El ascenso del rey de Francia al trono real fue legitimado mediante una ceremonia realizada con la Corona de Carlomagno en la catedral de Reims . A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, el nuevo rey no necesitaba ser ungido para ser reconocido como monarca francés, sino que ascendía tras la muerte del monarca anterior con la proclamación " Le Roi est mort, vive le Roi! " [N 1] [1]
La parte más importante de la ceremonia francesa no era la coronación en sí, sino el Sacre : la unción o unción del rey. El rey carolingio Pipino el Breve fue ungido en Soissons (752) para legitimar el ascenso de la nueva dinastía. Una segunda unción de Pipino por parte del Papa Esteban II tuvo lugar en la Basílica de Saint-Denis en 754, la primera realizada por un Papa. La unción sirvió como recordatorio del bautismo del rey Clovis I en Reims por el arzobispo Saint Remi en 496/499, donde la ceremonia fue finalmente trasladada en 816 y completada con el uso de la Santa Ampolla encontrada en 869 en la tumba del Santo. . Dado que este frasco de vidrio romano que contenía el bálsamo que debía mezclarse con el crisma fue supuestamente traído por la paloma del Espíritu Santo , los monarcas franceses afirmaron recibir su poder por derecho divino. Por respeto al aceite milagroso, la camisa del rey y los guantes puestos después de la unción de las manos fueron quemados después de la ceremonia. [2] Excepcionalmente, la camisa que llevaba Luis XV no fue quemada. La camiseta fue donada al rey de Portugal, Juan V , y se encuentra hoy en el Palacio Nacional de Mafra , custodiada por la Real y Venerable Cofradía del Santísimo Sacramento de Mafra . [3] [4]
Las insignias de la coronación , como el trono y el cetro de Dagoberto I o la corona y la espada de Carlomagno , se conservaron en la basílica de Saint-Denis, cerca de París , y los instrumentos litúrgicos en Reims , como la Santa Ampulla y el Cáliz , donde todavía se conservan en parte y también. en el Louvre y otros museos parisinos. La Santa Ampulla se guardaba en un relicario en forma de placa redonda de oro densamente engastada con joyas en cuyo centro había una representación esmaltada en blanco de la paloma del Espíritu Santo, erguida con las alas abiertas y apuntando hacia abajo, de la cual el La propia Santa Ampulla formó el cuerpo. El relicario tenía una pesada cadena mediante la cual el abad de la abadía de Saint-Remi (donde normalmente se guardaba) podía llevarlo alrededor del cuello cuando lo traía, caminando descalzo al frente de una procesión de sus monjes bajo un palio llevado por cuatro nobles a caballo, los Rehenes de la Santa Ampulla, desde la Abadía hasta las mismas escaleras del altar mayor de la catedral, donde entregó la reliquia al Arzobispo de Reims para su uso en el ritual de coronación. Todos los reyes sucesivos de Francia fueron ungidos con este mismo aceite, mezclado con crisma antes de su coronación. [5]
Las reinas francesas eran coronadas junto con su marido en Reims o solas en la Sainte-Chapelle o en la Basílica de Saint-Denis . [6] [7]
El rey fue coronado por el arzobispo de Reims , asistido por cuatro obispos sufragáneos de su provincia eclesiástica, y por el obispo de Langres y cabildo de la catedral de Reims. El orden establecido de seis obispos fue:
A ellos se sumaban el abad de la abadía de Saint-Remi, guardián de la santa ampulla, y el abad de la abadía de Saint-Denis, guardián de otras insignias.
