El Katipunan ( lit. ' Asociación ' ), oficialmente conocido como Kataastaasang Kagalanggalangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan [5] [6] [7] [a] ( lit. ' Suprema y Venerable Asociación de los Hijos del Pueblo ' ; español : Suprema y Venerable Asociación de los Hijos del Pueblo ) y abreviado como KKK , fue una organización revolucionaria fundada en 1892 por un grupo de nacionalistas filipinos Deodato Arellano , Andrés Bonifacio , Valentín Díaz , Ladislao Diwa , José Dizon y Teodoro Plata . Su objetivo principal era lograr la independencia del Imperio español a través de una revolución armada . Se formó como una sociedad secreta antes de su eventual descubrimiento por las autoridades españolas en agosto de 1896. Este descubrimiento condujo al inicio de la Revolución filipina .
Los historiadores generalmente sitúan la fecha de su fundación en julio de 1892, poco después del arresto y deportación del autor y nacionalista filipino José Rizal a Dapitan en Mindanao . Rizal fue uno de los fundadores de la naciente Liga Filipina , que tenía como objetivo una representación filipina en el Parlamento español . Muchos miembros del Katipunan, incluido el propio Bonifacio, eran miembros de esa organización. Sin embargo, el reciente descubrimiento de documentos de la organización sugiere que el Katipunan puede haber existido en enero de 1892, pero comenzó a activarse en julio. [8]
El Katipunan , que en un principio fue una sociedad secreta , hizo que sus miembros pasaran por ritos de iniciación similares a los de la masonería . [9] Inicialmente, la membresía de la organización estaba abierta solo para hombres; sin embargo, con el tiempo se aceptaron mujeres. El Katipunan tuvo una publicación de corta duración, Kalayaan ( lit. ' Libertad ' ), que recién se imprimió en marzo de 1896. Durante su existencia, florecieron los ideales y las obras revolucionarias, y algunos de sus miembros destacados expandieron la literatura filipina.
Los documentos existentes sugieren que el Katipunan planeó una revolución armada desde su fundación, y en un principio buscó el apoyo de los intelectuales filipinos. En uno de esos incidentes, Bonifacio planeó un rescate para el deportado José Rizal en Dapitan a cambio de su apoyo a la revolución, a lo que Rizal se negó. Un intento de obtener armas de fuego de un buque de guerra japonés de visita en mayo de 1896 no logró nada. [10] En agosto de ese año, las autoridades españolas en Manila descubrieron la organización. Días después, el Katipunan, liderado por Bonifacio, declaró abiertamente la guerra al gobierno español, iniciando una revolución que duró tres años .
El nombre " Katipunan " es un nombre corto para " Kataastaasang, Kagalanggalangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan " [1] (Sociedad Suprema y Venerabe de los Niños de la Nación). La palabra tagalo " katipunan " (literalmente, "asociación", "reunión", "conjunto" o "grupo") [11] [12] proviene de la raíz de la palabra " tipon ", una palabra tagalo que significa "reunión" o " reunirse". [13]
El Katipunan fue formado en 1892 por los nacionalistas filipinos Deodato Arrellano , Teodoro Plata , Valentín Díaz , Ladislao Diwa , Andrés Bonifacio y José Dizón . Fue uno de los dos grupos que se formaron después de la disolución de la naciente La Liga Filipina , una organización nacionalista formada por el escritor filipino José Rizal y miembros del Movimiento de Propaganda en España, tras el arresto y deportación de Rizal a Dapitan en Mindanao . La mayoría de los primeros miembros del Katipunan también eran miembros de La Liga. [14] Sin embargo, mientras que La Liga abogó por una representación filipina en el Parlamento español , los objetivos del Katipunan eran que el archipiélago lograra la independencia a través de una revolución armada. Sus fundadores vieron que cualquier movimiento por la autonomía filipina desde dentro de España sería reprimido por las autoridades coloniales españolas. [7] El otro grupo, Cuerpo de Compromisarios, abogó por una reforma pacífica en su lugar. Aunque sus puntos de vista eran fundamentalmente diferentes, el Katipunan decidió nombrar a Rizal como su presidente honorario. [15] El estatus de Rizal era tan prominente dentro de la organización que "Rizal" era una de las contraseñas del grupo junto con " Gomburza ", un trío de sacerdotes filipinos ejecutados en Bagumbayan en 1872 a raíz del motín de Cavite .
El consenso histórico moderno generalmente sitúa la formación del Katipunan en la noche del 7 de julio de 1892, después del arresto de Rizal. Se formó en secreto en una casa en la calle Azcárraga (ahora Avenida Recto ) en San Nicolás, Manila . [16] [17] [18] Sin embargo, es posible que se haya formado en papel ya en enero del mismo año según documentos recientes descubiertos en el siglo XXI.
La organización se formó originalmente como una sociedad secreta siguiendo prácticas masónicas como sus ritos de iniciación y su estructura organizativa. Esto puede deberse al hecho de que muchos de sus primeros miembros eran masones. Aunque no estaba directamente involucrado en la organización, el destacado masón filipino Marcelo H. del Pilar puede haber influido en el grupo. [19] También se dice que Del Pilar aprobó los estatutos del Katipunan. El historiador filipino Epifanio de los Santos , en la década de 1920, señaló: "Se afirma muy correctamente que Andrés Bonifacio ordenó a Teodoro Plata que redactara los estatutos del Katipunan, y que lo hizo con la ayuda de Ladislao Diwa y Valentín Díaz. Después de que se discutieron los estatutos, Bonifacio, con el consentimiento de Deodato Arellano, los presentó a Marcelo H. del Pilar para su aprobación. Tras la carta de este último aprobando los estatutos, Bonifacio los utilizó con el propósito de ganar adeptos". [20]
El Katipunan estaba gobernado por el Consejo Supremo (en tagalo: Kataas-taasang Sanggunian ). [21] El primer Consejo Supremo del Katipunan se formó alrededor de agosto de 1892, un mes después de la fundación de la sociedad. El Consejo Supremo estaba encabezado por un presidente electo ( pangulo ), seguido por el secretario/secretarios ( kalihim ), el tesorero ( tagaingat-yaman ) y el fiscal ( tagausig ). [22] El Consejo Supremo también tenía sus consejeros ( kasangguni ); el número variaba según las presidencias. [22] Para distinguirlo de los presidentes de los sanggunian o consejos inferiores (abajo), el presidente del Consejo Supremo era llamado Presidente Supremo (en tagalo: Kataas-taasang Pangulo ; en español: Presidente Supremo ). [23]
