stringtranslate.com

Coronación

La coronación de Carlos VII de Francia (1429), detalle del cuadro Juana de Arco (1886-1890) de Jules Eugène Lenepveu

Una coronación es el acto de colocar o otorgar una corona sobre la cabeza de un monarca. El término también se refiere generalmente a la ceremonia que marca la investidura formal de un monarca con poder real. Además de la coronación, esta ceremonia puede incluir la presentación de otras insignias y otros rituales como la toma de votos especiales por parte del nuevo monarca, la investidura y presentación de las insignias y actos de homenaje por parte del nuevo monarca. súbditos del monarca. En determinadas denominaciones cristianas, como el luteranismo y el anglicanismo , la coronación es un rito religioso . [1] [2] Como tal, las coronaciones de estilo occidental a menudo han incluido la unción del monarca con aceite sagrado , o crisma como a menudo se le llama; El significado religioso del ritual de la unción sigue ejemplos que se encuentran en la Biblia. La consorte del monarca también puede ser coronada, ya sea simultáneamente con el monarca o como un evento separado.

Las coronaciones, que alguna vez fueron un ritual vital entre las monarquías del mundo, han cambiado con el tiempo por una variedad de razones sociopolíticas y religiosas; la mayoría de las monarquías modernas han prescindido de ellos por completo, prefiriendo ceremonias más simples para marcar el acceso de un monarca al trono. En el pasado, los conceptos de realeza, coronación y deidad solían estar estrechamente relacionados. En algunas culturas antiguas, los gobernantes eran considerados divinos o parcialmente divinos: se creía que el faraón egipcio era hijo de Ra , el dios del sol, mientras que en Japón, se creía que el emperador era descendiente de Amaterasu , la diosa del sol. Roma promulgó la práctica del culto al emperador ; en la Europa medieval , los monarcas afirmaban tener un derecho divino a gobernar (análogo al Mandato del Cielo en la China dinástica ). Las coronaciones alguna vez fueron una expresión visual directa de estas supuestas conexiones, pero en los últimos siglos estas creencias han disminuido. La coronación más reciente en el mundo fue la del rey Carlos III y la reina Camilla en Londres en 2023.

Todavía se celebran coronaciones en el Reino Unido, Tonga y varios países asiáticos y africanos. En Europa, la mayoría de los monarcas deben prestar un juramento simple en presencia de la legislatura del país. Además de una coronación, el ascenso de un monarca puede marcarse de muchas maneras: algunas naciones pueden conservar una dimensión religiosa en sus rituales de ascenso, mientras que otras han adoptado ceremonias de inauguración más simples, o incluso ninguna ceremonia. Algunas culturas utilizan ritos de baño o limpieza, beber una bebida sagrada u otras prácticas religiosas para lograr un efecto comparable. Tales actos simbolizan la concesión del favor divino al monarca dentro del relevante paradigma espiritual-religioso del país.

"Coronación" en el lenguaje común actual también puede, en un sentido más amplio, referirse a cualquier ceremonia formal en relación con la ascensión de un monarca, ya sea que se otorgue o no una corona real; dichas ceremonias también pueden denominarse investiduras, inauguraciones, o entronizaciones. La ascensión del monarca suele preceder a la ceremonia de coronación. Por ejemplo, la coronación de Carlos III tuvo lugar en mayo de 2023, varios meses después de su ascenso al trono tras la muerte de su madre Isabel II .

En política, la expresión "coronación" se utiliza hoy a menudo para referirse a la elección de un nuevo líder de un partido "por aclamación", sin que se organice ninguna votación para elegirlo.

Miniatura de Carlomagno coronado emperador por el papa León III , de Chroniques de France ou de Saint Denis , vol. 1; Francia, segundo cuarto del siglo XIV.

