El término kapampangan deriva de la raíz pampáng ('orilla del río'). La lengua se hablaba históricamente en el Reino de Tondo , gobernado por los lakanes .
Durante el período colonial español se escribieron varios diccionarios y libros de gramática de Kapampangan . Diego Bergaño [pam] escribió dos libros del siglo XVIII sobre la lengua: Arte de la lengua Pampanga (publicado por primera vez en 1729) [9] y Vocabulario de la lengua Pampanga (publicado por primera vez en 1732). [10] Kapampangan produjo dos gigantes literarios del siglo XIX; Anselmo Fajardo [pam; tl] se destacó por Gonzalo de Córdova y la Comedia Heróica de la Conquista de Granada , y por el dramaturgo Juan Crisóstomo Soto [pam; tl; nl] escribió Alang Dios en 1901. "Crissotan" fue escrito por Amado Yuzon , contemporáneo de Soto en la década de 1950 y nominado al Premio Nobel de la Paz y la Literatura, [ cita necesaria ] para inmortalizar su contribución a la literatura de Kapampangan.
El kapampangan estándar tiene 21 fonemas : 15 consonantes y cinco vocales ; algunos dialectos occidentales tienen seis vocales. La estructura silábica es relativamente simple; cada sílaba contiene al menos una consonante y una vocal.
Vocales
El Kapampangan estándar tiene cinco fonemas vocálicos:
Hay cuatro diptongos principales : /aɪ/ , /oɪ/ , /aʊ/ y /iʊ/ . En la mayoría de los dialectos (incluido el kapampangan estándar), /aɪ/ y /aʊ/ se reducen a /ɛ/ y /o/ respectivamente.
Los monoftongos tienen alófonos en posiciones átonas y al final de sílaba:
/a/ se convierte en [ə] en todas las posiciones átonas.
La /i u/ átona se pronuncia habitualmente [ɪ ʊ] , como en inglés b i t y b o o k respectivamente (excepto las sílabas finales).
En sílabas finales /i/ puede pronunciarse [ɛ, i] , y /u/ puede pronunciarse [o, u] .
deni/reni ('estos') se puede pronunciar [ˈdɛnɛ] / [ˈɾɛnɛ] o [ˈdɛni] / [ˈɾɛni] ; seli ('comprado') se puede pronunciar [ˈsɛlɛ] o [ˈsɛli] ; kekami ('para nosotros' [excepto tú]) se puede pronunciar [kɛkəˈmɛ] o [kɛkəˈmi] ; suerti se puede pronunciar [ˈswɛɾtɛ] o [ˈswɛɾti] , sisilim ('anochecer') se puede pronunciar [sɪˈsilɛm] o [sɪˈsilim] .
kanu ('él dijo, ella dijo, ellos dijeron, se dijo, supuestamente, supuestamente, supuestamente') se puede pronunciar [kaˈno] o [kaˈnu] ; libru ('libro') se puede pronunciar [libˈɾo] o [libˈɾu] ; ninu ('quién') se puede pronunciar [ˈnino] o [ˈninu] ; kaku ('a mí') se puede pronunciar [ˈkako] o [ˈkaku] , y kámaru ('grillo') se puede pronunciar [ˈkaːməɾu] o [ˈkaːməɾo] .
Las /e y o/ átonas se pronuncian habitualmente [ɪ, ʊ] , respectivamente (excepto las sílabas finales).
Consonantes
En el cuadro de consonantes del kapampangan, todas las oclusivas son no aspiradas. La nasal velar aparece en todas las posiciones, incluido el comienzo de una palabra. A diferencia de otros idiomas de Filipinas, pero similar al ilocano , el kapampangan usa /h/ solo en palabras de origen extranjero.
[d] y [ɾ] son alófonos en Kapampangan, y a veces intercambiables; Nukarin la ring libru? puede ser Nukarin la ding libru? ('¿Dónde están los libros?').