Al estallar la Revolución de 1896 , el consejo se reorganizó aún más y se convirtió en un "gabinete" que el Katipunan consideraba un auténtico gobierno revolucionario , de facto y de iure . [24]
En cada provincia donde había miembros del Katipunan, se estableció un consejo provincial llamado Sangguniang Bayan y en cada pueblo había un consejo popular organizado llamado Sangguniang Balangay . Cada bayan y balangay tenía su propio conjunto de funcionarios electos: pangulo (presidente); kalihim (secretario); tagausig (fiscal); tagaingat-yaman (tesorero); pangalawang pangulo (vicepresidente); pangalawang kalihim (vicesecretario); mga kasangguni (consejeros); mabalasig (hermano terrible); taliba (guardia); maniningil (recaudador/auditor); tagapamahala ng basahan ng bayan (custodio de la biblioteca popular); tagapangasiwa (administrador); manunulat (empleado); tagatulong sa pagsulat (secretario asistente); tagalaan (guardián) y tagalibot (patrullero). [22] A cada balangay se le dio la oportunidad de expandir sus propias esferas de influencia a través del sistema triangular para elevar su estatus a Sangguniang Bayan . [22] Todos los balangay que no obtuvieron el estatus de Sangguniang Bayan fueron disueltos y anexados por una provincia o distrito mayor. consejos populares. [22]
Las ciudades y pueblos que apoyaron la causa del Katipunan recibieron nombres simbólicos, como Magdiwang (celebrar) para Noveleta ; Magdalo (venir) para Kawit ; Magwagi (ganar) para Naic ; Magtagumpay (tener éxito) para Maragondon ; Walangtinag (nunca disminuido) para Indang y Haligue (muro) para Imus ; todos están en la provincia de Cavite . [25]
Dentro de la sociedad funcionaba una cámara secreta, llamada Cámara Reina, [26] que estaba presidida por Bonifacio, Jacinto y Pío Valenzuela . Esta misteriosa cámara juzgaba a quienes habían traicionado su juramento y a los acusados de ciertos delitos penalizados por las leyes del Katipunan. Todo katipunero sentía un temor reverente ante esta cámara. Según José P. Santos, durante toda la existencia de la cámara secreta, alrededor de cinco katipuneros fueron condenados y sentenciados a morir en ella. La sentencia de muerte se dictaba en la figura de una copa con una serpiente enroscada a su alrededor. [27]
En 1892, después de fundarse el Katipunan , los miembros del Consejo Supremo estaban compuestos por Arellano como presidente, Bonifacio como contralor, Diwa como fiscal, Plata como secretario y Díaz como tesorero. [28]
En 1893, el Consejo Supremo estaba integrado por Ramón Basa como presidente, Bonifacio como fiscal, José Turiano Santiago como secretario, Vicente Molina como tesorero y Restituto Javier, Briccio Pantas, Teodoro Gonzales. Gonzales, Plata y Diwa eran consejeros. [28] Fue durante el mandato de Basa que la sociedad organizó una sección auxiliar de mujeres. Dos de sus miembros iniciales fueron Gregoria de Jesús , con quien Bonifacio acababa de casarse, y Marina Dizon , hija de José Dizon. También fue en 1893 cuando Basa y Diwa organizaron el consejo provincial de Cavite, que luego sería el consejo más exitoso de la sociedad.
El erudito filipino Maximo Kalaw informa que Basa cedió la presidencia a Bonifacio en 1894 debido a una disputa sobre la utilidad de los ritos de iniciación y el manejo que hacía Bonifacio de los fondos de la sociedad. Basa impugnó la práctica de Bonifacio de prestar sus fondos a miembros necesitados, junto con pagarés. [29] [30] Además, Basa se negó a incorporar a su hijo a la organización.
Fue también en 1894 cuando Emilio Jacinto , un sobrino de Dizon que estudiaba derecho en la Universidad de Santo Tomás , se unió al Katipunan. Intelectualizó los objetivos de la sociedad y formuló los principios de la misma, plasmados en su manual, llamado Kartilla . Estaba escrito en tagalo y todos los reclutas debían aprenderlo de memoria antes de ser iniciados. Jacinto sería más tarde llamado el Cerebro del Katipunan.
Al mismo tiempo, Jacinto también editó Kalayaan (Libertad), el órgano oficial de la sociedad, pero sólo se publicó una edición del periódico; se preparó una segunda, pero nunca se imprimió debido al descubrimiento de la sociedad. Kalayaan se publicó a través de la imprenta del periódico español Diario de Manila . Esta imprenta y sus trabajadores desempeñarían más tarde un papel importante en el estallido de la revolución.
En 1895, José Turiano Santiago , un amigo personal cercano de Bonifacio, fue expulsado porque un mensaje codificado del Katipunan cayó en manos de un sacerdote español que enseñaba en la Universidad de Santo Tomás . Como el sacerdote era amigo de la hermana de Santiago, él y su medio hermano Restituto Javier fueron sospechosos de traición, pero los dos permanecerían leales al Katipunan y Santiago incluso se uniría a las fuerzas revolucionarias filipinas en la guerra filipino-estadounidense . Jacinto reemplazó a Santiago como secretario.
A principios de 1895, Bonifacio convocó a una reunión de la sociedad y depuso a Basa en una elección que instaló a Bonifacio como presidente, a Jacinto como fiscal, a Santiago como secretario, a Molina como secretario, a Pío Valenzuela y Pantaleón Torres como médicos y a Aguedo del Rosario y Doreteo Trinidad como consejeros. [31]
El 31 de diciembre de 1895 se celebraron otras elecciones en las que se nombró presidente a Bonifacio, fiscal a Jacinto, secretario a Santiago, secretario a Molina, médicos a Pío Valenzuela y Pantaleón Torres y concejales a Aguedo del Rosario y Doreteo Trinidad. [32]
Los miembros del Supremo Consejo en 1895 fueron Bonifacio como presidente, Valenzuela como fiscal y médico, Jacinto como secretario y Molina como tesorero. Enrico Pacheco, Pantaleón Torres, Balbino Florentino, Francisco Carreón y Hermenegildo Reyes fueron nombrados consejeros. [32]
Ocho meses después, en agosto de 1896, se eligió el quinto y último consejo supremo para cambiar los nombres de los cargos. Bonifacio fue nombrado presidente, Jacinto secretario de Estado, Plata secretario de Guerra, Bricco Pantas secretario de Justicia, Aguedo del Rosario secretario de Gobernación y Enrico Pacheco secretario de Hacienda. [32]
Durante los cuatro años siguientes, los fundadores del Katipunan reclutarían nuevos miembros. Cuando se descubrió la sociedad, el escritor estadounidense James Le Roy estimó que la cantidad de miembros del Katipunan oscilaba entre 100.000 y 400.000. [33] El historiador Teodoro Agoncillo estimó que el número de miembros había aumentado a alrededor de 30.000 en 1896. [34] El escritor ilocano Isabelo de los Reyes estimó que el número de miembros oscilaba entre 15.000 y 50.000.
