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Pueblo Kapampangan

El pueblo Kapampangan ( Kapampangan : Taung Kapampangan ), pampangueños o pampangos , es el sexto grupo etnolingüístico más grande de Filipinas , con aproximadamente 2.784.526 en 2010. [2] Viven principalmente en las provincias de Pampanga , Bataan y Tarlac , así como en Bulacan. , Nueva Écija y Zambales .

Distribución

En este mapa los Kapampangans aparecen en color lavanda.

La provincia de Pampanga es la patria tradicional de los Kapampangans. Una vez que ocuparon una vasta extensión de tierra que se extendía desde Tondo [3] hasta el resto de Luzón Central , se excavaron enormes porciones de territorios en Pampanga para crear las provincias de Bulacan , Bataan , Nueva Ecija , Aurora y Tarlac . [4] [5] [6] [7] Como resultado, los kapampanganos ahora pueblan una región que se extiende más allá de las fronteras políticas de la pequeña provincia de Pampanga. En la provincia de Tarlac , la población indígena de Tarlac City y los municipios de Bamban , Capas y Concepción son kapampangans, mientras que los municipios de Victoria , La Paz , tienen una importante población kapampangan. En Bataan , los kapampangans pueblan los municipios de Dinalupihan y Hermosa , y los barangays de Mabatang en Abucay y Calaguiman en Samal . Los kapampangans se pueden encontrar dispersos por todos los barrios del sur de Cabiao en la provincia de Nueva Ecija y en la sección occidental de la provincia de Bulacan . Todavía existen enclaves de Kapampangan en Tondo y otras partes de la Región de la Capital Nacional . Los kapampangan también han emigrado a Mindoro , Palawan y Mindanao y han formado fuertes organizaciones kapampangan llamadas aguman en Cagayan de Oro , Davao City y General Santos . Los agumans con sede en los Estados Unidos y Canadá participan activamente en el resurgimiento de la lengua y la cultura kapampangan. Organizaciones con sede en California promovieron la lengua y la cultura kapampangan y recaudaron fondos para proyectos culturales y caritativos en California y Pampanga. [ cita necesaria ]

Idiomas

Los kapampangans hablan el idioma kapampangan , que pertenece a las lenguas de Luzón Central de las lenguas malayo-polinesias . Incluso hablan otros idiomas dentro del entorno de otros grupos étnicos en áreas en las que se asentaron y crecieron, como Sambal , Pangasinan , Ilocano y Tagalo (todos en Luzón Central). Los colonos kapampangan en Mindanao también pueden hablar cebuano , hiligaynon así como tagalo y varias lenguas indígenas de Mindanao además de su lengua materna, pero sus descendientes (especialmente las generaciones más nuevas nacidas en Mindanao) solo hablan cebuano, hiligaynon, tagalo y varias lenguas indígenas de Mindanao con diferentes fluidez en Kapampangan o ninguna en absoluto.

Historia

Tarik Sulayman , un destacado líder kapampangan de Macabebe que luchó contra los españoles en la batalla del canal Bangkusay en junio de 1571.
Agricultores de Kapampangan arando con bueyes, c. 1900.

El artefacto más antiguo que se ha encontrado en la provincia de Pampanga es una azuela de piedra de 5000 años de antigüedad hallada en Candaba. Se dice que es una herramienta utilizada para construir barcos. También se han encontrado vasijas de barro y objetos de artesanía que datan del año 1500 a. C. en Candaba y Porac. [8] La agricultura y la pesca eran las principales industrias del pueblo Kapampangan.