Una oclusión glotal al final de una palabra a menudo se omite en medio de una oración y, a diferencia de lo que ocurre en la mayoría de los idiomas de Filipinas, está notoriamente ausente internamente en la palabra; de ahí que Batiáuan haya eliminado las semivocales de su propio nombre.
Estrés
El acento es fonémico en kapampangan. El acento primario se produce en la última o penúltima sílaba de una palabra. El alargamiento vocálico acompaña al acento primario o secundario, excepto cuando el acento se produce al final de una palabra. El acento puede desplazarse hacia la derecha o hacia la izquierda para diferenciar entre el uso nominal o verbal (como en los siguientes ejemplos): [12]
dapúg ('recoger, quemar basura') → dápug ('montón de basura')
El cambio de acento también puede ocurrir cuando una palabra se deriva de otra a través de la afijación; nuevamente, el acento puede desplazarse hacia la derecha o hacia la izquierda: [12]
ábe → abáyan ('compañía')
láso → lasáwan ('derretir, digerir')
Cambios de sonido
En Kapampangan, la vocal schwa protofilipina *ə se fusionó con /a/ en la mayoría de los dialectos de Kapampangan; se conserva en algunos dialectos occidentales. El protofilipino *tanəm es tanam ('plantar') en Kapampangan, en comparación con el tagalo tanim , el cebuano tanom y el ilocano tanem ('tumba').
Protofilipino *R fusionado con /j/ . La palabra kapampangan para "nuevo" es bayu ; es bago en tagalo, baro en ilocano y baru en indonesio.
Gramática
El kapampangan es una lengua VSO ( verbo-sujeto-objeto ). Sin embargo, el orden de las palabras puede ser muy flexible y cambiar a VOS ( verbo-objeto-sujeto ) y SVO ( sujeto-verbo-objeto ). Al igual que otras lenguas austronesias, el kapampangan también es una lengua aglutinante , en la que las palabras nuevas se forman añadiendo afijos a una palabra raíz (afijación) y repitiendo palabras o partes de palabras (reduplicación), (por ejemplo: anak ('niño') a ának-ának ('niños')). Las palabras raíz se derivan con frecuencia de otras palabras mediante prefijos, infijos, sufijos y circunfijos. (Por ejemplo: kan ('comida') a kanan ('comer') a ' kakanan ('comiendo') a kakananan ('ser comido')).
El kapampangan puede formar palabras largas mediante el uso extensivo de afijos, por ejemplo: Mikakapapagbabalabalangingiananangananan , 'un grupo de personas que tienen la nariz sangrando al mismo tiempo', Mikakapapagsisiluguranan , 'todos se aman', Makapagkapampangan , 'pueden hablar kapampangan', y Mengapangaibuganan , 'hasta enamorarse'. Las palabras largas aparecen con frecuencia en el kapampangan normal.
Los marcadores absolutos o nominativos marcan el actor de un verbo intransitivo y el objeto de un verbo transitivo. Los marcadores ergativos o genitivos marcan el objeto (generalmente indefinido) de un verbo intransitivo y el actor de uno transitivo. También marcan posesión. Los marcadores oblicuos, similares a las preposiciones en inglés, marcan (por ejemplo) ubicación y dirección. Los marcadores de sustantivo se dividen en dos clases: nombres de personas (personales) y todo lo demás (común).
Ejemplos:
Dintang ya ing lalaki. ('El hombre llegó.')
Ikit neng Juan i(y) María. ('Juan vio a María.')
Munta ya i(y) Elena ampo i(y) Robertu king bale nang Miguel. ("Elena y Roberto irán a casa de Miguel.')
¿Dónde están los libros ? (¿Dónde están los libros?)
Ibiye ke ing susi kang Carmen. ('Le daré la llave a Carmen.')
Pronombres
Los pronombres kapampangan se clasifican por caso: absolutivo, ergativo y oblicuo.