Aparte de Manila, el Katipunan también tenía capítulos importantes en Batangas , Laguna , Cavite , Rizal , Bulacan , Pampanga , Tarlac y Nueva Ecija . También había capítulos más pequeños en Ilocos Sur , Ilocos Norte , Pangasinan y la región de Bicol . Los fundadores del Katipunan pasaban su tiempo libre reclutando miembros. Por ejemplo, Diwa, que era empleado de un tribunal judicial, fue asignado a la oficina de un juez de paz en Pampanga. Inició miembros en esa provincia, así como en Bulacan, Tarlac y Nueva Ecija. La mayoría de los Katipuneros eran plebeyos, aunque varios patriotas ricos se unieron a la sociedad y se sometieron al liderazgo de Bonifacio.
Katipunero (plural, mga Katipunero ) es el demonio de un miembro masculino del Katipunan. Katipunera (plural, mga Katipunera ) se refiere a miembros femeninos.
El plan original de Bonifacio era aumentar el número de miembros del Katipunan por medio del sistemang patatsulok o sistema de triángulos. Formó su primer triángulo con sus dos camaradas, Teodoro Plata y Ladislao Diwa . Cada uno de ellos reintrodujo los pensamientos del Katipunan en otros dos nuevos conversos. El fundador del triángulo conocía a los otros dos miembros, pero estos no se conocían entre sí. En diciembre de 1892 el sistema fue abolido tras demostrarse que era torpe y complicado. [35] Entonces se adoptó un nuevo sistema de iniciación, inspirado en los ritos masónicos . [36]
Cuando los Katipuneros se habían expandido a más de cien miembros, Bonifacio dividió a los miembros en tres grados: el Katipon (literalmente: Asociado) que es el rango más bajo, el Kawal (soldado) y el Bayani (Héroe o Patriota). En la reunión de la sociedad, Katipon llevaba una capucha negra con un triángulo de cinta blanca que tenía las letras " Z. Ll. B. ", correspondientes al " ANB " romano, que significa Anak ng̃ Bayan (Hijo del Pueblo, ver más abajo). Kawal llevaba una capucha verde con un triángulo con líneas blancas y las letras " Z. LL. B. " en los tres ángulos del triángulo, y también llevaba una cinta verde con una medalla con la letra
( ka ) en escritura Baybayin sobre una representación de una espada cruzada y una bandera. La contraseña era Gom-Bur-Za , tomada de los nombres de los tres mártires Mariano Gómez , José Burgos y Jacinto Zamora . Bayani (Héroe) llevaba una máscara roja y una faja con bordes verdes, que simbolizaban el coraje y la esperanza. El frente de la máscara tenía bordes blancos que formaban un triángulo con tres K dispuestas como si ocuparan los ángulos de un triángulo dentro de un triángulo, y con las letras " Z. Ll. B. " debajo. Otra contraseña era Rizal . Las contraseñas permitían a los miembros reconocerse entre sí en la calle. Un miembro que se encontraba con otro miembro colocaba la palma de su mano derecha sobre su pecho y, al pasar al otro miembro, cerraba las manos para juntar el índice y el pulgar derechos. [37]
Designaciones de colores:
- Katipon . Miembros de primer grado. Otros símbolos: Capucha negra, revólver y/o bolo.
- Kawal . Miembros de segundo grado. Otros símbolos: medallón con cinta verde y la inscripción K en malayo .
- Bayani . Miembros del tercer grado. Otros símbolos: Capucha y faja rojas, con bordes verdes.
Un Katipon podría ascender a la categoría de Kawal si incorporara varios miembros nuevos a la sociedad. Un Kawal podría convertirse en Bayani si fuera elegido funcionario de la sociedad. [38]
Cualquier persona que deseara unirse al Katipunan era sometida a ciertos ritos de iniciación, parecidos a los ritos masónicos , para poner a prueba su coraje, patriotismo y lealtad. [39] Los nuevos reclutas se sometían al rito de iniciación de tres en tres, de modo que ningún miembro conociera más que otros dos miembros de la sociedad. Al neófito primero se le vendaban los ojos y luego se le conducía a una habitación poco iluminada con cortinas negras, donde se le quitaba el paño doblado que le cubría los ojos. A la entrada de la habitación se colocaba una advertencia en tagalo:
Dentro de la sala iluminada con velas, los llevarían a una mesa adornada con una calavera y un bolo. Allí, condenarían los abusos del gobierno español y jurarían luchar contra la opresión colonial: [41] [42]
1. Anó ang kalagayan nitóng Katagalugan [43] noóng unang panahón? (¿En qué condiciones encontraron los españoles la tierra tagalo cuando llegaron?)
- (Respuesta esperada) "Cuando los españoles llegaron a las costas de Filipinas el 16 de marzo de 1521, los filipinos ya se encontraban en un estado civilizado. Tenían libertad de gobierno; tenían artillería; tenían vestidos de seda; habían mantenido relaciones comerciales con países vecinos de Asia; tenían su propia religión y su propia escritura. En resumen, tenían libertad e independencia".
2. ¿Anó ang kalagayan sa ngayón? (¿En qué condiciones se encuentran ahora?)
- (Respuesta esperada) "Los frailes no han civilizado realmente a los filipinos, ya que la ilustración era contraria a los intereses de los frailes. A los filipinos (llamados tagalos por el Katipunan) sólo se les enseñaron superficialmente fórmulas de catecismo por las que acabaron pagando numerosas y costosas fiestas en beneficio de los frailes".
3. ¿Anó ang magiging kalagayan sa daratíng na panahón? (¿Qué esperanzas tienen para el futuro?)
- (Respuesta esperada) "Con fe, valor y perseverancia se remediarán estos males".
Durante la época de Bonifacio, el Katipunan se refiere colectivamente a todos los filipinos como tagalos , mientras que a los filipinos se los llama katagaluganos . [42]
El siguiente paso en la ceremonia de iniciación era la conferencia que daba el maestro de ceremonias, llamado Mabalasig/Mabalasik (hermano terrible), quien informaba al neófito que debía retirarse si le faltaba valor, ya que estaría fuera de lugar en la sociedad patriótica. Si el neófito persistía, era presentado a la asamblea de los hermanos, quienes lo sometían a diversas pruebas, como vendarle los ojos y obligarlo a disparar un supuesto revólver contra una persona, o forzarlo a saltar sobre una llama supuestamente caliente. Después de las pruebas llegaba el rito final, el pacto de sangre , en el que el neófito firmaba el siguiente juramento con la sangre extraída de su brazo:
Ako'y si ______________, Nanunumpa san ngalan ng Dios at ng bayan na ipagtatanggol nang buong katapangan ang mga kadahilanan ng KKK ng mga A. ng B., ingatan ang kaniyang lihim na mamasdan at mapakinggan, sundin siya ng pikit -mata, saklolohan ang lahat na mga kasama sa lahat na panganib at pagkakailangan nila, Nanunumpa at nangangako rin naman ako na mag-pitagan sa kanilang mga Pinuno, huag na magtaksil sa kanilang mga kautusan at bilin at tatalaan kong aking dugo na kusang ibububo dito sa kasulatang hinaharap. [44]
Yo, _______________, juro en nombre de Dios y de mi país defender la causa del KKK de A. de B., con todo mi coraje, mantener en secreto todo lo que presencie y oiga, seguir las órdenes ciegamente y apoyar a todos mis hermanos contra todo peligro y exigencia. También juro y prometo respetar a los líderes, no traicionarlos, sus órdenes e instrucciones, y así lo atestiguo con mi sangre, que se derrama aquí en este documento.
