Persépolis ( / p ər ˈ s ɛ p ə l ɪ s / ; persa antiguo : 𐎱𐎠𐎼𐎿 , romanizado : Pārsa ; nuevo persa : تخت جمشید , romanizado : Takht-e Jamshīd , lit. 'Trono de Jamshid ') fue la capital ceremonial del Imperio aqueménida ( c. 550–330 a. C. ). Está situada en las llanuras de Marvdasht , rodeada por los montes Zagros del sur , provincia de Fars de Irán . Es uno de los principales sitios de patrimonio cultural iraní y Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 1979. [2]
Los restos más antiguos de Persépolis datan del año 515 a. C. [3] La ciudad, que actuaba como un importante centro para el imperio, albergaba un complejo palaciego y una ciudadela diseñados para servir como punto focal para el gobierno y las actividades ceremoniales. [4] Ejemplifica el estilo arquitectónico aqueménida . El complejo fue tomado por el ejército de Alejandro Magno en el año 330 a. C. y, poco después, sus partes de madera fueron completamente destruidas por el fuego, probablemente de manera deliberada. [3]
La función de Persépolis sigue sin estar clara. No era una de las ciudades más grandes del antiguo Irán, y mucho menos del resto del imperio, pero parece haber sido un gran complejo ceremonial que solo se ocupaba estacionalmente; el complejo se alzaba sobre una plataforma amurallada, con cinco "palacios" o salones de diferentes tamaños y grandes entradas. Todavía no está del todo claro dónde estaban realmente los aposentos privados del rey. Hasta hace poco, la mayoría de los arqueólogos sostenían que se utilizaba principalmente para celebrar el Nowruz , el Año Nuevo persa, que se celebraba en el equinoccio de primavera , que sigue siendo una festividad anual importante en Irán. La nobleza iraní y las partes tributarias del imperio acudían a presentar regalos al rey, como se representa en los relieves de las escaleras. Tampoco está claro qué estructuras permanentes había fuera del complejo del palacio; puede ser mejor pensar en Persépolis como un solo complejo en lugar de una "ciudad" en el sentido habitual. [3]
La exploración de Persépolis a principios del siglo XVII condujo al redescubrimiento moderno de la escritura cuneiforme y, a partir de estudios detallados de las inscripciones reales aqueménidas trilingües encontradas en las ruinas, al desciframiento inicial de la escritura cuneiforme a principios del siglo XIX. [5]
Persépolis se deriva del griego Περσέπολις , Persépolis , un compuesto de Pérsēs ( Πέρσης ) y pólis ( πόλις) , que juntos significan "la ciudad persa" o "la ciudad de los persas"). Para los antiguos persas, la ciudad era conocida como Pārsa ( persa antiguo : 𐎱𐎠𐎼𐎿 ), que también es la palabra para la región de Persia . [6] [7]
Una inscripción dejada en el año 311 d. C. por el príncipe sasánida Shapur Sakanshah , hijo de Hormizd II , se refiere al sitio como Sad-stūn , que significa "Cien pilares". [8] Debido a que los persas medievales atribuyeron el sitio a Jamshid , [9] un rey de la mitología iraní , se lo ha denominado Takht-e-Jamshid ( persa : تخت جمشید , Taxt e Jamšīd ; [ˌtæxtedʒæmˈʃiːd] ), que literalmente significa " Trono de Jamshid". Otro nombre dado al sitio en el período medieval fue Čehel Menâr ( persa : چهل منار , "Cuarenta minaretes "), [8] transcrito como Chilminara en De Silva Figueroa [10] y como Chilminar en fuentes inglesas tempranas. [11]
Persépolis se encuentra cerca del pequeño río Pulvar, que desemboca en el río Kur . El sitio incluye una terraza de 125.000 m2 ( 1.350.000 pies cuadrados), en parte construida artificialmente y en parte excavada en una montaña, con su lado este apoyado en la montaña Rahmat.