Historia y desarrollo

Roger II de Sicilia recibiendo su corona directamente de manos de Jesucristo , mosaico de Martorana , Palermo

Las ceremonias de coronación en la cristiandad medieval , tanto occidental como oriental , están influenciadas por la práctica de los emperadores romanos tal como se desarrolló durante la Antigüedad tardía y por los relatos bíblicos sobre reyes coronados y ungidos. [3] Las ceremonias de coronación europeas, quizás más conocidas por la forma que han adoptado en Gran Bretaña (la más reciente de las cuales tuvo lugar en 2023), descienden de ritos creados inicialmente en Bizancio , la España visigoda , la Francia carolingia y el Sacro Imperio Romano Germánico. alcanzaron su apogeo durante la época medieval .

En los estados no cristianos, los ritos de coronación evolucionaron a partir de una variedad de fuentes, a menudo relacionadas con las creencias religiosas de esa nación en particular. El budismo , por ejemplo, influyó en los rituales de coronación de Tailandia, Camboya y Bután, mientras que los elementos hindúes desempeñaron un papel importante en los ritos nepaleses. Las ceremonias utilizadas en el Egipto, Malasia, Brunei e Irán modernos fueron moldeadas por el Islam , [ cita necesaria ] mientras que el ritual de Tonga combina antiguas influencias polinesias con influencias anglicanas más modernas . [ cita necesaria ]

Antigüedad

Una antigua coronación del subcontinente indio

Las coronaciones, de una forma u otra, existen desde la antigüedad, como en el Antiguo Egipto . La Biblia hebrea da testimonio de ritos particulares asociados con la concesión de la realeza, cuyos relatos más detallados se encuentran en 2 Reyes 11:12 [4] y 2 Crónicas 23:11. [5]

La corona radiata , la " corona radiante " más conocida en la Estatua de la Libertad , y quizás usada por el Helios que era el Coloso de Rodas , fue usada por los emperadores romanos como parte del culto al Sol Invictus , parte del culto imperial como se desarrolló durante el siglo III. El origen de la corona es, por tanto, religioso, comparable al significado de un halo , que marca la naturaleza sacra de la realeza , expresando que o el rey es divino o gobierna por derecho divino . [ cita necesaria ]

El precursor de la corona fue la frontalera llamada diadema , que había sido usada por los gobernantes aqueménidas , fue adoptada por Constantino I y fue usada por todos los gobernantes posteriores del Imperio Romano posterior.

Tras la asunción de la diadema por Constantino, los emperadores romanos y bizantinos continuaron usándola como símbolo supremo de su autoridad. Aunque al principio no se celebró ninguna ceremonia de coronación específica, una evolucionó gradualmente a lo largo del siglo siguiente. El emperador Julián el Apóstata fue izado sobre un escudo y coronado con un collar de oro proporcionado por uno de sus abanderados; [6] Más tarde usó una diadema tachonada de joyas. Los emperadores posteriores fueron coronados y aclamados de manera similar, hasta que se tomó la trascendental decisión de permitir que el patriarca de Constantinopla colocara físicamente la corona sobre la cabeza del emperador.

La primera coronación imperial fue organizada por León I , quien fue coronado por el patriarca Anatolio de Constantinopla en 457. Este ritual de coronación cristiana fue realizado por casi todos los futuros emperadores y luego fue imitado por las cortes de toda Europa. [7] Este ritual incluía la recitación de oraciones por parte del prelado bizantino sobre la corona, un desarrollo adicional (y extremadamente vital) en el ordo litúrgico de la coronación. Después de este evento, según la Enciclopedia Católica , "el elemento eclesiástico en la ceremonia de coronación se desarrolló rápidamente". [6]

En algunos países celtas o germánicos europeos [ se necesita aclaración ] antes de la adopción del cristianismo, el gobernante tras su elección era elevado sobre un escudo y, mientras estaba de pie sobre él, era llevado sobre los hombros de varios hombres principales de la nación (o tribu). ) en una procesión alrededor de sus súbditos reunidos. [3] Esto generalmente se realizaba tres veces. [3] Después de esto, al rey se le dio una lanza y una diadema hecha de seda o lino (que no debe confundirse con una corona ) se ató alrededor de su frente como muestra de autoridad real. [3]

Edad media

La coronación del rey Demetrio I de Georgia por los ángeles , siglo XII.
La coronación del emperador Rajendra I por Shiva y Parvati , 1014 d.C.