Luego fue aceptado como miembro de pleno derecho, con un nombre simbólico por el que era conocido dentro de los círculos del Katipunan. El nombre simbólico de Bonifacio era Maypagasa ; Jacinto era Pingkian y Artemio Ricarte era Vibora .
En un principio, el Katipunan era una sociedad puramente patriótica para hombres. Debido a la creciente sospecha de las mujeres sobre las ausencias nocturnas de sus maridos, la reducción de sus ingresos mensuales y las "largas horas de trabajo", Bonifacio tuvo que llevarlas a los dominios del KKK. Se creó una sección para mujeres en la sociedad: para ser admitida, una debe ser esposa, hija o hermana de un katipunero varón . Se estimó que entre 20 y 50 mujeres se habían convertido en miembros de la sociedad. [45]
La primera mujer en ser miembro del Katipunan fue Gregoria de Jesús , esposa de Bonifacio. [45] Su nombre en clave era Lakambini (Princesa). [46] Inicialmente, fueron 29 las mujeres internadas en el Katipunan: Gregoria de Jesús, Marina Dizón , presidenta de la sección femenina; Josefa y Trinidad Rizal , hermanas del Dr. José Rizal ; Angélica López y Delfina Herbosa Natividad , familiares cercanas del Dr. Rizal; Carmen de Rodríguez; Marina Hizón; Benita Rodríguez; Semiona de Rémigio; Gregoria Montoya; Agueda Kahabagan , Teresa Magbanua , Trinidad Tecson , interpretada como "Madre de Biak-na-Bato "; [47] Nazaría Lagos ; Patrocinio Gamboa ; Marcela Agoncillo ; Melchora Aquino , la "Gran Anciana de Balintawak"; [47] Marta Saldaña y Macaria Pañgilinan. [48]
Las mujeres prestaban valiosos servicios al Katipunan. [49] Ellas custodiaban los papeles y documentos secretos de la sociedad. Siempre que el Katipunan celebraba sesiones en una determinada casa, ellas solían divertirse, cantando y bailando con algunos de los hombres en la sala de estar, de modo que la guardia civil se dio cuenta de que no había nada más que una inofensiva fiesta social en el interior. [45]
Aunque las mujeres son consideradas miembros del Katipunan, la información sobre la sección de mujeres era escasa y a veces contradictoria. [22] Teodoro Agoncillo , por ejemplo, ignoró a Marina Dizon y concluyó que Josefa Rizal era la única presidenta de dicha sección. [50] Gregorio Zaide , por otro lado, mencionó la presidencia de Dizon en su publicación de 1939 Historia del Katipunan [51] pero cambió de opinión cuando adoptó la noción del Dr. Pío Valenzuela de que las mujeres miembros no elegían a los oficiales, por lo tanto no había lugar para la presidencia. [52]
Atraídos por el atractivo universal del Kartilya del Katipunan , varios miembros que no eran filipinos nativos se unieron al Katipunan o, más tarde, al Ejército Revolucionario Filipino (PRA) en el espíritu de liberación nacional. Entre los Katipuneros nacidos en el extranjero estaban el general Juan Cailles , un mestizo mitad indio (de la India) y francés [53] ; el general José Ignacio Paua, [54] un chino de pura sangre; el capitán afroamericano del PRA David Fagen que desertó de los estadounidenses para unirse a los filipinos debido a su disgusto por el racismo y el imperialismo; el capitán Camillo Richairdi, un italiano que se unió a los filipinos rebeldes; y Vicente Catalán , un capitán criollo cubano que se convirtió en el primer almirante de la Armada filipina. [55] Un gran número de ex oficiales latinoamericanos del ejército español de México , Colombia , Venezuela , Perú , Chile , Argentina y Costa Rica fueron despedidos en el contexto del levantamiento de Andrés Novales , uno de los precursores de la revolución filipina. Estos oficiales nacidos en América Latina se trasladaron a Filipinas para servir en el ejército y se aliaron con los revolucionarios. [56] También hubo varios desertores españoles y estadounidenses que se pasaron al bando filipino durante la Guerra de Independencia de Filipinas y la Guerra Filipino-Estadounidense . A estos se sumaron los militantes japoneses que apoyaban al Katipunan y a la Primera República, entre los que se incluyen el teniente Saburo Nakamori y el capitán Chizuno Iwamoto, que sirvieron en el personal del presidente Emilio Aguinaldo. [57] Sin embargo, hubo fricción entre los masones de los Estados Unidos y Francia contra el Katipunan asociado a los masones, ya que el primer presidente de los Estados Unidos , George Washington [58] fue una vez masón, pero la naciente Primera República Filipina que fundó el Katipunan fue a la guerra contra los mismos Estados Unidos liderados por los masones en la Guerra Filipino-Americana y, además, el tratado que selló la invasión estadounidense de Filipinas se concluyó en el Tratado de París de 1898. [ 59] La Revolución y la guerra filipino-estadounidense causaron muchas muertes, pero finalmente, Estados Unidos concedió la independencia de Filipinas después de la Segunda Guerra Mundial .
Durante la existencia del Katipunan, la literatura floreció a través de destacados escritores del Katipunan: Andrés Bonifacio , Emilio Jacinto y el Dr. Pío Valenzuela . Cada una de las obras de los tres incitaron al patriotismo y tenían como objetivo difundir los pensamientos e ideales revolucionarios de la sociedad. [62]
Kalayaan (Libertad) fue el órgano y periódico oficial del Katipunan. Se publicó por primera vez en marzo de 1896 (aunque su cabecera estaba fechada en enero de 1896). [69] El primer número de Kalayaan nunca fue publicado.
En 1895, el Katipunan compró una vieja prensa manual con el dinero generosamente donado por dos copatriotas visayanos Francisco del Castillo y Candido Iban, quienes regresaron al país después de trabajar como buceadores de conchas y perlas en Australia y tenían algo de dinero de un premio de lotería. [69] [70] Compraron la prensa y una pequeña cantidad de tipos del "Bazar del Cisne" de Antonio Salazar en la calle Carriedo, y Del Castillo la transportó a la casa de Andrés Bonifacio en Santa Cruz, Manila . [69] El 1 de enero de 1896, Valenzuela aceptó el puesto de "fiscal" del Katipunan a cambio del consentimiento de Bonifacio para enviar la imprenta a su casa en la calle de Lavezares, San Nicolás, Manila , "para que pudiera ayudar y editar una publicación mensual que sería el órgano principal del Katipunan". [69] Bonifacio aceptó y a mediados de enero la prensa fue entregada en San Nicolás.
