En la mitología griega , la Titanomaquia ( en griego antiguo : Τιτανομαχία , romanizado : Titanomakhía , lit. ' batalla de titanes ' , latín : Titanomachia ) fue una serie de batallas de diez años [1] libradas en la antigua Tesalia , en las que la mayoría de los Titanes ( la generación más antigua de dioses, con base en el monte Otris ) lucharon contra los Olímpicos (las generaciones más jóvenes, que vendrían a reinar en el monte Olimpo ) y sus aliados. Este evento también se conoce como Guerra de los Titanes , Batalla de los Titanes , Batalla de los Dioses o simplemente Guerra de los Titanes . La guerra se libró para decidir qué generación de dioses tendría dominio sobre el universo; terminó con la victoria de los dioses olímpicos.
Los griegos de la época clásica conocían varios poemas sobre la guerra entre los dioses y muchos de los Titanes. El más importante, y el único que ha sobrevivido, es la Teogonía atribuida a Hesíodo . Los Titanes también desempeñaron un papel destacado en los poemas atribuidos a Orfeo . Aunque solo sobreviven fragmentos de las narraciones órficas , muestran diferencias con la tradición hesiódica.
El escenario para la Titanomaquia se preparó después de que el titán más joven, Cronos, derrocara a su propio padre, Urano (Ουρανός, el cielo y gobernante del cosmos), con la ayuda de su madre, Gea (Γαία, la tierra).
Urano se ganó la enemistad de Gea cuando encarceló a seis de sus hijos —los tres Hecatónquiros (gigantes con 50 cabezas y 100 brazos) y los tres Cíclopes (también gigantes, cada uno con un solo ojo en medio de la frente)— dentro de su vientre. Gea creó una gran hoz , forjada en adamantina, y la escondió en una grieta del monte Otris . Luego, Gea procedió a intentar convencer a 12 de sus otros hijos de Urano, conocidos como los Titanes, para que castraran a Urano. Solo Cronos estaba dispuesto a hacerlo, por lo que Gea le dio la hoz de adamantina y lo colocó en la misma grieta que anteriormente contenía su hoz.
Cuando Urano se reunió para aparearse con Gea en el monte Otris, Cronos le tendió una emboscada y, con la hoz de adamantina, le cortó los genitales y los arrojó al otro lado del Mediterráneo . Después de hacerlo, Cronos liberó a los Hecatónquiros y Cíclopes encarcelados, abriendo el útero de Gea y los encarceló rápidamente en el Tártaro . Cronos también encarceló rápidamente a Urano en las profundidades del Tártaro. Al hacer esto, se convirtió en el Gobernante de los Titanes. Pero Urano maldijo a Cronos para que los propios hijos de Cronos se rebelaran contra su gobierno, tal como Cronos se había rebelado contra su propio padre. La sangre de Urano que se había derramado sobre la tierra dio origen a los Gigantes , las Erinias y las Meliae . De la mezcla de sangre y semen de sus genitales mutilados, Afrodita surgió del mar donde desembarcaron en Chipre.
...tan pronto como cortó los miembros con pedernal y los arrojó desde la tierra al mar embravecido, fueron arrastrados por el mar durante mucho tiempo: y una espuma blanca se extendió alrededor de ellos desde la carne inmortal, y en ella creció una doncella..." [2]
Cronos tomó el título de su padre como gobernante de la tierra, el cielo y el mar, y luego aseguró su poder obligando a sus hermanos a someterse a su voluntad.
Cronos, paranoico por la maldición de Urano y temiendo el fin de su gobierno, ahora se convirtió en el tirano que su padre Urano había sido una vez, tragándose a cada uno de sus hijos enteros a medida que nacían de su hermana-esposa Rea . Rea, que comenzó a resentirse con Cronos, logró ocultar a su hijo recién nacido más pequeño, Zeus , engañando a Cronos para que se tragara una roca de magnetita, que le dio su madre Gea, envuelta en una manta. Rea llevó a Zeus a una cueva en Creta , donde fue criado por Amaltea y las Meliae.
