El orden dórico es uno de los tres órdenes de la arquitectura griega antigua y romana posterior ; los otros dos órdenes canónicos eran el jónico y el corintio . El dórico se reconoce más fácilmente por los capiteles circulares simples en la parte superior de las columnas . Originario de la región dórica occidental de Grecia, es el más antiguo y, en esencia, el más simple de los órdenes, aunque todavía tiene detalles complejos en el entablamento superior.
La columna dórica griega era estriada , [1] y no tenía base, cayendo directamente sobre el estilóbato o plataforma sobre la que se levantaba el templo u otro edificio. El capitel era una forma circular sencilla, con algunas molduras, bajo un cojín cuadrado que es muy ancho en las primeras versiones, pero más sobrio más adelante. Sobre un arquitrabe sencillo , la complejidad viene en el friso , donde los dos elementos originalmente exclusivos del dórico, el triglifo y la guta , son recuerdos esceuomórficos de las vigas y clavijas de retención de las construcciones de madera que precedieron a los templos dóricos de piedra. [2] En piedra son puramente ornamentales .
El orden dórico romano y renacentista, relativamente poco común, conservó estos elementos y, a menudo, introdujo capas delgadas de molduras u otros adornos, además de utilizar columnas sencillas. Más a menudo, utilizaron versiones del orden toscano , elaborado por razones nacionalistas por escritores renacentistas italianos , que es en realidad un dórico simplificado, con columnas sin estrías y un entablamento más simple sin triglifos ni guttae. El orden dórico se utilizó mucho en la arquitectura del Renacimiento griego a partir del siglo XVIII; a menudo se utilizaron versiones griegas anteriores, con columnas más anchas y sin bases.
El antiguo arquitecto e historiador de la arquitectura Vitruvio asocia el dórico con proporciones masculinas (el jónico representa lo femenino). [3] [4] También suele ser el orden más barato de utilizar. Cuando se superponen los tres órdenes , es habitual que el dórico esté en la parte inferior, con el jónico y luego el corintio por encima, y el dórico, como "más fuerte", se utiliza a menudo en la planta baja debajo de otro orden en el piso superior. [5]
En su versión griega original, las columnas dóricas se levantaban directamente sobre el pavimento plano (el estilóbato ) de un templo sin base. Con una altura de solo cuatro a ocho veces su diámetro, las columnas eran las más achaparradas de todos los órdenes clásicos; sus fustes verticales estaban estriados con 20 ranuras cóncavas paralelas , cada una de las cuales se elevaba hasta un borde afilado llamado arista . Estaban rematadas por un capitel liso que se ensanchaba desde la columna para encontrarse con un ábaco cuadrado en la intersección con la viga horizontal ( arquitrabe ) que soportaban.
El Partenón tiene columnas de diseño dórico. Fue muy popular en el Período Arcaico (750–480 a. C.) en Grecia continental, y también se encuentra en la Magna Grecia (sur de Italia), como en los tres templos de Paestum . Estos pertenecen al dórico arcaico, donde los capiteles se extienden más allá de la columna en comparación con las formas clásicas posteriores, como se ejemplifica en el Partenón.
Los rasgos característicos de las versiones griega y romana del orden dórico son los triglifos y metopas alternados . Los triglifos están decorados con dos ranuras verticales ("triglifo") y representan las vigas de madera originales de los extremos, que descansan sobre el arquitrabe liso que ocupa la mitad inferior del entablamento. Debajo de cada triglifo hay "estágonos" o "guttae" (literalmente: gotas) en forma de clavija que parecen haber sido martillados desde abajo para estabilizar la construcción de postes y vigas ( trabadas ). También servían para "organizar" la escorrentía del agua de lluvia desde arriba. Los espacios entre los triglifos son las "metopas". Pueden dejarse lisos o pueden estar tallados en bajo relieve. [6]
El espaciado de los triglifos provocó problemas que tardaron algún tiempo en resolverse. Un triglifo se centra sobre cada columna, con otro (o a veces dos) entre las columnas, aunque los griegos creían que el triglifo de la esquina debía formar la esquina del entablamento, lo que creaba un desajuste inarmónico con la columna de apoyo.