Los pares son citados por primera vez en 1203 (primera convocatoria) y 1226. Sin embargo, su primera participación registrada en la coronación se realiza con motivo de la coronación de Felipe V de Francia el 9 de enero de 1317. Se trata de los seis pares eclesiásticos antes mencionados. y los seis pares laicos (los grandes vasallos del rey de Francia, en la era moderna de príncipes o señores reales). En orden de protocolo, los seis pares laicos son:
Los títulos de nobleza espiritual eran perpetuos y nunca se extinguieron durante la existencia del Reino de Francia. Pero ya en 1204, la lista de nobles laicos estaba incompleta. Normandía había sido absorbida por la corona francesa (1204); Toulouse en 1271, Champaña en 1284. Aquitania fue confiscada y restaurada varias veces, Borgoña se extinguió en 1361 y nuevamente en 1477, y Flandes fue cedida al Imperio en 1531. De ahí que, en la mayoría de los casos, príncipes de sangre real y altos Los miembros de alto rango de la nobleza actuaban como representantes de los antiguos nobles laicos. Los pares espirituales también estaban representados si su sede estaba vacante o no podían asistir (como los obispos de Langres, Noyon y Beauvais, enemigos de Carlos VII durante la Guerra de los Cien Años).
Después de que los dos primeros reyes de la casa de los Capetos fueran consagrados en otros lugares ( Hugo Capeto en la catedral de Noyon, Roberto II en Orleans, ambos en 987), las ceremonias posteriores se celebraron en la catedral de Reims , a partir de 1027. Sin embargo, hubo una algunas excepciones notables:
El 16 de diciembre de 1431, Enrique VI de Inglaterra se dejó coronar rey de Francia en Notre Dame de París , según un ritual similar al establecido por su bisabuelo Carlos V de Francia . Este fue un intento de contrarrestar la coronación del tío y rival de Enrique, Carlos VII de Francia , que había sido consagrado en Reims en 1429.
Al igual que el ritual de coronación inglés, el ritual francés, después de estar sujeto a una influencia considerable del ritual romano en los siglos XII y XIII, volvió a formas francesas anteriores en el siglo XIV. El texto y el ritual romanos, sin embargo, no fueron abandonados por completo, sino que se combinaron con los textos y rituales anteriores, de modo que esta cuarta y última recensión tuvo casi el doble de duración que la anterior. [8]
El rey pasa la noche antes de su Sacro en el Palacio de Tau y por la mañana lo despiertan el clero y los funcionarios involucrados en el ritual de coronación. Ayudan a vestir al rey para el Sacre y luego el rey elige cuáles de sus nobles servirán como rehenes para la Sainte Ampoule y el clero, además, también juran devolver la Sainte Ampoule a la Abadía de St. Remi después de la Sacro.
El rey entra en la catedral de Reims tras el canto de la hora canónica de Prima . A la entrada del rey en la catedral se reza una oración y, en los siglos XVII y XVIII, se canta el himno ' Veni Creator Spiritus '. Al entrar al coro, la oración: "Dios, Soberano del cielo y de la tierra, etc." Se dice y se canta la Tercia mientras el abad y los monjes de la Abadía de Saint-Remi vienen en procesión trayendo la Santa Ampolla en su relicario colgando de una cadena alrededor del cuello del abad mientras cuatro monjes en alba llevan un dosel de seda sobre él. Al llegar a la entrada de la catedral, el arzobispo de Reims y los demás arzobispos y obispos presentes juran solemnemente devolverles la Santa Ampolla después del Sacre. Luego, el abad y los monjes entran a la catedral y se dirigen al altar, todos inclinándose reverentemente al pasar ante ellos.
La coronación propiamente dicha comienza con la petición de los obispos de que se mantengan los derechos tradicionales de la Iglesia y la respuesta del rey, seguida de la toma del juramento de coronación por parte del rey, [9] en la era de los Borbones en el Evangelio de Reims . Luego tiene lugar el Reconocimiento seguido del canto del Te Deum . Luego la oración, "Dios inescrutable, etc." Es y luego se colocan los borceguíes y las espuelas a los pies del rey y se le inviste y ciñe con la Espada de Coronación, Joyeuse , con la fórmula "Acepta esta espada de nuestras manos, etc." Luego la antífona: "Me alegré cuando me dijeron: entremos a la casa del Señor" (Salmo 122:1). El rey se quita el abrigo y otras prendas exteriores y los cierres plateados especiales de su camisa de seda se abren para exponer su pecho, la parte superior de la espalda y las articulaciones de sus brazos. Mientras se dicen un versículo especial, una respuesta y una colecta (única del rito francés), se coloca en el altar una patena con el Crisma , el Abad de San Remi presenta la Santa Ampolla al Arzobispo, quien con un pequeño lápiz dorado retira una pequeña partícula del contenido de la Santa Ampolla y la mezcla cuidadosamente con el Crisma de la patena.
