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Taanit

Un ta'anit o taynis ( hebreo bíblico תַּעֲנִית taʿaniṯ o צוֹם ṣom ) es un ayuno en el judaísmo en el que uno se abstiene de toda comida y bebida, incluida el agua.

Propósitos

Un ayuno judío puede tener uno o más propósitos, entre ellos:

Días de ayuno judíos

Rápido completo

El ayuno judío completo dura desde el atardecer hasta la oscuridad de la noche siguiente. Hay dos días de ayuno judío completo:

Los dos días de ayuno completo conllevan cuatro restricciones además de comer y beber: no se puede lavar el cuerpo, usar zapatos de cuero, usar colonias, aceites o perfumes, ni tener relaciones sexuales. Yom Kippur también tiene todas las restricciones de Shabat , y Tisha B'Av tiene restricciones similares a las de un doliente que se sienta en shivá .

El estatus halajá de los dos ayunos judíos completos es que son obligatorios. [7]

Ayunos menores

Los ayunos menores se observan desde el amanecer hasta el anochecer, sin restricciones adicionales. Existen cuatro ayunos menores públicos:

Existen otros ayunos que se practican en algunas comunidades o por individuos, pero que no se observan de manera universal como los que se enumeran arriba. Dado que dependen de las costumbres locales, es imposible dar una lista completa. Sin embargo, algunos de los ayunos más observados son:

Liturgia

Durante los cuatro ayunos menores se realizan una serie de cambios en la liturgia:

Cuatro ayunos

Los ayunos mayores y menores que conmemoran los acontecimientos relacionados con la destrucción del Templo de Jerusalén se denominan los cuatro ayunos . [7] [9] Son:

Los ayunos menores son mencionados en la Biblia [10] como ayunos en memoria de la destrucción del Primer Templo . Sin embargo, después de la construcción del Segundo Templo , estos ayunos dejaron de observarse. [11] El Talmud establece reglas generales para la observancia de los ayunos en períodos posteriores: si el Templo permanece en pie, los ayunos no se observan y en su lugar tienen el estatus de Yom Tov y se observan como días festivos; si el pueblo judío está siendo perseguido, los ayunos se observan; si no es ninguno de estos casos, entonces "si lo desean, ayunan, si no lo desean, no ayunan". [12] [13] Hoy en día, el pueblo judío está acostumbrado a observar estos ayunos, haciéndolos obligatorios. [11] [14] [15]

Ayuno habitual

Los ayunos tradicionales sólo los practican comunidades específicas, individuos especialmente piadosos o ciertas clases de personas. La mayoría de estos ayunos, al igual que los ayunos menores, duran desde el amanecer hasta el anochecer. [1]

Tradicionalmente, se añaden oraciones especiales llamadas selijot a los servicios de oración de la mañana en muchos de estos días.

Rompiendo el ayuno

El desayuno es una comida que se realiza después del ayuno. Después de Yom Kippur, se considera una comida festiva. Para evitar la indigestión, algunas personas optan por evitar alimentos pesados ​​como la carne y observan la costumbre de comer productos lácteos livianos con moderación.

Otras abstenciones alimentarias

De la Guemará hay una prohibición de comer antes de Shajarit , las oraciones de la mañana, excepto para aquellos que están enfermos o no pueden concentrarse. [24] [25] [26]

