Las personas transgénero y otras minorías de género enfrentan actualmente restricciones de membresía en el acceso al sacerdocio y a los ritos del templo en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), la denominación más grande del mormonismo . Los líderes de la iglesia han enseñado los roles de género como una parte importante de su doctrina desde su fundación. Sólo recientemente han comenzado a abordar directamente la diversidad de género y las experiencias de las minorías transgénero , no binarias , intersexuales y otras minorías de género cuya identidad y expresión de género difieren de la mayoría cisgénero (es decir, no transgénero).
La identidad y los roles de género juegan un papel importante en la teología mormona, que enseña un binario estricto de género espiritual como descendencia literal de Padres Celestiales heterosexuales y cisgénero . [1] : 69–70 [2] [3] Parte de las reuniones dominicales de la iglesia actualmente están divididas por sexo biológico , [4] y durante la mayor parte del siglo XIX, los presidentes de la iglesia, José Smith y Brigham Young, hacían que hombres, mujeres y niños se sentaran por separado. para todas las reuniones dominicales. [5] : 410, 413–414 Los estudios que dan forma a la comprensión psicológica actual de las expresiones e identidades de la sexualidad y el género muestran pruebas sólidas de que el género y la sexualidad son aspectos "separados, pero relacionados" de una persona [6] y provienen de orígenes biológicos similares. . [7] Los líderes de la Iglesia mencionaron por primera vez a las personas "transexuales" en su libro de políticas oficial en 1980. [8] : 27
En el pasado, los líderes enseñaron que en la vida preterrenal los individuos elegían vivir como hombres o mujeres durante la mortalidad, y que las malas decisiones durante su estancia en la tierra podían degradarlos nuevamente a una condición sin género. [9] : 214 [1] : 83 Por ejemplo, el presidente de la iglesia Joseph Fielding Smith , afirmó que aquellos que no alcanzaran el reino celestial en el más allá serían "ni hombre ni mujer, meramente seres inmortales". [10]
Las enseñanzas actuales sobre identidad de género incluyen un sitio web oficial de la iglesia sobre homosexualidad que afirma que " la atracción hacia el mismo sexo y la disforia de género son muy diferentes... aquellos que experimentan disforia de género pueden o no experimentar también atracción hacia el mismo sexo, y la mayoría de ellos quienes experimentan atracción hacia personas del mismo sexo no desean cambiar de género. Desde una perspectiva psicológica y ministerial, los dos son diferentes". [11] Otras enseñanzas notables sobre el género han incluido una declaración oficial hecha en 1995 por la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles de la Iglesia SUD que afirma que "el género es una característica esencial de la identidad y el propósito individual premortal , mortal y eterno". ". [2]
Los líderes de la Iglesia SUD han declarado que tienen asuntos pendientes [12] en la enseñanza sobre el difícil y delicado tema de las personas transgénero. [13] El portavoz de la Iglesia, Eric Hawkins, declaró en marzo de 2016 que los obispos SUD reconocen que "cada caso es diferente" y "difícil y sensible" y que reconocen el "dolor emocional" que sienten muchas minorías de género. También reafirmó los puntos de vista de la iglesia de que "el género es parte de nuestra identidad y propósito eternos dados por Dios" y afirmó que la Iglesia no bautiza a "aquellos que están planeando operaciones transexuales [ sic ]" y que someterse a una "transformación transsexual" [ sic ] operación" puede poner en peligro la membresía de un miembro de la iglesia, [14] [13] que parece incluir cirugía de afirmación de género como la cirugía de tórax (es decir, cirugía superior ). [15]
A los candidatos bautismales que estén considerando una cirugía de afirmación de género no se les permite bautizarse, y aquellos que ya se han sometido a ella necesitan una autorización especial de la Primera Presidencia a través del presidente de misión local de tiempo completo antes del bautismo. [16] [17] : 145 Sin embargo , los rituales posteriores (llamados ordenanzas ), como recibir el sacerdocio y las investiduras del templo , solo se realizan según el sexo de nacimiento. [18] [8] : 64 Los miembros que expresen su género a través de la ropa o un cambio de pronombre que difiera de su sexo asignado al nacer recibirán restricciones de membresía y una anotación en sus registros de membresía. [18] [19] Todas las personas pueden asistir a las reuniones de la iglesia. [18] [20]