Los kapampangans, junto con el pueblo Sambal y los Sinauna (literalmente, "los del principio"), se originaron en el sur de Luzón , donde hicieron contacto con los colonos tagalos migratorios , de los cuales el contacto entre los kapampangans y los tagalos fue más intenso. [9] Después de esto, los colonos originales se trasladaron hacia el norte: los Kapampangans se trasladaron a los modernos Tondo, Navotas, Bulacan, Nueva Ecija, Aurora, Pampanga, el sur de Tarlac y el este de Bataan [5] [10] [11] y los Sambals a la provincia moderna. de Zambales, [12] a su vez, desplazando a los Aetas . Los tagalos del sur de Luzón, más específicamente de Cavite , emigraron a partes de Bataan. Los aetas fueron desplazados a las zonas montañosas a finales del siglo XVI. Los Kapampangans establecieron Aurora junto a Aetas y Bugkalots.

El crecimiento de Malaca como el mayor centro de distribución del sudeste asiático en la Ruta Marítima de la Seda condujo a una expansión gradual de su influencia cultural hacia el este a lo largo del sudeste asiático insular . El malayo se convirtió en la lengua franca regional del comercio y muchas entidades políticas inculturaron las costumbres y el gobierno malayo islámico en diversos grados, incluidos los kapampangans, los tagalos y otros pueblos costeros de Filipinas. Según el folclore de Brunei, alrededor de 1500 el sultán Bolkiah lanzó una exitosa expedición hacia el norte para romper el monopolio de Tondo como centro de distribución regional del comercio chino y estableció Maynila (¿Selurong?) al otro lado del delta del Pasig , gobernada por sus herederos como un satélite. [13] Posteriormente, la influencia de Brunei se extendió a otros lugares alrededor de la bahía de Manila, la actual Batangas y la costa de Mindoro a través de relaciones comerciales y políticas más estrechas, con una creciente población kapampangan-tagalog en el extranjero con base en Brunei y más allá, en Malacca, en diversas profesiones como comerciantes, marineros, constructores navales, mercenarios, gobernadores y esclavos. [14] [15]

Los kapampangans han desempeñado un papel dinámico y, al mismo tiempo, conflictivo en la historia de Filipinas. Fueron los kapampangans de Macabebe, que antes eran musulmanes, los primeros en defender el Imperio de Luzón de la dominación española en 1571. [16] Sin embargo, los españoles confiaron en ellos para defender su nueva colonia de los holandeses. Fue en esa época cuando "un castellano más tres kapampangans" eran considerados "cuatro castellanos" siempre que sirvieran con valentía en las fuerzas armadas coloniales. Tal comportamiento les valió el estereotipo de ser traidores a cambio de riqueza personal y autoengrandecimiento en todo el archipiélago. [16] Después de su exitosa batalla contra los holandeses en 1640, solo a los kapampangans se les permitió estudiar junto a los españoles en academias y universidades españolas exclusivas en Manila, por orden del gobernador general Sebastián Hurtado de Corcuera. [4] Cuando se estableció la provincia de Bataan el 11 de enero de 1757 a partir de los territorios pertenecientes a Pampanga y el corregimiento de Mariveles , los tagalos emigraron al este de Bataan, donde los kapampanganos se asimilaron a los tagalos. Los kapampangans fueron desplazados a las ciudades cercanas a Pampanga en ese momento, junto con los Aetas. Cuando se produjo la ocupación británica de Manila en 1762, muchos refugiados tagalos de Manila escaparon a Bulacan y a la vecina Nueva Ecija, donde los colonos originales de Kapampangan los recibieron; Bulacan y Nueva Ecija eran nativos de Kapampangan cuando llegaron los españoles; La mayoría de los habitantes de Kapampangan vendieron sus tierras a los colonos tagalos recién llegados y otros se casaron con los tagalos y se asimilaron a ellos, lo que hizo que Bulacan y Nueva Ecija fueran predominantemente tagalos. [17] La ​​misma situación ocurrió en la actual Aurora, donde fue repoblada por colonos de las regiones de Tagalog e Ilocos , con otros colonos de Cordillera e Isabela , y se casó con algunos Aeta y Bugkalots , esto llevó a la asimilación de los Kapampangans a los colonos Tagalog. [18] [19] [5] [20] [21] [22] En 1896, los Kapampangans fueron uno de los principales grupos étnicos que impulsaron y alimentaron la revolución filipina contra España. Sin embargo, también fueron los Kapampangans de Macabebe los que defendieron ferozmente la última guarnición española contra los revolucionarios. [ cita requerida ]

Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, los aviones japoneses invadieron la provincia principal de Pampanga y atacaron la base aérea de los Estados Unidos en Clark Field en Ángeles, Pampanga, el 8 de diciembre de 1941. Más tarde, los soldados japoneses entraron en la provincia de Pampanga en 1942 y comenzó formalmente la ocupación japonesa. Muchos kapampangans se unieron a un grupo de soldados de la fortaleza que sobrevivieron a la invasión y se entrenaron oficialmente bajo la 31.ª División de Infantería del Ejército de la Commonwealth de Filipinas. La USAFFE estuvo estacionada en Pampanga el 26 de julio de 1941, antes de la rendición de los japoneses el 9 de abril de 1942. Después de la Batalla de Bataan en 1942, algunos soldados kapampangan de la 31.ª División de Infantería de la USAFFE lucharon cuatro años de batallas contra las tropas japonesas. Después de la caída de Bataan el 9 de abril de 1942, muchos soldados Kapampangan de la 31.ª División de la USAFFE se rindieron a los japoneses y luego participaron en la Marcha de la Muerte de Bataan desde Mariveles, Bataan , hasta Capas, Tarlac . [ cita necesaria ]

Muchos habitantes de Kapampangan se unieron a los combatientes de la resistencia guerrillera de la resistencia comunista de Hukbalahap. Muchos guerrilleros de Kapampangan y grupos comunistas de Hukbalahap lucharon durante más de tres años de insurgencia durante la ocupación japonesa y también lucharon codo a codo con las fuerzas aliadas en la provincia principal de Pampanga, ayudando a las tropas locales del Ejército de la Mancomunidad de Filipinas y a los 3.º Regimientos de la Policía de Filipinas estacionados en el cuartel general de Pampanga en operaciones en Luzón central desde 1942 hasta 1945 contra las tropas imperiales japonesas. [ cita requerida ]

Cultura

Sisig , un plato popular de Kapampangan.
kare-kare

Festivales

Muchos festivales Kapampangan muestran un sabor indígena exclusivo de la gente Kapampangan. Considere el Curaldal o "baile callejero" que acompaña la Fiesta de Santa Lucía en Sasmuan o el Aguman Sanduk donde los hombres se disfrazan de mujeres para dar la bienvenida al Año Nuevo en Minalin o el Festival de la Batalla para recrear la batalla entre los moros musulmanes nativos y los nuevos colonos cristianos nativos Capampangan, la batalla histórica entre los dos nativos religiosos Kapampangans. Comienzan la batalla en Ugtung-aldo o tarde y la terminan en Sisilim o puesta del sol con la melodía de lo que los Macabebeanons y Masantuleñios llamaron BATTALA Masantol , Macabebe y Lubao .

El Pistang Danum de los barrios de Pansinao, Mandasig, Lanang y Pasig en Candaba , donde se sirve comida en balsas flotantes en forma de plátano sobre las aguas del río Pampanga, fue originalmente una festividad no cristiana que ahora se hace coincidir con el bautismo de Cristo. El Año Nuevo Kapampangan o Bayung Banwa que da la bienvenida a la llegada de los monzones y el comienzo de la temporada de siembra se hace coincidir con la festividad de Juan el Bautista . La colorida procesión fluvial Apung Iru de Apalit , antaño una celebración de acción de gracias en honor al río, se ha convertido en la fiesta de San Pedro .

