El Emperador de Japón o Tennō (天皇, pronunciado [tennoꜜː] ) , literalmente " gobernante del cielo " o " soberano celestial ", [2] [a] es el monarca hereditario y jefe de estado de Japón . El emperador está definido por la Constitución de Japón como el símbolo del Estado japonés y de la unidad del pueblo japonés, y su posición deriva de "la voluntad del pueblo en el que reside el poder soberano". [4] La Ley de la Casa Imperial rige la línea de sucesión imperial . De conformidad con su papel constitucional como símbolo nacional, y de acuerdo con las sentencias de la Corte Suprema de Japón , el emperador es personalmente inmune a ser procesado. [5] En virtud de su posición como jefe de la Casa Imperial , el emperador también es reconocido como jefe de la religión sintoísta , que lo considera descendiente directo de la diosa del sol Amaterasu . Según la tradición, el cargo de emperador fue creado en el siglo VII a.C., pero los estudiosos modernos creen que los primeros emperadores no aparecieron hasta los siglos V o VI d.C. [6] [7]
Históricamente, el papel del emperador de Japón ha alternado entre un papel simbólico en gran medida ceremonial y el de un gobernante imperial real. Desde el establecimiento del primer shogunato en 1192, los emperadores de Japón rara vez han asumido el papel de comandantes supremos en el campo de batalla, a diferencia de muchos monarcas occidentales . Los emperadores japoneses casi siempre han estado controlados por fuerzas políticas externas, en diversos grados. Por ejemplo, entre 1192 y 1867, los shōguns , o sus regentes shikken en Kamakura (1203-1333), fueron los gobernantes de facto de Japón, aunque nominalmente eran nombrados por el emperador. Después de la Restauración Meiji en 1868, el emperador fue la encarnación de todo el poder soberano en el reino, consagrado en la Constitución Meiji de 1889. Desde la promulgación de la Constitución de 1947, el papel de emperador ha quedado relegado al de jefe ceremonial. de Estado sin poderes políticos ni siquiera nominales. Por ejemplo, el emperador es el jefe del sistema de honores japonés y confiere órdenes, condecoraciones, medallas y premios en nombre del estado y en nombre de su pueblo de acuerdo con el consejo del Gabinete.
Desde mediados del siglo XIX, el emperador y otros miembros de la familia imperial residen en el Palacio Imperial , [b] situado en el antiguo emplazamiento del Castillo de Edo en el corazón de Tokio , actual capital de Japón. Anteriormente, los emperadores residían en Kioto , la antigua capital, durante casi once siglos. El cumpleaños del Emperador (actualmente el 23 de febrero) es un feriado nacional.
Naruhito es el actual emperador de Japón. Accedió al Trono del Crisantemo tras la abdicación de su padre, el Emperador Akihito , el 1 de mayo de 2019. Es el único monarca y jefe de Estado que queda en el mundo que ostenta el título de Emperador .
La mayoría de las monarquías constitucionales confieren formalmente el poder ejecutivo al monarca reinante en su calidad de jefe de Estado, quien a su vez está obligado por convención o estatuto a actuar siguiendo el consejo de los ministros responsables ante el parlamento debidamente elegido. Algunas monarquías, como las de Bélgica , Dinamarca , España y Tailandia , codifican este principio exigiendo que los actos reales sean refrendados por un ministro para que entren en vigor, pasando así la responsabilidad política al ministro. [8] [9] [10] [11] Por el contrario, Japón es uno de los dos únicos estados soberanos donde el monarca ni siquiera es el jefe ejecutivo nominal ; el otro es Suecia . Más bien, el artículo 65 de la Constitución de Japón confiere explícitamente la autoridad ejecutiva al Gabinete , cuyo líder es el primer ministro . [12] El emperador tampoco es el comandante en jefe de las Fuerzas de Autodefensa de Japón . En cambio, la Ley de las Fuerzas de Autodefensa de Japón de 1954 confiere explícitamente el mando y control supremos al primer ministro. [13] Sin embargo, el emperador sigue siendo el jefe de estado de Japón reconocido internacionalmente. [14] [15]
El papel fundamental del emperador dentro de la maquinaria de la constitución japonesa es realizar importantes funciones representativas como "...el símbolo del Estado y de la unidad del Pueblo, derivando su posición de la voluntad del pueblo en quien reside el poder soberano". [16] Se limita a realizar "actos en asuntos de Estado" según lo delineado por la Constitución, sin siquiera poderes nominales relacionados con el gobierno . Además, dichos actos sólo se ejercen de conformidad con el asesoramiento y el consentimiento vinculantes del Gabinete , que es colectivamente responsable ante la Dieta y, por tanto, ante el electorado. [17] En estos aspectos, el emperador personifica el Estado democrático, sanciona la autoridad legítima, garantiza la ejecución de la voluntad pública y fomenta una identidad nacional compartida y una herencia cultural que trasciende la política partidista. [18] [19] [20] Para mantener su neutralidad institucional como símbolo nacional de Japón, se le prohíbe hacer declaraciones políticas. [21]
Es deber constitucional preeminente del emperador nombrar al primer ministro designado por la Dieta y al presidente del Tribunal Supremo designado por el Gabinete. Sin embargo, el emperador no tiene autoridad para rechazar las nominaciones. [22] Las otras responsabilidades del emperador, establecidas en el artículo 7 de la Constitución, se refieren al funcionamiento básico del Estado. [23] Con este fin, el emperador, en nombre del pueblo japonés:
Las ceremonias regulares del emperador con base constitucional son las Investiduras Imperiales (Shinninshiki) en el Palacio Imperial de Tokio y la ceremonia del Discurso del Trono en la Cámara de Consejeros en el Edificio de la Dieta Nacional . Esta última ceremonia abre las sesiones ordinarias y extraordinarias de la Dieta. Las sesiones ordinarias se abren cada enero y también después de nuevas elecciones a la Cámara de Representantes. Las sesiones adicionales suelen convocarse en otoño y se abren entonces. [24] [ se necesita fuente no primaria ]
El Tennō es considerado el sacerdote sintō más destacado en términos de religión. Este deber sagrado se remonta al festival imperial de la cosecha Niiname-sai (新嘗祭, "degustación del arroz nuevo"). En este ritual, el emperador presenta a los dioses el arroz recién recolectado. La celebración se conoce como Daijōsai (大嘗祭, "Gran Degustación") y tiene lugar en el primer año después del ascenso al trono del emperador. El texto histórico Nihonshoki , escrito en el año 720, tiene la primera mención de esta ceremonia, cuyos inicios se cree que se remontan aún más atrás. El evento evolucionó con el tiempo hasta convertirse en el Día de Acción de Gracias por el Trabajo, un feriado oficial reconocido en la actualidad.