Las evidencias arqueológicas muestran que los restos más antiguos de Persépolis datan del año 515 a. C. André Godard , el arqueólogo francés que excavó Persépolis a principios de la década de 1930, creía que fue Ciro el Grande quien eligió el sitio de Persépolis, pero que fue Darío I quien construyó la terraza y los palacios. Las inscripciones en estos edificios respaldan la creencia de que fueron construidos por Darío.
Con Darío I, el cetro pasó a manos de una nueva rama de la casa real. Las verdaderas capitales del país fueron Susa , Babilonia y Ecbatana . Quizá por eso los griegos no conocieron la ciudad hasta que Alejandro Magno la tomó y la saqueó.
La construcción de Persépolis por parte de Darío I se llevó a cabo en paralelo a la del Palacio de Susa . [12] Según Gene R. Garthwaite, el Palacio de Susa sirvió como modelo a Darío para Persépolis. [13] Darío I ordenó la construcción de la Apadana y el Salón del Consejo ( Tripylon o la "Puerta Triple"), así como del Tesoro imperial principal y sus alrededores. Estos fueron completados durante el reinado de su hijo, Jerjes I. La construcción posterior de los edificios en la terraza continuó hasta la caída del Imperio aqueménida . [14] Según la Encyclopædia Britannica, el historiador griego Ctesias mencionó que la tumba de Darío I estaba en una pared de un acantilado al que se podía llegar con un aparato de cuerdas. [15]
Hacia el año 519 a. C. se inició la construcción de una amplia escalinata. La piedra caliza gris era el principal material de construcción empleado en Persépolis. La planta irregular de la terraza, incluida la base, actuaba como un castillo, cuyos muros en ángulo permitían a sus defensores atacar cualquier sección del frente exterior.
Después de invadir la Persia aqueménida en el 330 a. C., Alejandro Magno envió la fuerza principal de su ejército a Persépolis por el Camino Real . Diodoro Sículo escribe que en su camino hacia la ciudad, Alejandro y su ejército se encontraron con 800 artesanos griegos que habían sido capturados por los persas. La mayoría eran ancianos y sufrían algún tipo de mutilación, como la falta de una mano o un pie. Le explicaron a Alejandro que los persas querían aprovechar sus habilidades en la ciudad, pero los incapacitaron para que no pudieran escapar fácilmente. Alejandro y su personal se sintieron perturbados por la historia y proporcionaron a los artesanos ropa y provisiones antes de continuar hacia Persépolis. Diodoro no cita esto como una razón para la destrucción de Persépolis, pero es posible que Alejandro comenzara a ver la ciudad de una manera negativa después de este encuentro. [16]
Al llegar a la ciudad, Alejandro tomó por asalto las Puertas Persas , un paso a través de los montes Zagros . Allí, Ariobarzanes de Persis tendió una emboscada con éxito al ejército de Alejandro Magno, infligiéndole numerosas bajas. Después de ser retenido durante 30 días, Alejandro Magno flanqueó y destruyó a los defensores. El propio Ariobarzanes murió durante la batalla o durante la retirada a Persépolis. Algunas fuentes indican que los persas fueron traicionados por un jefe tribal capturado que mostró a los macedonios un camino alternativo que les permitió flanquear a Ariobarzanes en una reversión de las Termópilas . Después de varios meses, Alejandro permitió que sus tropas saquearan Persépolis.
Por aquella época se produjo un incendio que quemó "los palacios" o "el palacio".
Se cree que el incendio que destruyó Persépolis comenzó en el Palacio Hadish, que era la residencia de Jerjes I , y se extendió al resto de la ciudad. [17] No está claro si el incendio fue un accidente o un acto deliberado de venganza por la quema de la Acrópolis de Atenas durante la segunda invasión persa de Grecia . Muchos historiadores sostienen que, mientras el ejército de Alejandro celebraba con un simposio , decidieron vengarse de los persas. [18] Si es así, entonces la destrucción de Persépolis podría ser tanto un accidente como un caso de venganza. El incendio también puede haber tenido el propósito político de destruir un símbolo icónico de la monarquía persa que podría haberse convertido en un foco de resistencia persa.