El nombre Kalayaan fue sugerido por el Dr. Pío Valenzuela, con el que estuvieron de acuerdo Bonifacio y Emilio Jacinto . [67] Aunque Valenzuela fue elegido para convertirse en el editor del órgano, todos decidieron utilizar el nombre de Marcelo H. del Pilar como su editor. Para engañar a las autoridades españolas, el Kalayaan también decidió llevar un membrete falso que indicaba que se estaba imprimiendo en Yokohama, Japón . [71]
Ese mismo mes, enero de 1896, comenzó la publicación de Kalayaan . Valenzuela esperaba terminarla a fines de mes y por eso se la fechó como tal. [69] La existencia de la imprenta se mantuvo en el mayor secreto. Bajo la supervisión de Valenzuela, dos impresores, Faustino Duque, estudiante del Colegio de San Juan de Letrán , y Ulpiano Fernández, impresor a tiempo parcial en El Comercio , imprimieron la literatura revolucionaria de la sociedad y Kalayaan .
Cuando Valenzuela fue nombrado médico general del Katipunan, le pasó sus tareas editoriales a Jacinto. Jacinto editaba los artículos después de sus clases de derecho en la Universidad de Santo Tomás . Como la imprenta estaba en la antigua ortografía y no en el nuevo alfabeto " germanizado ", como lo llamaban los españoles, no había letras tagalo como "k", "w", "h" e "y". Para resolver este problema, Jacinto obligó a su madre, Josefa Dizon, a comprar tipos de letra que se parecieran a dichas letras. [69] Los tipos de letra utilizados en su impresión fueron comprados al editor Isabelo de los Reyes , pero muchos fueron sacados subrepticiamente de las imprentas del Diario de Manila por empleados filipinos que también eran miembros del Katipunan. [71]
Según Valenzuela, el proceso de impresión era tan laborioso que componer ocho páginas requería dos meses para completarse. [69] Durante semanas, Jacinto, Duque y Fernández (y a veces Valenzuela) se turnaban para preparar las páginas del Kalayaan , que tenía un tamaño aproximado de nueve por doce pulgadas. [67]
En marzo de 1896 circularon secretamente los primeros ejemplares de la edición de enero de 1896 con unos 2.000 ejemplares, según Valenzuela. [72] Según Epifanio de los Santos , sólo se imprimieron 1.000 ejemplares: 700 fueron distribuidos por Bonifacio, 300 por Aguinaldo y unos 100 por el propio Valenzuela. [69] [73]
El primer número contenía un supuesto editorial realizado por del Pilar, que, en realidad, fue realizado por el propio Jacinto. También incluía Pag-ibig sa Tinubuang Lupa de Bonifacio, Catuiran? de Valenzuela y varias obras que exponían los abusos españoles y promovían el patriotismo. [67] Las copias se difundieron a las provincias cercanas de Manila , incluidas Cavite, Morong (ahora Rizal ), Kalookan y Malabon . Sorprendido por este éxito inicial, Jacinto decidió imprimir un segundo número que no contendría nada más que sus obras. [67]
En agosto de 1896 se preparó el segundo número. Fue durante este tiempo que las autoridades españolas comenzaron a desconfiar de las actividades antigubernamentales y, sospechando la existencia de un periódico subversivo en circulación (ver más abajo), allanaron el lugar donde se estaba imprimiendo Kalayaan , en el No. 6 Clavel Street, San Nicolás, Manila . [67] Afortunadamente, los impresores Duque y Fernández fueron advertidos a tiempo, destruyeron los moldes incriminatorios y escaparon. Por lo tanto, las autoridades españolas nunca encontraron ninguna evidencia del Kalayaan . [71]
Las enseñanzas del Katipunan se plasmaron en un documento titulado Kartilya ng Katipunan , [74] un panfleto impreso en lengua tagalo , del que se distribuyeron copias entre los miembros de la sociedad.
Kartilya fue escrito por Emilio Jacinto y luego revisado por Emilio Aguinaldo. La versión revisada consta de trece enseñanzas (aunque algunas fuentes, como la proporcionada por la Comisión del Centenario de Filipinas, enumeran solo doce [40] ). El término kartilya se deriva del español cartilla , que era una cartilla para los estudiantes de primaria antes de ir a la escuela en ese momento. [75]
Según el escritor e historiador filipino Hermenegildo Cruz , el idioma oficial del Katipunan es el tagalo , y utiliza un alfabeto casi similar al alfabeto español pero tiene un significado diferente y se cambió la forma en que se leía. Se agregaron signos diacríticos para enfatizar la existencia de ng y mga en la ortografía tagalo. El siguiente es un extracto de Kartilyang Makabayan de Cruz : Mga Tanong at Sagot Ukol Kay Andrés Bonifacio at sa KKK (inglés: Nationalist Primer: Preguntas y respuestas sobre Andrés Bonifacio y KKK , Manila, 1922): [76]
A continuación se presenta el alfabeto Katipunan, comparado con el alfabeto español.
La noche en que el gobernador general Eulogio Despujol exilió al Dr. José Rizal a Dapitan , se descubrió [ cita necesaria ] Katipunan.