El cargo del emperador es también portador cultural y administrador de la tradición y la cultura. Por ejemplo, el Utakai Hajime es el concurso anual de lectura de poesía convocado por el emperador. En esta función, el emperador cuenta con el apoyo de la emperatriz y otros miembros de la familia imperial, que cuentan con el patrocinio honorario de muchas asociaciones y organizaciones. Viajan mucho durante todo el año dentro del país para mantener estos roles.
En los deportes, la Copa del Emperador (天皇賜杯, Tennō shihai ) se otorga a una serie de competiciones como fútbol, judo, voleibol y al ganador de un torneo de sumo de la primera división yūshō .
Aunque el emperador ha sido un símbolo de continuidad con el pasado, el grado de poder ejercido por el emperador ha variado considerablemente a lo largo de la historia japonesa.
A principios del siglo VII, el emperador había comenzado a ser llamado el " Hijo del Cielo " (天子, tenshi , o 天子様tenshi-sama ) . [25] El título de emperador fue tomado de China, derivado de caracteres chinos, y se aplicó retroactivamente a los legendarios gobernantes japoneses que reinaron antes de los siglos VII-VIII d.C. [26]
Según el relato tradicional del Nihon Shoki , Japón fue fundado por el emperador Jimmu. Hace 2683 años. Sin embargo, la mayoría de los eruditos modernos coinciden en considerar a Jimmu y a los nueve primeros emperadores como míticos. [27]
Los historiadores modernos generalmente creen que la mayoría de los primeros emperadores son en gran medida legendarios , ya que no hay suficiente material disponible para verificar y estudiar sus vidas. El emperador Sujin , el décimo emperador, puede haber sido una figura histórica real, pero sus fechas varían en cientos de años. [7] Los emperadores, desde el emperador Keikō hasta el emperador Ingyō (25–453 d.C.), se consideran quizás factuales. [28] Como argumento de peso, el reinado del emperador Kinmei ( c. 509 –571 d.C.), el vigésimo noveno emperador, es el primero al que la historiografía contemporánea puede asignar fechas verificables. [7] [6]
La información arqueológica sobre los primeros gobernantes históricos de Japón puede estar contenida en las antiguas tumbas conocidas como kofun , construidas entre principios del siglo III y principios del siglo VII d.C. Sin embargo, desde el período Meiji , la Agencia de la Casa Imperial se ha negado a abrir el kofun al público o a los arqueólogos, citando su deseo de no perturbar los espíritus de los emperadores pasados. Los artefactos del período Kofun también fueron cada vez más cruciales en Japón a medida que el gobierno Meiji los utilizó para reforzar su autoridad. [29] En 2016, la Agencia de la Casa Imperial revirtió su posición y decidió permitir que los investigadores ingresen a algunos de los kofun con tiempo y forma limitados.
El crecimiento de la clase samurái a partir del siglo X debilitó gradualmente el poder de la familia imperial sobre el reino, lo que llevó a una época de inestabilidad. Se sabe que los emperadores han entrado en conflicto con el shogun reinante de vez en cuando. Algunos casos, como la rebelión del emperador Go-Toba en 1221 contra el shogunato Kamakura y la Restauración Kenmu de 1336 bajo el emperador Go-Daigo , muestran la lucha de poder entre la Corte Imperial de Kioto y los gobiernos militares de Japón.
Ha habido siete familias no imperiales que han controlado a los emperadores japoneses: los Soga (530-645), los Fujiwara (850-1070), los Taira (1159-1180), los Minamoto (1192-1199), los Hōjō (1199). –1333), los Ashikaga (1336-1565) y los Tokugawa (1603-1867). Sin embargo, cada shogun de las familias Minamoto, Ashikaga y Tokugawa debía ser reconocido oficialmente por los emperadores, que seguían siendo la fuente de la soberanía, aunque no podían ejercer sus poderes independientemente del shogunato.
Durante la mayor parte de 1192 a 1867, la soberanía política del estado fue ejercida por los shōguns o sus regentes shikken (1203-1333), cuya autoridad fue conferida por orden imperial. Cuando los exploradores portugueses entraron en contacto por primera vez con los japoneses (ver período Nanban ), describieron las condiciones japonesas en analogía, comparando al emperador con gran autoridad simbólica, pero poco poder político, con el Papa , y al shōgun con los gobernantes seculares europeos (por ejemplo, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico ). De acuerdo con la analogía, incluso utilizaron el término "emperador" en referencia a los shōguns y sus regentes, por ejemplo en el caso de Toyotomi Hideyoshi , a quien los misioneros llamaron "Emperador Taico-sama" (de Taikō y el honorífico sama ). Un informe de la embajada holandesa utilizó terminología similar en 1691. [30] La emperatriz Go-Sakuramachi fue la última emperatriz gobernante de Japón y reinó de 1762 a 1771. [31] Durante el período Sakoku de 1603 a 1868, hubo un comercio muy limitado entre Japón. y extranjeros. Los holandeses eran los únicos occidentales que tenían acceso limitado a Japón. [30]
El emperador Go-Daigo logró en 1333 devolver la autoridad directa al emperador después de derrocar el shogunato de Kamakura , con la ayuda de Ashikaga Takauji , un general desertor de Kamakura. El breve período de tres años durante el cual el poder estuvo directamente en manos del emperador se llama Restauración Kenmu . Sin embargo, el gobierno directo del emperador resultó ineficaz y finalmente fracasó, y Takauji se hizo con el poder político.