Muchos grupos conservadores dentro del mormonismo no han estado de acuerdo con la postura más tolerante de la Iglesia hacia las personas transgénero que no hacen la transición, considerándolas (y los derechos LGBTQ en general) como una amenaza a la unidad familiar tradicional . La comunidad Deseret Nation (#DezNat) , afiliada a los mormones, en Twitter , aunque elogiada por miembros conservadores de la Iglesia, ha sido criticada por incitar a la violencia contra personas transgénero y la comunidad LGBTQ en general, ex-mormones apóstatas ( expiación de sangre ) y películas pornográficas. actores . [21]
Un estudio realizado en la universidad más grande de la iglesia, la Universidad Brigham Young (BYU), concluyó que debido al desaliento explícito de la transición social y quirúrgica, es difícil para las personas trans sentirse vistas, válidas o seguras incluso si quieren asistir a reuniones y adherirse a las enseñanzas de la iglesia. [22] : 32 Laurie Lee Hall afirmó que las políticas de la iglesia se basan en una premisa falsa que equipara el género y el sexo al nacer, y no dan lugar a miembros trans como ella. [18] Aria Bauman criticó a los líderes de su iglesia local por ser excluyentes por prohibirle asistir a las reuniones de la iglesia vestida. [19] La autora Charlotte Scholl Shurtz afirmó que el enfoque en Dios como una pareja heterosexual cisgénero excluye a los miembros transgénero, no binarios e intersexuales y consagra la cisnormatividad . [1] : 69 Dijo además que las enseñanzas actuales ignoran a las personas transgénero e intersexuales y niegan la exaltación y la divinidad a las personas no cisgénero. [1] : 77, 79
Si bien se desconoce la proporción exacta de asistentes a la Iglesia SUD que se identifican como algo que no sea cisgénero, una gran encuesta de 2021 entre estudiantes de BYU encontró que el 0,7% señaló su identidad de género como transgénero o algo que no sea cisgénero masculino o femenino. [23] Más del 98% de los estudiantes de BYU son miembros de la iglesia. [24] Para una comparación a nivel nacional, un metanálisis de 2017 de 20 grandes encuestas separadas (con tamaños de muestra que van desde más de 30 000 adultos estadounidenses hasta más de 165 000 cada una) encontró una estimación conservadora de 0,39 % para la proporción de adultos estadounidenses que se autoidentifican como transgénero. [25]
Varias personas transgénero y de otros géneros diversos con antecedentes mormones han recibido la atención de los medios. Éstas incluyen:
Otros que han compartido algunas de sus experiencias incluyen a Kimberly Anderson, Alex Autry, Augustus Crosby y London Flynn [38] , así como estudiantes actuales y anteriores de BYU, Jami Claire, Kris Irvin, Cammie Vanderveur y Andy Winder. [39]
En la sociedad en general, las personas LGBT , especialmente los jóvenes , tienen un mayor riesgo de depresión , ansiedad y suicidio . [40] [41] Un factor clave para determinar el bienestar de la salud mental es la aceptación y el apoyo familiar, y los sentimientos de aislamiento y rechazo se correlacionan con el suicidio. [42] Los estudios muestran que las personas transgénero y otras personas de género diverso (TGD) tienden a tener resultados mucho mejores cuando los miembros de su familia se afirman. [42]
Algunas personas SUD transgénero han informado de su experiencia con ideas suicidas durante su participación en la Iglesia SUD. La expresidenta de estaca y arquitecta de la iglesia, Laurie Lee Hall, fue excomulgada por sus líderes locales de Utah en junio de 2017 por hacer una transición social para expresar su identidad de género como mujer transgénero. Había experimentado años de ideas suicidas y disforia de género antes de ser liberada como presidenta de estaca en 2012 debido a su identidad y había salido del armario ante toda su congregación un año antes de su excomunión en julio de 2016. [29] [43] Alison Kluzek informó que tuvo tendencias suicidas durante un tiempo después de declarar ante sus padres SUD que era una mujer trans, mientras que inicialmente rechazaron su solicitud de comenzar la transición mediante terapia hormonal. Ella sintió que tendrían un hijo muerto o una nueva hija. [44] A las personas transgénero se les permite utilizar la terapia de reemplazo hormonal (TRH) para "aliviar la disforia de género o reducir los pensamientos suicidas". Si "no están intentando hacer la transición al sexo opuesto", aún pueden tener llamamientos (responsabilidades asignadas en la iglesia), recomendaciones para el templo y tener la capacidad de realizar ordenanzas. [45] [46] [47]
