Las Hijas Unidas de la Confederación ( UDC ) es una asociación hereditaria neoconfederada estadounidense [1] para descendientes de soldados confederados de la Guerra Civil que participan en la conmemoración de estos antepasados, la financiación de monumentos a ellos y la promoción de los pseudohistóricos Perdidos . Causa ideología y correspondiente supremacía blanca . [2] [3] [4] [5] [6]
Establecido en Nashville, Tennessee, en 1894, el grupo veneró al Ku Klux Klan durante la era de Jim Crow y, en 1926, un capítulo local financió la construcción de un monumento al Klan. [7] [8] [9] Según el Instituto de Estudios del Sur , la UDC "elevó [al Klan] a un estatus casi mítico. Trataba y preservaba artefactos y simbología del Klan. Incluso sirvió como una especie de relaciones públicas. agencia para el grupo terrorista." [7]
La sede del grupo se encuentra en el edificio Memorial a las Mujeres de la Confederación en Richmond, Virginia , la antigua capital de los Estados Confederados . En mayo de 2020, el edificio resultó dañado por un incendio durante las protestas de George Floyd . [10] [11]
El grupo fue fundado el 10 de septiembre de 1894 por Caroline Meriwether Goodlett y Anna Davenport Raines como la Asociación Nacional de las Hijas de la Confederación. El primer capítulo se formó en Nashville . [12] El nombre pronto se cambió a Hijas Unidas de la Confederación. [3] Su intención declarada era "contar la gloriosa lucha contra las mayores dificultades que jamás haya enfrentado una nación, para que su sagrada memoria nunca muera". Su actividad principal fue apoyar la construcción de monumentos conmemorativos confederados . [13] La UDC ha dicho que sus miembros también apoyan a las tropas estadounidenses y honran a los veteranos de todas las guerras estadounidenses. [2]
En 1896, la organización creó Children of the Confederacy para impartir valores similares a las generaciones más jóvenes a través de una descripción mítica de la Guerra Civil y la Confederación. Según la historiadora Kristina DuRocher, "Al igual que los grupos infantiles del KKK, la UDC utilizó a los Niños de la Confederación para impartir a las nuevas generaciones su propia visión supremacista blanca del futuro". [14] La UDC niega las afirmaciones de que promueve la supremacía blanca. [15]
El académico en estudios de comunicación W. Stuart Towns señala el papel de la UDC "al exigir libros de texto para las escuelas públicas que contaran la historia de la guerra y la Confederación desde un punto de vista definido del sur". Añade que su trabajo es uno de los "elementos esenciales [para] perpetuar la mitología confederada". [dieciséis]
La UDC se incorporó el 18 de julio de 1919. Su sede se encuentra en el Edificio Conmemorativo a las Mujeres de la Confederación , Richmond, Virginia , construido en la década de 1950. [17] [18]
En todo el sur de los Estados Unidos , después de la Guerra Civil , se fundaron asociaciones , principalmente por mujeres, para organizar entierros de soldados confederados, establecer y cuidar cementerios permanentes, organizar ceremonias conmemorativas y patrocinar monumentos impresionantes como una forma permanente de recordar la causa confederada y tradición. [19]
La organización tuvo "sorprendentemente éxito en recaudar dinero para construir monumentos, presionar a las legislaturas y al Congreso para que se volviera a enterrar a los muertos confederados y trabajar para dar forma al contenido de los libros de texto de historia". [20] También recaudaron dinero para cuidar de las viudas y los hijos de los muertos confederados. La mayoría de estas asociaciones conmemorativas se fusionaron gradualmente en las Hijas Unidas de la Confederación, que crecieron de 17.000 miembros en total en 1900 a casi 100.000 en la Primera Guerra Mundial . [21]
La UDC fue influyente principalmente a principios del siglo XX en todo el Sur, donde su función principal era preservar, defender y romantizar la memoria de los veteranos confederados, especialmente aquellos maridos, hijos, padres y hermanos que murieron en la Guerra Civil. La memoria y los memoriales se convirtieron en el foco central de la organización. [2] [22]
La historiadora Jacquelyn Dowd Hall señala que la UDC tenía un interés particular en la posición de las mujeres sureñas (confederadas), con "un compromiso de reforzar a los veteranos vencidos y descorazonados y mantener viva la memoria de los muertos. Pero también estaba comprometido a inmortalizar el heroísmo". de las mujeres confederadas, cuyo valor, según creían sus líderes, había sido tan importante como el de los hombres". Los métodos de la UDC eran amplios y adelantados a su tiempo:
Los líderes de la UDC estaban decididos a afirmar la autoridad cultural de las mujeres sobre prácticamente todas las representaciones del pasado de la región. Lo hicieron presionando a favor de archivos y museos estatales, sitios históricos nacionales y carreteras históricas; compilar genealogías; entrevistar a ex soldados; escribir libros de texto de historia; y erigir monumentos, que ahora se trasladaron triunfalmente de los cementerios a los centros de las ciudades. Más de medio siglo antes de que la historia de las mujeres y la historia pública emergieran como campos de investigación y acción, la UDC, junto con otras asociaciones de mujeres, se esforzó por grabar los logros de las mujeres en los registros históricos y llevar la historia al pueblo, desde la guardería y la chimenea. al colegio y a la plaza pública. [23]
"El número de clubes de mujeres dedicados al filiopietismo y la historia era asombroso", dice el historiador W. Fitzhugh Brundage , señalando que las mujeres tenían muchas más probabilidades de participar en una variedad de organizaciones (históricas) que los hombres, que dedicaban sus energías a sociedades fraternales. . Brundage señala que después de que llegó el sufragio femenino en 1920, el papel histórico de las organizaciones de mujeres se erosionó. [24]
Después de 1900, la UDC se convirtió en una organización coordinadora que coordinaba grupos conmemorativos locales. [25] Las mujeres de la UDC se especializaron en patrocinar monumentos conmemorativos locales. Después de 1945, participaron activamente en la colocación de marcadores históricos a lo largo de las carreteras del sur. [26] La UDC también ha participado activamente en causas nacionales durante tiempos de guerra. Según la organización, durante la Primera Guerra Mundial , financió 70 camas de hospital en el Hospital Militar Americano en el frente occidental y aportó más de 82.000 dólares estadounidenses para los huérfanos de guerra franceses y belgas. La campaña interna recaudó 24 millones de dólares para bonos de guerra y sellos de ahorro. Los miembros también donaron 800.000 dólares a la Cruz Roja . Durante la Segunda Guerra Mundial , dieron ayuda financiera a estudiantes de enfermería. [ cita necesaria ]
En 1933, la sucursal de Tennessee de la UDC donó 50.000 dólares para la construcción de un salón conmemorativo confederado en el campus del George Peabody College for Teachers , que se fusionó con la Universidad de Vanderbilt en 1979. [27] [28] Un esfuerzo universitario para eliminar la inscripción "Confederate " del edificio, resistida por la UDC, llevó a que un tribunal de apelaciones de Tennessee dictaminara en 2005 que la inscripción podría eliminarse sólo si la donación de la UDC se devolvía a su valor actual. En 2016, una fuente anónima donó 1,2 millones de dólares a la universidad específicamente para ese propósito y se eliminó la inscripción. [27] [28]
La UDC animó a las mujeres a publicar sus experiencias en la guerra, comenzando con biografías de importantes figuras del sur, como la de Varina Davis de su marido Jefferson Davis , presidente de la Confederación . Más tarde, las mujeres comenzaron a agregar más experiencias propias al "discurso público sobre la guerra", en forma de memorias, como las publicadas a principios del siglo XX por Sara Pryor , Virginia Clopton , Louise Wright y otros. También recomendaron estructuras para las memorias. A principios del siglo XX, se publicaron una docena de memorias de mujeres del sur. Estas memorias fueron parte de la creciente memoria pública sobre los años anteriores a la guerra y la narrativa de la Causa Perdida , que los críticos han descrito como supremacista blanca, ya que defendieron vigorosamente la Confederación y sus principios fundacionales (que incluían la esclavitud de los afroamericanos). [29] [30]
La Cruz de Honor del Sur fue una medalla conmemorativa establecida por las Hijas Unidas de la Confederación para los miembros de los Veteranos Confederados Unidos . Fue propuesta en una reunión en 1898, con 78,761 cruces emitidas en 1913. [31] [32] La medalla nunca fue autorizada para usarse en el uniforme del Ejército, la Armada o la Infantería de Marina de los Estados Unidos. [33]
Durante las primeras décadas de su existencia, la UDC se centró en cuidar a los soldados confederados y sus viudas. Cuando el número de veteranos confederados empezó a disminuir, se centraron en los objetivos restantes. La educación de los descendientes de quienes sirvieron a la Confederación se convirtió en uno de los intereses clave de la organización. [34] Algunas divisiones estatales dentro de la UDC construyeron dormitorios y patrocinaron becas, pero no hubo apoyo coordinado para la educación por parte de la organización nacional. Las divisiones eran responsables de las becas y de la construcción de dormitorios para mujeres. En la Convención General de 1907, Caroline Meriwether Goodlett habló del cambio de enfoque de la UDC. Mientras se erigían los monumentos, ella "se sentaba... pensando que la fiebre de los monumentos disminuiría". Creía que "las mujeres más reflexivas y mejor educadas" de la organización deberían haberse dado cuenta de que "el monumento más grandioso que podrían construir en el Sur sería una maternidad educada". [35]