En julio de 1853, los Barcos Negros de la Armada de los Estados Unidos del comodoro Perry hicieron su primera visita a la Bahía de Edo . Japón carecía del poder militar e industrial para impedirlo. [32] [33] Los tratados desiguales coaccionaron y se aprovecharon de Japón. [32] [33] En consecuencia, Japón se abrió por la fuerza al comercio exterior y el shogunato demostró ser incapaz de obstaculizar a los intrusos "bárbaros", el emperador Kōmei comenzó a afirmarse políticamente. A principios de la década de 1860, la relación entre la Corte Imperial y el shogunato estaba cambiando radicalmente. Los dominios desafectados y los rōnin comenzaron a unirse al llamado de sonnō jōi ("venerar al emperador, expulsar a los bárbaros"). Los dominios de Satsuma y Chōshū , enemigos históricos de los Tokugawa, utilizaron esta agitación para unir sus fuerzas y obtuvieron una importante victoria militar fuera de Kioto contra las fuerzas de Tokugawa. [ cita necesaria ]
El 9 de noviembre de 1867, el shogun Tokugawa Yoshinobu dimitió formalmente para restaurar al emperador Meiji en su pleno poder nominal. [34] La Constitución Meiji fue adoptada el 11 de febrero de 1889. [35] El emperador de Japón se convirtió en un gobernante activo con un poder político considerable sobre la política exterior y la diplomacia que compartía con una Dieta Imperial electa . [35] Los súbditos japoneses obtuvieron muchos derechos y deberes.
La constitución describía al emperador (en el artículo 4) como: "el jefe del Imperio, combinando en sí mismo los derechos de soberanía", y "los ejerce, según las disposiciones de la presente Constitución". Entre sus derechos figuraban sancionar y promulgar leyes, ejecutarlas y ejercer el "mando supremo del Ejército y la Marina". La conferencia de enlace creada en 1893 también convirtió al emperador en líder del Cuartel General Imperial . Tras la muerte de Meiji en 1912 y el ascenso al poder de su hijo Taishō , que padecía problemas de salud y diversas discapacidades, muchos de estos poderes fueron asumidos por la Dieta Imperial en una era conocida como la Democracia Taishō . [36]
El emperador Shōwa, conocido por su nombre personal como Hirohito en Occidente, estuvo en el poder durante la Guerra del Pacífico ; controlaba tanto al soberano del estado como a las fuerzas imperiales. [37] El papel del emperador como jefe de la religión sintoísta estatal fue explotado durante la guerra, creando un culto imperial que condujo a bombarderos kamikazes y otras manifestaciones de fanatismo. Esto, a su vez, llevó a exigir en la Declaración de Potsdam la eliminación "para siempre de la autoridad y la influencia de quienes han engañado y extraviado al pueblo del Japón para que se embarque en la conquista del mundo". [38]
En el sintoísmo estatal, se creía que el emperador era un arahitogami (現人神) ( kami manifiesto o encarnación de una deidad ). [39] Tras la rendición de Japón, los aliados emitieron la Directiva sintoísta que separaba la iglesia y el estado dentro de Japón. En 1946, Hirohito se vio obligado a proclamar la Declaración de la Humanidad , pero la declaración excluye la palabra arahitogami (現人神) , incluyendo en su lugar la inusual palabra akitsumikami (現御神, dios viviente) . Por ello, algunos expertos dudan de que se haya renunciado a su divinidad. [40] Jean Herbert dijo que sería inadmisible negar su origen divino. [40]
Hirohito fue excluido del Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio de posguerra . Los estudiosos cuestionan el poder que tuvo y el papel que desempeñó durante la Segunda Guerra Mundial. [37] El reinado de Hirohito desde 1926 hasta su muerte en 1989 lo convierte en el emperador japonés histórico más longevo y con el reinado más largo, y uno de los monarcas con el reinado más largo del mundo .
El Emperador de Japón nunca ha visitado el Santuario Yasukuni desde 1978. [41] Hirohito mantuvo un boicot oficial al Santuario Yasukuni después de que se le reveló que criminales de guerra de Clase A habían sido consagrados en secreto. El boicot fue continuado por sus sucesores, Akihito y Naruhito . [41]
Para 1979, el emperador Shōwa era el único monarca del mundo con el título monárquico de " emperador ". El emperador Shōwa fue el monarca histórico con el reinado más largo en la historia de Japón y el monarca con el reinado más largo del mundo hasta que fue superado por el rey Bhumibol Adulyadej de Tailandia en julio de 2008. [42]
Según el periodista Makoto Inoue de The Nikkei , el emperador emérito Akihito quería estar más cerca del pueblo, en lugar de ser tratado como un dios o un robot. [43] Inoue cree que durante su reinado, transformó el papel simbólico del emperador en un ser humano. [43] En marzo de 2019, el Mainichi informó que el 87% pensaba que Akihito cumplía su papel como símbolo del estado. [43]
El 30 de abril de 2019, el emperador Akihito abdicó por problemas de salud. [44] La última vez que ocurrió la abdicación fue el emperador Kōkaku en 1817. Naruhito ascendió el 1 de mayo de 2019, conocido como Kinjō Tennō .
