La coexistencia pacífica ( ruso : Мирное сосуществование , romanizado : Mirnoye sosushchestvovaniye ) fue una teoría, desarrollada y aplicada por la Unión Soviética en varios momentos durante la Guerra Fría en el contexto de una política exterior principalmente marxista-leninista y adoptada por los estados socialistas aliados de la Unión Soviética . según el cual el bloque socialista podría coexistir pacíficamente con el bloque capitalista (es decir, los estados aliados de Estados Unidos). Esto contrastaba con el principio de contradicción antagónico de que el socialismo y el capitalismo nunca podrían coexistir en paz. La Unión Soviética lo aplicó a las relaciones entre el mundo occidental, particularmente los países de la OTAN , y las naciones del Pacto de Varsovia .
Los debates sobre diferentes interpretaciones de la coexistencia pacífica fueron un aspecto de la división chino-soviética en las décadas de 1950 y 1960. Durante la década de 1970, la República Popular China , bajo el liderazgo de su fundador, Mao Zedong , argumentó que se debía mantener una actitud beligerante hacia los países capitalistas, por lo que inicialmente rechazó la teoría de la coexistencia pacífica como revisionismo esencialmente marxista . Su decisión de 1972 de establecer una relación comercial con Estados Unidos también hizo que China adoptara cautelosamente una versión de la teoría en las relaciones entre ella y los países no socialistas. Desde ese momento hasta principios de la década de 1980 y la adopción del socialismo con características chinas , China amplió cada vez más su propio concepto de coexistencia pacífica para incluir a todas las naciones. El gobernante albanés Enver Hoxha (en un momento, el único verdadero aliado de China) también denunció esto y se volvió contra China como resultado de los crecientes vínculos de esta última con Occidente, como lo ejemplificó la visita de Richard Nixon a China en 1972 ; Hoy en día, los partidos hoxhaístas siguen denunciando el concepto de coexistencia pacífica.
La coexistencia pacífica, al extenderse a todos los países y movimientos sociales vinculados a la interpretación del comunismo de la URSS , rápidamente se convirtió también en modus operandi para muchos partidos comunistas individuales , alentando a bastantes, especialmente aquellos en el mundo desarrollado , a renunciar a sus objetivo a largo plazo de acumular apoyo para una revolución comunista armada e insurreccional a cambio de una participación más activa en la política electoral .
Jruschov solidificó el concepto en la política exterior soviética en 1956 en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. La política surgió como un intento de reducir la hostilidad entre las dos superpotencias, particularmente a la luz de la posibilidad de una guerra nuclear . La teoría soviética de la coexistencia pacífica afirmaba que Estados Unidos y la URSS , y sus respectivas ideologías políticas, podían coexistir en lugar de luchar entre sí, y Khrushchev intentó demostrar su compromiso con la coexistencia pacífica asistiendo a conferencias internacionales de paz, como la Cumbre de Ginebra . y viajando internacionalmente, como su viaje de 13 días para recorrer los Estados Unidos en 1959. [1] El Consejo Mundial de la Paz, fundado en 1949 y financiado en gran parte por la Unión Soviética , intentó organizar un movimiento por la paz a favor del concepto a nivel internacional.
La coexistencia pacífica tenía como objetivo calmar las preocupaciones capitalistas occidentales de que la Unión Soviética socialista estaba impulsada por el concepto de revolución mundial defendido por sus fundadores, Vladimir Lenin y los bolcheviques . Lenin y los bolcheviques defendieron la revolución mundial a través de "revoluciones internas" de los trabajadores dentro de sus propias naciones, pero nunca habían defendido su extensión mediante guerras intranacionales, como la invasión de las tropas del Ejército Rojo desde una nación socialista vecina a una capitalista.
De hecho, salvo tales "revoluciones internas" por parte de los propios trabajadores, Lenin había hablado de "cohabitación pacífica" con los países capitalistas. Jruschov utilizó este aspecto de la política de Lenin para argumentar que si bien el socialismo eventualmente triunfaría sobre el capitalismo , esto no se lograría por la fuerza sino con el ejemplo. Implícitamente, esta proclamación significó el fin de la defensa por parte de la URSS de la propagación de la revolución comunista a través de la violencia insurreccional, que algunos comunistas de todo el mundo vieron como una traición a los principios del propio comunismo revolucionario.
