Eretria ( en griego antiguo : Ερέτρια , Erétria ; literalmente , «ciudad de los remeros») es una ciudad de Eubea , Grecia , situada frente a la costa del Ática , al otro lado del estrecho golfo de Eubea meridional . Fue una importante polis griega en los siglos VI y V a. C. , mencionada por muchos escritores famosos y que participó activamente en acontecimientos históricos importantes.
Las excavaciones de la antigua ciudad comenzaron en la década de 1890 y han sido realizadas desde 1964 por el Servicio Arqueológico Griego (11º Eforato de Antigüedades) y la Escuela Suiza de Arqueología en Grecia . [2]
Las primeras evidencias de actividad humana en la zona de Eretria son fragmentos de cerámica y artefactos de piedra del Neolítico tardío (3500-3000 a. C.) encontrados en la Acrópolis y en la llanura. Hasta el momento no se han encontrado estructuras permanentes, por lo que no está claro si existía un asentamiento permanente en esa época.
El primer asentamiento conocido del Heládico temprano (3000-2000 a. C.) se encontraba en la llanura. Hasta ahora se han encontrado un granero y varios otros edificios, así como un horno de cerámica. Este asentamiento se trasladó a la cima de la Acrópolis en el Heládico medio (2000-1600 a. C.) porque la llanura se inundó por la laguna cercana. En el Heládico tardío (1600-1100 a. C.), la población disminuyó y los restos encontrados hasta ahora se han interpretado como un puesto de observación. El sitio fue abandonado durante la Edad Oscura griega .
Los hallazgos arqueológicos más antiguos datan la fundación de la ciudad en la Edad Oscura griega.
La primera mención que se conserva de Eretria es de Homero ( Ilíada 2.537), que la incluyó entre las ciudades griegas que enviaron barcos a la guerra de Troya . En el siglo VIII a. C., Eretria y su vecina y rival cercana, Calcis , eran ciudades comerciales poderosas y prósperas. Eretria controlaba las islas egeas de Andros , Tenos y Ceos . También poseía territorio en Beocia en el continente griego. Eretria también participó en la colonización griega y fundó las colonias de Pitecousa y Cumas en Italia junto con Calcis.
A finales del siglo VIII a. C., sin embargo, Eretria y Calcis libraron una prolongada guerra (conocida principalmente por el relato de Tucídides como la Guerra Lelantina ) por el control de la fértil llanura de Lelantina. Poco se sabe de los detalles de esta guerra, pero está claro que Eretria fue derrotada. La ciudad fue destruida y Eretria perdió sus tierras en Beocia y sus dependencias del Egeo. Ni Eretria ni Calcis volvieron a contar mucho en la política griega. Como resultado de esta derrota, Eretria se dedicó a la colonización. Fundó colonias en el norte del Egeo , en la costa de Macedonia , en Italia y en Sicilia .
Se convirtió en una ciudad importante en el siglo VI/V a. C. mencionada por muchos escritores famosos y participó activamente en eventos históricos significativos. [3] Los eretrianos eran jonios y, por lo tanto, aliados naturales de Atenas . Cuando los griegos jonios en Asia Menor se rebelaron contra Persia en 499 a. C., Eretria se unió a Atenas para enviar ayuda a los rebeldes, porque Mileto había apoyado a Eretria en la Guerra Lelantina. Los rebeldes quemaron Sardes , pero fueron derrotados y el general eretrio Eualcides fue asesinado. Darío se aseguró de castigar a Eretria durante su invasión de Grecia. En 490 a. C. la ciudad fue saqueada e incendiada por los persas bajo el almirante Datis . En represalia por la tenaz resistencia, los vencedores mataron a todos los ciudadanos varones y deportaron a las mujeres y los niños descalzos a Arderikka en Susiana , Persia, obligándolos a la esclavitud. Los persas también destruyeron el gran templo de Apolo , construido alrededor de 510 a. C.; En 1900 se encontraron partes de un frontón, incluido el torso de una estatua de Atenea .