En 1947, la Constitución japonesa de posguerra (日本国憲法, Nihonkoku-Kenpō ) se convirtió en ley cuando recibió la aprobación del emperador el 3 de noviembre de 1946. [45] Prevé un sistema parlamentario de gobierno y garantiza ciertos derechos fundamentales. Según sus términos, el emperador del Japón es "el símbolo del Estado y de la unidad del pueblo" y ejerce un papel puramente ceremonial sin posesión de soberanía. [46] Fue redactado bajo la ocupación aliada que siguió a la Segunda Guerra Mundial y cambió la anterior Constitución Meiji de estilo prusiano de Japón que otorgaba al emperador poderes teóricamente ilimitados. [47] La constitución liberal se inspiró en varios estados europeos. [48] Actualmente, es un documento rígido y la constitución no enmendada más antigua. [49]
Históricamente, las designaciones territoriales no son un requisito para el cargo de Tennō (emperador). Más bien es el poder de autoridad simbólico y religioso del emperador. [50] Desde el shogunato de Kamakura , el emperador ostentaba de jure la propiedad del reino. En la mayor parte del Japón medieval, la autoridad legítima del shogun se basaba en ser nombrado y recibir el poder del emperador, aunque el shogun fuera el gobernante de facto . [50] [51] El emperador era considerado un descendiente directo de Amaterasu y de suma importancia en la religión sintoísta y las tradiciones sentimentales. [50] Así, ningún shogun intentó usurpar al emperador, sino que intentó mantenerlo bajo control y alejado de la política. [52] Sin embargo, el emperador todavía tenía el poder de "controlar el tiempo" a través del japonés Nengō , que nombra las épocas en los calendarios en honor a los emperadores. [52]
Durante el período Kofun, el primer gobierno central del estado unificado fue Yamato en la región de Kinai en el centro de Japón. [53] El territorio de Japón ha cambiado a lo largo de la historia. Su mayor extensión fue el Imperio del Japón . En 1938 era de 1.984.000 km 2 (800.000 millas cuadradas). [54]
La extensión máxima, incluidas las islas de origen y el imperio colonial japonés, fue de 8.510.000 km 2 (3.300.000 millas cuadradas) en 1942. [55] Después de su derrota en la Segunda Guerra Mundial, el imperio fue desmantelado. Los territorios contemporáneos incluyen el archipiélago japonés y estas áreas . Independientemente de los cambios territoriales, el emperador sigue siendo el jefe de estado formal de Japón. Durante la mayor parte de la historia, el poder de facto recayó en los shogunes o primeros ministros . El emperador era más una encarnación venerada de la armonía divina que el jefe de una administración gobernante real. En Japón, era más efectivo para los daimyo (señores feudales) ambiciosos mantener el poder real, ya que tales posiciones no eran inherentemente contradictorias con la posición del emperador. Los shogunes y primeros ministros derivaban su legitimidad del emperador. El gobierno parlamentario continúa una coexistencia similar con el emperador. [ cita necesaria ]
El primer caso registrado del nombre Nihon 日本fue entre 665 y 703 durante el período Asuka . [56] Esto fue varios siglos después del inicio de la actual línea imperial. [57] Los diversos nombres de Japón no afectan el estatus del emperador como jefe de estado.
Los emperadores tradicionalmente tenían un funcionario de educación. En tiempos recientes, el emperador Taishō tuvo al conde Nogi Maresuke , el emperador Shōwa tuvo al mariscal-almirante marqués Tōgō Heihachirō , y el emperador Akihito tuvo a Elizabeth Gray Vining así como a Shinzō Koizumi como sus tutores. [58]
Los emperadores, incluida su familia, debían recibir una educación en la Universidad Gakushuin según la Constitución Meiji . [59]
El idioma japonés tiene dos palabras equivalentes a la palabra inglesa "emperador": tennō (天皇, "soberano celestial") , que se refiere exclusivamente al emperador de Japón, y kōtei (皇帝) , que identifica principalmente a los emperadores no japoneses. Sumeramikoto ("la persona imperial") también se usaba en japonés antiguo . Los emperadores utilizaron el término tennō hasta la Edad Media ; luego, tras un período de desuso, nuevamente a partir del siglo XIX. [60] El poder debilitado de los emperadores llevó a que el título tennō no se utilizara desde 1200 hasta 1840; Durante este tiempo, los emperadores vivos eran llamados shujō (主上) y los fallecidos eran llamados (院). [61] [62] Otros títulos que se registraron en uso fueron kō (皇), tei (帝), ō (王), todos significando "príncipe" o "emperador", y tenshi (天子), o "niño". del cielo". [63]
En inglés, el término mikado (御門o帝), significa literalmente "la puerta honorable" (es decir, la puerta del palacio imperial, que indica la persona que vive y posee el palacio; compárese con Sublime Porte , un antiguo término para los otomanos) . gobierno ), alguna vez se usó (como en El Mikado , una opereta del siglo XIX ), pero este término ahora está obsoleto. [3]
Los emperadores japoneses adoptan un nombre de reinado , que es la forma común y educada de referirse al emperador como persona durante su reinado. Los nombres de reino japoneses son más precisamente nombres para un período de tiempo que comienza con un evento histórico, como la entronización de un emperador. Desde el emperador Meiji, ha sido costumbre tener una era por emperador y cambiar el nombre de cada emperador después de su muerte usando el nombre de la era que presidió. Antes del emperador Meiji, los nombres de las épocas se cambiaban con más frecuencia y los nombres póstumos de los emperadores se elegían de forma diferente. [ cita necesaria ]
En Japón nunca se hizo referencia a Hirohito por su nombre. Después de su muerte, se le dio el nombre póstumo de Shōwa Tennō , que es el único nombre que los hablantes de japonés utilizan actualmente para referirse a él. [64]
Al emperador actual en el trono se le suele conocer como Tennō Heika (天皇陛下, "Su Majestad [Imperial] el Emperador"), Kinjō Heika (今上陛下, "Su Majestad Actual") o simplemente Tennō , cuando se habla japonés. El emperador Akihito recibió el título Daijō Tennō (太上天皇, Emperador Emérito), a menudo abreviado como Jōkō (上皇), tras su abdicación el 30 de abril de 2019, y se espera que pase a llamarse Heisei Tennō (平成天皇) después de su muerte y luego ser referido exclusivamente por ese nombre en japonés.