Según Adomnan de Iona , el rey de Dal Riata , Áedán mac Gabráin , llegó al monasterio de Iona en 574 para ser coronado por San Columba . [8] En España, el rey visigodo Sisenando fue coronado en 631, y en 672, Wamba fue el primer rey occidental en ser ungido también, por el arzobispo de Toledo . En Inglaterra , el rey anglosajón Eardwulf de Northumbria fue "consagrado y entronizado" en 796, y Æthelstan fue coronado y ungido en 925. Sin embargo, estas prácticas se utilizaron de manera irregular o ocurrieron algún tiempo considerable después de que los gobernantes se habían convertido en reyes, hasta que sus gobernantes regulares adopción por la dinastía carolingia en Francia. Para legitimar su deposición del último de los reyes merovingios , Pipino el Breve fue coronado y ungido dos veces, al comienzo de su reinado en 752, y por primera vez por un papa en 754 en Saint-Denis . La unción sirvió como recordatorio del bautismo de Clovis I en Reims en 496, donde la ceremonia fue finalmente trasladada en 816. Su hijo Carlomagno , que fue coronado emperador en Roma en 800, pasó también la ceremonia al Sacro Imperio Romano . y esta tradición adquirió una nueva función constitutiva también en Inglaterra, con la coronación inmediata de los reyes Harold Godwinson y Guillermo el Conquistador en la Abadía de Westminster en 1066.

Las ceremonias de coronación europeas de la Edad Media eran esencialmente una combinación del rito cristiano de la unción con elementos adicionales. Tras la conversión de Europa al cristianismo, las ceremonias de coronación se volvieron cada vez más ornamentadas, según el país en cuestión, y sus elementos cristianos (especialmente la unción) se convirtieron en la principal preocupación. [3] [6] Las coronas y los cetros , utilizados en las coronaciones desde la antigüedad, adquirieron un significado cristiano junto con el orbe como símbolos del supuesto orden divino de las cosas, con el monarca como el señor supremo divinamente ordenado y protector de su dominio. Durante la Edad Media , este rito se consideraba tan vital en algunos reinos europeos que a veces se lo denominaba "octavo sacramento ". [9] El gobernante ungido era visto como una persona mixta , en parte sacerdote y en parte laico, pero nunca del todo tampoco. [3] Esta noción persistió hasta el siglo XX en la Rusia imperial , donde se consideraba que el zar estaba "casado" con sus súbditos a través del servicio de coronación ortodoxa. [10] Las piedras de coronación marcaron el lugar de algunas ceremonias medievales, aunque algunas supuestas piedras son invenciones posteriores.

Según informó el jurisconsulto Tancredo , inicialmente sólo cuatro monarcas fueron coronados y ungidos, fueron los Reyes de Jerusalén , Francia , Inglaterra y Sicilia :

Las ceremonias de coronación surgieron de una cosmovisión en la que los monarcas eran vistos como ordenados por Dios [a] para servir no simplemente como líderes políticos o militares, ni como testaferros, sino también para ocupar un lugar espiritual vital en sus dominios. [9] Las coronaciones fueron creadas para reflejar y permitir estas supuestas conexiones; sin embargo, los sistemas de creencias que les dieron origen han sido alterados radicalmente en los últimos siglos por el secularismo, el igualitarismo y el surgimiento del constitucionalismo y la democracia. Durante la Reforma Protestante , la idea de monarcas divinamente ordenados comenzó a ser cuestionada. [13] [14]

Historia moderna

La coronación de Napoleón , en la catedral de Notre Dame el 2 de diciembre de 1804, por Jacques-Louis David