El rey se arrodilla mientras dos arzobispos u obispos cantan las Letanías de los Santos , concluyendo con dos oraciones. Luego el Arzobispo dice la oración formal de consagración:
Dios eterno, Todopoderoso, Creador y Gobernador de los cielos y de la tierra, Hacedor y Dispensador de los ángeles y de los hombres, Rey de reyes, Señor de señores, Tú que hiciste a Abraham tu fiel siervo para triunfar sobre sus enemigos, que has levantado a el más alto en el reino David, tu humilde siervo, y lo libraste de la boca del león, y de las garras de la bestia, y también de Goliat, y de la espada maliciosa de Saúl, y de todos sus enemigos. , y has enriquecido a Salomón con el maravilloso don de la sabiduría y la paz, perdona y acepta nuestras humildes oraciones, y multiplica los dones de tus bendiciones sobre este tu siervo, a quien con toda humilde devoción, de común acuerdo, elegimos como Rey, y te rogamos que lo rodees siempre y en todo lugar con la diestra de tu poder, para que fortalecido por la fidelidad de Abraham, poseído de la paciencia de Josué, inspirado con la humildad de David, adornado con la sabiduría de Salomón, Él puede ser siempre agradable para Ti y caminar siempre sin ofensa en el camino de la justicia, y de ahora en adelante de tal manera socorrer, dirigir, guardar y elevar a la iglesia de todo el reino, y al pueblo que pertenece a ella, que pueda administrar con poder y regiamente el gobierno de tu poder contra todos los enemigos visibles e invisibles, que no abandone sus derechos sobre los reinos de los francos, de los borgoñones y de Aquitania, sino que, ayudado por ti, les inspire su alguna vez lealtad, de modo que se regocijen por el fidelidad de todo su pueblo, y provisto del yelmo de tu protección, y siempre custodiado con el escudo invencible, y rodeado de los ejércitos celestiales, puede triunfar felizmente sobre sus enemigos, hacer que el infiel tema su poder y con alegría Trae la paz a aquellos que luchan bajo Tu estandarte. Adórnalo con muchas bendiciones llenas de gracia, con las virtudes con las que has enriquecido a tus fieles antes mencionados, aconséjalo abundantemente en el gobierno del reino, y úngelo abundantemente con la gracia del Espíritu Santo, etc. [10 ]
El Arzobispo, sentado, unge luego al rey con el Crisma en forma de cruz en la coronilla, en el pecho, entre los hombros, en ambos hombros y en las articulaciones de ambos brazos, diciendo cada vez:
Te unjo rey con óleo santo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. [10]
Y todos, al son de su voz, responden cada vez: "Amén". Mientras se realizaba esta unción el coro cantó la antífona:
El sacerdote Sadoc y el profeta Natán ungieron a Salomón como rey en Jerusalén, y proclamaron este derecho con alegría, diciendo: Viva el rey para siempre. [10]
Luego el Arzobispo pronunció estas oraciones:
Dios Todopoderoso unge a este rey para el gobierno, como ungiste a aquellos sacerdotes, reyes, profetas y mártires que por la fe conquistaron reinos, ejercieron justicia y obtuvieron las promesas. Que esta Tu santísima unción caiga sobre su cabeza, descienda dentro y penetre hasta su mismo corazón, y que por Tu gracia sea hecho digno de las promesas que los más famosos reyes han obtenido, para que en toda felicidad él que reine en esta vida presente y sea uno con ellos en tu reino celestial, por amor de nuestro Salvador Jesucristo, tu Hijo, que fue ungido con óleo de alegría sobre sus semejantes, y en virtud de la cruz triunfó. sobre las potestades del aire, y ha destruido el infierno, y vencido el reino del Maligno, y ha ascendido al cielo como vencedor, a quien pertenece toda victoria, gloria y poder, y que vive contigo y reina en unidad contigo. A ti y al Espíritu Santo por toda la eternidad.