Originalmente, el gobernante de Japón era conocido como大和大王/大君( Yamato-ōkimi , "Gran Rey de Yamato "),倭王/倭国王( Wa-ō / Wakoku-ō , "Rey de Wa" , usado externamente ) o治天下大王( Ame-no-shita shiroshimesu ōkimi o Sumera no mikoto , "Gran Rey que gobierna todo bajo el cielo", usado internamente) en fuentes japonesas y chinas antes del siglo VII. La referencia diplomática más antigua al título天子( Tenshi , Emperador o Hijo del Cielo ) se puede encontrar en un documento diplomático enviado por la emperatriz Suiko a la dinastía Sui de China en 607. En este documento, la emperatriz Suiko se presentó al emperador Yang de Sui. como 日出處天子 ( Hola izurutokoro no tenshi ), que significa "Hijo celestial de la tierra donde sale el sol". [65] [66] El uso documentado más antiguo del título天皇( Tennō , emperador celestial) aparece en un listón de madera, o mokkan , que fue desenterrado en Asuka-mura, prefectura de Nara en 1998 y que se remonta al reinado del emperador Tenmu. y la emperatriz Jitō en el siglo VII. [67] [68]
A lo largo de la historia, los emperadores y nobles japoneses designaron a una esposa para el puesto de esposa principal, en lugar de limitarse a mantener un harén o una variedad de sirvientas.
La dinastía imperial japonesa practicó sistemáticamente la poligamia oficial hasta el período Taishō (1912-1926). Además de su emperatriz, el emperador podía tomar, y casi siempre tomaba, varias consortes secundarias (" concubinas ") de diversos grados jerárquicos. Se permitieron concubinas también a otras dinastías ( Shinnōke , Ōke ). Después de un decreto del emperador Ichijō ( r. 986-1011 ), algunos emperadores incluso tuvieron dos emperatrices simultáneamente (identificadas por los títulos separados kōgō y chūgū ). Con la ayuda de toda esta poligamia, el clan imperial podría producir más descendencia. (Los hijos de consortes secundarias generalmente también eran reconocidos como príncipes imperiales, y ese hijo podía ser reconocido como heredero al trono si la emperatriz no daba a luz a un heredero).
De las ocho emperatrices reinantes de Japón, ninguna se casó ni dio a luz después de ascender al trono. Algunas de ellas, siendo viudas, habían tenido hijos antes de reinar. En la sucesión, se prefería a los hijos de la emperatriz a los hijos de consortes secundarias. Por lo tanto, era significativo qué sectores tenían oportunidades preferenciales para proporcionar esposas principales a los príncipes imperiales, es decir, proporcionar futuras emperatrices.
Al parecer, la tradición más antigua de matrimonios oficiales dentro de la dinastía imperial implicaba matrimonios entre miembros de la dinastía, incluso entre medio hermanos o entre tío y sobrina. Se consideraba que tales matrimonios preservaban mejor la sangre imperial; o tenían como objetivo producir niños que simbolizaran una reconciliación entre dos ramas de la dinastía imperial. Las hijas de otras familias siguieron siendo concubinas hasta que el emperador Shōmu (701–706), en lo que se informó específicamente como la primera elevación de este tipo, elevó a su consorte Fujiwara , la emperatriz Kōmyō, a esposa principal.
Los monarcas japoneses, al igual que otros de otros lugares, han dependido de establecer alianzas con jefes poderosos y con otros monarcas. Muchas de esas alianzas fueron selladas mediante matrimonios. Sin embargo, en Japón estos matrimonios pronto se incorporaron como elementos de la tradición que controlaban los matrimonios de generaciones posteriores, aunque la alianza práctica original había perdido su significado real. Un patrón repetido fue el de un yerno imperial bajo la influencia de su poderoso suegro no imperial.
A partir de los siglos VII y VIII, los emperadores tomaron principalmente a mujeres del clan Fujiwara como sus esposas de más alto rango, las madres más probables de los futuros monarcas. Esto estaba disfrazado de tradición de matrimonio entre herederos de dos kami (deidades sintoístas): descendientes de Amaterasu con descendientes de la familia kami de los Fujiwara. (Originalmente, los Fujiwara descendían de una nobleza relativamente menor, por lo que su kami no tiene nada de especial en el mundo mitológico japonés). Producir hijos imperiales, herederos de la nación, con descendencia bilateral de los dos kami, se consideraba deseable: o al menos convenía a los poderosos señores Fujiwara, quienes así recibían preferencia en el mercado matrimonial imperial. La realidad detrás de tales matrimonios era una alianza entre un príncipe imperial y un señor Fujiwara (su suegro o abuelo), este último con sus recursos apoyaba al príncipe en el trono y, en la mayoría de los casos, controlaba el gobierno. Estos arreglos establecieron la tradición de regentes ( Sesshō y Kampaku ), y estos puestos los ocupaba únicamente un señor sekke de Fujiwara .