Las fiestas más espectaculares se pueden presenciar durante el Mal ay Aldo , que es la expresión Kapampangan de la Semana Santa . Estas incluyen la erección de un santuario temporal conocido como el puni donde se canta la pasión o la historia del sufrimiento de Cristo en Kapampangan arcaico. Se dice que la melodía de la pasión Kapampangan fue tomada de su epopeya tradicional, cuyas palabras originales se perdieron y fueron reemplazadas por la historia de Cristo. El punto culminante de la celebración del Mal ay Aldo es la procesión de los penitentes magdarame o sasalibatbat cubiertos de sangre por la autoflagelación. Algunos de ellos incluso se crucifican a sí mismos cada Viernes Santo en el pantano seco del barrio Cutud en San Fernando .

Cocina

La cocina kapampangan , o lutung kapampangan , se ha ganado una reputación favorable entre otros grupos étnicos filipinos, que aclamaron a Pampanga como la "capital culinaria de Filipinas". Algunos platos populares de kapampangan que se han convertido en pilares en todo el país incluyen sisig , kare-kare , tocino o pindang y su versión nativa de la longaniza .

Otros platos de Kapampangan, que son un gusto adquirido por otros grupos étnicos, incluyen el buru (pescado fermentado en arroz), betute tugak (ranas rellenas), arobung kamaru (grillos mole salteados en vinagre y ajo), estofadong barag (lagarto monitor guisado picante). , sisig, kalderetang asu (estofado de perro picante), sigang liempu, dagis a tinama (ratas marinadas), laman panara y bobotu.

Religión

Los kapampangans son en su mayoría cristianos , la mayoría de los cuales son católicos romanos , aglipayos , metodistas y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Unos pocos pertenecen a religiones no cristianas. Sin embargo, todavía se pueden encontrar rastros del anitismo austronesio nativo , el hinduismo y el budismo entre sus prácticas y tradiciones populares, ya que estas eran las creencias mayoritarias de los kapampangans antes de la imposición del cristianismo en el siglo XVI. Algunos kapampangans practican el Islam, principalmente por ex cristianos, ya sea por estudios en el extranjero o por contacto con inmigrantes moros del sur de Filipinas. [23] A principios del siglo XVI, algunos kapampangans (especialmente comerciantes) eran musulmanes debido a sus vínculos con los malayos de Brunei . [24] El antiguo reino de habla kapampangan de Tondo fue gobernado como un reino musulmán, [25] El Islam era lo suficientemente prominente en las áreas costeras de la región de Kapampangan como para que los españoles los llamaran erróneamente "moros" debido a la abundancia de indicios de práctica de la fe musulmana y su estrecha asociación con Brunei . [26]

Kapampangans destacados

Los Kapampangans han producido muchos Rajahs, Datus, cuatro presidentes filipinos, tres presidentes de la Corte Suprema, un presidente del Senado, el primer cardenal filipino, un Huk Supremo, muchos comandantes Huk y cuadros del NPA y muchas figuras notables en el servicio público, la educación, la religión, la diplomacia, el periodismo, las artes y las ciencias, el entretenimiento y los negocios.

Para obtener una lista de Kapampangans destacados o dignos de mención, consulte Categoría: Pueblo Kapampangan .

Historia, política y religión

Artes y cultura

Juan Crisostomo Soto ( Bacolor, Pampanga , Monumento y memorial).

Cultura popular, deportes y entretenimiento.

Véase también

Referencias

  1. ^ "Etnicidad en Filipinas (censo de población y vivienda de 2020)". Autoridad de Estadística de Filipinas. Archivado desde el original el 20 de julio de 2023. Consultado el 4 de julio de 2023 .
  2. ^ "Censo de población y vivienda de 2010, informe n.º 2A: características demográficas y de vivienda (variables no muestrales) – Filipinas" (PDF) . Autoridad de Estadística de Filipinas. Archivado (PDF) del original el 7 de octubre de 2021 . Consultado el 19 de mayo de 2020 .
  3. ^ Loarca, Miguel de, Relación de las Yslas Filipinas , Blair y Robertson volumen 5, páginas 34–187
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Lectura adicional

Enlaces externos