Varios relatos griegos y romanos muy posteriores (incluidos Arriano , Diodoro Sículo y Quinto Curcio Rufo ) describen que la quema fue idea de Thaïs , amante del general de Alejandro, Ptolomeo I Sóter , y posiblemente del propio Alejandro. Se dice que lo sugirió durante una celebración en la que hubo mucha borrachera, según algunos relatos para vengar la destrucción de los santuarios griegos (ella era de Atenas), y que ella o el propio Alejandro provocaron el incendio. [19]
El Libro de Arda Wiraz , una obra zoroástrica compuesta en el siglo III o IV, describe los archivos de Persépolis como si contuvieran «todo el Avesta y el Zend , escritos sobre pieles de vaca preparadas y con tinta dorada», que fueron destruidos. De hecho, en su Cronología de las naciones antiguas , el escritor iraní nativo Biruni indica la falta de disponibilidad de ciertas fuentes historiográficas iraníes nativas en la era post-aqueménida, especialmente durante el Imperio parto . Añade: «[Alejandro] quemó toda Persépolis como venganza contra los persas, porque parece que el rey persa Jerjes había quemado la ciudad griega de Atenas hace unos 150 años. La gente dice que, incluso en la actualidad, los rastros del fuego son visibles en algunos lugares». [18] [20]
Paradójicamente, el evento que causó la destrucción de estos textos puede haber ayudado a la preservación de los Archivos Administrativos de Persépolis , que de otra manera podrían haberse perdido con el tiempo debido a eventos naturales y provocados por el hombre. [21] Según la evidencia arqueológica, la quema parcial de Persépolis no afectó a lo que ahora se conoce como las tablillas del Archivo de Fortificación de Persépolis , sino que más bien puede haber causado el colapso final de la parte superior del muro de fortificación norte que preservó las tablillas hasta su recuperación por los arqueólogos del Instituto Oriental . [22]
En el año 316 a. C., Persépolis era todavía la capital de Persia como provincia del gran Imperio macedonio (véase Diodoro Sículo XIX, 21 ss., 46; probablemente por Jerónimo de Cardia , que vivió alrededor del año 326 a. C.). La ciudad debió decaer gradualmente con el paso del tiempo. La ciudad baja, al pie de la ciudad imperial, podría haber sobrevivido durante más tiempo; [23] pero las ruinas de los aqueménidas permanecieron como testigo de su antigua gloria.
La cercana Estakhr ganó prominencia como ciudad independiente muy poco después de la decadencia de Persépolis. Parece que gran parte de los escombros de Persépolis se utilizaron para la construcción de Istakhr. [24] En la época de la invasión musulmana de Persia , Estakhr ofreció una resistencia desesperada. Todavía era un lugar de considerable importancia en el primer siglo del Islam , aunque su grandeza fue eclipsada rápidamente por la nueva metrópolis de Shiraz . En el siglo X, Estakhr se redujo a la insignificancia. Durante los siglos siguientes, Estakhr decayó gradualmente, hasta que dejó de existir como ciudad.