El Siglo de las Luces y varias revoluciones de los últimos tres siglos ayudaron a promover esta tendencia. [9] Por lo tanto, muchas monarquías – especialmente en Europa – han prescindido de las coronaciones por completo, o las han transformado en ritos de inauguración o bendición más simples. La mayoría de las monarquías europeas contemporáneas hoy en día han abandonado durante mucho tiempo las ceremonias de coronación (por ejemplo, la última coronación en España fue en 1379, y rara vez se practicó antes) o nunca han practicado coronaciones (por ejemplo, Bélgica, Países Bajos, Luxemburgo). De todas las monarquías europeas actuales, sólo el Reino Unido aún conserva su rito de coronación . [6] Otras naciones que aún coronan a sus gobernantes incluyen Bután, Brunei, Camboya, Lesotho, Suazilandia, Tailandia y Tonga, así como varias entidades subnacionales como el Reino de Toro . El Papado conserva la opción de una coronación, pero ningún Papa la ha utilizado desde 1963 después de que el Papa Juan Pablo I optara por una toma de posesión papal en 1978. [15]

Coronación canónica

Una coronación canónica (latín: coronatio canonica ) es un acto institucional piadoso del Papa, en nombre de una devoción . Esta tradición sigue vigente a partir de 2015 ; en 2014 el Papa Francisco coronó a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Juquila . Desde 1989 el acto se realiza mediante decreto autorizado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos .

Coronaciones y poder monárquico

En la mayoría de los reinos, un monarca que sucede en el trono por derecho de herencia lo hace inmediatamente después de la muerte (o abdicación) de su predecesor; la ceremonia de coronación no es hasta algún tiempo después. El rey Eduardo VIII del Reino Unido , por ejemplo, no reinó el tiempo suficiente para ser coronado antes de abdicar , pero fue indiscutiblemente rey del Reino Unido y emperador de la India durante su breve reinado. Esto se debe a que en Gran Bretaña la ley estipula que en el momento en que muere un monarca, el nuevo asume automática e inmediatamente el trono; por tanto, no hay interregno . [dieciséis]

Francia también siguió la sucesión automática, aunque por tradición el nuevo rey accedió al trono cuando el ataúd del monarca anterior descendió a la bóveda de la basílica de Saint Denis , y el duque de Uzès proclamó " ¡Le Roi est mort, vive le Roi !" ("¡El rey esta muerto, larga vida al rey!"). [17] En Hungría, por otro lado, ningún gobernante era considerado verdaderamente legítimo hasta que fue coronado físicamente con la Corona de San Esteban por el arzobispo de Esztergom en la Catedral de Székesfehérvár (o durante la invasión de Hungría por parte del Imperio Otomano en Pozsony). , entonces en Budapest), [18] [19] [b] mientras que a los monarcas de Albania no se les permitió tener éxito o ejercer ninguna de sus prerrogativas hasta que prestaran un juramento constitucional formal ante el parlamento de su nación. Lo mismo se aplica todavía en Bélgica. [21] Después de su elección, a los reyes de Polonia se les permitió realizar una variedad de actos políticos antes de su coronación, pero no se les permitió ejercer ninguno de sus poderes judiciales antes de ser coronados. [22]

En el Sacro Imperio Romano Germánico, un individuo se convertía en rey de los romanos y, por lo tanto, obtenía el gobierno del Imperio, al aceptar la capitulación electoral, no su coronación (a menos que fuera elegido durante la vida de su predecesor). Sin embargo, antes de Maximiliano I, no podía llamarse "Emperador" hasta su coronación por el Papa, lo que resultó en que muchos individuos fueran "Reyes de los romanos" o "Reyes de Alemania", pero no "Emperador". Maximiliano recibió el permiso papal para llamarse a sí mismo "Emperador electo de los romanos" cuando no pudo viajar para su coronación. Sus sucesores también adoptaron el título; El último emperador coronado por el Papa fue Carlos V, nieto de Maximiliano.