Anteriormente, los emperadores se habían casado con mujeres de familias de los señores Soga que detentaban el gobierno , y con mujeres del clan imperial, es decir, primas en diversos grados y, a menudo, incluso con sus propias medias hermanas. Varias figuras imperiales de los siglos V y VI, como el príncipe Shōtoku (574-622), eran hijos de parejas de medio hermanos. Estos matrimonios servían a menudo como dispositivos de alianza o sucesión: el señor Soga aseguraba el dominio de un príncipe que sería colocado en el trono como un títere; o un príncipe aseguró la combinación de dos descendientes imperiales, para fortalecer su propio derecho al trono y el de sus hijos. Los matrimonios también eran un medio para sellar la reconciliación entre dos ramas imperiales.
Después de un par de siglos, los emperadores ya no podían tomar a nadie ajeno a esas familias como esposa principal, sin importar la conveniencia potencial de tal matrimonio y el poder o la riqueza que ofreciera tal unión. Muy raramente ascendía al trono un príncipe cuya madre no descendiera de las familias aprobadas. La necesidad y conveniencia anteriores habían mutado en una tradición estricta que no permitía la conveniencia o necesidad actual, sino que sólo prescribía a las hijas de un círculo restringido de familias como novias elegibles, porque habían producido novias elegibles durante siglos. La tradición se había vuelto más contundente que la ley.
Las mujeres Fujiwara a menudo se convertían en emperatrices, mientras que las concubinas procedían de familias nobles menos exaltadas. En los últimos mil años, los hijos de un hombre imperial y una mujer Fujiwara han sido preferidos en la sucesión. Las cinco familias Fujiwara, Ichijō , Kujō , Nijō , Konoe y Takatsukasa , funcionaron como la principal fuente de novias imperiales desde el siglo VIII al XIX, incluso con más frecuencia que las hijas del propio clan imperial. Las hijas de Fujiwara eran, por tanto, las habituales emperatrices y madres de emperadores. La Ley de la Casa Imperial de la era Meiji de 1889 hizo explícita esta restricción sobre las novias del emperador y el príncipe heredero. Una cláusula estipulaba que las hijas de Sekke (las cinco ramas principales del Fujiwara superior) y las hijas del propio clan imperial eran novias principalmente aceptables. La ley fue derogada después de la Segunda Guerra Mundial. En 1959, el futuro emperador Akihito se convirtió en el primer príncipe heredero en más de mil años en casarse con una consorte ajena al círculo previamente elegible.
En la mitología japonesa , los tesoros sagrados fueron otorgados a Ninigi-no-Mikoto , el nieto de la diosa Amaterasu, con la llegada de Tenson kōrin . Amaterasu lo envió a pacificar Japón trayendo los tres obsequios celestiales que utiliza el emperador. [69] El relato del envío de Ninigi a la Tierra aparece en el Nihon Shoki . Los Tres Tesoros Sagrados fueron heredados por sucesivos emperadores japoneses, que son iguales o similares a los tesoros sagrados de la mitología. Estos tres regalos significan que el emperador es descendiente de Amaterasu. Los tres tesoros sagrados son: [70]
Durante el rito de sucesión (senso, 践祚), poseer la joya Yasakani no Magatama , la espada Kusanagi y el espejo Yata no Kagami son un testamento del legítimo emperador en servicio. [71]
Los orígenes de la dinastía imperial japonesa son oscuros y basan su posición en la afirmación de que ha "reinado desde tiempos inmemoriales ". No hay registros de ningún emperador del que no se haya dicho que fuera descendiente de otro, sin embargo, existe la sospecha de que el emperador Keitai (c. 500 d.C.) puede haber sido un forastero sin parentesco, aunque las fuentes (Kojiki, Nihon-Shoki) afirman que era un descendiente de línea masculina del emperador Ōjin . Sin embargo, según los registros, sus descendientes, incluidos sus sucesores, descendían de al menos una y probablemente varias princesas imperiales del linaje anterior.
Hace milenios, la familia imperial japonesa desarrolló su propio y peculiar sistema de sucesión hereditaria. Ha sido no primogenitural, más o menos agnático, basado principalmente en la rotación. Hoy en día, Japón utiliza una estricta primogenitura agnática , que fue adoptada de Prusia , por la que Japón estuvo muy influenciado en la década de 1870.
Los principios controladores y su interacción eran aparentemente muy complejos y sofisticados, y conducían a resultados incluso idiosincrásicos. Algunos principios fundamentales evidentes en la sucesión han sido:
Históricamente, la sucesión al Trono del Crisantemo siempre ha pasado a los descendientes masculinos del linaje imperial. Generalmente han sido varones, aunque a lo largo del reinado de cien monarcas ha habido nueve mujeres (una prehistórica y ocho históricas) como emperadoras en once ocasiones.
Hace más de mil años, comenzó la tradición de que un emperador debía ascender relativamente joven. Una dinastía que había superado sus años de niñez era considerada adecuada y con edad suficiente. Alcanzar la mayoría de edad legal no era un requisito. Así, una multitud de emperadores japoneses han ascendido cuando eran niños, con tan solo 6 u 8 años. Los deberes sacerdotales se consideraban posibles para un niño que caminaba. Un reinado de unos diez años se consideraba un servicio suficiente. Ser niño era aparentemente una excelente propiedad para soportar mejor deberes tediosos y tolerar la subyugación a los agentes del poder político, así como a veces para encubrir a los miembros verdaderamente poderosos de la dinastía imperial. Casi todas las emperatrices japonesas y decenas de emperadores abdicaron y vivieron el resto de sus vidas en un mimado retiro, ejerciendo influencia entre bastidores. Varios emperadores abdicaron para jubilarse cuando aún eran adolescentes. Estas tradiciones se muestran en el folclore, el teatro, la literatura y otras formas de cultura japonesas, donde el emperador suele ser descrito o representado como un adolescente.