Véase también

Referencias

  1. ^ Véase Isaías 58:1–13
  2. ^ Véase Joel 2:12–18
  3. ^ Véase Levítico 23:27,29,32; Números , 29:7; Tratado Yoma , 8:1; ibíd. Talmud de Babilonia, 81a
  4. ^ Véase, por ejemplo, Levítico 26:14-41.
  5. ^ Por ejemplo, Ester 4:3,16; Jonás 3:7
  6. ^ Pirke De-Rabbi Eliezer 46
  7. ^ ab Bar-Hayim, David (6 de julio de 2009). «Los cuatro ayunos: Halajá o Minhagh». Machon Shilo. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2017. Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
  8. ^ "Las leyes de los ayunos - Las oraciones de los días de ayuno". www.etzion.org.il . 2016-05-25. Archivado desde el original el 2020-10-27 . Consultado el 2020-02-12 .
  9. ^ Bar-Hayim, David (15 de julio de 2010). "Los cuatro ayunos y su estatus halájico en la actualidad". Machon Shilo. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2017. Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
  10. ^ Zacarías 8:19
  11. ^ ab "1 – El estado actual de los ayunos menores | Peninei Halakha". Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
  12. ^ Rosh Hashaná 18b
  13. ^ Rav Mosheh Twersky (30 de noviembre de 2017). "Los cuatro ayunos, entonces y ahora". Unión Ortodoxa. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2021. Consultado el 5 de abril de 2021 .
  14. ^ "Las leyes de los ayunos - El estado de los cuatro ayunos en la actualidad". www.etzion.org.il . 25 de mayo de 2016. Archivado desde el original el 4 de agosto de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
  15. ^ El Rosh escribe que esta decisión se toma a nivel comunitario y que los individuos no pueden desviarse. De manera similar, la Ritvá escribe que la decisión de ayunar o no la toma el Beit Din . Maimónides escribe que "todo Israel está acostumbrado a ayunar" en estos días (Leyes de Ayunos 5:5). Ver discusión Archivado el 26 de agosto de 2018 en Wayback Machine sobre estas posiciones. Sin embargo, R' David Bar-Hayim lee que Maimónides quiere decir que cada judío puede elegir personalmente observar estos ayunos o no (fuente Archivado el 29 de septiembre de 2017 en Wayback Machine ).
  16. ^ Hoffman, R' Yair (4 de mayo de 2014). "BaHaB". The Yeshiva World . Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2017. Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
  17. ^ "El día de ayuno olvidado – 20 de Siván | Matzav.com". Archivado desde el original el 15 de julio de 2020. Consultado el 15 de julio de 2020 .
  18. ^ Kahn, Rabino Ari (24 de junio de 2009). "Parashat Bamidbar: El veintiocho de Iar". aishcom . Archivado desde el original el 17 de julio de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
  19. ^ "El Siete de Adar". Unión Ortodoxa. 13 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2017. Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
  20. ^ "ט - צום ביום החתונה - פניני הלכה". 4 de noviembre de 2017. Archivado desde el original el 6 de agosto de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
  21. ^ "Ayuno el día de la boda - Dalet Amot de la Halajá". OU Torah . 11 de diciembre de 2017. Archivado desde el original el 16 de julio de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
  22. ^ Ayuno en el día de la boda judía Archivado el 27 de agosto de 2018 en Wayback Machine . Sin embargo, cabe señalar que el Talmud de Jerusalén (Bikurim 3:3) menciona que el día de la boda se absuelven los pecados. Maharam Minz (n.109) utiliza esta idea como justificación para el ayuno: ונהגו [ה]חתן ו[ה]כלה להתענות ביום הנישואין עד אחר הברכה, י"א הטעם דהוא יום סליחה דידוע שנמחלו עונותיהם וי"כ דידהו כדדרשינן על הא דכתיב (בראשית כח) ויקח את מחלת. Fuentes posteriores hacen un paralelo explícito del día de la boda con Yom Kipur en términos tanto de perdón como de ayuno.
  23. ^ "¿האם כלה ביום חופתה צריכה לצום?". www.hidabroot.org . 25 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 27 de agosto de 2018 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
  24. ^ Rabino Ari Jacobson. Comer antes de rezar. Naaleh Torah Online . Consultado el 5 de abril de 2021 a través de "Comer antes de rezar", Naaleh Updates , 30 de diciembre de 2010. {{cite AV media}}: Enlace externo en |via=( ayuda )
  25. ^ "¿Se permite desayunar antes de rezar Shacharit?". The Gerald & Karin Feldhamer OU Kosher Halacha Yomis . Unión Ortodoxa. Archivado desde el original el 14 de abril de 2021. Consultado el 5 de abril de 2021 .
  26. ^ Rabino Doniel Neustadt (25 de junio de 2017). "Comer antes de rezar". Weekly-Halacha . Rabino Neustadt, Dr. Jeffrey Gross y Project Genesis. Archivado del original el 26 de octubre de 2020 . Consultado el 5 de abril de 2021 – vía Torah.org.

Enlaces externos