Ejemplos
Sinulat ku. ('Yo escribí.')
Silatanan ke. ('Le escribí.')
Silatanan na ku ('Él [o ella] me escribió.')
Dintang ya ('Él [o ella] ha llegado.') Nota: Dintang ya 'Él llegó (o llega)'; Dintang ne 'Él ha llegado.'
Sabian me kaku ('Dímelo.')
¿Ninu ia ing minaus keka? ('¿Quién te llamó?')
Mamasa la ('Están leyendo.')
¿ Están comiendo los cerdos?
Los pronombres genitivos siguen a la palabra que modifican. Los pronombres oblicuos pueden reemplazar al pronombre genitivo, pero preceden a la palabra que modifican.
Ing bale ku ; Ing kakung bale ; Ing kanakung bale ('mi casa')
El pronombre dual ikata y el pronombre inclusivo ikatamu se refieren a la primera y segunda persona. El pronombre exclusivo ikamí se refiere a la primera y tercera persona.
Ala katang nasi. ('Nosotros [dual] no tenemos arroz.')
Ala tamung nasi. ('Nosotros [incluidos] no tenemos arroz.')
Ala keng nasi. , Ala kaming nasi. ('Nosotros [exclusivo] no tenemos arroz.')
El kapampangan se diferencia de muchos idiomas filipinos en que requiere el pronombre incluso si el sustantivo que representa o el antecedente gramatical están presentes.
Dintang ya i(y) Erning (no dintang i(y) Erning ; 'Ernie llegó').
Mamasa la ri Maria at Juan (no mamasa ri Maria at Juan ; 'María y Juan están leyendo').
Silatanan na kang José (no silatanan kang José ; 'José te escribió').
Formularios especiales
Los pronombres ya y la tienen formas especiales cuando se usan junto con las palabras ati ('hay/hay') y ala ('no hay/hay').
Ati yu king Pampanga ('Él está en Pampanga').
Ala lu ring doktor keni , Ala lu ding doktor keni ('Los médicos ya no están aquí').
Tanto ati yu como ati ya son correctas. La forma plural ('ellos son') es atilu y atila . Tanto ala la como ala lu son correctas en la forma plural. Las formas singulares son ala ya y ala yu .
Combinaciones de pronombres
Los pronombres kapampangan siguen un orden determinado después de los verbos (o partículas, como las palabras de negación). El pronombre enclítico siempre va seguido de otro pronombre (o marcador discursivo :
Ikit da ka ('Te vi').
Silatanan na ku ('Él me escribió').
Los pronombres también se combinan para formar un pronombre compuesto :
Ikit ke ('La vi').
Dinan kong kwalta ('Les daré dinero').
Los pronombres compuestos no suelen usarse en preguntas ni con la palabra naman :
¿Me amas? (¿Lo ves?)
Buri nya naman yan , buri ne murin yan ('A él también le gusta eso').
En el siguiente cuadro, las entradas en blanco indican combinaciones que se consideran imposibles. Los encabezados de columna indican pronombres en caso absolutivo y los encabezados de fila indican el caso ergativo .
Pronombres demostrativos
Los pronombres demostrativos de Kapampangan se diferencian de otros idiomas filipinos porque tienen formas separadas para singular y plural.
Los pronombres demostrativos ini e iti (y sus respectivas formas) significan 'esto', pero cada uno tiene usos distintos. Iti suele referirse a algo abstracto, pero también puede referirse a sustantivos concretos: iting musika ('esta música'), iti ing gagawan mi ('esto es lo que hacemos'). Ini siempre es concreto: ining libru ('este libro'), ini ing asu nang Juan ('este es el perro de Juan').
En sus formas locativas, keni se utiliza cuando la persona a la que se habla no está cerca del sujeto del que se habla; keti se utiliza cuando la persona a la que se habla está cerca del sujeto del que se habla. Dos personas del mismo país se referirán a su país como keti , pero se referirán a sus respectivas ciudades como keni ; ambos significan 'aquí'.