En una reunión secreta del Katipunan junto a un pequeño arroyo llamado Bitukang Manok (más tarde conocido como Parian Creek, ahora casi extinto) cerca de Pasig el 4 de mayo de 1896, Bonifacio y sus consejeros decidieron buscar el consejo de Rizal con respecto a una decisión de rebelarse. [77] : 26–27 Bonifacio delegó al Dr. Pío Valenzuela como emisario del Katipunan en Dapitan . [77] : 28 Esto se hizo con el fin de informar a Rizal del plan del Katipunan de lanzar una revolución y, si era posible, una guerra contra España. [ cita requerida ] A fines de mayo de 1896, Valenzuela había visitado y entrevistado a Rizal en Dapitan. [77] : 29 Como tapadera, Valenzuela estuvo acompañado por un hombre ciego llamado Raymundo Máta, ya que Rizal es oftalmólogo . [77] : 28–29
Valenzuela llegó a Dapitan el 21 de junio de 1896, donde Rizal lo recibió. Después de la cena, Valenzuela le contó su verdadero propósito y la necesidad de conseguir el apoyo de Rizal. [78] Según Valenzuela, Rizal se limitó a responder: " Huwag, huwag! Iya'y makasasama sa bayang Pilipino! " (¡No, no! ¡Eso dañará a la nación filipina!) [78]
Rizal se opuso al audaz plan de Bonifacio de sumergir al país en una revolución sangrienta. Creía que era prematuro por dos razones: [ cita requerida ]
Debido a esta idea, Valenzuela le hizo otra propuesta a Rizal: rescatarlo. Rizal desaprobó este plan, porque había dado su palabra de honor a las autoridades españolas y no quería romperla. [ cita requerida ] En cambio, Rizal le aconsejó a Valenzuela que convenciera a los filipinos ricos, para que pudieran solicitar fondos, donde recomendó a un oficial de élite del ejército llamado Antonio Luna para que fuera el general de guerra del Katipunan, en caso de que estallara una revolución. [79] Según la declaración de Valenzuela a las autoridades españolas, casi se pelearon por el asunto y Valenzuela se fue al día siguiente en lugar de quedarse durante un mes como se había planeado originalmente. [80]
Cuando Valenzuela regresó a Manila e informó al Katipunan de su fracaso en conseguir la aprobación de Rizal, Bonifacio, furioso, advirtió a Valenzuela que no le dijera a nadie que Rizal se negaba a apoyar el levantamiento inminente. Sin embargo, Valenzuela ya había hecho correr la voz, de modo que muchas propuestas de financiación a la sociedad fueron canceladas. [ cita requerida ] A pesar del rechazo de Rizal, el Katipunan ya estaba tratando de resolver su problema de suministro de armas y había tomado medidas para contrabandear armas desde el extranjero. [81]
En su juicio , Rizal negó que conociera a Valenzuela, y se limitó a decir que lo conoció por primera vez en Dapitan y que lo consideraba un buen amigo por lo que Valenzuela le mostró y por su aprecio por las herramientas médicas que Valenzuela le dio. También dijo que esa fue la última vez que se vieron. [82]
A pesar del rechazo de Rizal a una revolución armada, Bonifacio siguió planeando un conflicto armado con España. El Katipunan puso sus ojos en Japón, que se perfilaba entonces como el probable campeón de las libertades asiáticas contra la opresión occidental en ese momento. En mayo de 1896, después de la visita de Valenzuela a Rizal, una delegación de miembros del Katipunan, encabezada por Jacinto y Bonifacio, se reunió con un oficial naval japonés de visita y capitán de un barco japonés, llamado Kongo , y con el cónsul japonés en un bazar japonés en Manila. [83] El intérprete, amigo de Valenzuela, era José Moritaro Tagawa, que estaba casado con una mujer filipina de Bocaue, Bulacan . [81]
Después del habitual intercambio de cortesías, Jacinto presentó el memorial Katipunan para el Emperador de Japón en el que los filipinos oraban por la ayuda japonesa en su proyectada revolución, "para que la luz de la libertad que ilumina a Japón también derrame sus rayos sobre Filipinas". [84]
No sin razón el Katipunan solicitó la ayuda y la alianza de Japón. Japón había sido amistoso con los filipinos desde la época colonial española. Muchos filipinos que habían huido de la persecución española habían sido bien recibidos allí y se les había dado plena protección de las leyes japonesas. Bonifacio intentó comprar armas y municiones de Japón, pero fracasó debido a la falta de fondos y al descubrimiento del Katipunan. José Dizon era parte del comité que el Katipunan formó para conseguir armas de Japón con la connivencia del capitán del barco japonés. Sin embargo, tres meses después, el Katipunan fue descubierto y Dizon estaba entre los cientos de personas que fueron arrestadas por rebelión. [85]
Mientras el Katipunan se preparaba para la revuelta, varias denuncias sobre su existencia llegaron a las autoridades españolas. El 5 de julio de 1896, Manuél Sityar, un teniente español de la Guardia Civil destinado en Pasig , informó al gobernador general Ramón Blanco de las misteriosas actividades de ciertos nativos que habían estado reuniendo armas y reclutando hombres para algunos propósitos desconocidos. [85] El 13 de agosto de 1896, el padre Agustín Fernández, un cura agustino de San Pedro, Makati , escribió a don Manuél Luengo, el gobernador civil (alcalde) de Manila, denunciando reuniones antiespañolas en su parroquia. [85]
El Katipunan fue finalmente descubierto por las autoridades españolas seis días después de la carta del padre Fernández a Luengo. A principios de agosto de 1896, Teodoro Patiño y Apolonio de la Cruz, ambos trabajadores de la imprenta del Diario de Manila (periódico líder en esa época) habían sufrido un malentendido con respecto a los salarios. [86] El capataz de la imprenta de la Cruz y el tipógrafo Patiño se pelearon por un aumento salarial de dos pesos. De la Cruz intentó culpar a Patiño por la pérdida de los suministros de impresión que se utilizaron para la impresión de Kalayaan . En represalia, Patiño reveló los secretos de la sociedad a su hermana, Honoria Patiño, una monja reclusa en el Orfanato de Mandaluyong. Esa tarde, el 19 de agosto de 1896, Honoria se sorprendió y se molestó mucho por la revelación. La madre portera del Orfanato, Sor Teresa de Jesús, vio a Honoria llorando, así que se acercó a ella. Honoria le contó todo lo que escuchó de su hermano. A eso de las 6:15 p.m. de ese día, Sor Teresa llamó a Patiño y le aconsejó que le contara todo lo que sabía sobre el Katipunan mediante confesión al P. Mariano Gíl. [87]
Controlado por su miedo al infierno , Patiño fue al padre Gil, un cura agustino de la parroquia del convento de Tondo . Aunque no quiso decir nada sobre el Katipunan, Patiño confesó que una piedra litográfica estaba escondida en la sala de prensa del Diario de Manila , que era utilizada por la sociedad para imprimir recibos. También dijo que aparte de la piedra litográfica, también había documentos de membresía (que utilizan la sangre de los miembros para firmar) escondidos, junto con una imagen del Dr. José Rizal y varias dagas que se hicieron para los empleados del Katipunero del periódico. [87]
Alarmado por la asombrosa verdad de la existencia de una sociedad secreta, el padre Gíl, acompañado por las autoridades españolas locales, registró la imprenta del Diario de Manila y encontró la evidencia incriminatoria. [87] También encontraron a De la Cruz en posesión de una daga utilizada en los ritos de iniciación del Katipunan y una lista de miembros recién aceptados. [88] Después del arresto, el padre Gíl se apresuró a denunciar al gobernador general Blanco el complot revolucionario del Katipunan. [89] Los españoles desataron una ofensiva y arrestaron a docenas de personas, y muchos ciudadanos inocentes fueron obligados a ir al Fuerte Santiago . [79]
La supuesta traición de Patiño se ha convertido en la versión estándar de cómo estalló la revolución en 1896. Sin embargo, en la década de 1920, la Biblioteca Nacional de Filipinas encargó a un grupo de ex Katipuneros que confirmaran la verdad de la historia. José Turiano Santiago , amigo cercano de Bonifacio que fue expulsado en 1895, negó la historia. Afirmó que el propio Bonifacio ordenó a Patiño que divulgara la existencia de la sociedad para acelerar la revolución filipina y anticiparse a cualquier objeción de los miembros. [90]
El historiador Teodoro Agoncillo da una versión diferente de los hechos, escribiendo que Patiño reveló los secretos de la sociedad a su hermana, Honoria, a raíz de un malentendido con de la Cruz, otro miembro de la sociedad que trabajaba con él en el periódico español Diario de Manila . Honoria, una interna del orfanato, se molestó con la noticia e informó a Sor Teresa, la madre portera del orfanato , quien sugirió que Patiño le contara todo al padre Gil. El 19 de agosto, Patiño le contó al padre Gil lo que sabía de la sociedad secreta. El padre Gil y el propietario del Diario de Manila registraron la imprenta y descubrieron la piedra litográfica utilizada para imprimir los recibos del Katipunan. Después de este descubrimiento, forzaron la taquilla de Policarpio Turla, cuya firma aparecía en los recibos, y encontraron una daga, las reglas de la sociedad y otros documentos pertinentes. Estos fueron entregados a la Guardia Civil, lo que condujo al arresto y condena por cargos de asociación ilícita y traición de unos 500 hombres prominentes. [91]
En otra versión, la existencia del Katipunan llegó a conocimiento de las autoridades a través de Patiño, quien se lo reveló al gerente general, La Font. [77] : 29–31 Patiño estaba involucrado en una amarga disputa por el salario con de la Cruz y expuso el Katipunan a La Font, en represalia. [77] : 30–31 La Font llevó a un teniente de policía español a la tienda y al escritorio de de la Cruz, donde "encontraron parafernalia del Katipunan como un sello de goma, un pequeño libro, libros de contabilidad, juramentos de membresía firmados con sangre y una lista de miembros del capítulo Maghiganti del Katipunan". [77] : 31
Cuando los dirigentes del Katipun se enteraron de los arrestos, Bonifacio convocó una asamblea de todos los consejos provinciales para decidir el inicio del levantamiento armado. La reunión se celebró en la casa de Apolonio Samson, en un lugar llamado Kangkong, en Balintawak. Unos 1.000 Katipuneros asistieron a la reunión, pero no pudieron resolver el problema.