La UDC combinó la educación con el apoyo de los militares durante la Segunda Guerra Mundial mediante el establecimiento de un fondo de formación de enfermeras. Cada beca proporcionó aproximadamente $100 por año para un programa de enfermería de tres años. Cuando se ofrecía una beca, se animaba a los capítulos locales a ponerse en contacto con las escuelas locales para localizar a los estudiantes que necesitaban ayuda para financiar su educación. [36]
Además, la UDC patrocina composiciones de ensayo y poesía, en las que los participantes no deben utilizar la frase "Guerra Civil", siendo el término preferido " Guerra entre los Estados ". [37]
Los Hijos de la Confederación, también conocidos como CofC, es una organización auxiliar de la UDC. El nombre oficial es Hijos de la Confederación de las Hijas Unidas de la Confederación . Incluye niños desde el nacimiento hasta el momento de la Convención General Anual de los Niños de la Confederación después de cumplir 18 años. Todos los capítulos de Children of the Confederacy están patrocinados por los capítulos de la UDC. [38] [17] A los niños se les enseña el "Catecismo sobre la historia de los Estados Confederados de América, 1861-1865" de Lyon Gardiner Tyler , que dice que los norteños eliminaron la esclavitud porque el clima era inadecuado, que no tenían ninguna intención. de pagar alguna vez al Sur por sus esclavos después de la abolición, que los esclavos en el Sur eran fieles a sus dueños, que eran personas bondadosas y amables: los dueños de esclavos crueles sólo existían en el Norte. [37]
Antes de 2015, el "Credo" del CofC decía:
Debido a que deseamos perpetuar, en amor y honor, las hazañas heroicas de quienes se alistaron en los servicios confederados y enarbolaron su bandera durante cuatro años de guerra, nosotros, los hijos del Sur, nos hemos unido en una Organización llamada "Hijos del Sur". la Confederación", en la que nuestra fuerza, entusiasmo y amor por la justicia puedan ejercer su influencia. Por lo tanto, nos comprometemos a preservar ideales puros, honrar la memoria de nuestros queridos veteranos, estudiar y enseñar las verdades de la historia (una de las más importantes de las cuales es que la Guerra entre los Estados no fue una rebelión, ni su fundamento subyacente causa para sostener la esclavitud), y siempre actuar de una manera que refleje honor a nuestros nobles y patrióticos ancestros.
La frase "ni su causa subyacente era sostener la esclavitud" fue eliminada por la Convención General de la UDC de 2015. [39] [3]
Durante las primeras horas de la mañana del 31 de mayo de 2020, el edificio de la sede del Memorial a las Mujeres de la Confederación en Richmond fue destrozado con graffiti e incendiado durante una cadena de protestas en toda la ciudad a raíz del asesinato de George Floyd . [40] El Departamento de Bomberos de Richmond extinguió el incendio utilizando nueve camiones de bomberos. [41] El Presidente General de la UDC informó que las ventanas del edificio habían sido rotas y se prendió fuego a las cortinas que colgaban en la Biblioteca Caroline Meriwether Goodlett del edificio. [42] El incendio estuvo contenido en gran medida en la biblioteca, pero hubo grandes daños por humo y agua en todo el edificio y carbonización en la fachada de mármol de Georgia del edificio. [42] [43] El personal informó que todos los libros de la biblioteca del edificio habían sufrido algunos daños y que las estanterías de la biblioteca habían sido destruidas. [43]
El profesor de historia de Meredith College y ex miembro del CofC, Daniel L. Fountain, afirma que organizaciones como la UDC han "implantado profundamente la versión falsificada de la historia de la Causa Perdida" en el Sur. "Apoyando a mujeres poderosas como Mildred Lewis Rutherford , la UDC presionó incansablemente a las legislaturas para obtener libros de texto de escuelas públicas que presentaran una versión pro-confederada de la historia regional y logró incluir" otros libros en la lista negra. "Al centrarse en los niños de clase media y alta de la región, se aseguraron de que un ejército de futuros maestros y líderes llevaran adelante y defendieran su mensaje durante las próximas décadas. Incrustando su versión de la historia confederada en los espacios sagrados de la sociedad sureña (el hogar , cementerios, iglesias, plazas de ciudades, nombres de calles, colegios y escuelas) hicieron que borrarlo fuera físicamente difícil y personalmente doloroso".[44]