Eretria fue reconstruida poco después y participó con 600 hoplitas en la batalla de Platea (479 a. C.). El antiguo escritor Plutarco menciona a una mujer de Eretria, «que fue guardada por Artabano» en la corte persa de Artajerjes , que facilitó la audiencia que Temístocles obtuvo con el rey persa. [4] Durante el siglo V a. C. toda Eubea pasó a formar parte de la Liga de Delos , que más tarde se convirtió en el Imperio ateniense . Eretria y otras ciudades de Eubea se rebelaron sin éxito contra Atenas en el 446 a. C. Durante la Guerra del Peloponeso, Eretria fue un aliado ateniense contra sus rivales dorios Esparta y Corinto . Pero pronto los eretrianos, junto con el resto del Imperio, encontraron opresiva la dominación ateniense. Cuando los espartanos derrotaron a los atenienses en la batalla de Eretria en el 411 a. C., todas las ciudades eubeas se rebelaron.
Tras su derrota a manos de Esparta en el 404 a. C., Atenas se recuperó rápidamente y restableció su hegemonía sobre Eubea, que era una fuente esencial de grano para la población urbana. Los eretrianos se rebelaron de nuevo en el 349 a. C. y esta vez los atenienses no pudieron recuperar el control. En el 343 a. C. los partidarios de Filipo II de Macedonia consiguieron el control de la ciudad, pero los atenienses bajo el mando de Demóstenes la recuperaron en el 341 a. C.
La batalla de Queronea en el año 338 a. C., en la que Filipo derrotó a los ejércitos combinados del resto de los griegos, marcó el fin de las ciudades griegas como estados independientes. Sin embargo, bajo el dominio macedonio, Eretria conoció un nuevo período de prosperidad que duró hasta el siglo III, como atestiguan numerosas inscripciones, ampliaciones de las secciones oeste y sur de las murallas y muchos otros edificios públicos y privados, incluido el circo.
Del 318 al 312 a. C. el rey Casandro vivió en Eretria [5] y encargó al pintor Filoxeno de Eretria que pintara la batalla de Issos , [6] [7] de la que es una copia el famoso mosaico de Alejandro [8] del museo de Nápoles [9] y del que están relacionadas las pinturas murales de la tumba de Felipe en Vergina .
A partir del 304 a. C., Demetrio I concedió a la ciudad una autonomía parcial. Durante este tiempo, la ciudad fue gobernada por Menedemo , que fundó la escuela filosófica de Eretria. Después de la Guerra Cremónidea (267-262 a. C.), se instaló una guarnición macedonia permanente.
En 198 a. C., en la Segunda Guerra de Macedonia, Eretria fue saqueada por los romanos. Al almirante Lucio Quincio Flaminino se unieron las flotas aliadas de Atalo I de Pérgamo y de Rodas, y las utilizó para asediar Eretria. Finalmente tomó la ciudad durante un asalto nocturno durante el cual los ciudadanos se rindieron. Flaminino se llevó una gran colección de obras de arte como parte del botín. [10]
Eretria se convirtió en objeto de disputa entre romanos y macedonios, pero obtuvo una independencia parcial y conoció un nuevo período de prosperidad. Bajo el gobierno romano se celebraban competiciones atléticas para niños y jóvenes llamadas Romaia.
En el año 87 a. C. fue finalmente destruida durante la Primera Guerra Mitrídatica y fue decayendo gradualmente.
Hoy en día se pueden ver muchos restos de la antigua ciudad, entre ellos:
El templo de Apolo Dafneforo es el monumento más importante y más conocido de Eretria, con esculturas brillantes y afiladas en los frontones, sus posturas muy adelantadas a los experimentos en Atenas de la época. [11] Junto con su recinto constituía el sagrado temenos de Apolo, un centro religioso y lugar fundamental de culto dentro del núcleo de la ciudad antigua, al norte del Ágora.
Según el himno homérico a Apolo, cuando el dios buscaba un lugar donde fundar su oráculo, llegó a la llanura lelantina. El primer templo data del período geométrico y estaba situado probablemente cerca del puerto, ya que entonces el mar llegaba a la zona del Ágora. El edificio absidal hecatompedón (de cien pies) es el más antiguo de su tipo entre los mencionados por Homero, y ligeramente posterior al templo hecatompedón de Hera en la isla de Samos . Estaba flanqueado al sur por otro edificio absidal que también salió a la luz: el llamado Daphniforio o "espacio con laureles" (7,5 x 11,5 m) es el edificio más antiguo de Eretria, relacionado con el culto primitivo de Apolo en Delfos .