La arquitectura seguía reglas de armonía. Como el diseño original probablemente provenía de templos de madera y los triglifos eran cabezas reales de vigas de madera, cada columna tenía que soportar una viga que se extendía a través del centro de la columna. Los triglifos estaban dispuestos de manera regular; el último triglifo estaba centrado en la última columna ( ilustración, derecha: I ). Esta se consideraba la solución ideal a la que había que llegar.
El cambio a cubos de piedra en lugar de vigas de madera requirió un soporte completo de la carga del arquitrabe en la última columna. En los primeros templos, el triglifo final se movió ( ilustración, derecha: II. ), terminando aún la secuencia, pero dejando un espacio que perturbaba el orden regular. Peor aún, el último triglifo no estaba centrado con la columna correspondiente. Esa manera "arcaica" no se consideró un diseño armonioso. El problema resultante se llama el conflicto de las esquinas dóricas . Otro enfoque fue aplicar un triglifo de esquina más amplio ( III. ) pero no fue realmente satisfactorio.
Como las metopas son algo flexibles en sus proporciones, el arquitecto puede ajustar el espacio modular entre las columnas ("intercolumniación"). A menudo, las dos últimas columnas se colocaban ligeramente más juntas ( contracción de las esquinas ), para dar un sutil refuerzo visual a las esquinas. Esto se llama la solución "clásica" del conflicto de las esquinas ( IV ). Los triglifos podían volver a disponerse de manera armónica, y la esquina terminaba con un triglifo, aunque el triglifo y la columna finales a menudo no estaban centrados. La estética romana no exigía que un triglifo formara la esquina, y la rellenaba con una media ( semi ) metopa, lo que permitía que los triglifos estuvieran centrados sobre las columnas ( ilustración, derecha, V ).
Existen muchas teorías sobre el origen del orden dórico en los templos. Se cree que el término dórico se originó en las tribus dóricas de habla griega. [7] Una creencia es que el orden dórico es el resultado de los primeros prototipos de madera de templos anteriores. [8] Sin pruebas contundentes y con la aparición repentina de templos de piedra de un período tras otro, esto se convierte principalmente en especulación. Otra creencia es que el dórico se inspiró en la arquitectura de Egipto . [9] Dado que los griegos estuvieron presentes en el Antiguo Egipto ya en el siglo VII a. C., es posible que los comerciantes griegos se inspiraran en las estructuras que vieron en lo que considerarían tierras extranjeras. Finalmente, otra teoría afirma que la inspiración para el dórico vino de Micenas. En las ruinas de esta civilización se encuentra una arquitectura muy similar al orden dórico. También se encuentra en Grecia, lo que la haría muy accesible.
Algunos de los primeros ejemplos del orden dórico datan del siglo VII a. C. Entre ellos se encuentran el Templo de Apolo en Corinto y el Templo de Zeus en Nemea . [10] Otros ejemplos del orden dórico son los tres templos del siglo VI a. C. en Paestum , en el sur de Italia, una región llamada Magna Grecia , que fue colonizada por colonos griegos. En comparación con versiones posteriores, las columnas son mucho más macizas, con una marcada éntasis o abultamiento y capiteles más anchos.
El Templo de los Delos es un templo de orden dórico " peripteral ", el más grande de los tres dedicados a Apolo en la isla de Delos . Se comenzó a construir en el 478 a. C. y nunca se terminó por completo. Durante su período de independencia de Atenas, los delios reasignaron el templo a la isla de Poros . Es "hexástilo", con seis columnas en el extremo con frontón y trece a lo largo de cada cara larga. Todas las columnas están centradas bajo un triglifo en el friso , excepto las columnas de las esquinas. Los fustes lisos y sin estrías de las columnas se encuentran directamente sobre la plataforma (el estilóbato ), sin bases. El "escote" empotrado en forma de estrías en la parte superior de los fustes y el equino ancho en forma de cojín pueden interpretarse como características arcaicas ligeramente autoconscientes, ya que Delos es el antiguo lugar de nacimiento de Apolo. Sin embargo, las estrías similares en la base de los fustes podrían indicar una intención de que los fustes lisos pudieran envolverse en drapeados.