Oh Dios, fortaleza de los elegidos y levantador de los humildes, que en el principio castigaste al mundo con un diluvio de aguas, y que por medio de la paloma que llevaba la rama de olivo hiciste saber que la paz aún había sido restaurada de nuevo en tierra, y con el aceite de la santa unción has consagrado como sacerdote a Aarón a tu siervo, y por la infusión de esta unción has designado a los sacerdotes, reyes y profetas para gobernar al pueblo de Israel, y por la voz profética de tu siervo David has predicho para que con aceite se haga brillar el rostro de la iglesia, por eso te rogamos, Padre todopoderoso, que tu buena voluntad sea santificada en la bendición de este tu siervo con el aceite de esta paloma celestial, para que pueda traer como lo hizo la paloma de antaño, paz al pueblo confiado a su cargo. Que siga con diligencia el ejemplo de Aarón en el servicio de Dios, y que siempre alcance en sus juicios todo lo más excelente en sabiduría y equidad y que con Tu ayuda, y con el aceite de esta unción, le hagas traer alegría a todo su pueblo por Jesucristo nuestro Señor.
Que Jesucristo nuestro Señor y Dios, e Hijo de Dios, quien por el Padre fue ungido con óleo de alegría más que todos los que son uno con Él, por esta presente infusión de la sagrada unción derrame sobre tu cabeza la bendición del Santo Espíritu, y hazlo llegar hasta lo más íntimo de tu corazón, para que puedas, por este don visible y material, percibir las cosas invisibles, y después de haber cumplido con justa moderación el reino temporal, puedas reinar con Él eternamente por siempre. por Jesucristo nuestro Salvador. [10]
Luego el Arzobispo y los sacerdotes y diáconos asistentes cierran las correas de plata de la camisa del rey que se abrieron para la unción.
Después de esto, el rey, de pie, fue revestido con la túnica, la dalmática y el manto real, todo de terciopelo 'azul azur' [10] salpicado de flores de lis de oro, representando las tres órdenes católicas de subdiácono , diácono y sacerdote . [11] por el Gran Chambelán de Francia . Arrodillándose nuevamente, el rey fue ungido en las palmas de ambas manos por el Arzobispo, quien recitó la fórmula Unguantur manus istae , de la siguiente manera:
Ungidas esas manos con aceite santificado, como fueron ungidos reyes y profetas, y como Samuel ungió rey a David, para que seas bendito y constituido rey en este reino, que Jehová tu Dios te dio para gobernar y gobernar. Esto se lo permite Él, que vive y reina Dios, con el Padre y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.
A continuación el Arzobispo concluyó las ceremonias de la unción recitando la oración Deus, qui es iustorum gloria .
Después de esto, los guantes reales se bendicen con dos oraciones (adaptadas de las que se usan para bendecir las de un obispo) y se colocan en las manos del rey. Luego se bendice el anillo con la oración "Bendice, Señor, y santifica este anillo, etc." y colocado en la mano del rey con la fórmula francesa original, "Recibe el anillo, etc." y la oración "Dios a quien pertenece todo poder, etc." Luego se coloca el cetro en su mano derecha con la fórmula "Recibe el cetro, el signo del poder real, etc." y la oración "Señor, fuente de todos los bienes, etc." y la Mano de la Justicia en su mano izquierda con la forma "Recibe la Vara de la virtud y la equidad, etc." Entonces los compañeros [12] fueron llamados por su nombre para que se acercaran y ayudaran. El Arzobispo de Reims tomó la Corona de Carlomagno del altar y dice las formas "Dios te corone con una corona de gloria, etc.", "Recibe esta corona, etc." (una combinación de las antiguas formas francesa y romana) y lo colocó sobre la cabeza del rey, mientras los otros once pares lo tocaban con sus manos derechas. Inmediatamente después de la Coronación, el Arzobispo recitó la oración Deus perpetuitatis : "Dios de la eternidad, Soberano de todos los poderes, etc." Luego, el Arzobispo dice una serie de bendiciones (todas ellas también se encuentran en otros ritos de coronación).
