La credulidad es una falla de la inteligencia social en la que una persona es fácilmente engañada o manipulada para adoptar un curso de acción imprudente. Está estrechamente relacionado con la credulidad , que es la tendencia a creer en proposiciones improbables que no están respaldadas por evidencia. [1] [2]
Las clases de personas especialmente vulnerables a la explotación debido a su credulidad incluyen a los niños , los ancianos y los discapacitados del desarrollo . [2] [3]
Las palabras crédulo y crédulo se utilizan comúnmente como sinónimos . Goepp y Kay (1984) afirman que si bien ambas palabras significan "confiar o confiar excesivamente", credulidad enfatiza ser engañado o ridiculizado, lo que sugiere una falta de inteligencia , mientras que credulidad enfatiza la formación de creencias acríticamente, lo que sugiere una falta de escepticismo . [4] Jewell (2006) afirma que la diferencia es una cuestión de grado: los crédulos son "los más fáciles de engañar", mientras que los crédulos son "demasiado rápidos para creer algo, pero por lo general no son lo suficientemente estúpidos como para actuar en consecuencia". él." [5]
Yamagishi, Kikuchi y Kosugi (1999) caracterizan a una persona crédula como aquella que es a la vez crédula e ingenua . [6] Greenspan (2009) enfatiza la distinción de que la credulidad implica una acción además de una creencia, y existe una relación causa-efecto entre los dos estados: "los resultados crédulos generalmente se obtienen a través de la explotación de la credulidad de la víctima". [7]
El verbo gaviota y el sustantivo cullibility (con C ) se remontan a Shakespeare y Swift , mientras que gullibility es una adición relativamente reciente al léxico. Se consideraba un neologismo ya a principios del siglo XIX. [8] [9] La primera certificación de credulidad conocida en el Oxford English Dictionary aparece en 1793, y crédulo en 1825. El OED da crédulo como una formación posterior de credulidad , que es en sí misma una alteración de la credulidad . [10]
Las primeras ediciones del Diccionario de la lengua inglesa de Samuel Johnson , incluidas las publicadas en 1797 y 1804, no contienen "credulidad" ni "crédulo". [11] Una edición de 1818 de Henry John Todd denuncia la "credulidad" como "una expresión baja, a veces utilizada para referirse a la culibilidad ". [8] La credulidad no aparece en el Diccionario de la lengua inglesa de 1817 de Noah Webster , [12] pero sí aparece en la edición de 1830 de su Diccionario americano de la lengua inglesa , donde se define: " n. Credulidad". ( Una palabra baja )". [13] Tanto la credulidad como la crédula aparecen en el New English Dictionary de 1900 . [10]
Greenspan (2009) presenta decenas de ejemplos de credulidad en la literatura y la historia:
El engaño es un tema clásico en la guerra y la política (véanse El arte de la guerra y El príncipe ), y Greenspan considera que el ejemplo más relacionado con la credulidad de los engañados es el Caballo de Troya . En la versión de la historia de la Eneida , los troyanos se muestran inicialmente cautelosos, pero la vanidad y las ilusiones finalmente los llevan a aceptar el regalo, lo que resulta en su matanza. Greenspan sostiene que un proceso relacionado de autoengaño y pensamiento grupal influyó en la planificación de la guerra de Vietnam y la Segunda Guerra de Irak . [15] En la ciencia y el mundo académico, la credulidad ha quedado expuesta en el engaño de Sokal y en la aceptación de las primeras afirmaciones de fusión fría por parte de los medios de comunicación. [16] En la sociedad, la tulipmanía y otras burbujas de inversión implican una credulidad impulsada por la codicia, mientras que la difusión de rumores implica un afán crédulo por creer (y volver a contar) lo peor de otras personas. El Día de los Inocentes es una tradición en la que la gente se engaña entre sí para divertirse; Funciona en parte porque el engañador tiene una licencia social para traicionar la confianza que ha construido durante el resto del año. [17]
Algunos escritores sobre la credulidad se han centrado en la relación entre el rasgo negativo de la credulidad y el rasgo positivo de la confianza . Están relacionados, ya que la credulidad requiere un acto de confianza. Greenspan (2009) escribe que los explotadores de los crédulos "son personas que comprenden la renuencia de los demás a parecer desconfiados y están dispuestas a aprovechar esa reticencia". [7] En 1980, Julian Rotter escribió que los dos no son equivalentes: más bien, la credulidad es una aplicación tonta de la confianza a pesar de las señales de advertencia de que otro no es digno de confianza. [18]
La relación entre credulidad y confianza ha dado lugar a teorías alternativas. El neurocientífico Hugo Mercier afirma lo contrario: que los humanos son intrínsecamente escépticos y difíciles de persuadir; Aceptamos fácilmente declaraciones falsas o sin fundamento cuando respaldan nuestras creencias. Una de las razones por las que formamos estas creencias es que las teorías científicas suelen ser contraintuitivas, por lo que las descartamos en favor de explicaciones que consideramos lógicas. Esta teoría lucha por explicar la prevalencia de las teorías de la conspiración; Mercier las explica como "creencias reflexivas" que están aisladas de nuestras "creencias intuitivas", lo que significa que mientras las mantenemos no basamos nuestras acciones en ellas; [19] un ejemplo de esto es la conspiración del Pizzagate donde, a pesar de que muchas personas creían falsamente que un restaurante albergaba niños esclavos sexuales, pocos tomaron acciones proporcionadas. Como tal, los humanos no somos crédulos per se, ya que no tendemos a confiar en todos; de hecho, otro estudio encontró que los participantes más confiados eran los mejores para discernir en quién confiar. [20] Como resultado, afirma que los humanos "comenten más errores de omisión (no confiar cuando deberíamos) que de comisión (confiar cuando no deberíamos)". [21] La investigación sobre cómo las noticias falsas influyeron en las preferencias de voto en las elecciones generales italianas de 2018 respalda esto, lo que sugiere que tendemos a consumir noticias falsas que respaldan nuestras ideologías y, por lo tanto, influyen poco en los resultados electorales. [22]