Las organizaciones que apoyan a las personas mormonas con diversidad de género incluyen Affirmation: LGBTQ Mormons, Families, & Friends (comúnmente abreviado como Affirmation) [48] y BYU Understanding Sexuality, Gender, and Allyship (USGA). [49]
Uno de los primeros casos documentados de un miembro de la iglesia que no se ajustaba al género fue en 1858, cuando el obispo viajero y más tarde historiador de la iglesia, A. Milton Musser, escribió que Almerin Grow, miembro de Salt Lake City, había demostrado un comportamiento extraño y vestía la ropa de su esposa. Posteriormente, el presidente de la Iglesia, Brigham Young, lo envió al sur para "nunca regresar", por lo que Grow nombró a Musser tutor de su hija. [50] [51] Otro caso de vestimenta no conforme con el género ocurrió en la década de 1880 cuando el entonces apóstol (y más tarde presidente de la iglesia) Wilford Woodruff usó un vestido y un sombrero para el sol como disfraz mientras se escondía en el sur de Utah de las autoridades por sus matrimonios polígamos prohibidos. . [52] [53]
B. Morris Young , fundador del programa de Hombres Jóvenes de la iglesia e hijo del presidente de la iglesia Young, comenzó a actuar disfrazada de mujer imitadora de vodevil, Madam Pattirini. Cantó ópera en falsete en todo Utah hasta principios del siglo XX, y su acto de disconformidad de género fue bien recibido en eventos sociales de la iglesia. La evidencia histórica no indica que Young sea una minoría sexual o de género. [54] [5] : 232
En febrero de 2020, la Iglesia SUD publicó un nuevo Manual general de políticas, que incluía una sección sobre personas nacidas intersexuales. [18] Las nuevas políticas y directrices señalaron que para las personas nacidas intersexuales, la decisión de determinar el sexo del niño se deja en manos de los padres, con la guía de profesionales médicos, y que tales decisiones pueden tomarse al nacer o pueden retrasarse hasta que sea médicamente necesario. necesario. [55] [47]
Antes de los cambios de 2020 en las políticas y directrices de la iglesia, la Iglesia SUD no tenía políticas ni declaraciones disponibles públicamente sobre las personas intersexuales. [56] : 284 Las únicas políticas disponibles públicamente se referían a personas transgénero binarias que eran aceptadas en la iglesia y podían ser bautizadas, pero no podían recibir el sacerdocio ni ingresar al templo si estaban considerando o se habían sometido a una cirugía de reasignación de sexo electiva sin ninguna mención. de aquellos que nacieron con rasgos y rasgos físicos físicamente ambiguos o biosexo no conformes, o para individuos no binarios, ageneros o generoqueer que no se sometieron a cirugía. [57]
Anteriormente, el autor Duane Jeffery criticó las enseñanzas SUD sobre las personas intersexuales por no incluir la complejidad biológica del mundo real. [58] : 108 Estimó que había cientos de miembros de iglesias intersexuales basándose en estimaciones conservadoras de las tasas de población global. [58] : 112 Kimberly Anderson, una persona intersexual SUD, afirmó que la existencia de personas intersexuales destruye la jerarquía binaria de género y el plan de salvación de la iglesia . [56] : 286–287 El urólogo SUD Dr. David Hatch afirmó que si los principales líderes de la iglesia dicen que el género es permanente y eterno, entonces no pueden incluir a las personas intersexuales, lo que crea un conflicto. [56] : 287
Los líderes y académicos de la Iglesia han hecho una serie de declaraciones sobre el género. Por ejemplo, el apóstol David A. Bednar ha declarado que el género define mucho de quiénes somos, por qué estamos en la tierra y qué hacemos y nos convertimos desde que Dios hizo que los espíritus masculinos y femeninos fueran diferentes como parte de un plan divino. [3] Otro apóstol, Russell Ballard, enseñó que la naturaleza mortal de hombres y mujeres fue especificada por Dios. [59] Además, el apóstol Harold B. Lee enseñó que la "llamada doctrina de la 'transexualidad'" era infernal y falsa ya que Dios no colocó espíritus femeninos en cuerpos masculinos y viceversa. [60] : 232 [61] El presidente de la Iglesia, Spencer W. Kimball, se dirigió al cuerpo estudiantil de BYU en 1974 y declaró que las cirugías de reasignación de sexo eran una parodia espantosa. [62]
Los miembros fuera de los principales líderes también han discutido sobre género. Los académicos de BYU, propiedad de la iglesia, crearon un libro sobre la Proclamación de la Familia en el que se analizan las opiniones mormonas sobre las distinciones eternas de género. [63] En contribución a un trabajo sobre la Proclamación de la Familia, Robert Millet escribió que ir en contra de los roles de género enseñados por la iglesia causaría infelicidad y falta de realización antes y después de la muerte. [64]