Antes de la Restauración Meiji, Japón tuvo once reinados de emperatrices reinantes, todas ellas hijas de la línea masculina de la Casa Imperial. Ninguna ascendió únicamente como esposa o viuda de un emperador. Las hijas y nietas imperiales, sin embargo, generalmente ascendían al trono como una especie de medida provisional, si no había un hombre adecuado disponible o si algunas ramas imperiales estaban en rivalidad, por lo que era necesario un compromiso. Más de la mitad de las emperatrices japonesas y muchos emperadores abdicaron una vez que se consideró que un descendiente varón adecuado tenía edad suficiente para gobernar (en algunos casos, justo después de la niñez). Cuatro emperatrices, la emperatriz Suiko , la emperatriz Kōgyoku (también emperatriz Saimei ) y la emperatriz Jitō , así como la legendaria emperatriz Jingū , eran viudas de emperadores fallecidos y princesas de sangre imperial por derecho propio. Una, la emperatriz Genmei , era viuda de un príncipe heredero y una princesa de sangre imperial. Las otras cuatro, la emperatriz Genshō , la emperatriz Kōken (también emperatriz Shōtoku), la emperatriz Meishō y la emperatriz Go-Sakuramachi , eran hijas solteras de emperadores anteriores. Ninguna de estas emperatrices se casó ni dio a luz después de ascender al trono.
El artículo 2 de la Constitución Meiji (la Constitución del Imperio de Japón) decía: "El Trono Imperial será sucedido por descendientes masculinos imperiales, de acuerdo con las disposiciones de la Ley de la Casa Imperial". La Ley de la Casa Imperial de 1889 fijó la sucesión en los descendientes masculinos de la línea imperial y excluyó específicamente a las descendientes femeninas de la sucesión. En caso de un fracaso total de la línea principal, el trono pasaría a la rama colateral más cercana, nuevamente en la línea masculina. Si la emperatriz no daba a luz a un heredero, el emperador podía tomar una concubina, y el hijo que tuviera de esa concubina sería reconocido como heredero al trono. Esta ley, que fue promulgada el mismo día que la Constitución Meiji, gozaba de un estatus equivalente a esa constitución.
El artículo 2 de la Constitución de Japón, promulgada en 1947 por influencia de la administración de ocupación estadounidense, establece que "el Trono Imperial será dinástico y se sucederá de conformidad con la Ley de la Casa Imperial aprobada por la Dieta". La Ley de la Casa Imperial de 1947, promulgada por la 92ª y última sesión de la Dieta Imperial, mantuvo la exclusión de las dinastías femeninas contenida en la ley de 1889. El gobierno del primer ministro Yoshida Shigeru improvisó apresuradamente la legislación para que la Casa Imperial cumpliera con la Constitución del Japón escrita por los estadounidenses y que entró en vigor en mayo de 1947. En un esfuerzo por controlar el tamaño de la familia imperial, la ley estipula que sólo los descendientes varones legítimos por línea masculina pueden ser dinastías, que las princesas imperiales pierden su estatus como miembros de la familia imperial si se casan fuera de la familia imperial, [72] y que el emperador y otros miembros de la Familia Imperial no pueden adoptar niños. También impidió que otras ramas, distintas de la rama descendiente de Taishō, siguieran siendo príncipes imperiales.
La sucesión ahora está regulada por leyes aprobadas por la Dieta Nacional. La ley actual excluye a las mujeres de la sucesión. Se había considerado un cambio a esta ley hasta que la princesa Kiko dio a luz al príncipe Hisahito .
Hasta el nacimiento de Hisahito, hijo del príncipe Akishino , el 6 de septiembre de 2006, existía un potencial problema de sucesión , ya que el príncipe Akishino era el único hijo varón nacido en la familia imperial desde 1965. Tras el nacimiento de la princesa Aiko , hubo Hubo un debate público sobre la modificación de la actual Ley de la Casa Imperial para permitir que las mujeres sucedieran en el trono. En enero de 2005, el Primer Ministro Junichiro Koizumi nombró un panel especial compuesto por jueces, profesores universitarios y funcionarios públicos para estudiar los cambios a la Ley de la Casa Imperial y hacer recomendaciones al gobierno.
El panel que se ocupa de la cuestión de la sucesión recomendó el 25 de octubre de 2005 enmendar la ley para permitir que las mujeres de la línea masculina de ascendencia imperial ascendieran al trono japonés. El 20 de enero de 2006, el Primer Ministro Junichiro Koizumi dedicó parte de su discurso anual a la controversia, prometiendo presentar un proyecto de ley que permitiera a las mujeres ascender al trono para garantizar que la sucesión continúe en el futuro de manera estable. Poco después del anuncio de que la princesa Kiko estaba embarazada de su tercer hijo, Koizumi suspendió tales planes. Su hijo, el príncipe Hisahito, es el tercero en la línea de sucesión al trono según la actual ley de sucesión. El 3 de enero de 2007, el Primer Ministro Shinzō Abe anunció que abandonaría la propuesta de modificar la Ley de la Casa Imperial. [73]
Otro plan propuesto es permitir que los hombres solteros de las ramas colaterales abolidas de la familia imperial se reincorporen mediante adopción o matrimonio. Esta sería una medida de emergencia para garantizar una sucesión estable. No revisa la Ley de la Casa Imperial. [74] Esto no restablece la realeza de las 11 ramas colaterales de la Casa Imperial que fueron abolidas en octubre de 1947.
El príncipe heredero Akishino fue declarado formalmente primero en la línea de sucesión al trono del crisantemo el 8 de noviembre de 2020. [75]
Durante el período Kofun se celebraban los llamados "funerales arcaicos" para los emperadores muertos, pero sólo se conocen los ritos funerarios del final del período, que las crónicas describen con más detalle. Se centraban en el rito del mogari (殯), un depósito provisional entre la muerte y el entierro permanente. [76]
La emperatriz Jitō fue el primer personaje imperial japonés en ser incinerado (en 703). Después de eso, salvo algunas excepciones, todos los emperadores fueron cremados hasta el período Edo . [76] Durante los siguientes 350 años, el entierro enterrado se convirtió en la costumbre funeraria favorita. Hasta 1912, los emperadores eran enterrados habitualmente en Kioto. [77] Desde el emperador Taishō en adelante, los emperadores han sido enterrados en el cementerio imperial Musashi en Tokio.