Odorico de Pordenone pudo haber pasado por Persépolis en su camino a China en 1320, aunque sólo mencionó una gran ciudad en ruinas llamada "Comerum". [25] En 1474, Giosafat Barbaro visitó las ruinas de Persépolis, que pensó incorrectamente que eran de origen judío. [26] Los viajes de Hakluyt incluyeron un relato general de las ruinas de Persépolis atribuido a un comerciante inglés que visitó Irán en 1568. [27] [28] António de Gouveia de Portugal escribió sobre inscripciones cuneiformes después de su visita en 1602. Su informe sobre las ruinas de Persépolis se publicó como parte de su Relaçam en 1611. [29]
En 1618, García de Silva Figueroa , embajador del rey Felipe III de España en la corte de Abbas I , el monarca safávida , fue el primer viajero occidental en vincular el sitio conocido en Irán como "Chehel Minar" con el sitio conocido por los autores clásicos como Persépolis. [30] [10]
Pietro Della Valle visitó Persépolis en 1621 y se dio cuenta de que solo 25 de las 72 columnas originales aún estaban en pie, debido al vandalismo o a procesos naturales. [31] El viajero holandés Cornelis de Bruijn visitó Persépolis en 1704. [32]
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La fértil región estuvo poblada de aldeas hasta su terrible devastación en el siglo XVIII; e incluso ahora, comparativamente hablando, está bien cultivada. El castillo de Estakhr desempeñó un papel destacado como fortaleza, varias veces, durante el período musulmán. Era el más intermedio y el más alto de los tres escarpados riscos que se elevan desde el valle del Kur , a cierta distancia al oeste o noroeste de la necrópolis de Naqsh-e Rustam .
Los viajeros franceses Eugène Flandin y Pascal Coste se encuentran entre los primeros en proporcionar no sólo una revisión literaria de la estructura de Persépolis, sino también en crear algunas de las mejores y más tempranas representaciones visuales de su estructura. En sus publicaciones en París, en 1881 y 1882, tituladas Voyages en Perse de MM. Eugene Flanin peintre et Pascal Coste architecte , los autores proporcionaron unas 350 ilustraciones innovadoras de Persépolis. [33] La influencia y el interés franceses en los hallazgos arqueológicos de Persia continuaron después de la ascensión al trono de Reza Shah , cuando André Godard se convirtió en el primer director del servicio arqueológico de Irán. [34]
En el siglo XIX se realizaron en el lugar diversas excavaciones realizadas por aficionados, en algunos casos a gran escala. [33]
Las primeras excavaciones científicas en Persépolis fueron realizadas por Ernst Herzfeld y Erich Schmidt en representación del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago . Realizaron excavaciones durante ocho temporadas, a partir de 1930, e incluyeron otros sitios cercanos. [35] [36] [37] [38] [39]
Herzfeld creía que las razones detrás de la construcción de Persépolis eran la necesidad de una atmósfera majestuosa, un símbolo para el imperio y para celebrar eventos especiales, especialmente el Nowruz . [7] Por razones históricas, Persépolis se construyó donde se fundó la dinastía aqueménida, aunque no era el centro del imperio en ese momento.
Las excavaciones de fragmentos de placa sugieren una escena con una competición entre Heracles y Apolo , denominada Una pintura griega en Persépolis . [40]
La arquitectura persa se caracteriza por el uso de la columna persa , que probablemente se basaba en columnas de madera anteriores.
Los edificios de Persépolis incluyen tres grupos generales: los cuarteles militares, el tesoro y los salones de recepción y las casas ocasionales para el rey. Las estructuras más destacadas incluyen la Gran Escalera, la Puerta de Todas las Naciones , la Apadana , el Salón de las Cien Columnas, el Salón Tripylon y la Tachara , el Palacio Hadish, el Palacio de Artajerjes III , el Tesoro Imperial, los Establos Reales y la Casa de los Carros. [41]
En la terraza se encuentran las ruinas de varios edificios colosales, todos ellos construidos con mármol gris oscuro. Quince de sus pilares se mantienen intactos. Desde 1970 se han reconstruido tres pilares más. Varios de los edificios nunca se terminaron.
Detrás del recinto de Persépolis, hay tres sepulcros excavados en la roca en la ladera de la colina.
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La Puerta de Todas las Naciones , referente a los súbditos del imperio, consistía en un gran salón que era un cuadrado de aproximadamente 25 m (82 pies) de largo, con cuatro columnas y su entrada en el Muro Occidental.