En el centro de este edificio se conservan las bases de barro que sostenían los troncos de laurel que sostenían la cubierta. A principios del siglo XVI se levantó un segundo templo hecatompedón rellenado de tierra sobre su antecesor geométrico, sobre una sólida terraza artificial. Este templo tenía columnas de madera (seis en los lados estrechos y diecinueve en los mayores), y posteriormente fue cubierto de tierra para construir el último y más famoso de todos los templos de la ciudad.
La construcción comenzó a finales del siglo VI a. C. (520-490 a. C.) y el templo probablemente aún estaba inacabado cuando los persas arrasaron la ciudad en el 490 a. C. La piedra de poros y el mármol fueron los materiales utilizados para este templo dórico con peristilo (rodeado de columnatas) (6 x 14 columnas). Tenía un prodomos (antesala) y un opistodomos (parte posterior) dispuestos con dos columnas en antis; La cella (en griego sekos) estaba dividida en tres naves por dos columnatas interiores. Tras la destrucción de la ciudad por los persas , el templo fue reparado y permaneció en uso; sin embargo, en el año 198 a. C. fue destruido de nuevo, esta vez por los romanos, hecho que inició el abandono y la dilapidación gradual del monumento hasta el siglo I a. C. Se encontraron algunas esculturas importantes que se exhiben en el museo de Calcis . Una de las Amazonas fue rescatada en la antigüedad y llevada a Roma. Varias Nióbidas , tal vez del frontón del templo, probablemente fueron llevadas a Roma por Augusto [12], incluyendo a la moribunda Nióbida y a la huida Nióbida (ahora en la Gliptoteca Ny Carlsberg). [13]
Desafortunadamente, la mayoría de las partes arquitectónicas de este templo y otros santuarios de la ciudad fueron reutilizadas como material de construcción; de la superestructura del monumento sólo quedan unos pocos tambores (de columna) junto con capiteles fragmentados y triglifos.
De la suntuosa decoración escultórica sólo sobreviven partes del frontón oeste que presenta en relieve la lucha de las amazonas (o amazonomaquia, motivo habitual en la iconografía de la época). El centro estaba ocupado por Atenea y se conserva parcialmente, representando su tronco con el Gorgoneion sobre el tórax; una soberbia obra de arte es el complejo de Teseo y Antíope marcado por la sensibilidad y suavidad de la forma, la fuerza interna y la claridad, a pesar de la tendencia ornamental evidente en los peinados y los pliegues de sus ropas. Estas esculturas están impregnadas de las reglas de la plasticidad arcaica; las analogías están representadas de una manera innovadora, precursora de la idealización y la fuerza del arte clásico. Toda la composición supuestamente presentaba carros a la derecha y a la izquierda de Atenea, uno de los cuales presumiblemente transportaba a Teseo y Antíope , mientras que Hércules podría montar el otro, y la imagen podría complementarse con amazonas combatientes y un guerrero muerto. El frontón oriental posiblemente narraba la Gigantomaquia (lucha de gigantes). Los detalles de los rostros y de las vestimentas estaban coloreados, lo que hacía más vívida la representación. En Roma se han localizado fragmentos escultóricos que podrían formar parte del templo tras la destrucción por los persas (guerrero, amazona y tronco de Atenea) . Hoy en día son visibles sólo los cimientos del templo postarcaico, así como restos de los templos geométricos descubiertos en depósitos inferiores.
Los templos del templo de Apolo Dafníforo fueron excavados entre 1899 y 1910 por Κ. Kourouniotis. Las investigaciones posteriores fueron realizadas por la señora I. Konstantinou y por la Escuela Suiza de Arqueología .
El monumento más impresionante de la antigua Eretria, uno de los teatros más antiguos que se conocen , se encuentra en la parte occidental de la ciudad, entre la puerta occidental, el estadio y el gimnasio superior; en su extremo suroeste se encuentra el templo de Dioniso . Como indican los restos arquitectónicos del lugar, la fase inicial de construcción siguió a la invasión persa y la reconstrucción de la ciudad en el siglo V a. C., mientras que el siglo IV a. C. marcó el apogeo del sitio.