Las formas plurales de un pronombre demostrativo y su forma existencial (para el destinatario más cercano) son excepciones. El plural de iyan es den/ren ; el plural de niyan es daren ; el plural de kanyan es karen , y el plural de oian es oren . La forma existencial de ian es ken .
¿Qué es esto? (¿Qué es esto?)
Mangabanglu la rening sampaga , Mangabanglu la dening sampaga ('Estas flores huelen bien').
¿Ninu está lalaking ita? ('¿Quién es ese hombre?')
Me keni , Ume ka keni ('Ven aquí').
Ati ku keti , ati yu ku keni , atyu ku keni ('Estoy aquí').
Mangan la keta ('Comerán allí').
Ninu ia ing anak a ian? ('¿Quién es ese niño?')
Oita ya pala ing salamin mu! (¡Así que ahí es donde están tus gafas!)
E ku pa menakit makanian/makanini ('No he visto uno de estos antes').
Maniaman la ren/Maniaman la den ('Son deliciosos').
Aini/Areni/Oreni la reng adwang regalo para keka ('Aquí están los dos regalos para ti').
¡Buri daka! (¡Me gustas!)
¡Kaluguran daka! ('¡Te amo!')
¡Mangan Tana! (¡Vamos a comer!)
¡Edaka buring mawala! (¡No quiero perderte!)
Verbos
Los verbos kapampangan son morfológicamente complejos y toman una variedad de afijos que reflejan foco, aspecto y modo. El idioma tiene alineación austronesia y los verbos cambian según los desencadenantes en la oración (mejor conocidos como voces). Kapampangan tiene cinco voces: agente, paciente, objetivo, locativo y circunstancial. El prefijo de voz circunstancial se usa para los sujetos instrumento y beneficiario.
Los morfemas de caso directo en Kapampangan son ing (que marca sujetos singulares) y reng , para sujetos plurales. Los agentes no sujetos se marcan con el caso ergativo ning ; los pacientes no sujetos se marcan con el caso acusativo -ng , que se convierte en clitismo sobre la palabra precedente. [13]
DIR:morfema de caso directo
CT: desencadenante circunstancial
(1)
Activador del agente (o voz)
Resumen
‹ AT ›escribirá
yang
ya = ng
3SG.DIR . = ACC
poesía
poema
En
Dirección
Lalaki
chico
gamit
OBL
bolígrafo
bolígrafo
rey
OBL
papila.
papel
S`um`ulat yang poesia ing lalaki gamit pen king papil.
{} ya=ng {} {} {} {} {} {} {}
‹AT›will.write 3SG.DIR=ACC poem DIR boy OBL pen OBL paper
"El niño escribirá un poema con un bolígrafo en el papel".
(2)
Disparador del paciente
I-aislado
PT -escribirá
nordeste
na+ ya
3SG.ERG . + 3SG.DIR .
ninificación
ERGIO
Lalaki
chico
En
Dirección
poesía
poema
rey
OBL
maestra.
Profesor. F
I-sulat ne ning lalaki ingpoesia king mestra.
{} na+ya {} {} {} {} {} {}
PT-will.write 3SG.ERG+3SG.DIR ERG boy DIR poem OBL teacher.F
"El niño escribirá el poema al maestro" o "El poema será escrito por el niño al maestro".
(3)
Desencadenante de objetivos
Sulat-anan
voluntad.escribir- GT
nordeste
na+ ya
3SG.ERG . + 3SG.DIR .
ninificación
ERGIO
Lalaki
chico
En
Dirección
maestro .
Profesor. M
Sulat-anan ne ning lalaki ingmestro.
{} na+ya {} {} {} {}
will.write-GT 3SG.ERG+3SG.DIR ERG boy DIR teacher.M
"El niño le escribirá al maestro" o "El niño le escribirá al maestro".