Coronación de herederos aparente

Coronación de Felipe , hijo del rey Luis VII de Francia , como rey menor

La costumbre de coronar a los herederos aparentes también tiene su origen en el Imperio Romano. Muchos emperadores optaron por elevar a sus hijos directamente a augusto (emperador) en lugar de dejarlos como césar (heredero aparente). Estos coemperadores no ejercieron un poder real y a menudo quedan excluidos del cómputo de emperadores, ya que sus proclamas sólo servían para establecer la sucesión. La primera coronación conocida de un coemperador se produjo en el año 367, cuando Valentiniano I coronó a su hijo Graciano, de ocho años . [23] Después del reinado de León I , los herederos aparentes —cogobernantes nominales titulados augustus y más tarde basileus— también fueron coronados por el Patriarca de Constantinopla , como en el caso de su nieto León II, de seis años, en 473. [ 24]

Durante la Edad Media , los reyes Capetos de Francia optaron por que sus herederos aparentes fueran coronados durante su propia vida para evitar disputas sucesorias. [25] [26] Esta práctica fue adoptada más tarde por los reyes angevinos de Inglaterra , los reyes de Hungría y otros monarcas europeos. Desde el momento de su coronación, los herederos fueron considerados reyes menores ( rex iunior ), pero ejercieron poco poder e históricamente no fueron incluidos en la numeración de los monarcas si fallecieron antes que sus padres. A la nobleza no le gustaba esta costumbre, ya que reducía sus posibilidades de beneficiarse de una posible disputa sucesoria. [27]

El último heredero aparente al trono francés en ser coronado en vida de su padre fue el futuro Felipe II . El único heredero coronado aparente al trono inglés fue Enrique el Joven Rey , quien primero fue coronado solo y luego con su esposa, Margarita de Francia . El rey Esteban intentó coronar a su hijo Eustaquio IV de Boulogne en vida, pero se enfrentó a una seria oposición papal ya que la Iglesia no quería que se la considerara intervencionista en la anarquía . [28] La práctica fue finalmente abandonada por todos los reinos que la habían adoptado, a medida que las reglas de primogenitura se hicieron más fuertes. La última coronación de un heredero aparente fue la coronación del futuro emperador Fernando I de Austria como rey menor de Hungría en 1830. [29]

Galería de imágenes

Ver también

Bibliografía

Coronaciones: ritual monárquico medieval y moderno . ed. János M. Bak. Prensa de la Universidad de California 1990. ISBN  978-0520066779 .

(en alemán) Bernhard A. Macek : Die Kroenung Josephs II. en Fráncfort del Meno. Logistisches Meisterwerk, zeremonielle Glanzleistung und Kulturgueter fuer die Ewigkeit . Peter Lang 2010. ISBN 978-3-631-60849-4 .  

Zupka, Dušan: Poder de los rituales y rituales de poder: rituales religiosos y seculares en la cultura política del Reino medieval de Hungría . EN: Historiografía en Movimiento. Bratislava – Banská Bystrica, 2010, págs. 29–42. ISBN 978-80-89388-31-8 .  

Notas

  1. ^ Las referencias cristianas incluyen 1 Pedro 2:13, 17 [11] y Romanos 13:1–7. [12] Se puede encontrar información sobre el punto de vista islámico en Monarquía Islámica, del sitio web Science Encyclopedia.
  2. Se puede leer un relato de este servicio, escrito por el conde Miklos Banffy, testigo, en La última coronación de los Habsburgo: Budapest, 1916 . [20] Del sitio web Realeza y Monarquía de Theodore.