Las posturas actuales de la iglesia sobre la identidad y expresión de género y la orientación sexual son que son diferentes y que hay "asuntos pendientes en la enseñanza sobre [situaciones transgénero]". [65] [12] El sitio web oficial sobre homosexualidad afirma que "la atracción hacia el mismo sexo y la disforia de género son muy diferentes... aquellos que experimentan disforia de género pueden o no experimentar también atracción hacia el mismo sexo, y la mayoría de los que experimentan La atracción hacia el mismo sexo no desea [ la transición social o quirúrgica ]. Desde una perspectiva psicológica y ministerial, los dos son diferentes". [11]
En el pasado, la iglesia enseñaba que la homosexualidad era causada por la disconformidad de género o la confusión sobre los roles de género, y la gran mayoría de las alusiones a las minorías de género se hacían desde la perspectiva de discutir la etiología y la mutabilidad de las orientaciones sexuales minoritarias en lugar de las no cisgénero. identidades y expresiones de género per se. [9] : 7, 11–12, 52, 92 [66] : 164–165 [67] En varias ocasiones, al hablar de homosexualidad, los líderes de la iglesia han aludido a su creencia de que el individuo homosexual puede estar confundido acerca de su identidad de género o su género. roles . [8] : 31, 36 [67] [68] [66] : 164–165 Ejemplos de esto incluyen los siguientes:
entiendo que los hombres y las mujeres, en los reinos [terrestres y telestiales], serán exactamente lo que el llamado mundo cristiano espera que todos seamos: ni hombre ni mujer, simplemente seres inmortales que han recibido el Resurrección.
Sigue ampliamente a Claren mientras corre el riesgo de ser excomulgado por completo de la Iglesia Mormona por someterse a una cirugía de extirpación de senos...
{{cite journal}}: Parámetro desconocido |agency=ignorado ( ayuda )El presidente de misión debe realizar una entrevista y recibir autorización de la Primera Presidencia antes de que un posible converso pueda ser bautizado y confirmado si la persona... se ha sometido a una operación transexual electiva. ... Una persona que esté considerando una operación transexual electiva no puede ser bautizada ni confirmada. ... Sin embargo, [las personas que ya se han sometido a una operación transexual electiva] no pueden recibir el sacerdocio ni una recomendación para el templo.
este informe representa las respuestas de los estudiantes que completaron la encuesta en la primavera de 2021. Se enviaron invitaciones por correo electrónico a 32,141 estudiantes de BYU; ... 13.451 completaron la encuesta, para una tasa de respuesta del 42%. ... Los datos demográficos clave incluyen los siguientes: ... Género: 45% hombres, 54% mujeres y 0,7% transgénero u otros. ... Orientación sexual: 92% heterosexual, 5% bisexual, 2% gay/lesbiana, 1% otra minoría sexual
[N]uestro análisis final incluyó 20 muestras. La Tabla 1 describe cada una de estas muestras con más detalle. Entre ellos, 6 muestras (30%) procedieron de la población general y 14 (70%) de estudiantes universitarios y reclusos adultos. ... La proporción estimada de personas transgénero basada en encuestas que categorizaron a las personas transgénero como identidad de género fue del 0,39% (intervalo de confianza del 95% [entre 0,16% y 0,62%]). ... Una estimación conservadora que extrapola nuestros resultados de metarregresión... sugiere que la proporción de adultos transgénero en los Estados Unidos es del 0,39%... y casi 1 millón de adultos a nivel nacional. Nuestra estimación del 0,39% no es tan alta como el 1% que se planteó sobre la base de una revisión cualitativa.
Fue una crisis de fe que dejó a Alison abierta a sentir y descubrir su identidad. Medio año antes de considerar que era transgénero, Alison comenzó a cuestionar su creencia en la Iglesia Mormona. ... Alison ahora dice que 'ser trans y estar en la iglesia es como estar en una relación abusiva'.
Ann Pack, una mujer transgénero que ha tratado de mantenerse activa en la iglesia, dijo que el sitio web "es un paso adelante, aunque sea un paso muy pequeño". Dijo que aunque apoya el mensaje de que "necesitamos amar a todos", la iglesia no debería excluir a las personas que mantienen relaciones entre personas del mismo sexo. "Deben ser incluidos y bienvenidos, no sólo las personas que eligen ser célibes", dijo.