Se reunieron nuevamente en otro lugar de Balintawak al día siguiente. Los historiadores aún debaten si este evento tuvo lugar en el patio de Melchora Aquino o en la casa de su hijo Juan Ramos. La reunión tuvo lugar el 23 o el 24 de agosto. [77] : 35 Fue en esta segunda reunión donde los Katipuneros presentes decidieron iniciar el levantamiento armado y rompieron sus cédulas (certificados de residencia y documentos de identidad) como muestra de su compromiso con la revolución. Los Katipuneros también acordaron atacar Manila el 29 de agosto. [77] : 35
Pero los guardias civiles españoles descubrieron el encuentro y se produjo la primera batalla con la Batalla de Pasong Tamo . Aunque inicialmente el Katipunan tenía la ventaja, los guardias civiles españoles dieron la vuelta a la lucha. Bonifacio y sus hombres se retiraron hacia Marikina vía Balara (ahora en Ciudad Quezón ). Luego se dirigieron a San Mateo (en la provincia ahora llamada Rizal ) y tomaron la ciudad. Los españoles, sin embargo, la recuperaron tres días después. Después de reagruparse, los Katipuneros decidieron no atacar Manila directamente, sino que acordaron tomar el polvorín y la guarnición españoles en San Juan .
El 30 de agosto, el Katipunan atacó a los 14 soldados españoles (doce soldados filipinos y dos oficiales españoles) que defendían el polvorín en la Batalla de San Juan del Monte o Batalla de Pinaglabanan , que antes del mediodía fueron reforzados por el 73º Regimiento "Jolo", compuesto por soldados filipinos bajo el mando de oficiales españoles, bajo el mando del general Bernardo Echaluce y Jauregui. Unos 153 katipuneros murieron en la batalla, pero el Katipunan tuvo que retirarse ante la llegada de refuerzos españoles. Más de 200 fueron hechos prisioneros. Casi al mismo tiempo, los katipuneros de otras zonas suburbanas de Manila, como Caloocan , San Pedro de Tunasan (ahora Makati ), Pateros y Taguig , se levantaron en armas. En la tarde de ese mismo día, el gobernador español, general Camilo de Polavieja, declaró la ley marcial en Manila y en las provincias de Cavite , Laguna , Batangas , Bulacan , Pampanga , Tarlac y Nueva Ecija . La revolución filipina había comenzado.
En Bulacan, el Movimiento Revolucionario de Bulacan fue atacado por las fuerzas de artillería más poderosas que jamás se habían reunido en la ciudad capital de Bulacan. Esto condujo posteriormente a la Batalla de San Rafael, donde el general Anacleto Enriquez y sus hombres fueron rodeados y atacados en la Iglesia de San Rafael.
Pandi, Bulacan jugó un papel vital e histórico en la lucha por la independencia de Filipinas. Pandi es conocido por el Santuario Réal de Kakarong de Sili – Santuario Inang Filipina , el sitio de la batalla más sangrienta en Bulacan, donde murieron más de 3.000 revolucionarios Katipunero. Asimismo, es en este sitio donde se estableció la República de Réal de Kakarong de Sili de 1896, una de las primeras repúblicas revolucionarias filipinas .
Fue en Kakarong de Sili, donde vivían unos 6.000 Katipuneros de varias ciudades de Bulacan encabezados por el general de brigada Eusebio Roque, más conocido como "Maestrong Sebio" o "Dimabungo" [92] (véase la lista de generales filipinos en la Revolución filipina y la guerra filipino-estadounidense ), donde se organizó la "República Kakarong" poco después del Grito de Pugad Lawin , conocido como el "Grito de Balintawak".
La historia y los investigadores, así como los registros de la Comisión Histórica Nacional , cuentan que la "República de Kakarong" fue el primer gobierno revolucionario verdaderamente organizado establecido en el país para derrocar a los españoles, antes de la famosa República de Malolos y la República de Biak-na-Bato . En reconocimiento a ello, estas tres "repúblicas" establecidas en Bulacan han sido incorporadas al sello de la provincia de Bulacan.
Según los registros disponibles, incluida la biografía del general Gregorio del Pilar titulada Vida y muerte de un niño general escrita por Teodoro Kalaw , ex director de la Biblioteca Nacional de Filipinas , se construyó un fuerte en "Kakarong de Sili" que era como una ciudad en miniatura. Tenía calles, una fuerza policial independiente, una banda musical, una fábrica de falconetes, bolos y talleres de reparación de rifles y cartuchos. La 'República de Kakarong' tenía un equipo completo de oficiales con Canuto Villanueva como Jefe Supremo y 'Maestrong Sebio' - Eusebio Roque como Brigadaier General del Ejército. El fuerte fue atacado y totalmente destruido el 1 de enero de 1897 por una gran fuerza española encabezada por el comandante Olaguer-Feliu . [93] Del Pilar era solo un teniente en ese momento y la batalla de Kakarong de Sili fue su "bautismo de fuego". Aquí fue donde fue herido por primera vez y escapó al cercano barangay 'Manatal'.
