Breslov (también Bratslav , también escrito Breslev ) es una rama del judaísmo jasídico fundada por Rebe Najman de Breslov (1772-1810), bisnieto del Baal Shem Tov , fundador del jasidismo. Sus seguidores se esfuerzan por desarrollar una relación intensa y alegre con Dios , y reciben orientación hacia este objetivo de las enseñanzas de Rebe Najman.
El movimiento no ha tenido un líder central vivo durante los últimos 200 años, ya que el Rebe Najman no designó un sucesor. Por ello, a veces se los llama los טויטע חסידים (los "jasídicos muertos"), ya que nunca han tenido otro Rebe formal desde la muerte de Najman. Sin embargo, ciertos grupos y comunidades bajo la bandera de Breslov se refieren a sus líderes como "Rebe".
El movimiento resistió una fuerte oposición de prácticamente todos los demás movimientos jasídicos en Ucrania a lo largo del siglo XIX, pero, al mismo tiempo, experimentó un crecimiento en el número de seguidores de Ucrania, Bielorrusia , Lituania y Polonia . Para la Primera Guerra Mundial , miles de jasidim de Breslov se encontraban en esos lugares. Después de la Revolución bolchevique , las medidas represivas comunistas obligaron al movimiento a pasar a la clandestinidad en Rusia. Miles de jasidim fueron encarcelados o ejecutados durante la Gran Purga de Stalin de la década de 1930, y asesinados por los nazis , que invadieron la Unión Soviética en 1941. El movimiento se regeneró en el Reino Unido , los Estados Unidos e Israel , por aquellos que escaparon, y un gran número de judíos yemeníes y otros mizrajíes se unieron a la secta.
"Breslov" es el nombre que usan hoy los seguidores de Breslov para la ciudad de Bratslav , donde el Rebe Najman vivió los últimos ocho años de su vida antes de mudarse a Uman, donde murió. Bratslav está ubicada en el río Bug en Ucrania (latitud 48,82 N., longitud 28,95 E.), a medio camino entre Tulchin al sur y Nemirov al norte, a 9 millas (14 kilómetros) de cada uno. Bratslav no debe confundirse con Wrocław , una ciudad ahora ubicada en Polonia, llamada en alemán "Breslau", y también pronunciada "Breslov" en yiddish, que fue un reconocido centro judío por derecho propio. [1]
Antes de su llegada a Breslov en 1802, el Rebe Najman vivió y enseñó en otras ciudades del Imperio ruso, como Ossatin, Medvedevka, Zlatopol y Odessa . Pero a su llegada a Breslov, declaró: "Hoy hemos plantado el nombre de los jasidim de Breslov. Este nombre nunca desaparecerá porque mis seguidores siempre serán llamados por la ciudad de Breslov". [2]
Más tarde, los seguidores dijeron que el nombre de la ciudad encajaba con las enseñanzas del Rebe, quien alentó a los judíos a eliminar las barreras que se interponían entre ellos y una relación más cercana con Dios. Señalaron que las letras hebreas de la palabra Breslov (ברסלב) pueden reorganizarse para escribir lev basar (לב בשר, los sonidos "ס" y "ש" son intercambiables), "un corazón de carne", haciendo eco de la profecía de Ezequiel (36:26): "Yo [Dios] quitaré vuestro corazón de piedra y os daré un corazón de carne". (Por esta razón, algunos seguidores escriben el nombre del Jasidut "Breslev", haciendo hincapié en el lev (corazón). [3] El maestro contemporáneo de Breslov, el rabino Shmuel Moshe Kramer de Jerusalén, también señaló que la gematría ("valor numérico") de las letras hebreas de Breslov (ברסלב) es 294, al igual que la ortografía hebrea de Najman ben Faiga (נחמן בן פיגא) (Najman hijo [de] Faiga), los nombres de Rebe Najman y su madre. [ cita requerida ]
El enfoque de Breslov pone gran énfasis en servir a Dios a través de la sinceridad del corazón, con mucha alegría y viviendo la vida tan intensamente como sea posible. Las enseñanzas de Breslov enfatizan particularmente la emuná (fe) y la teshuvá (arrepentimiento), y que todo judío, en cualquier nivel de servicio Divino, debe anhelar constantemente volver a Dios, sin importar cuán alto o bajo se encuentre en el escalón espiritual.