Un hecho llamativo es la construcción de la cavea (del griego koilo , auditorio) sobre una colina artificial rodeada de numerosos muros de contención, en lugar de aprovechar las pendientes de la ciudadela. Durante la primera fase de construcción, el escenario parecía un palacio, disponía de cinco salas rectangulares adyacentes y se encontraba al mismo nivel que la orchestra circular, a la que se accedía a través de tres entradas. En su apogeo (siglo IV a. C.), el teatro sufrió transformaciones y adquirió en gran medida su forma actual. La cavea comprendía once niveles divididos por diez escaleras. La orchestra circular se trasladó 8 m hacia el norte y se rebajó 3 m. El escenario se amplió con dos bastidores conectados a través de un pórtico con fachada jónica, elevándose así la orchestra. Esta diferencia de alturas se igualó con una galería subterránea abovedada, que atravesaba el escenario hasta el centro de la orchestra; Con toda probabilidad, se trataba de la «escalera de Caronte» (escalera del Hades ) que permitía a los actores que personificaban a deidades ctónicas y a los muertos aparecer y actuar en la orquesta.
Para la cimentación se utilizó piedra poros local y piedra caliza para los parodoi (pasillos), que se inclinaban hacia la orchestra para disminuir la diferencia de altura con la cavea. El teatro tenía capacidad para 6.300 espectadores y recuerda en su forma al Teatro de Dioniso de Atenas , tras la transformación de este último en el 330 a. C. Tras la destrucción de Eretria por los romanos en el 198 a. C., fue reconstruido con materiales de menor calidad y las salas al sur de los parodos fueron decoradas aparentemente con morteros de colores del primer estilo pompeyano .
Lamentablemente, la mayoría de los bancos han sido saqueados. Aún quedan restos impresionantes del lugar, especialmente el pasaje subterráneo abovedado que conduce al centro de la orquesta. La excavación del monumento estuvo a cargo de la Escuela Arqueológica Americana, mientras que el Ephorate of Antiquities local se esforzó mucho por restaurarlo.
Entre los monumentos más interesantes de la antigua Eretria se encuentra el Iseion, un templo consagrado a la diosa Isis y otras deidades egipcias . Situado al sur de la ciudad, entre los baños y el Gimnasio Inferior o la palaistra (zona de lucha) , se extiende detrás del pequeño puerto, un detalle que relaciona el temenos con los comerciantes que tenían sus intereses en Eretria. Según los testimonios de las excavaciones y las inscripciones, el templo fue construido probablemente en el siglo IV a. C. y estaba rodeado de otros edificios y espacios auxiliares. La iniciación al culto de Isis y las deidades egipcias se produjo durante el período helenístico por parte de los comerciantes griegos que llegaron a Grecia desde Egipto después de la unificación del mundo entonces conocido por Alejandro Magno . Su culto en Eretria también ha sido atestiguado por inscripciones, de las cuales la más importante está situada en un bloque de piedra caliza a la izquierda del prodomos (antesala) antes de la cella.
El templo de Isis era inicialmente sencillo y estaba orientado al este, con un prodomos que era distyle (de dos columnas) en antis. La estatua ceremonial de arcilla de la diosa se encontraba sobre una base dentro de la cella. Delante del templo estaba el altar y cerca de él un pequeño tanque de drenaje. El templo fue reconstruido después de la destrucción de la ciudad por los romanos en 198 a. C.: entonces adquirió un prodomos externo más grande sobre cimientos mejorados y estaba rodeado por pórticos en tres lados (norte, sur y oeste). Solo el extremo suroeste del pórtico estaba cubierto por un techo. Las columnas fueron reemplazadas más tarde por un parapeto. En el centro del patio delantero este había un portal frente a la entrada del santuario. Quince edificios más y espacios auxiliares se encontraban al norte, considerados por los excavadores como lugares de purificación. Entre ellos había un patio y un andren (comedor para los residentes masculinos), mientras que una habitación del complejo tenía un magnífico piso de mosaico con rombos.