Además de ser una reacción a la comprensión de que una guerra nuclear entre las dos superpotencias aseguraría la destrucción no sólo del sistema socialista sino de toda la humanidad, también reflejó la disposición militar estratégica de la URSS: el alejamiento de grandes, y posiblemente iniciativas militares políticamente ofensivas hacia una fuerza centrada en guerras por poderes y una fuerza de misiles nucleares estratégicos. Aunque la inquietud por este cambio ayudó a derribar a Jruschov, sus sucesores no regresaron a las teorías antagónicas de la contradicción de un conflicto inevitable entre los sistemas capitalista y socialista. Inicialmente, esta fue la principal queja de China sobre la teoría, y la razón por la que a partir de entonces clasificó a la Unión Soviética como "traidora a la Revolución".
Como marxistas hemos sostenido que la coexistencia pacífica entre naciones no abarca la coexistencia entre explotadores y explotados, entre opresores y oprimidos.
— Che Guevara , discurso del 11 de diciembre de 1964 ante las Naciones Unidas [2]
Uno de los críticos más abiertos de la coexistencia pacífica a principios de la década de 1960 fue el revolucionario marxista argentino Che Guevara . Como líder del gobierno cubano durante la Crisis de los Misiles de Octubre , Guevara creía que una nueva invasión de Estados Unidos (después de Bahía de Cochinos ) sería motivo justificable para una guerra nuclear. Para Guevara, el bloque capitalista estaba compuesto por "hienas y chacales" que "se alimentaban de pueblos desarmados". [2]
El Primer Ministro Zhou Enlai de la República Popular China propuso los Cinco Principios de Coexistencia Pacífica en 1954 durante las negociaciones con la India sobre el Tíbet y estos se incluyeron en el Acuerdo entre la República Popular China y la República de la India sobre el comercio y las relaciones entre la región del Tíbet. de China y la India firmado en 1954 por Zhou y el primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru . Zhou reiteró los principios en la Conferencia de Bandung de países asiáticos y africanos , donde fueron incorporados en las declaraciones de la conferencia. Una consecuencia importante de esta política fue que la República Popular China no apoyaría las insurgencias comunistas en el sudeste asiático, particularmente en Tailandia y Malasia , y se distanciaría de los chinos de ultramar en esas naciones.
Mao Zedong buscó estrechas relaciones con países "capitalistas" como Pakistán , Etiopía , Tanzania , Irán y Zambia . China no respaldó ni apoyó la rebelión comunista en Filipinas y recibió al presidente filipino Ferdinand Marcos en 1975. [3] En 1972, el presidente estadounidense Richard Nixon visitó China. China extendió crédito al Chile de Augusto Pinochet . [4] El dictador pro occidental de Zaire , Mobutu Sese Seko , visitó Beijing en 1973 y firmó acuerdos de cooperación económica y técnica.
Para justificar las estrechas relaciones de China con los aliados de Estados Unidos, se adoptó la Teoría de los Tres Mundos . Tanto Estados Unidos como la URSS eran vistos como potencias imperialistas.
Con la muerte de Mao, los chinos suavizaron su línea, aunque nunca respaldarían las opiniones de sus rivales. A finales de los años 1970 y 1980, el concepto de coexistencia pacífica se amplió como marco para todas las naciones soberanas. En 1982, los Cinco Principios fueron incluidos en la Constitución de la República Popular China, que afirma estar sujeta a ellos en sus relaciones internacionales.
Los Cinco Principios de Coexistencia Pacífica promovidos por China son:
Hay tres consecuencias notables del concepto chino de coexistencia pacífica. En primer lugar, en contraste con los conceptos soviéticos de mediados de los años 1970, los conceptos chinos incluyen el fomento del libre comercio global . En segundo lugar, el concepto chino de coexistencia pacífica pone un gran énfasis en la soberanía nacional y la integridad territorial y, por lo tanto, las medidas de Estados Unidos para promover sus intereses se consideran hostiles en este marco. Finalmente, como la República Popular China no considera que Taiwán sea soberano, el concepto de coexistencia pacífica no se extiende a Taiwán, y los esfuerzos de otras naciones, particularmente Estados Unidos, para involucrarse en las relaciones entre la República Popular China y Taiwán se consideran acciones hostiles en este sentido. estructura.
Más recientemente, la frase ha ganado popularidad más allá de su uso en la fraseología comunista y ha sido adoptada por el mundo diplomático en general. Por ejemplo, en su discurso de Navidad de 2004, el Papa Juan Pablo II pidió una "coexistencia pacífica" en Oriente Medio . [5]