Un ejemplo clásico del orden dórico griego es el Templo de Hefesto en Atenas, construido alrededor del 447 a. C. El Partenón contemporáneo, el templo más grande de la Atenas clásica , también es de orden dórico, aunque el enriquecimiento escultórico es más familiar en el orden jónico: los griegos nunca fueron tan doctrinarios en el uso del vocabulario clásico como los teóricos del Renacimiento o los arquitectos neoclásicos . El detalle, parte del vocabulario básico de los arquitectos formados a partir de finales del siglo XVIII en adelante, muestra cómo el ancho de las metopas era flexible: aquí llevan las famosas esculturas, incluida la batalla de los lapitas y los centauros .
En la versión dórica romana, la altura del entablamento se ha reducido. El triglifo del extremo está centrado sobre la columna en lugar de ocupar la esquina del arquitrabe. Las columnas son ligeramente menos robustas en sus proporciones. Debajo de sus capiteles, una moldura astrágalo rodea la columna como un anillo. Las molduras de corona suavizan las transiciones entre el friso y la cornisa y enfatizan el borde superior del ábaco , que es la parte superior del capitel.
Las columnas dóricas romanas también tienen molduras en sus bases y se apoyan sobre almohadillas cuadradas bajas o incluso se elevan sobre plintos . En el estilo dórico romano, las columnas no suelen tener estrías; de hecho, las estrías son poco frecuentes. Como los romanos no insistían en que las esquinas estuvieran cubiertas por triglifos, ahora tanto las columnas como los triglifos podían volver a disponerse de forma equidistante y centrada. La esquina del arquitrabe debía dejarse "en blanco", lo que a veces se denomina media metopa o semimetopa ( ilustración, V. , en Espaciado de las columnas, arriba ).
El arquitecto romano Vitruvio , siguiendo la práctica contemporánea, describió en su tratado el procedimiento para diseñar construcciones basándose en un módulo, que él tomó como la mitad del diámetro de una columna, tomado en la base. Una ilustración del orden dórico de Andrea Palladio , tal como fue diseñado, con módulos identificados, por Isaac Ware, en Los cuatro libros de la arquitectura de Palladio (Londres, 1738) se ilustra en Módulo vitruviano .
Según Vitruvio, la altura de las columnas dóricas es seis o siete veces el diámetro de la base. [11] Esto da a las columnas dóricas un aspecto más corto y grueso que las columnas jónicas, que tienen proporciones de 8:1. Se sugiere que estas proporciones dan a las columnas dóricas un aspecto masculino, mientras que las columnas jónicas, más esbeltas, parecen representar un aspecto más femenino. Este sentido de masculinidad y feminidad se utilizó a menudo para determinar qué tipo de columna se utilizaría para una estructura en particular.
Los períodos posteriores que recuperaron la arquitectura clásica utilizaron el dórico romano hasta que llegó la arquitectura neoclásica a finales del siglo XVIII. Esto siguió a las primeras buenas ilustraciones y descripciones mesuradas de los edificios dóricos griegos. El uso más influyente, y quizás el más temprano, del dórico en la arquitectura renacentista fue en el Tempietto circular de Donato Bramante (1502 o posterior), en el patio de San Pietro in Montorio , Roma. [12]
Antes de que la arquitectura del Renacimiento griego se desarrollara, inicialmente en Inglaterra, en el siglo XVIII, el orden dórico griego o romano elaborado no se había utilizado muy ampliamente, aunque los tipos "toscanos" de capiteles redondos siempre fueron populares, especialmente en edificios menos formales. A veces se usaba en contextos militares, por ejemplo, en el Royal Hospital Chelsea (1682 en adelante, por Christopher Wren ). Las primeras ilustraciones grabadas del orden dórico griego datan de mediados del siglo XVIII. Su aparición en la nueva fase del clasicismo trajo consigo nuevas connotaciones de simplicidad primitiva y de alto nivel, seriedad de propósito y noble sobriedad.
En Alemania sugería un contraste con el francés y en Estados Unidos, virtudes republicanas . En una aduana, el dórico griego sugería incorruptibilidad; en una iglesia protestante, un pórtico dórico griego prometía un retorno a una iglesia primitiva inmaculada; era igualmente apropiado para una biblioteca, un banco o un servicio público confiable. El dórico revivido no regresó a Sicilia hasta 1789, cuando un arquitecto francés que investigaba los templos griegos antiguos diseñó una entrada al Jardín Botánico de Palermo .
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