Referencias

  1. ^ El estándar luterano, volumen 7 . Editorial de Augsburgo. 1967. pág. 1967.
  2. ^ Lockwood, Frank E. (6 de mayo de 2023). "La coronación es un rito religioso para los anglicanos". Gaceta Demócrata de Arkansas . Consultado el 7 de mayo de 2023 .
  3. ^ abcdef Barbecho, Thomas Macall (1911). "Coronación"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 7 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 185-187.
  4. ^ 2 Reyes 11:12
  5. ^ 2 Crónicas 23:11
  6. ^ abcd Thurston, Herbert (1913). "Coronación"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
  7. ^ Herrin, Judith (2007). Bizancio: la sorprendente vida de un imperio medieval . Pingüino. págs. 53–54. ISBN 978-0713999976.
  8. ^ Adomnán de Iona. La vida de San Columba. Clásicos de pingüinos, 1995
  9. ^ abc Coulombe, Charles A (9 de mayo de 2005). "Coronaciones en la teología católica". Charles. Un culombe. Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2008 . Consultado el 8 de septiembre de 2008 .
  10. ^ Oldenburg, Sergei S. (1975). El último zar: Nicolás II, su reinado y su Rusia . vol. I. Gulf Breeze, Florida: Prensa académica internacional. págs. 59–60. ISBN 0-686-83125-X.
  11. ^ 1 Pedro 2:13, 17
  12. ^ Romanos 13:1–7
  13. ^ Dickens, AG (1978). La Reforma Inglesa. Londres y Glasgow: Fontana/Collins. pag. 399.ISBN 0-8052-0177-7.
  14. ^ Ponet, Juan (1994) [1556]. Patrick S. Poole (ed.). Un breve tratado sobre el poder político. Patricio S. Poole. Archivado desde el original el 31 de mayo de 2008 . Consultado el 25 de septiembre de 2008 .
  15. ^ Wister, p. Robert J. (4 de diciembre de 2002). «La Coronación del Papa Pablo VI» . Consultado el 25 de septiembre de 2008 .
  16. ^ Casa Real. "Adhesión". Ceremonia y Símbolo . Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
  17. ^ Giesey, Ralph E. (1990). "Aspectos inaugurales de los ceremoniales reales franceses". En Bak, János M (ed.). Coronaciones: ritual monárquico medieval y moderno. Berkeley: Prensa de la Universidad de California . Consultado el 25 de septiembre de 2008 .
  18. ^ Yonge, Charlotte (1867). "La Corona de San Esteban". Un libro de hazañas doradas de todos los tiempos y de todas las tierras. Londres, Glasgow y Bombay: Blackie and Son . Consultado el 21 de agosto de 2008 .
  19. ^ Nemes, Paul (10 de enero de 2000). "Revisión de Europa Central - Hungría: La Santa Corona". Archivado desde el original el 11 de mayo de 2015 . Consultado el 26 de septiembre de 2008 .
  20. ^ "La última coronación de los Habsburgo: Budapest, 1916". Archivado desde el original el 11 de enero de 2009 . Consultado el 15 de septiembre de 2008 .
  21. ^ "La Constitución (Bélgica), artículo 91" (PDF) . Parlamento de Bélgica. Archivado desde el original (PDF) el 29 de marzo de 2013 . Consultado el 25 de septiembre de 2008 .
  22. ^ Gieysztor, Aleksander (1990). "Gesto en las ceremonias de coronación de la Polonia medieval". En Bak, János M (ed.). Coronaciones: ritual monárquico medieval y moderno. Berkeley: Prensa de la Universidad de California . Consultado el 25 de septiembre de 2008 .
  23. ^ Brightman, FE (abril de 1901). "Coronaciones imperiales bizantinas". La Revista de Estudios Teológicos . 2 (7): 359–392. doi :10.1093/jts/os-II.7.359. JSTOR  23949289.
  24. ^ Libro, AER (1919). "Ceremonias de coronación imperial de los siglos V y VI". Estudios de Harvard en Filología Clásica . 30 : 37–47. doi :10.2307/310612. JSTOR  310612.
  25. ^ Bartlett, Robert (2003). Inglaterra bajo los reyes normandos y angevinos, 1075-1225 . Estados Unidos: Oxford University Press. ISBN 0-19-925101-0.
  26. ^ Staunton, Michael (2001). Las vidas de Thomas Becket. Prensa de la Universidad de Manchester. ISBN 0-7190-5455-9. Consultado el 23 de junio de 2009 .
  27. ^ Sedlar, Jean W. (1994). Europa central y oriental en la Edad Media, 1000-1500 . Estados Unidos: Prensa de la Universidad de Washington. ISBN 0-295-97290-4.
  28. ^ Rey, Edmund (2010). Rey Esteban . New Haven y Londres: Yale University Press. págs. 369–371.
  29. ^ Taylor, Alan John Percivale (1976). La monarquía de los Habsburgo, 1809-1918 (edición de bolsillo). Estados Unidos: University of Chicago Press. ISBN 0-226-79145-9. Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2009 . Consultado el 23 de junio de 2009 .

enlaces externos