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Peleo

Detalle del mosaico griego con Peleo y Cloto , Parque Arqueológico de Paphos

En la mitología griega , Peleo ( / ˈp iː l i ə s , ˈ p iː lj uː s / ; griego antiguo : Πηλεύς Pēleus ) fue un héroe, rey de Ftia , esposo de Tetis y padre de su hijo Aquiles . Este mito ya era conocido por los oyentes de Homero a finales del siglo VIII a.C. [2]

Biografía

Peleo era hijo de Éaco , rey de la isla de Egina , [3] y Endeïs , el oread del monte Pelión en Tesalia . [4] Se casó con la ninfa marina Tetis, con quien engendró a Aquiles .

Polimele , hija de Peleo, fue una de las posibles madres de Patroclo por Menoecio . [5]

Peleo y su hermano Telamón eran amigos de Jasón y los argonautas . Aunque no hubo más reyes en Egina, los reyes de Epiro afirmaron descender de Peleo en el período histórico. [6]

Mitología

Peleo y su hermano Telamón mataron a su medio hermano Foco , tal vez en un accidente de caza y ciertamente en un momento irreflexivo, [7] y huyeron de Egina para escapar del castigo. En Ftía , Peleo fue purificado por el gobernante de la ciudad, Euritión , y luego se casó con la hija de este último, Antígona , con quien tuvo una hija, Polidora . Euritión recibió la menor mención entre los argonautas (tanto Peleo como Telamón eran argonautas) "pero no juntos, ni de un solo lugar, porque vivían muy separados y distantes de Egina"; [8] pero Peleo mató accidentalmente a Euritión durante la caza del jabalí de Calidón y huyó de Ftia.

Peleo fue purificado del asesinato de Euritión en Yolcus por Acasto . La esposa de Acasto, Astydameia , se enamoró de Peleo y después de que él la despreciara, envió un mensajero a Antígona para decirle que Peleo se casaría con la hija de Acasto. Como resultado, Antígona se ahorcó.

Astydameia luego le dijo a Acastus que Peleo había intentado violarla. Acastus llevó a Peleo a un viaje de caza a la cima del monte Pelión y una vez que Peleo se durmió, Acastus escondió su espada y lo abandonó en la ladera de la montaña. Peleo despertó y cuando un grupo de centauros estaba a punto de atacarlo, el sabio centauro Quirón , o, según otra fuente, Hermes , le devolvió su espada y Peleo logró escapar. [9] Saqueó Yolcus y desmembró a Astydameia, luego marchó con su ejército entre los miembros desgarrados. Acasto y Astidamia estaban muertos y el reino recayó en el hijo de Jasón , Tesalo .

Matrimonio con Tetis

Peleo se lleva a su novia Tetis, quien en vano ha asumido formas animales para escapar de él: plato beocio de figuras negras, c.  500 aC –475 aC

Después de la muerte de Antígona, Peleo se casó con la ninfa marina Tetis . Pudo conquistarla con la ayuda de Proteo , quien le ordenó a Peleo que la abrazara con fuerza durante todas sus transformaciones físicas que solía intentar escapar. [10] A su banquete de bodas asistieron muchos de los dioses olímpicos . Como regalos de boda, Poseidón le regaló a Peleo dos caballos inmortales: Balio y Janto , Hefesto le regaló un cuchillo, Afrodita un cuenco con un Eros grabado , Hera una clamis , Atenea una flauta, Nereo una cesta de la sal divina que tiene una virtud irresistible para Comer en exceso, el apetito y la digestión y Zeus le dio a Tetis, como regalo, las alas de Arke . [11] [12]

Durante la fiesta, Eris , en venganza por no haber sido invitada, produjo la Manzana de la Discordia , que inició la disputa que condujo al Juicio de París y, finalmente, a la Guerra de Troya . El matrimonio de Peleo y Tetis produjo siete hijos, seis de los cuales murieron en la infancia. El único hijo superviviente fue Aquiles .

Rescate de Aquiles

Tetis intentó hacer invulnerable a su hijo Aquiles . En la versión más conocida, ella lo sumergió en el río Styx , sujetándolo por un talón, que seguía siendo vulnerable. En una versión temprana y menos popular de la historia, Tetis ungió al niño con ambrosía y lo puso encima de un fuego para quemar las partes mortales de su cuerpo. Peleo la interrumpió y ella abandonó a padre e hijo enfurecida, dejando su talón vulnerable.

Plutarco cuenta una historia casi idéntica , en su Sobre Isis y Osiris , sobre la diosa Isis quemando la mortalidad del príncipe Maneros de Biblos , hijo de la reina Astarte , y siendo igualmente interrumpida antes de completar el proceso. Más adelante en la vida, Aquiles es asesinado por Paris cuando le disparan en su punto vulnerable, el talón. De aquí proviene el término "talón de Aquiles".