Darío I construyó el palacio más grande de Persépolis en el lado occidental de la plataforma. Este palacio se llamaba Apadana . [ 43] El Rey de Reyes lo usaba para audiencias oficiales.
En dos cajas de depósito en los cimientos del palacio se encontraron tablillas de oro y plata. [44] Contenían una inscripción de Darío en cuneiforme persa antiguo , que describe la extensión de su imperio en términos geográficos amplios, y se conoce como la inscripción DPh: [45] [46]
Darío el gran rey, rey de reyes, rey de países, hijo de Hystaspes, un aqueménida. El rey Darío dice: Este es el reino que tengo, desde los Sacae que están más allá de Sogdia , hasta Kush , y desde Sind ( persa antiguo : 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺 , romanizado: Hidauv , locativo de Hiduš , es decir, " valle del Indo ") hasta Lidia ( persa antiguo : Spardâ ) - [esto es] lo que Ahuramazda, el más grande de los dioses, me otorgó. ¡Que Ahuramazda me proteja a mí y a mi casa real!
— Inscripción DPh de Darío I en los cimientos del Palacio Apadana [48]
Los relieves de las escaleras permiten observar a los habitantes de todo el imperio con sus trajes tradicionales, e incluso al propio rey, "hasta en el más mínimo detalle". [13]
El tesoro de Apadana es un conjunto de monedas que se descubrieron bajo las cajas de piedra que contenían las placas de fundación del Palacio de Apadana en Persépolis. [45] Las monedas fueron descubiertas en excavaciones en 1933 por Erich Schmidt , en dos depósitos, cada depósito bajo las dos cajas de depósito que se encontraron. El depósito de este tesoro está fechado en c. 515 a. C. [ 45] Las monedas consistían en ocho croeseidas ligeras de oro , un tetradracma de Abdera , un estátero de Egina y tres sigloi dobles de Chipre . [45] Las croeseidas se encontraron en muy buenas condiciones, lo que confirma que habían sido acuñadas recientemente bajo el gobierno aqueménida. [49] El depósito no tenía ningún dárico ni sigloi , lo que también sugiere fuertemente que estas monedas típicas de la acuñación aqueménida solo comenzaron a acuñarse más tarde, después de la fundación del Palacio de Apadana. [49]
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Junto a la Apadana, el segundo edificio más grande de la Terraza y los edificios finales, se encuentra el Salón del Trono o Salón de Honor del Ejército Imperial (también llamado el Palacio de las Cien Columnas ). Este salón de 70 m2 × 70 m2 (750 pies cuadrados × 750 pies cuadrados) fue iniciado por Jerjes I y completado por su hijo Artajerjes I a fines del siglo V a. C. Sus ocho puertas de piedra están decoradas al sur y al norte con relieves de escenas del trono y al este y al oeste con escenas que representan al rey en combate con monstruos. Dos toros colosales de piedra flanquean el pórtico norte. La cabeza de uno de los toros ahora reside en el Instituto Oriental de Chicago [50] y una base de columna de una de las columnas en el Museo Británico . [51]
A principios del reinado de Jerjes I, el Salón del Trono se utilizaba principalmente para recepciones de comandantes militares y representantes de todas las naciones sometidas al imperio. Más tarde, el Salón del Trono sirvió como museo imperial.