(4)
Disparador locativo
Pi-sulat-an
LT -escribirá- LT
No
na+ ya =ng
3SG.ERG + 3SG.DIR = ACC
poesía
poema
ninificación
ERGIO
Lalaki
chico
En
Dirección
pizarra .
pizarra
Pi-sulat-an neng poesia ning lalaki ingblackboard.
{} na+ya=ng {} {} {} {} {}
LT-will.write-LT 3SG.ERG+3SG.DIR=ACC poem ERG boy DIR blackboard
"El niño escribirá un poema en la pizarra" o "El niño escribirá un poema en la pizarra".
CT-will.read 3SG.ERG+3PL.DIR=ACC book ERG woman PL.DIR child
"La mujer leerá un libro a los niños" o "La mujer leerá un libro a los niños".
Ambigüedades e irregularidades
Los hablantes de otras lenguas filipinas encuentran difícil el uso de los verbos en kapampangan porque algunos pertenecen a clases verbales impredecibles y algunas formas verbales son ambiguas. La palabra raíz sulat ('escribir') existe en tagalo y kapampangan:
Susulat significa "está escribiendo" en Kapampangan y "escribirá" en tagalo.
Sumulat significa "escribiré" en kapampangan y "escribió" en tagalo. Es el infinitivo en ambos idiomas.
Sinulat significa 'escribió' en ambos idiomas. En kapampangan está en el foco del actor (con i larga: [ˌsi:ˈnu:lat] ) o en el foco del objeto (con i corta: [siˈnu:lat] ), y foco del objeto solo en tagalo.
El sufijo de foco de objeto -an representa dos focos; la única diferencia es que una conjugación conserva -an en el aspecto completo, y se omite en la otra conjugación:
Bayaran ('pagar a alguien'): bayaran ('pagará a alguien'), babayaran ('está pagando a alguien'), beyaran ('pagó a alguien')
Bayaran ('pagar por algo'): bayaran ('pagará por algo'), babayaran ('está pagando por algo'), binayad ('pagado por algo')
Otras lenguas filipinas tienen formas separadas: el tagalo tiene -in y -an , el bikol y la mayoría de las lenguas visayas tienen -on y -an , y el ilocano tiene -en y -an debido a cambios históricos de sonido en la protofilipina /*e/.
Varios verbos centrados en el actor no usan el infijo -um- , sino que generalmente se conjugan como otros verbos que sí lo hacen (por ejemplo, gawa ('hacer'), bulus ('sumergir'), terak ('bailar'), lukas ('despegar'), sindi ('fumar'), saklu ('ir a buscar'), takbang ('dar un paso') y tuki ('acompañar'). Muchos de estos verbos experimentan un cambio de vocal en lugar de tomar el infijo -in- (aspecto completado). En los verbos centrados en el actor ( verbos -um- ), esto solo sucede con los verbos con la vocal /u/ en la primera sílaba; lukas ('despegar') se conjuga como lukas ('despegará'), lulukas ('está despegando') y likas ('despegó').
Este cambio de vocal también se aplica a ciertos verbos que se centran en el objeto en el aspecto completo. Además de /u/ que se convierte en /i/ , /a/ se convierte en /e/ en ciertos casos (por ejemplo, dela ['trajo algo'], semal ['trabajó en algo'] y seli ['compró']).
No existe distinción escrita entre los dos afijos mag- ; magsalita puede significar 'está hablando' o 'hablará', pero hay una diferencia audible. [mɐɡsaliˈtaʔ] significa 'hablará' mientras que [ˌmaːɡsaliˈtaʔ] significa 'está hablando'.
