La caza del jabalí de Calidón es una de las grandes aventuras heroicas de la leyenda griega. [2] Ocurrió en la generación anterior a la de la Guerra de Troya , y se sitúa junto a la otra gran aventura heroica de esa generación, el viaje de los Argonautas , que la precedió. [3] El propósito de la caza era matar al jabalí de Calidón (también llamado jabalí etolio ), [4] que había sido enviado por Artemisa para devastar la región de Calidón en Etolia , porque su rey Eneo no la había honrado en sus ritos a los dioses. Los cazadores, liderados por el héroe Meleagro , incluían a muchos de los héroes más importantes de Grecia. En la mayoría de los relatos también se concluye que una gran heroína, Atalanta , ganó su piel hiriéndola primero con una flecha. Esto indignó a muchos de los hombres, lo que llevó a una trágica disputa.
Importancia en la mitología y el arte griego
Dado que la caza del jabalí de Calidón reunió a numerosos héroes [5] —entre los que había muchos que eran venerados como progenitores de sus casas gobernantes locales entre los grupos tribales de los helenos hasta los tiempos clásicos— ofrecía un tema natural en el arte clásico, ya que estaba impregnado de la red de mitos que se reunía en torno a sus protagonistas en otras ocasiones, en torno a su descendencia medio divina y su descendencia. [ cita requerida ] Al igual que la búsqueda del vellocino de oro ( Argonautica ) o la guerra de Troya que tuvo lugar la generación siguiente, la caza del jabalí de Calidón es uno de los nodos en los que se reúne gran parte del mito griego. [ cita requerida ]
Fuentes
Tanto Homero como Hesíodo y sus oyentes conocían los detalles de este mito, pero no existe ningún relato completo que haya sobrevivido: algunos fragmentos de papiro encontrados en Oxirrinco son todo lo que sobrevive del relato de Estesícoro ; [6] el repertorio de mitos llamado Bibliotheke ("La Biblioteca") contiene la esencia del relato, y antes de que se compilara, el poeta romano Ovidio contó la historia con algunos detalles coloridos en sus Metamorfosis . [7]
Mitología
El jabalí
El jabalí de Calidón es uno de los varios monstruos de la mitología griega que reciben su nombre de un lugar específico. Enviado por Artemisa para devastar la región de Calidón en Etolia , encontró su fin en la caza del jabalí de Calidón, en la que participaron muchos de los grandes héroes de la época (una excepción fue Heracles , que derrotó a su propio jabalí de Erimanto enviado por la diosa por separado).
El rey Eneo ("el hombre del vino") [9] de Calidón , una antigua ciudad del centro-oeste de Grecia al norte del golfo de Patrás , celebraba anualmente sacrificios de cosecha a los dioses en la colina sagrada. Un año, el rey olvidó incluir a la Gran "Artemisa del trono dorado" en sus ofrendas. [10] Insultada, Artemisa, la "Dama del Arco", soltó el jabalí más grande y feroz imaginable en el campo de Calidón.
Ovidio describe al jabalí de la siguiente manera: [11]
Un jabalí terrible. Sus ojos ardientes e inyectados en sangre.
Parecían brasas de fuego vivo, y su cuello áspero
Estaba anudado con músculos rígidos y rechoncho.
con cerdas como púas afiladas. Una espuma hirviente
goteaba sobre sus hombros y sus colmillos
eran como el botín de la India. Rugidos discordantes
Ovidio continúa diciendo que el jabalí arrasó todo el campo, destruyendo viñedos y cultivos, obligando a la gente a refugiarse dentro de las murallas de su ciudad. [12]
Eneo envió mensajeros a buscar a los mejores cazadores de Grecia, ofreciéndoles la piel y los colmillos del jabalí como premio. [14]
Entre los que respondieron se encontraban algunos de los argonautas , el propio hijo de Eneo, Meleagro , y, notablemente para el éxito final de la caza, una mujer: la cazadora Atalanta , la "indomable", que había sido amamantada por Artemisa cuando era una osa y criada como cazadora, una representante de la propia Artemisa (Kerenyi; Ruck y Staples). Artemisa parece haber estado dividida en sus motivos, ya que también se dijo que había enviado a la joven cazadora porque sabía que su presencia sería una fuente de división, y así fue: muchos de los hombres, liderados por Cefeo y Ancaio, se negaron a cazar junto a una mujer. Fue el herido Meleagro quien los convenció. [15] No obstante, fue Atalanta la primera en lograr herir al jabalí con una flecha, aunque Meleagro lo remató y ofreció el premio a Atalanta, que había derramado la primera sangre. Pero los hijos de Testio , que consideraban vergonzoso que una mujer obtuviera el trofeo en un caso en el que había hombres involucrados, le quitaron la piel, diciendo que era suya por derecho de nacimiento, si Meleagro decidía no aceptarla. Indignado por esto, [16] Meleagro mató a los hijos de Testio y de nuevo le dio la piel a Atalanta ( Bibliotheke ). La madre de Meleagro, hermana de los tíos asesinados de Meleagro, tomó la marca fatal del cofre donde la había guardado (ver Meleagro ) y la arrojó una vez más al fuego; cuando se consumió, Meleagro murió en el lugar, como habían predicho las Parcas. Así Artemisa logró su venganza contra el rey Eneo.