Tachara , era el palacio exclusivo de Darío el Grande en Persépolis. Solo una pequeña parte del palacio fue terminada bajo su gobierno, fue completada después de la muerte de Darío en 486 a. C., por su hijo y sucesor, Jerjes , [52] quien lo llamó Taçara, que significa "palacio de invierno" en persa antiguo. Luego fue utilizado por Artajerjes I. En el siglo IV a. C., después de su invasión de Irán en 330 a. C., Alejandro Magno permitió que sus tropas saquearan Persépolis. Este palacio fue una de las pocas estructuras que escaparon a la destrucción en el incendio del complejo por parte del ejército de Alejandro, y debido a eso, Tachara es el edificio más intacto de Persépolis en la actualidad. También es la estructura más antigua de Persépolis. Tachara se encuentra de espaldas a la Apadana y está orientada hacia el sur. [53]
El Palacio Hadish de Jerjes es uno de los palacios de Persépolis. Está situado al este del Palacio de H (Artajerjes I). El palacio ocupa el nivel más alto de la terraza y se alza sobre la roca viva. Las inscripciones del palacio atestiguan que el edificio fue construido por orden de Jerjes. Cubre una superficie de 2550 metros cuadrados (40*55 metros). Una escalera doble en el oeste conduce al patio del castillo de Tachara y otra escalera en el noreste conecta con el patio del Salón del Consejo.
La Sala del Consejo, la Sala Tryplion, los Palacios de D, G, H, los almacenes, los establos y los cuarteles, la puerta inacabada y algunas estructuras diversas de Persépolis se encuentran cerca de la esquina sureste de la terraza, al pie de la montaña.
Se acepta comúnmente que Ciro el Grande fue enterrado en la Tumba de Ciro en Pasargadae , que Ctesias menciona como su propia ciudad. Si es cierto que el cuerpo de Cambises II fue llevado a casa "a los persas", su lugar de enterramiento debe estar en algún lugar al lado del de su padre. Ctesias supone que era costumbre que un rey preparara su propia tumba durante su vida. Por lo tanto, los reyes enterrados en Naghsh-e Rostam son probablemente Darío I , Jerjes I , Artajerjes I y Darío II . Jerjes II , que reinó durante un tiempo muy corto, difícilmente podría haber obtenido un monumento tan espléndido, y menos aún el usurpador Sogdiano . Las dos tumbas completadas detrás del complejo en Persépolis pertenecerían entonces a Artajerjes II y Artajerjes III . La tumba inacabada, a un kilómetro de la ciudad, es motivo de debate. [54]
En Persépolis existen un total de 11 inscripciones relacionadas con Darío el Grande , Jerjes , Artajerjes II y Artajerjes III . A continuación se exponen los pasajes relevantes de los eruditos antiguos sobre el tema:
Persépolis era la capital del reino persa. Alejandro la describió a los macedonios como la más odiosa de las ciudades de Asia y la entregó a sus soldados para que la saquearan, excepto los palacios. (2) Era la ciudad más rica bajo el sol y las casas particulares habían sido provistas con todo tipo de riquezas a lo largo de los años. Los macedonios irrumpieron en ella, masacrando a todos los hombres que encontraron y saqueando las residencias; muchas de las casas pertenecían a la gente común y estaban abundantemente provistas de muebles y prendas de vestir de todo tipo...
72 (1) Alejandro celebró juegos en honor de sus victorias. Realizó costosos sacrificios a los dioses y agasajó generosamente a sus amigos. Mientras estaban festejando y la bebida estaba muy avanzada, cuando comenzaron a emborracharse, la locura se apoderó de las mentes de los ebrios invitados. (2) En este punto, una de las mujeres presentes, de nombre Thais y de origen ático, dijo que para Alejandro sería la mejor de todas sus hazañas en Asia si se uniera a ellos en una procesión triunfal, incendiara los palacios y permitiera que las manos de las mujeres extinguieran en un minuto los famosos logros de los persas. (3) Esto se dijo a hombres que aún eran jóvenes y estaban mareados por el vino, y entonces, como era de esperar, alguien gritó que se formaran y encendieran antorchas, e instó a todos a vengar la destrucción de los templos griegos . (4) Otros se sumaron al grito y dijeron que esto era una hazaña digna solo de Alejandro. Cuando el rey se enardeció con sus palabras, todos saltaron de sus divanes y pasaron la palabra para formar una procesión victoriosa [epinikion komon] en honor de Dionisio.