Al llegar a la edad adulta, Zeus se hizo pasar por el copero de Cronos. Una vez establecido como sirviente de Cronos, la oceánide Metis le dio a Zeus una mezcla de mostaza y vino [ cita requerida ] que haría que Cronos vomitara a sus hijos tragados, ahora adultos. Después de liberar a sus hermanos, así como a los Hecatónquiros y Cíclopes, Zeus los lideró en la rebelión contra los Titanes.
Zeus entonces libró una guerra contra su padre con sus hermanos y hermanas despojados como aliados: Hestia , Deméter , Hera , Hades y Poseidón . Zeus liberó a los Hecatónquiros y los Cíclopes de la tierra (donde habían sido encarcelados por Cronos) y ellos también se aliaron con él. Los Hecatónquiros lanzaron piedras. Los Cíclopes forjaron para Zeus su icónico trueno y relámpago, para Poseidón su tridente y para Hades un casco de oscuridad. Luchando en el otro lado aliado con Cronos estaban los otros Titanes con la importante excepción de Temis y su hijo Prometeo que se alió con Zeus ( NB. para Hesíodo , Clímene es la madre de Prometeo). Atlas era el segundo al mando después de Cronos. La guerra duró diez años, pero finalmente Zeus y los otros olímpicos ganaron. Zeus hizo que los Titanes importantes fueran encarcelados en el Tártaro, al igual que Cronos hizo con su padre, y los Hecatónquiros fueron designados sus guardianes. Atlas recibió el castigo especial de sostener el cielo. En algunos relatos, cuando Zeus se sintió seguro de su poder, cedió y les dio la libertad a los Titanes. [3]
Higinio relata la Titanomaquia de otra manera: «Después de que Hera viera que Épafo , nacido de una concubina, gobernaba un reino tan grande (Egipto), se encargó de que lo mataran mientras cazaba y animó a los Titanes a expulsar a Zeus del reino y devolvérselo a Cronos ( Saturno ). Cuando intentaron subir al cielo, Zeus, con la ayuda de Atenea , Apolo y Artemisa , los arrojó de cabeza al Tártaro. Sobre Atlas, que había sido su líder, puso la bóveda del cielo; incluso ahora se dice que sostiene el cielo sobre sus hombros». [4]
La Ilíada describe cómo, tras su victoria, los tres hermanos se repartieron el mundo: a Zeus se le concedió el dominio sobre el cielo y el aire y fue reconocido como gobernante (también conocido como el Padre del Cielo). A Poseidón se le concedió el mar y todas las aguas, mientras que a Hades se le concedió el inframundo, el reino de los muertos. A cada uno de los demás dioses se le asignaron deberes según la naturaleza y las inclinaciones de cada uno. [5] La tierra quedó en común para que todos hicieran lo que quisieran, incluso para ir en contra de los demás, a menos que los hermanos (Zeus, Poseidón y Hades) fueran llamados a intervenir.
Un relato algo diferente de la Titanomaquia apareció en un poema que ahora se ha perdido. El poema se atribuía tradicionalmente a Eumelo de Corinto , un bardo semilegendario de la familia Bacchiadae que gobernaba en la Corinto arcaica , [6] que era apreciado como el compositor tradicional del Prosodion , el himno procesional de la independencia de Mesenia que se interpretaba en Delos .
Incluso en la Antigüedad, muchos autores citaban la Titanomaquia sin el nombre del autor. El nombre de Eumelos se añadía al poema como el único nombre disponible. [7] A partir de la evidencia muy fragmentaria, parece que el relato de la Titanomaquia de "Eumelos" difería del relato superviviente de la Teogonía de Hesíodo en puntos destacados. Fue escrita a finales del siglo VII a. C. como mínimo. [7]
La Titanomaquia se dividió en dos libros. La batalla de los Olímpicos y los Titanes fue precedida por una especie de teogonía o genealogía de los Dioses Primordiales, en la que, como señaló el escritor bizantino Juan el Lidio , [8] el autor de la Titanomaquia situó el nacimiento de Zeus, no en Creta , sino en Lidia , lo que debería significar en el Monte Sípilo .