Enclíticos
warî : se usa opcionalmente en preguntas de sí o no y otros tipos de preguntas
agyaman , hombre : incluso, incluso si, aunque
nung : partícula condicional que expresa un evento inesperado; si
kanu : informe (rumor) partícula que indica que la información es de segunda mano; él dijo, ella dijo, dijeron, se dijo, supuestamente, supuestamente, supuestamente
din , rin : partícula inclusiva que añade algo a lo dicho anteriormente; también, demasiado
iká : expresa esperanza o una condición no realizada (con verbo en aspecto completado); también se utiliza en aspecto condicional
itá : expresa incertidumbre o una idea no realizada; quizás, probablemente, parece
mu : partícula limitante; solo, justo
na , pa
na : ahora, ya, todavía, nunca más
pa : todavía, de lo contrario
namán : se utiliza para hacer contrastes y suavizar peticiones y énfasis.
nanu ita : expresa causa; porque, a causa de
pin : se usa en afirmaciones o énfasis y para suavizar imperativos; de hecho
palá : partícula de realización, que indica que el hablante se ha dado cuenta (o ha recordado de repente) algo
pu , opu : partícula de cortesía
Ejemplos:
"Swerti kanu iti kanaku " (Me dijeron que da suerte).
Edukado ya rin ing nobyu mu , Edukado ya din ing nobyu mu : 'Tu novio también es educado'.
Existencia y posesión
Para expresar existencia (hay, hay) y posesión (tener) se utiliza la palabra atí :
Atí la namang konsyensya : Ellos también tienen conciencia.
Negación
Kapampangan tiene dos palabras de negación: alí y alá . Alí niega verbos y ecuaciones, y significa 'no' o 'no':
El idioma también ha absorbido muchos préstamos del español debido a los 333 años de presencia de los españoles en las provincias de habla kapampangan. Por lo tanto, los días de la semana, los meses y los números en español se utilizan en kapampangan respectivamente. Muchas expresiones españolas, sustantivos básicos, verbos y frases también están presentes en el idioma. Como, ("Kómusta?") del español, "cómo estás" que significa '¿cómo estás?'. (Esta expresión común también se puede encontrar en otros idiomas filipinos, como el tagalo, el bisaya, el hiligaynon, etc. Otros ejemplos son:
Aparte, ' aparte o aparte', del español ' Aparte'
Casafuego, 'fósforo', del español mexicano " Casa fuego ". ' Fósforro' , que también es español, también es comúnmente usado por los hablantes.
Mariposa , del español ' mariposa '
Primeru , 'primero', del español ' Primero '
Matsura , 'feo', del español ' Mala Hechura '
Domingu , 'domingo', del español ' Domingo '
Filipinas , 'filipinas', del español ' filipinas '
Ortografía
Amánung Sísuan (nombre honorífico de la 'lengua materna' (literalmente 'lengua alimentada o amamantada') en kulitán, el sistema de escritura indígena de Kapampangan)
El kapampangan, como la mayoría de las lenguas filipinas, utiliza el alfabeto latino. Antes de la colonización española de Filipinas, se escribía en la antigua escritura kapampangan. El kapampangan suele escribirse en uno de tres sistemas de escritura diferentes: sulat Baculud , sulat Wawa y un híbrido de los dos, Amung Samson . [14]