En 2013, la Agencia de la Casa Imperial anunció que el emperador Akihito y la emperatriz Michiko serían cremados después de su muerte. [78]
Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, se pensaba que la monarquía japonesa estaba entre las más ricas del mundo. [79] Antes de 1911, no se hacía distinción entre las propiedades de la corona imperial y las propiedades personales del emperador, que eran considerables. La Ley de Propiedad Imperial, que entró en vigor en enero de 1911, estableció dos categorías de propiedades imperiales: las propiedades hereditarias o de la corona y las propiedades personales ("ordinarias") de la familia imperial. Al Ministro de la Casa Imperial se le dio la responsabilidad de observar cualquier procedimiento judicial relacionado con las posesiones imperiales. Según los términos de la ley, las propiedades imperiales sólo estaban sujetas a impuestos en los casos en que no existía ningún conflicto con la Ley de la Casa Imperial; sin embargo, las propiedades de la corona sólo podían utilizarse para empresas públicas o sancionadas por el imperio. Las propiedades personales de ciertos miembros de la familia imperial, además de las propiedades de miembros menores de la familia imperial, estaban exentas de impuestos. Esos miembros de la familia incluían a la emperatriz viuda, la emperatriz, el príncipe heredero y la princesa heredera, el nieto imperial y la consorte del nieto imperial. [80] Como resultado de las malas condiciones económicas en Japón, 117.059,07 hectáreas (289.259,25 acres) de tierras de la Corona (aproximadamente el 26% del total de propiedades) fueron vendidas o transferidas a intereses del gobierno y del sector privado en 1921. En 1930, el Palacio Independiente de Nagoya ( Castillo de Nagoya ) fue donado a la ciudad de Nagoya , y al mismo tiempo se vendieron o donaron otras seis villas imperiales. [80] En 1939, el castillo de Nijō , antigua residencia de los shogunes Tokugawa en Kioto y palacio imperial desde la Restauración Meiji, también fue donado a la ciudad de Kioto.
A finales de 1935, según cifras oficiales del gobierno, la Corte Imperial poseía aproximadamente 1.259.368 hectáreas (3.111.965 acres) de propiedades, la mayor parte de las cuales (1.052.000 hectáreas (2.599.548 acres)) eran tierras privadas del emperador, con una superficie total de las propiedades de la corona ascienden a unas 207.264 hectáreas (512.161 acres); esas propiedades comprendían complejos palaciegos, bosques y tierras agrícolas y otras propiedades residenciales y comerciales. El valor total de las propiedades imperiales se estimó entonces en 650 millones de yenes, o aproximadamente 195 millones de dólares al tipo de cambio vigente. [nota 2] [80] [81] Esto se sumaba a la fortuna personal del emperador, que ascendía a cientos de millones de yenes e incluía numerosas reliquias y muebles familiares, ganado de pura raza e inversiones en importantes empresas japonesas, como el Banco de Japón, otros grandes bancos japoneses, el Hotel Imperial y el Nippon Yusen . [80]
Tras la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, todas las ramas colaterales de la familia imperial fueron abolidas bajo la ocupación aliada del país y las posteriores reformas constitucionales, lo que obligó a esas familias a vender sus activos a propietarios privados o gubernamentales. El número de empleados en las casas imperiales se redujo drásticamente de un máximo de aproximadamente 6.000 a aproximadamente 1.000. Las propiedades imperiales y la fortuna personal del emperador (entonces estimadas en 17,15 millones de dólares, o aproximadamente 625 millones de dólares en términos de 2017) se transfirieron a propiedad estatal o privada, con excepción de 2.760 hectáreas (6.810 acres) de propiedades. Desde las reformas constitucionales de 1947, la familia imperial ha contado con el apoyo de una lista civil oficial sancionada por el gobierno japonés. Las mayores desinversiones imperiales fueron las antiguas tierras forestales imperiales de Kiso y Amagi en las prefecturas de Gifu y Shizuoka , tierras de pastoreo para ganado en Hokkaido y una granja ganadera en la región de Chiba, todas las cuales fueron transferidas al Ministerio de Agricultura, Silvicultura y Pesca . Las propiedades imperiales se han reducido aún más desde 1947 después de varias entregas al gobierno. Hoy en día, las principales propiedades imperiales incluyen los dos palacios imperiales en Tokio y Kioto, varias villas imperiales y varias granjas y cotos de caza imperiales. [82]
A partir de 2017, Akihito tiene un patrimonio neto estimado de 40 millones de dólares. [83] La riqueza y los gastos del emperador y la familia imperial han seguido siendo objeto de especulación y en gran medida fueron ocultados al público hasta 2003, cuando Mori Yohei, ex corresponsal real del Mainichi Shimbun , obtuvo acceso a 200 documentos a través de un Ley de información pública recientemente aprobada. Los hallazgos de Mori, que publicó en un libro, revelaron detalles de la lista civil de 240 millones de dólares de la familia imperial (en valores de 2003). [84] Entre otros detalles, el libro reveló que la familia imperial empleaba una plantilla de más de 1.000 personas. [85] El costo total de los eventos relacionados con la entronización del Emperador Naruhito fue de aproximadamente 16,6 mil millones de yenes ($150 millones) en 2019. Esto es un 30% más alto que la adhesión del Emperador Emérito Akihito (1990). [86]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)[ página necesaria ]En 1942, este "Imperio" cubría aproximadamente 3.285.000 millas cuadradas.