Peleo entregó Aquiles al centauro Quirón , para que lo levantara en el monte Pelión , que tomó su nombre de Peleo. En la Ilíada , Aquiles utiliza los caballos inmortales de Peleo y empuña también la lanza de su padre.

En culto al héroe

Aunque la tumba de Éaco permaneció en un recinto sagrado en la parte más llamativa de la ciudad portuaria, un recinto cuadrangular de mármol blanco esculpido con bajorrelieves, en la forma en que lo vio Pausanias , con el túmulo de Foco cerca, [13 ] no hubo temenos de Peleo en Egina. Dos versiones del destino de Peleo explican esto; en las Troadas de Eurípides , Acasto, hijo de Pelias , lo ha desterrado de Ftía ; [14] y posteriormente muere en el exilio; en otro, se reúne con Tetis y se hace inmortal.

En la antigüedad, según un fragmento de la Aitia perdida de Calímaco , [15] había una tumba de Peleo en Ikos (la actual Alonissos) , una isla de las Espóradas del norte ; allí Peleo era venerado como "rey de los mirmidones " y anualmente se celebraba el "regreso del héroe" . [16] Y allí estaba su tumba, según un poema de la Antología griega . [17]

La única otra referencia a la veneración de Peleo proviene del cristiano Clemente de Alejandría , en su polémica Exhortación a los griegos . Clemente atribuye su fuente a una "colección de maravillas" de un tal "Monimos" del que no se sabe nada, y afirma, siguiendo su tesis de que los adoradores de daimons se vuelven tan crueles como sus dioses, que en "Pella de Tesalia los sacrificios humanos se ofrece a Peleo y Quirón, siendo la víctima un aqueo". [18] De esto, la asociación continua de Peleo y Quirón es el detalle más confiable. [19]

En la tragedia ateniense

Se pierde un Peleo de Sófocles . Aparece como un personaje en la tragedia Andrómaca de Eurípides (c. 425 a. C.).

Galería con Tetis

Boda

Notas

  1. ^ Plutarco , Arístides 20.6
  2. ↑ Peleo es mencionado en la Odisea de Homero durante la conversación entre Odiseo y el muerto Aquiles .
  3. ↑ La isla se encuentra en el golfo Sarónico , frente a la costa de Epidauro ; En tiempos se había llamado Enone, según le informaron a Pausanias.
  4. ^ En poesía, él y Telamón son a veces los Endeides , los "hijos de Endeis"; ver, por ejemplo, Pausanias 2.29.10.
  5. ^ Plutarco , Arístides 20.6
  6. ↑ Pausanias , 2.29.4.
  7. ^ "Un momento estúpido" (Apolonio, Argonautica , I. 93,
  8. ^ Apolonio de Rodas , Argonautica I.90-93, en la traducción de Peter Green (2007:45).
  9. ↑ Aristófanes , Las Nubes , 1063-1067.
  10. ↑ Ovidio , Metamorfosis , XI 219-74.
  11. ^ Focio, extractos de Bibliotheca - GR
  12. ^ Focio, extractos de Bibliotheca, 190.46 - EN
  13. ^ Pausanias, 2.29.6-7
  14. ^ Escolia sobre Eurípides, Troadas 1123-28 tenga en cuenta que en algunos relatos los hijos de Acasto lo han expulsado y que Molón lo recibió en su exilio.
  15. ^ Uno de los papiros fragmentarios de Oxyrhynchus , señalado por Lewis Richard Farnell, Greek Hero Cults and Ideas of Immortality: the Gifford Lectures , "The Cults of Epic Heroes: Peleus" 1921:310f.
  16. ^ Farnell 1921: 310 y siguientes; Farnell comenta sobre "alguna tradición étnica que se nos escapa, pero que llevó a los habitantes a asociar el nombre de Peleo a alguna tumba olvidada", tan profunda fue la discontinuidad cultural entre la Grecia micénica y el surgimiento de los cultos a los héroes en el siglo VIII a.C.
  17. ^ Antología griega, 7.2.
  18. ^ George William Butterworth, ed. y tr. Clemente de Alejandría , "Exhortación a los griegos" 1919:93.
  19. ^ A modo de disculpa por Clemente, Farnell sugiere que "el sacrificio humano era ocasionalmente un complemento de los cultos a los héroes, y esto en Pella puede haber sido un rito excepcional prescrito en una crisis por algún oráculo posterior". (Farnell 1921:311). Dennis D. Hughes, Human Sacrifice in Ancient Greek (Routledge, 1991) ofrece una visión escéptica de la realidad de los sacrificios humanos durante tiempos históricos.

Referencias

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Peleo .
Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 " Peleo ".