El primer sistema ( sulat Baculud , también conocido como tutung Capampangan o tutung Kapampangan en el sistema sulat Wawa ) se basa en la ortografía española , una característica de la cual implicaba el uso de las letras ⟨c⟩ y ⟨q⟩ para representar el fonema /k/ (dependiendo del sonido vocálico que sigue al fonema). ⟨C⟩ se usaba antes de /a/ , /o/ y /u/ ( ca , co y cu ), y ⟨q⟩ se usaba con ⟨u⟩ antes de las vocales /e/ e /i/ ( que , qui ). La ortografía basada en el español se asocia principalmente con la literatura de autores de Bacolor y el texto utilizado en la Pasión Kapampangan . [14]
El segundo sistema, el Sulat Wawa , es una forma "indigenizada" que prefiere ⟨k⟩ en lugar de ⟨c⟩ y ⟨q⟩ para representar el fonema /k/ . Esta ortografía, basada en el alfabeto abakada , fue utilizada por escritores de Guagua y rivalizó con los escritores de la cercana ciudad de Bacolor. [14]
El tercer sistema, la ortografía híbrida Amung Samson , pretende resolver el conflicto ortográfico entre los defensores del sulat Baculud y el sulat Wawa . Este sistema fue creado por el ex sacerdote católico Venancio Samson durante la década de 1970 para traducir la Biblia al kapampangan. Resolvió los conflictos entre el uso de ⟨q⟩ y ⟨c⟩ (en sulat Baculud ) y ⟨k⟩ (en sulat Wawa ) al usar ⟨k⟩ antes de ⟨e⟩ y ⟨i⟩ (en lugar de [qu]⟩ y al usar ⟨c⟩ antes de ⟨a⟩, ⟨o⟩ y ⟨u⟩ (en lugar de ⟨k⟩). El sistema también eliminó ⟨ll⟩ y ⟨ñ⟩ (del español), reemplazándolos con ⟨ly⟩ y ⟨ny⟩. [14]
Los escritores kapampangan han debatido sobre la ortografía, y los estilos ortográficos pueden variar según el escritor. El sistema sulat wawa se ha convertido en el método popular de escritura debido a la influencia del idioma filipino basado en el tagalo (el idioma nacional) y su ortografía . El sistema sulat wawa es utilizado por los Akademyang Kapampangan y el poeta José Gallardo. [14]
Señal de la cruz : Uli ning tanda ning Santa Cruz, karing masamá kekami, ikabus Mu kami, Ginu ming Dios. Rey lagyu ning +Ibpa, ampon ning Anak, ampon ning Espíritu Santo. Amén.
El Credo : Sasalpantaya ku rey Dios, Ibpang mayupayang tutu, linalang rey banwa't yatu. En kang Hesukristong Anak nang Bugtung a Ginu tamu. Pengagli Ya king upaya ning Banal a Espiritu, mibayit Ya kang Santa Mariang Birhen. Linasa Ya lalam nang upaya nang Poncio Pilato. Mipaku ya rey krus, mete Ya't mikutkut. Tinipa Ya karing mete. Rey katlung aldo, sinubli yang mebie. Pepaitas Ya banua, makalukluk wanan ning Dios Ibpang mayupayang tutu. Ibat karin, magbalik Ya naman keti ban mukum karing mabie ampon mengamate. Sasalpantaya ku rey Banal a Espiritu, ang Santa Iglesia Katolika, ang pamisamak ding Santos, ang pangapatauadda ring kasalanan, rey pangasubli sonó mie ring mete, y rey bie alang angga. Amén.
El Padrenuestro : Ibpa mi, a atiu banua. Misamban ya ing lagyu Mu. Datang kekami ing kayarian Mu. Mipamintuan ing lub Mu, keti sulip anti banua. Ing kakanan mi rey aldo-aldo ibie Mu kekami rey aldo ngeni. Ampon ipatawad Mo kekami ring sala mi Keka, anti ing pamamatauad mi karing mikasala kekami. E Mu ke ipaisaul king tuksu, nune ikabus Mu kami karing sablang marok. Amén.
Ave María : ¡Bapu, María! Mitmu ka rey grasya. Ing Ginung Dios atyu keka. Nuan ka karing sablang babayi, at nuan ya pa naman ing bunga ning atian mu, yo(y) Jesús. Santa María, Indu ning Dios. Ipanalangin mu keng makasalanan, ngeni, ampon king oras ning kamatayan mi. Amén.
Gloria Patri : Rey de la Ligaya Ibpa, en Anak, en Espíritu Santo. Antimo ing sadya nang ligaya ibat rey kamumulan, ngeni't kapilan hombre, mangga hombre rey alang angga. Amén.