Durante el período 1880-1910, la UDC fue uno de los muchos grupos que celebraron la mitología de la Causa Perdida y presentaron "una visión romántica de la era de la esclavitud" en los Estados Unidos. [4] La UDC promovió la solidaridad blanca del Sur, permitiendo a los blancos del Sur referirse a un pasado mítico para legitimar la segregación racial y la supremacía blanca . [45] La UDC trabajó para "definir la identidad sureña en torno a imágenes de un Viejo Sur que retrataba la esclavitud como benigna y los esclavos como felices y una Reconstrucción que retrataba a los negros como salvajes e inmorales". [46] En 1919, su narrativa de causa perdida fue codificada en la Vara de medición para probar libros de texto y libros de referencia de Mildred Rutherford , [47] que la UDC respaldó y utilizó con éxito en debates sobre libros de texto de historia en todo el Sur. [48] Más recientemente, el historiador James M. McPherson ha dicho que la UDC promueve una agenda supremacista blanca y neoconfederada : [49]
Creo que estoy cien por ciento de acuerdo con Ed Sebesta, aunque en cuanto a los motivos o la agenda oculta, no demasiado oculta, pienso en grupos como las Hijas Unidas de la Confederación y los Hijos de los Veteranos Confederados . Están dedicados a celebrar la Confederación y un apoyo bastante disimulado a la supremacía blanca. Y creo que también está la agenda no muy oculta de la cuestión de la bandera confederada en varios estados del sur. [50] [ cita completa necesaria ]
El Southern Poverty Law Center (SPLC) considera a la UDC como parte del movimiento neoconfederado , intrínsecamente supremacista blanco, que comenzó a principios de la década de 1890. El SPLC sostiene que la UDC promueve "una ideología conservadora reaccionaria que ha incursionado en el Partido Republicano desde la derecha política y se superpone con las opiniones de los nacionalistas blancos y otros grupos extremistas más radicales". [51] [52] En agosto de 2018, su sitio web todavía decía que " los esclavos, en su mayor parte, eran fieles y devotos . La mayoría de los esclavos generalmente estaban listos y dispuestos a servir a sus amos". [53]
Según el abogado Greg Huffman, escribiendo en Facing South , "quizás nada ilumina más la verdadera naturaleza de la UDC que su relación con el Ku Klux Klan . Muchos comentaristas han dicho que la UDC simplemente apoyó al Klan. Eso no es cierto. La UDC durante Jim Crow Veneraba al Klan y lo elevaba a un estatus casi mítico. Trataba y preservaba los artefactos y la simbología del Klan. Incluso sirvió como una especie de agencia de relaciones públicas para el grupo terrorista". [7] En su convención nacional anual de 1913, la UDC respaldó unánimemente El Ku Klux Klan, o El Imperio Invisible , [54] un libro escrito por la historiadora de la UDC Laura Martin Rose , entonces presidenta de la División de Mississippi de la UDC, que alegaba que el Klan había rescatado al Sur de la violencia racial inspirada por los aventureros. [55] Publicado cerca del apogeo de los esfuerzos de instalación de estatuas confederadas y revisión de libros de texto de la UDC, el libro se convirtió en un lector complementario para los niños de las escuelas del Sur. [56] [57] Un capítulo local de la UDC financió un monumento al Klan , ahora desaparecido [7], erigido en 1926 cerca de Concord, Carolina del Norte . [58] Aún en 1936, la publicación oficial de la UDC presentaba un artículo que alababa el papel del Ku Klux Klan. [59]
Se negaron a abandonar el legado del sur derrotado de las plantaciones. Celebraron la Causa Perdida organizando organizaciones fraternales y sororales como las Hijas Unidas de la Confederación (UDC), cuyos miembros decoraron las tumbas de los soldados confederados, financiaron estatutos públicos de héroes confederados y preservaron una visión romántica de la era de la esclavitud.
Donantes anónimos donaron recientemente a la universidad los 1,2 millones de dólares necesarios para ese fin;
La Junta Directiva de Vanderbilt autorizó la medida este verano.
Vanderbilt devolverá 1,2 millones de dólares al capítulo de Tennessee de las Hijas Unidas de la Confederación, el valor actual de los 50.000 dólares que el grupo donó a la escuela en 1933 para la construcción del dormitorio.
... El pago de 1,2 millones de dólares procederá de donantes anónimos que donaron específicamente para la eliminación de la inscripción, dijo la escuela.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Su nombre está en todos sus monumentos, pero tal vez porque esas placas están oxidadas y descoloridas, la gente no se da cuenta de que la UDC sigue siendo una organización en funcionamiento.