Los jasidim de Breslov consideran que el estudio y el cumplimiento de la vida de Torá son los medios para una existencia alegre, y su enfoque del culto es muy personalizado y emotivo, con muchos aplausos, cantos y bailes. El rabino Najman dijo: "Es una gran mitzvá [mandamiento o buena acción] estar siempre feliz". [4] En esta misma lección, señala que incluso los principales intelectuales en el campo de la medicina darán fe de que la depresión y la amargura son la causa principal de la mayoría de las dolencias mentales y físicas.
Las enseñanzas de Breslov enfatizan la importancia de atraer a la gente hacia el “verdadero tzadik” como la clave para rectificar el mundo, vencer el mal y acercar a la gente a Dios, según Rebe Najman y Reb Noson. [5] En el pensamiento de Breslov, el “verdadero tzadik” es el propio Rebe Najman.
Rebe Najman también hizo mucho hincapié en la oración judía . Además de los servicios diarios regulares en la sinagoga , Rebe Najman aconsejó a sus seguidores que practicaran hitbodedut (literalmente, "auto-reclusión"), [6] a diario. Rebe Najman afirmó que cada verdadero tzadik alcanzó su elevado nivel espiritual casi únicamente gracias a la hitbodedut . [7] El Rebe explicó que la hitbodedut es la forma más elevada de servicio Divino, y que es virtualmente imposible ser un buen judío sin esta práctica. Durante la hitbodedut , el individuo vierte sus pensamientos y preocupaciones a Dios en su lengua materna, como si estuviera hablando con un amigo personal cercano. El objetivo es establecer una unificación completa con Dios y una comprensión más clara de los motivos y objetivos personales.
Un subgrupo de la secta Breslov, conocido coloquialmente como Na Nachs , utiliza el mantra Na Nach Nachma Nachman Meuman , que se basa en una permutación de las letras hebreas del nombre de Rebe Nachman. Este mantra no fue utilizado por el propio Rebe Nachman, sino que fue enseñado en el siglo XX por el rabino Yisroel Ber Odesser . El movimiento NaNach, sin embargo, es muy controvertido dentro del jasidismo Breslov más amplio, porque pone menos énfasis en el aprendizaje de textos judíos tradicionales como el Talmud , y por sus bailes salvajes en las calles.
El Rabino Najman siempre sostuvo que su alto nivel espiritual se debía a sus propios esfuerzos, y no a su famoso linaje o a otras circunstancias de su nacimiento. Insistió en repetidas ocasiones en que todos los judíos podían alcanzar el mismo nivel que él, y discrepó con quienes pensaban que la principal razón de la grandeza de un Rebe era el nivel superior de su alma. [8]
Otra práctica específica de Breslov es el Rosh Hashaná anual en el kibutz , una gran reunión en la tumba del rabino Nachman en Uman, Ucrania , en el Año Nuevo judío . El propio rabino Nachman dijo:
Mi Rosh Hashaná es más grande que todo. No puedo entender cómo es posible que, si mis seguidores realmente creen en mí, no todos sean escrupulosos en estar conmigo en Rosh Hashaná. ¡Nadie debería faltar! Rosh Hashaná es toda mi misión. [9]
Durante su vida, cientos de seguidores pasaron la festividad con él; después de su muerte, su discípulo más cercano, Nathan de Breslov ("Reb Noson"), organizó una peregrinación anual a su tumba, comenzando con Rosh Hashaná de 1811, el año después de la muerte de Rebe Najman. Hasta la Primera Guerra Mundial, miles de jasidim de Ucrania , Bielorrusia , Lituania y Polonia se unieron a la reunión de oración de la festividad. El kibutz de Rosh Hashaná funcionó de manera clandestina y en menor escala bajo el comunismo , cuando las reuniones públicas de oración estaban prohibidas. La peregrinación se restableció oficialmente después de la caída del comunismo en 1989 y continúa hasta el día de hoy, con más de 70.000 hombres y niños que llegan cada Rosh Hashaná de todo el mundo.