Salve Regina : Bapu Reyna, Indung Mamakalulu, bie ampon yumu, manga panaligan mi, Bapu Reyna, ikang ausan mi, ikeng pepalakuan a anak nang Eva; ikang pangisnawan ming malalam, daralung ke manga tatangis keni rey karinan ning luwa. Ngamu na Reyna, Patulunan mi, balicdan mu kami karing mata mung mapamakalulu, ampon nung mapupus, pangalako mu queti sulip, pakit me kekami i(y) Hesus, a bungang masampat ning atian mu. ¡Oh malugud! ¡Oh mapamakalulu! ¡Oh Santa María Birhen a mayumu! Ipanalangin mu kami, O Santang Indu ning Dios. Ba'keng sukat makinabang karing pengaku nang Hesukristong Ginu tamu.
Números:
Uno – isa (se usa para recitar números; métung se usa para contar)
Dos – aduá
Tres – atlú
Cuatro – ápat
Cinco – lima
Seis – ánam
Siete – pitú
Ocho – ualú
Nueve – s'yám
Diez – apúlu
Oraciones:
Mi nombre es Juan. – Juan ya ing lagyu ku.
¡Estoy aquí! – ¡ Atyu ku keni! ( ¡Ati ku keni! )
¿Dónde estás? – ¿ Nukarin ka (kanyan)?
Te amo. – Kaluguran daka.
¿Qué quieres? – ¿Nanu ya ing buri mu?
¡Buen día! - ¡ Mayap a yabak (pu)!
¡Buenas tardes! - ¡ Mayap a gatpanapun (pu)!
¡Buenas noches! - ¡ Mayap a bengi (pu)!
Me iré a casa. – Muli ku.
No quieren comer. – Ali la bisang mangan.
Compró arroz. – Sinali yang nasi.
A ella le gusta eso. – Buri ne ita.
¿Puedo salir? – ¿Malyari ku waring lumwal?
No puedo dormir. – Ali ku mipapatudtud.
Tenemos miedo. – Tatakut kami.
Mi mascota murió ayer. – Mete ya ing sese ku napun.
¿Cuántos años tiene? – ¿ Pilan na kang banua?
¿Cómo hiciste eso? – ¿ Makananu meng gewa ita?
¿Cómo llegaste aquí? – ¿ Katnamu ka miparas keni?
¿Qué tan grande es? – ¿ Makananu ya karagul? ( ¿Nu anti ya karagul? )
^ "Censo de población y vivienda de 2010, Informe n.º 2A - Características demográficas y de vivienda (variables no muestrales)" (PDF) . Consultado el 2 de mayo de 2022 .
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^ Orejas, Tonette (22 de julio de 2021). "Las señales de tráfico de Ángeles pronto estarán en Kapampangan". The Philippine Daily Inquirer . Consultado el 7 de septiembre de 2021 .
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^ En los ejemplos, la palabra a la que se añade el marcador de caso acusativo es un pronombre o pronombre compuesto que está presente obligatoriamente en la misma cláusula que el sustantivo con el que es correferencial . En oraciones con un desencadenante agente, el pronombre hace correferencia con el sujeto agente. En oraciones con un desencadenante no agente, el pronombre compuesto hace correferencia tanto con el agente ergativo como con el sujeto no agente, que está marcado con caso directo.
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Bibliografía
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Enlaces externos
Edición Pampanga de Wikipedia , la enciclopedia libre
Wikilibros tiene un libro sobre el tema de: Kapampangan
Wikivoyage tiene un libro de frases para Kapampangan .
Sínúpan Singsing, regulador lingüístico de facto
Diccionario Bansa Kapampangan-Inglés
Wikcionario de Kapampangan
10 Documento ICAL – Problemas de ortografía
10 Documento ICAL – Importancia de los signos diacríticos
10 Documento ICAL – Transitividad y orden clítico pronominal
Base de datos de vocabulario básico austronesio
Electronic Kabalen - Nuevos escritos sobre la vida y las letras de Kapampangan