Snow: Sabes, yo mismo fui criado como SUD, así que conozco esa cultura. La mayoría de los SUD de mi familia. Muchos de mis amigos son SUD. ... No tuve mucho apoyo para la transición cuando era más joven, así que terminé haciéndolo más o menos en los últimos años. ... Sí. Cuando era, como (ininteligible) no tenía el apoyo de mi madre para la transición y, ya sabes, lo pospuse por mucho tiempo.
El estudio de más de 6,6 millones de personas encontró que aquellos que se identificaban como trans tenían 7,7 veces más tasa de intentos de suicidio y 3,5 veces más tasa de muertes por suicidio que la población danesa en general.
Su respuesta inicial a las hormonas fue inequívoca: de ninguna manera. ... Alison, mientras tanto, se convirtió en una reclusa. Era el verano de los largos y solitarios paseos, de acurrucarse y llorar sobre la almohada. ... El dolor era insoportable y sólo quería que terminara. Vi dos finales para esto.' En uno de ellos no sobrevivió. Todo se redujo a esta pregunta que resonaba en la cabeza de Erik: "¿Quieres un hijo muerto que se suicidó o quieres una nueva hija?" ... Fue una crisis de fe que dejó a Alison abierta a sentir y descubrir su identidad. Medio año antes de considerar que era transgénero, Alison comenzó a cuestionar su creencia en la Iglesia Mormona. ... Alison ahora dice que 'ser trans y estar en la iglesia es como estar en una relación abusiva'.
Almerin Grow me ha cedido a su hija que ahora tiene doce años para que la críe. Me ha nombrado su tutor guardián. El presidente Young le ha encomendado la misión de "ir al sur y no regresar nunca". Aunque naturalmente inteligente, [Grow] se ha vuelto inmensamente loco, muestras sorprendentes de lo cual se ven en sus actos... vistiendo la ropa de su esposa, etc.
[Wilford] Woodruff a menudo se escondía en el sur de Utah, aunque su notoriedad generó sospechas sobre cualquiera que estuviera cerca. ... Las solicitudes aparentemente benignas de huevos o harina se convirtieron, una vez que Woodruff estuvo presente, en indicadores de que los vecinos eran espías potenciales. Sin embargo, [Emma] Squire no informa de ninguna acción que haya verificado esta suposición; en cambio, Woodruff se ocultó con un vestido de 'madre hubbard' y evitó a cualquiera en quien ya confiaba.
Emma Squire le hizo un vestido y un sombrero para el sol de 'Madre Hubbard', similares a los que ella llevaba. Se los ponía cuando iba y venía de casa para que la gente que pasaba no pudiera reconocerlo. ... Años más tarde, Emma conoció a una de las nietas de Woodruff y se enteró de que todavía tenían el vestido y el sombrero de 'Madre Hubbard' en la familia. A menudo se habían preguntado quién los hizo para él. Sabían que los artículos habían sido utilizados durante muchos años mientras él estaba escondido.
Las naturalezas preterrenal y mortal de hombres y mujeres fueron especificadas por Dios mismo. ...[A veces las mujeres] preguntan: '¿El valor de una mujer depende exclusivamente de su papel como esposa y madre?' La respuesta es simple y obvia: No... Cada hombre y mujer justos tiene un papel importante que desempeñar en el avance del reino de Dios.
[E]s difícil para mí entender por qué los hombres desean parecerse a las mujeres y por qué las mujeres desean imitar a los hombres. ... Entonces nos horrorizamos al encontrar un número cada vez mayor de mujeres que quieren ser sexualmente hombres y muchos hombres jóvenes que desean ser sexualmente mujeres. ¡Qué farsa! Les digo que, tan seguramente como viven, tales personas se arrepentirán de haber hecho propuestas para cambiar de sexo. ¿Saben mejor que Dios lo que es correcto y mejor para ellos?Enlaces alternativos de YouTube e Internet Archive.
...Ninguna persona que se rebela contra el rol y el llamado divinamente establecidos que recibió antes de que se pusieran los cimientos de esta tierra puede ser feliz o encontrar una realización real, ni aquí ni en la eternidad.
[N]o no se puede aumentar la masculinidad o la feminidad desviando el contacto físico con alguien de su propio género. ... Cuando uno se proyecta [a sí mismo] en alguna forma confusa de juego de roles con aquellos del mismo género en un esfuerzo por volverse más masculino o más femenino, algo se da vuelta y resulta precisamente lo opuesto... una mujer puede convertirse , en sus emociones, menos femeninas y más masculinas y confusas... debido a que el cuerpo no puede cambiar, la parte emocional puede tener dificultades para transformarse en el género opuesto [enviando al individuo] a una búsqueda desesperada e inútil de identidad donde nunca podrá ser logrado.