(5) Inmediatamente se reunieron muchas antorchas y en el banquete había mujeres músicos, de modo que el rey las sacó a todas al komos al son de voces, flautas y flautas, y la cortesana Tais dirigió toda la actuación. (6) Ella fue la primera, después del rey, en arrojar su antorcha encendida al palacio. Como todas las demás hicieron lo mismo, inmediatamente todo el recinto del palacio fue consumido por la magnitud del incendio. Fue muy notable que el acto impío de Jerjes, rey de los persas, contra la acrópolis de Atenas fuera compensado con la misma moneda después de muchos años por una mujer, ciudadana de la tierra que lo había sufrido, y por diversión.
— Diodorus Siculus , 17.70.1–73.2, 17.70 (1)
Al día siguiente, el rey convocó a los jefes de sus fuerzas y les informó que "ninguna ciudad era más dañina para los griegos que la sede de los antiguos reyes de Persia [...] por su destrucción debían ofrecer sacrificios a los espíritus de sus antepasados".
7 (1) Pero las grandes dotes mentales de Alejandro, esa noble disposición, en la que superó a todos los reyes, esa intrepidez al enfrentar los peligros, su prontitud para formar y llevar a cabo planes, su buena fe hacia aquellos que se sometían a él, el trato misericordioso con sus prisioneros, la templanza incluso en los placeres lícitos y habituales, fueron mancillados por un excesivo amor al vino. (2) Precisamente en el momento en que su enemigo y rival por el trono se preparaba para renovar la guerra, cuando aquellos a quienes había conquistado estaban recientemente sometidos y eran hostiles al nuevo gobierno, participó en prolongados banquetes en los que estaban presentes mujeres, no ciertamente aquellas a quienes sería un crimen violar, sino, sin duda, rameras que estaban acostumbradas a vivir con hombres armados con más licencia de la que era apropiada.
(3) Una de ellas, llamada Thais, que también estaba borracha, declaró que el rey ganaría el favor de todos los griegos si ordenara que se incendiara el palacio de los persas, ya que esto era lo que esperaban aquellos cuyas ciudades habían sido destruidas por los bárbaros. (4) Cuando una prostituta borracha dio su opinión sobre un asunto tan importante, una o dos, también ellas embriagadas de vino, estuvieron de acuerdo. También el rey, más ávido de vino que capaz de llevarlo, gritó: "¿Por qué no vengamos a Grecia y aplicamos antorchas a la ciudad?" (5) Todos estaban acalorados por el vino y, por lo tanto, se levantaron borrachos para incendiar la ciudad que habían perdonado cuando estaban armados. El rey fue el primero en arrojar una tea al palacio, luego los invitados, los sirvientes y las cortesanas. El palacio había sido construido en gran parte de cedro, que se incendió rápidamente y se extendió por todas partes. (6) Cuando el ejército, que estaba acampado no lejos de la ciudad, vio el incendio, creyó que se trataba de un accidente y se apresuró a socorrerlo. (7) Pero cuando llegaron al vestíbulo del palacio, vieron al propio rey amontonando teas encendidas. Por lo tanto, dejaron el agua que habían traído y ellos también comenzaron a arrojar leña seca sobre el edificio en llamas.
(8) Tal fue el fin de la capital de todo Oriente... .
(10) Los macedonios se avergonzaron de que una ciudad tan renombrada hubiera sido destruida por su rey en una fiesta de borracheras; por lo tanto, el acto se tomó como serio y se obligaron a creer que era correcto que fuera aniquilada exactamente de esa manera.
— Quinto Curcio Rufo 5.6.1–7.12 5.6 (1)
¿Acaso Alejandro Magno no tenía consigo a Tais, la hetaira ateniense? Clitarco habla de ella como la causante del incendio del palacio de Persépolis. Después de la muerte de Alejandro, esta misma Tais se casó con Ptolomeo, el primer rey de Egipto.