En 1917, el entonces éforo de Antigüedades de la isla de Eubea, I. Papadakis, realizó excavaciones en el templo sagrado de Isis y otras deidades egipcias. En los últimos años, el Servicio Arqueológico del Ministerio de Cultura realizó nuevas excavaciones en la zona más amplia del templo, que sacaron a la luz un complejo adicional de patios y habitaciones directamente relacionadas con el santuario.
Esta espléndida casa fue construida alrededor del año 370 a. C. y permaneció en uso durante aproximadamente un siglo. Se distingue por sus suelos, revestidos de elegantes mosaicos de guijarros que representan escenas mitológicas: nereidas a lomos de un caballito de mar, legendarias batallas entre arimaspianos y grifos , esfinges y panteras . El edificio es un ejemplo representativo de la arquitectura doméstica clásica y helenística.
En el siglo I a.C. se erigió sobre las ruinas de la casa un monumento funerario con un enorme peribolos rectangular.
El monumento fue excavado entre 1975 y 1980.
La llamada " tumba de Erotes " se encuentra en una colina al noroeste de la ciudad de Eretria y se cuenta entre los monumentos más importantes de la isla de Eubea . Según los hallazgos, se la ha datado en el siglo IV a.C., época en la que aparecen estos característicos monumentos funerarios de tipo macedonio en el sur de Grecia tras la llegada de los macedonios. Se han encontrado más tumbas macedonias en la zona más amplia de Eretria, concretamente en los asentamientos de Kotroni y Amarynthos .
La tumba de Erotes consta de una única cámara abovedada y un dromos (pasillo de entrada) de piedra y ladrillos. La cámara funeraria recuerda a una habitación residencial; está construida con piedra porosa enlucida con mortero blanco. Durante la excavación se encontraron dos réplicas de tronos de piedra pintados con decoración en relieve. En las esquinas traseras de la cámara funeraria había dos sarcófagos de mármol con forma de cama . La tumba había sido saqueada. Entre los hallazgos que hoy se exhiben en el Museo Metropolitano de Nueva York , hay jarrones de bronce y estatuillas de arcilla de Erotes (Amors), que inspiraron el nombre convencional de la tumba. Sobre la tumba se descubrió una construcción de piedra, probablemente la base de un sepulcro.
El monumento fue excavado en 1897 y está bien conservado hasta la fecha.
Las excavaciones realizadas por el Servicio Arqueológico Griego han sacado a la luz los cimientos de piedra caliza y los crepis de un edificio circular, construido en el siglo V a. C. en el Ágora de la ciudad y sometido a varias modificaciones en los siglos IV y III a. C. También se ha conservado un bothros circular en el centro del monumento.
En 1917, los arqueólogos descubrieron restos de un gimnasio que data del siglo IV a. C. En la sección noroeste del edificio se había colocado un santuario dedicado a Eileithyia . Además, las excavaciones en el área del santuario encontraron un pozo que contenía unas 100 copas de terracota que datan del siglo III a. C. En 2018, nuevas excavaciones en el área revelaron más edificios. [14] [15] [16]
La Eretria moderna fue creada en 1824 por refugiados de Psara después de la destrucción de Psara , quienes dieron a su asentamiento el nombre de "Nea Psara". El antiguo nombre fue recuperado durante los primeros años del estado griego independiente. El nuevo plan de la ciudad fue diseñado por Stamatios Kleanthis y Eduard Schaubert . [17]
La ciudad moderna de Eretria es hoy un popular destino turístico costero. Los hallazgos históricos y arqueológicos de Eretria y Lefkandi se exhiben en el Museo de Eretria, creado por la Escuela Suiza de Arqueología en Grecia .
Se puede llegar a la ciudad desde Skala Oropou , Ática, en ferry o por carretera a través de Halkida. Es una estación importante en el camino hacia el sur de la isla. Tiene muchas tabernas y un largo paseo marítimo. Las excavaciones arqueológicas se encuentran en el extremo norte de la ciudad moderna.
El municipio de Eretria se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes dos antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales: [18]
El municipio tiene una superficie de 168.557 km2 , la unidad municipal 58.648 km2 . [ 19]