Los habitantes de Breslov también hacen peregrinaciones individuales a la tumba de su Rebe en otras épocas del año. Visitar la tumba en cualquier momento se considera beneficioso, porque Rebe Najman dijo:
Quien venga a mi tumba y recite los Diez Salmos del Tikkun HaKlali (“Remedio General”), y dé aunque sea un centavo para caridad por mi causa, entonces, sin importar cuán graves sean sus pecados, haré todo lo que esté a mi alcance –abarcando toda la Creación– para purificarlo y protegerlo. ¡Por sus payot (“rizos laterales”), lo sacaré del Gehennom [purgatorio]! [10]
Los principales textos jasídicos que los jasidim de Breslov reverencian y estudian son los escritos por Rebe Najman y Reb Noson. Todas las enseñanzas de Rebe Najman fueron transcritas por Reb Noson. Además, Reb Noson escribió algunas de sus propias obras.
Cabe señalar que, al mismo tiempo, los jasídicos de Breslov no se limitan a los comentarios de Rabí Najmán sobre la Torá, sino que también estudian muchos de los textos clásicos, incluidos el Tanaj, el Talmud, el Midrash y muchos otros. También pueden estudiar los escritos de Rebes de otras dinastías. De hecho, Rebe Najmán afirmó que, si bien incluso un completo simplón puede convertirse en un judío puro y justo, el programa de estudio ideal de un jasídico extremadamente erudito debería incluir el Tanaj (la Biblia hebrea) con sus comentarios, todo el Talmud con sus comentarios, todo el Shulján Aruj (código de leyes), todas las obras midráshicas, el Zóhar y el Tikkunei Zóhar, las enseñanzas del Arizal y otras obras cabalísticas , todo a lo largo de un solo año. [11] Hoy en día, muchos jasídicos de Breslov practican una revisión diaria del Shulján Aruj . [12]
La obra maestra de Rebe Najman es el Likutei Moharan (Lecciones de nuestro maestro y rabino Najman), de dos volúmenes , una colección de 411 lecciones que muestran un profundo conocimiento y comprensión de los muchos conceptos manifiestos y esotéricos contenidos en el Tanaj , el Talmud , el Midrash , el Zohar y la Cábala . En la sección introductoria de ciertas ediciones de Likutei Moharan, el libro se compara con el Zohar mismo, y se compara a Rebe Najman con el autor del Zohar, Rabí Shimon bar Yochai . Esto se basa en la cita de numerosos paralelismos entre las vidas de los dos sabios, así como en el hecho de que los nombres "Nachman ben Simcha" (Simcha es el nombre del padre de Rebe Najman) y "Shimon ben Yochai" comparten la misma gematría (valor numérico) de 501.
Siguiendo instrucciones del Rebe, Reb Noson recopiló todas las enseñanzas prácticas y consejos contenidos en el Likutei Moharan y los publicó en:
Otras obras de Rebe Nachman incluyen:
Después de la muerte del Rebe, Reb Noson escribió todas las conversaciones, fragmentos de lecciones e interacciones que él y otros habían tenido con el Rebe. Los publicó en las siguientes colecciones:
Reb Noson también fue autor de estos comentarios y novelas:
Los estudiantes de Reb Noson, sus estudiantes y los estudiantes de sus estudiantes aportaron a la literatura de Breslov comentarios adicionales sobre las enseñanzas del Rebe, así como obras originales. Véase, por ejemplo, Nachman Goldstein § Publications .