La Logia Kakarong No. 168 de los 'Legionarios del Trabajo', llamada así en memoria de los 1.200 Katipuneros que perecieron en la batalla, erigió un monumento llamado Santuario Inang Filipina – (Santuario Madre Filipinas) en 1924 en el barrio de Kakarong de Pandi. , Bulacán.
El lugar donde se produjo la batalla de Kakarong de Sili es ahora parte del barangay de Réal de Kakarong. Nada menos que uno de los generales más importantes de la historia de Filipinas, el general Emilio Aguinaldo, que se convirtió en el primer presidente filipino, visitó este lugar sagrado a finales de los años 50.
Incluso antes del descubrimiento del Katipunan , Rizal solicitó un puesto como médico en el ejército español en Cuba en un intento de persuadir a las autoridades españolas de su lealtad a España. Su solicitud fue aceptada y llegó a Manila para abordar un barco hacia España en agosto de 1896, poco antes de que la sociedad secreta fuera expuesta. Pero mientras Rizal estaba en camino a España, el Katipunan fue desenmascarado y un telegrama alcanzó al vapor en Port Said , llamándolo a Filipinas para enfrentar los cargos de que era el cerebro del levantamiento. Más tarde fue ejecutado por fusilería el 30 de diciembre de 1896, en el campo de Bagumbayan (ahora conocido como Luneta ).
Mientras Rizal era juzgado por un tribunal militar por traición, los prisioneros tomados en la batalla de Pinaglabanan —Sancho Valenzuela, Ramón Peralta, Modesto Sarmiento y Eugenio Silvestre— fueron ejecutados el 6 de septiembre de 1896 en Bagumbayan.
Seis días después, también ejecutaron a los Trece Mártires de Cavite en el Fuerte San Felipe en Cavite.
Las autoridades coloniales españolas también presionaron para el procesamiento de aquellos que fueron arrestados después del allanamiento a la imprenta del Diario de Manila , donde encontraron evidencia que incriminaba no sólo a la gente común sino también a líderes ricos de la sociedad filipina.
Los mártires de Bicol fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento el 4 de enero de 1897 en Bagumbayan. Eran Manuel Abella , Domingo Abella, los sacerdotes Inocencio Herrera, Gabriel Prieto y Severino Díaz, Camio Jacob, Tomás Prieto, Florencio Lerma, Macario Valentín, Cornelio Mercado y Mariano Melgarejo.
Arrestaron y confiscaron las propiedades de los empresarios destacados Francisco Roxas, Telesforo Chuidián y Jacinto Limjáp. Si bien puede haber evidencia circunstancial que apunte a Chuidián y Limjáp como financistas de la revolución, el expediente no mostró ninguna prueba contra Roxas, excepto que estuvo involucrado en la financiación del Movimiento de Propaganda. Incluso Mariano Ponce , otro líder del Movimiento de Propaganda, dijo que el arresto de Roxas fue un "error fatal". No obstante, Roxas fue declarado culpable de traición y fusilado el 11 de enero de 1897 en Bagumbayan.
Roxas fue ejecutado con Numeriano Adriáno, José Dizón, Domíngo Franco, Moisés Salvadór, Luis Enciso Villaréal, Braulio Rivera, Antonio Salazar, Ramón P. Padilla, Faustino Villaruél y Faustino Mañalac. Con el grupo también fueron ejecutados el teniente Benedicto Nijaga y el cabo Gerónimo Cristóbal , ambos del ejército español. [94]
El 6 de febrero de 1897 también fueron ejecutados en Bagumbayan Apolonio de la Cruz, Román Bása, Teodoro Pláta, Vicente Molina, Hermenegildo de los Reyes, José Trinidad, Pedro Nicodemus, Feliciano del Rosario, Gervasio Samson y Doroteo Domínguez.
Pero las ejecuciones, particularmente la de Rizal, sólo agregaron combustible a la rebelión, con los Katipuneros lanzando gritos de batalla: " ¡Mabuhay ang Katagalugan !" ("¡Viva la nación tagalo!" - Katagalugan (Nación tagalo) es el término katipunan para Filipinas) y " ¡Mabuhay si Dr. José Rizal !" ("¡Viva el Dr. José Rizal!"). Para los Katipuneros, Rizal era el presidente honorario del Katipunan.
En el curso de la revolución contra España, se desarrolló una división entre la facción Magdiwang (liderada por el general Mariano Álvarez ) y la facción Magdalo (liderada por el general Baldomero Aguinaldo , primo del general Emilio Aguinaldo ), ambas situadas en Cavite .
En una convención en Tejeros , Cavite, los revolucionarios se reunieron para formar un gobierno revolucionario. Allí, el 22 de marzo de 1897, se decidió disolver el Katipunan y establecer una república . [2] Bonifacio perdió su candidatura a la presidencia del gobierno revolucionario ante Emilio Aguinaldo, que estaba en Pasong Santol, luchando contra las fuerzas españolas y en su lugar fue elegido Secretario del Interior. Cuando los miembros de la facción Magdalo intentaron desacreditarlo como inculto y no apto para el puesto, Bonifacio declaró los resultados de la convención como nulos y sin valor, hablando como el Supremo del Katipunan. A pesar de esto, Aguinaldo prestó juramento como presidente al día siguiente en Santa Cruz de Malabon (actual Tanza) en Cavite, al igual que el resto de los oficiales, a excepción de Bonifacio. [95] Bonifacio y algunos otros emitieron el Acta de Tejeros , proclamando que los eventos en la Convención de Tejeros habían sido "desordenados y empañados por la artimaña", seguido por el Acuerdo Militar de Naic caracterizando las acciones en Tejeros como traición. Esto llevó a que Andrés Bonifacio y su hermano Procopio fueran arrestados debido a supuestos incidentes en Indang y, por orden del Consejo de Guerra y aprobado por el general Aguinaldo, ambos fueron ejecutados el 10 de mayo de 1897 en el Monte Buntis en Maragondon, Cavite. Él y su hermano fueron enterrados en una tumba sin nombre. [96]
La revolución del Katipunan condujo al establecimiento de la Primera República de Filipinas. La República de Filipinas, más comúnmente conocida como la Primera República de Filipinas o la República de Malolos, fue un gobierno revolucionario naciente de corta duración en Filipinas . Se estableció formalmente con la proclamación de la Constitución de Malolos el 23 de enero de 1899, en Malolos , Bulacan , y perduró hasta la captura de Emilio Aguinaldo por las fuerzas estadounidenses el 23 de marzo de 1901, en Palanan , Isabela , que disolvió efectivamente la Primera República. Estados Unidos finalmente destruyó la Primera República de Filipinas en la Guerra Filipino-Estadounidense . Posteriormente, los estadounidenses exterminaron cualquier vestigio restante del Katipunan. [97] [ verificación fallida ]
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Medios relacionados con Katipunan en Wikimedia Commons