— Cleitarchus, FGrHist . 137, F. 11 (= Ateneo 13. 576d-e)
En 1971, Persépolis fue el escenario principal de la celebración de los 2500 años del Imperio persa bajo el reinado de Mohammad Reza Pahlavi , el segundo y último Sha de la dinastía Pahlavi . Incluyó delegaciones de naciones extranjeras en un intento de promover la cultura y la historia iraníes . [56]
La construcción de la presa de Sivand , llamada así por la cercana ciudad de Sivand , comenzó el 19 de septiembre de 2006. A pesar de 10 años de planificación, la Organización del Patrimonio Cultural de Irán no estaba al tanto de las amplias áreas de inundación durante gran parte de este tiempo, [57] y existe una creciente preocupación por los efectos que la presa tendrá en las áreas circundantes de Persépolis. Los activistas expresaron su preocupación de que la ubicación de la presa entre las ruinas de Pasargadae y Persépolis inundará ambas. Los ingenieros involucrados en la construcción niegan esta afirmación, afirmando que es imposible, porque ambos sitios se encuentran muy por encima de la línea de flotación planificada. De los dos sitios, Pasargadae se considera el más amenazado. [58]
Cada año, durante el Nowruz , una gran cantidad de personas acuden a Persépolis para celebrar el Año Nuevo. En 2024, 10.000 personas estaban en Persépolis cuando comenzó el Nowruz. [59] [60]
En un evento cultural innovador, la vocalista iraní Alireza Ghorbani realizó el primer concierto en Persépolis del 29 de junio al 1 de julio de 2024, y recibió una respuesta abrumadoramente entusiasta de los asistentes. [61] [62] [63]
Cada año se celebran diversos eventos en Persépolis, incluido el festival de lectura de Shahnameh y otros eventos culturales. [64] [65]
El sitio también está amenazado por la presencia de líquenes que han crecido en la superficie de los monumentos, algunos de los cuales han erosionado intrincados grabados y motivos. Se estima que algunos de los líquenes tienen alrededor de 1.700 años de antigüedad y su propagación se ha atribuido a la industrialización, la lluvia ácida y el clima desértico extremo. [66]
Un bajorrelieve de Persépolis se encuentra en el Museo Fitzwilliam de Cambridge , Inglaterra. [67] La colección más grande de relieves se encuentra en el Museo Británico , procedente de varios viajeros británicos que trabajaron en Irán en el siglo XIX. [68] El toro de Persépolis en el Instituto Oriental de Chicago es uno de los tesoros más preciados de la universidad, parte de la división de hallazgos de las excavaciones de la década de 1930. El Museo Metropolitano de Nueva York y el Instituto de Arte de Detroit albergan objetos de Persépolis, [69] al igual que el Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania . [70] El Museo de Bellas Artes de Lyon [71] y el Louvre de París también albergan objetos de Persépolis. Un bajorrelieve de un soldado que había sido saqueado de las excavaciones de 1935-36 y luego comprado por el Museo de Bellas Artes de Montreal fue repatriado a Irán en 2018, después de ser ofrecido a la venta en Londres y Nueva York. [72]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Persépolis". Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
la exploración de las antiguas ruinas de Persépolis resultó ser una clave importante para el desarrollo de los estudios históricos y arqueológicos en la primera mitad del siglo XIX.
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![Un bajorrelieve del Palacio Apadana que representa delegaciones que incluían lidios y armenios[42] que llevaban su famoso vino al rey.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Persepolis_stairs_of_the_Apadana_relief.jpg/1280px-Persepolis_stairs_of_the_Apadana_relief.jpg)
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![Un bajorrelieve en Persépolis, que representa un símbolo del zoroastrismo para el Nowruz.[a]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/PersepolisNegareh.jpg/1280px-PersepolisNegareh.jpg)
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