A principios de la década de 1970, comenzaron a aparecer obras de Breslov en inglés , en particular las Gems of Rabbi Nachman del rabino Aryeh Kaplan . El Breslov Research Institute , fundado en Jerusalén en 1979, publica traducciones autorizadas, comentarios y obras generales sobre el jasidismo de Breslov en los principales idiomas hablados por las comunidades judías actuales: inglés, hebreo, español y ruso.
El Sidur de Breslov , publicado en una edición de tapa dura en 2014 (828 páginas), es uno de los pocos sidurim jasídicos disponibles en una traducción al inglés (y contiene el texto original). Traducido por Avraham Sutton y Chaim Kramer. [13]
En la actualidad, existen comunidades de Breslov en varios lugares de Israel, así como en las principales ciudades del mundo con grandes poblaciones judías, entre ellas Nueva York, Los Ángeles, París, Londres, Montreal y Lakewood Township, Nueva Jersey. Si bien no existen estadísticas exactas, según el Instituto de Investigación Breslov, el número de fieles en Jerusalén y Bnei Brak asciende a varios miles de familias, y varias decenas en Safed. [14]
La comunidad original de Jerusalén fue fundada por emigrantes de Ucrania a fines del siglo XIX, y a ella se unieron descendientes de la comunidad Yerushami Yishuv haYashan ( Antiguo Yishuv en Jerusalén). Está construida alrededor de la Yeshivá Breslov en Mea Shearim , fundada por el rabino Eliyahu Chaim Rosen en 1953, a la que se hace referencia como la sinagoga. Está afiliada a Edah HaChareidis y está dirigida por el rabino Yaakov Meir Shechter y el rabino Shmuel Moshe Kramer. [ cita requerida ]
Las primeras actividades de difusión a gran escala de Breslov fueron conducidas por el rabino Levi Yitzchok Bender , quien atrajo a miles de seguidores del Baal Teshuvá al movimiento Breslov en los años 1970 y 1980.
Al mismo tiempo, el rabino Eliezer Shlomo Schick comenzó a publicar sus casi 1.000 panfletos que condensaban las enseñanzas de Rebe Najman de Breslov y a difundirlas a una audiencia mundial. [15] Schick fundó la comunidad Heichal HaKodesh Breslov, compuesta en gran parte por baalei teshuvá , en la ciudad de Yavne'el , en Galilea , Israel, en 1985. En 2015, esa comunidad tenía casi 400 familias, lo que representaba el 30 por ciento de la población de la ciudad. [16]
El rabino Eliezer Berland , rosh yeshiva de Yeshivas Shuvu Bonim en el Barrio Musulmán de la Ciudad Vieja de Jerusalén , también ha acercado a miles de judíos de orígenes seculares al judaísmo ortodoxo y a Breslov. [17] Uno de los estudiantes de Berland, el rabino Shalom Arush , fundó las Instituciones Chut Shel Chessed en Jerusalén. Arush lidera un grupo que incluye seguidores sefardíes de Breslov Hasidut, que se originaron principalmente en el movimiento baal teshuvá .
El rabino Zvi Aryeh Rosenfeld introdujo el jasidismo de Breslov en los Estados Unidos a partir de la década de 1960. También organizó la primera traducción al inglés de dos textos clave de Breslov, Shivchei HaRan y Sichot HaRan. Heichal haKodesh , la yeshivá de Breslov en Williamsburg , [18] fue fundada allí por el rabino Eliezer Shlomo Schick. En 1979, un año después de la muerte del rabino Rosenfeld, su yerno, el rabino Chaim Kramer, estableció el Instituto de Investigación de Breslov para continuar el esfuerzo de publicar las enseñanzas de Breslov en inglés.
Otros rabinos de Breslov que participan en actividades de divulgación son Israel Isaac Besançon, rabino de la comunidad Shir Chadash en Tel Aviv, y Shalom Sabag. El grupo Na Nach , que sigue las enseñanzas del rabino Yisroel Ber Odesser , realiza actividades de divulgación en la calle con sus camionetas musicales itinerantes y bailarines, y distribuye textos de Breslov en las aceras. [19]