Durante la cacería, Peleo mató accidentalmente a su anfitrión, Euritión. Durante la cacería y sus consecuencias, muchos de los cazadores se enfrentaron entre sí, disputándose el botín, y así la diosa continuó siendo vengada. [17] Según Homero, "la diosa provocó mucho clamor y gritos a causa de su cabeza y su peludo cuero, entre los Curetes y los magnánimos etolios". [18]
La piel de jabalí que se conservó en el Templo de Atenea Alea en Tegea en Laconia era supuestamente la del Jabalí de Calidón, "podrido por la edad y ahora completamente sin cerdas" cuando Pausanias lo vio en el siglo II d.C. [19] Observó que los colmillos habían sido llevados a Roma como botín de los aliados derrotados de Marco Antonio por Augusto ; [20] "uno de los colmillos del jabalí de Calidón ha sido roto", informa Pausanias, "el restante se guarda en los jardines del emperador, en un santuario de Dioniso, y tiene aproximadamente media braza de largo", [21] La caza del jabalí de Calidón era el tema del frontón principal del templo.
Según la Ilíada , los héroes que participaron en la caza se reunieron desde toda Grecia. [22] Baquílides hace que Meleagro se describa a sí mismo y al resto de los cazadores como "los mejores de los helenos". [23]
^ Estrabón , Geografía 10.3.6, refiriéndose a los acontecimientos de la caza, señala "como dice el poeta".
↑ Jenofonte , Cynegetica x proporciona algunos detalles de la caza del jabalí en la realidad; para otras fuentes clásicas relacionadas con la caza del jabalí, véase Aymard, pp. 297–329.
^ Biblioteca de la Universidad de Michigan , Colección: "Imágenes de arte para la enseñanza universitaria", ID GAS170, título: "Tesoro de Sikyon, Delfos: el jabalí de Calidón, fragmento de una metopa".
^ Difícil, pag. 413; Kerényi, pág. 115.
^ Homero , Ilíada 9.533ss.; la preocupación del poeta se centra en el papel de Meleagro en la batalla iniciada por el cadáver del jabalí, que involucró a Meleagro y los Curetes , que estaban atacando su ciudad de Calidón , más que en la caza en sí, que resume rápidamente en un puñado de líneas.
↑ La piel permaneció como trofeo en el templo de Tegea , que se enriqueció con destacados relieves de la caza del jabalí de Calidón, en la que el jabalí ocupaba el lugar central de la composición. El templo, sin embargo, no estaba dedicado a Artemisa, sino a esa otra diosa virgen, Atenea Alea .
↑ Eurípides , fragmento 520, señalado por Kerényi, pág. 119, con nota 673.
^ Según Diodoro Sículo , 4.34.4, "Había honrado a una mujer extraña por encima de ellos y había dejado de lado el parentesco".
↑ Pausanias , 8.46.5. Según Mayor, pp. 142-143, un colmillo de este tipo, de casi un metro de longitud, muy probablemente habría sido un colmillo de elefante prehistórico.
^ Para obtener listas alfabéticas de los cazadores proporcionadas por Pausanias , Higino , Ovidio y Apolodoro , consulte Parada, sv CALYDONIAN HUNTERS.
^ ab Ovidio, Metamorfosis 8.308, dice sólo que los dos hijos de Actor ( Actoridaeque pares ) participaron en la caza, sin nombrarlos, en otra parte son Eurito y Cteato , ver Apolodoro , 2.7.2 con la nota 2 de Frazer.
^ abcde Según Ovidio y Apolodoro, los hijos de Testio tomaron parte en la cacería, despreciaron a Atalanta, exigieron la piel del jabalí y fueron asesinados por Meleagro ( Ovidio , Metamorfosis 8.432-444; Apolodoro , 1.8.2-3). En el relato de Ovidio sobre la cacería, los hijos fueron Plexipo y Toxeo; Apolodoro, en su relato, no dice quiénes eran los hijos, pero en otra parte (1.7.10) dice que los hijos fueron Plixippo, Eurípilo, Evipo e Ificlo.
↑ Ovidio , Metamorfosis 8.360–361 (traducción de Miller revisada por Goold); Parada, s.vv. CAZADORES DE CALIDONIA, Hippalmo 1.
^ Ovidio, Metamorfosis 8.360 (ed. latina Hugo Magnus )
↑ Ovidio , Metamorfosis 8.360–361 (traducción de Miller revisada por Goold); Parada, s.vv. CAZADORES DE CALIDONIA, Pelagon 3.
Referencias
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Apolodoro , Apolodoro, La Biblioteca, con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
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Bacchylides , Odas , traducido por Diane Arnson Svarlien. 1991. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: The Library of History . Traducido por C. H. Oldfather, doce volúmenes, Loeb Classical Library , Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press ; Londres: William Heinemann, Ltd. 1989. Versión en línea de Bill Thayer.
Hard, Robin, The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360. Google Libros.
Higinio, Cayo Julio , Fábulas en la Biblioteca de Apolodoro y Fábulas de Higinio : dos manuales de mitología griega, traducidos, con introducciones de R. Scott Smith y Stephen M. Trzaskoma , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821-6 .
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Kerényi, Karl (1959), Los héroes de los griegos , Thames and Hudson, Londres, 1959.
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Parada, Carlos, Guía genealógica de la mitología griega , Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6 .
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Estrabón , Geografía , traducido por Horace Leonard Jones; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. (1924). LacusCurtis, versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus, Libros 6–14.
Swinburne , Algernon Charles. "Atalanta en Calidón"*