Después de esto, los pares laicos elevaron al rey a su trono en la mampara , mientras el Arzobispo decía las palabras "Manténganse firmes y mantengan firme el lugar, etc." y mientras el coro canta la antífona:
Que tu mano sea fortalecida y tu diestra enaltecida. Que la justicia y el juicio sean la preparación de tu Trono y que la misericordia y la verdad vayan ante tu rostro.
El Arzobispo dice la oración "Dios, que le dio a Moisés la victoria, etc." y besa al rey con las palabras "Que el rey viva para siempre" y su grito es retomado por los pares y todo el pueblo presente al reconocerlo como su rey debidamente ungido, coronado y entronizado.
Luego se dice misa, con la colecta "Dios, que visitaste a los humildes, etc.", la Epístola es Lev. 26:6–9 y el Evangelio es Mateo 22:15–22, el rey recibe la Sagrada Comunión bajo ambas especies (pan y vino). [6] [13] Al concluir la Misa se bendice la Oriflama .
El regreso del rey a París y su gozosa entrada en la capital a través de la puerta que daba a la abadía de St. Denis (es decir, la misma salida por la que más tarde sería llevado su cadáver para su entierro en la misma iglesia abacial) completó la toma de posesión del poder francés. rey
Durante la Edad Media , los reyes Capetos de Francia optaron por que sus herederos aparentes fueran coronados durante su propia vida para evitar disputas sucesorias. [14] [15] Esta práctica fue adoptada más tarde por los reyes angevinos de Inglaterra y los reyes de Hungría . Desde el momento de su coronación, los herederos eran considerados reyes menores ( rex iunior ), pero ejercían poco poder y no estaban incluidos en la numeración de los monarcas. A la nobleza no le gustaba esta costumbre, ya que reducía sus posibilidades de beneficiarse de una posible disputa sucesoria. [dieciséis]
El último heredero aparente al trono francés en ser coronado durante la vida de su padre fue el futuro Felipe II de Francia . La práctica fue finalmente abandonada por todos los reinos que la habían adoptado, a medida que las reglas de primogenitura se hicieron más fuertes.
Durante el Primer Imperio Francés , el emperador Napoleón I y la emperatriz Josefina fueron coronados en diciembre de 1804 en un ritual extremadamente elaborado presidido por el Papa Pío VII y celebrado en la Catedral de Notre Dame de París . El Papa y los prelados entraron en procesión a Notre Dame, seguidos por Napoleón y Joséfina, precedidos por las Regalia Imperiales . Las insignias fueron colocadas en el altar y bendecidas por el Papa, quien luego se sentó en un trono a la izquierda del altar. Después de esto, Napoleón fue ungido por el pontífice tres veces en la cabeza y las manos, y se dice que el nuevo emperador bostezó varias veces durante este acto y el resto de la ceremonia. [17] El punto culminante de la ceremonia llegó cuando Napoleón avanzó hacia el altar, tomó la corona y la colocó sobre su propia cabeza. Reemplazándola con una corona de laurel de oro hecha al estilo romano antiguo, luego coronó a su esposa, quien se arrodilló ante él. [18] Seis meses después, Napoleón fue coronado Rey de Italia en Milán con la Corona de Hierro de Lombardía .
El emperador Napoleón III decidió no celebrar una ceremonia de coronación. Sin embargo, para celebrar la Exposición Universal de 1855, se hizo la Corona de Napoleón III , pero destruida en 1887, y se hizo una pequeña corona de consorte para su esposa, la emperatriz Eugenia , que permanece en posesión del gobierno francés.
La última coronación real francesa fue la de Carlos X , en 1825 por Jean-Baptiste de Latil en la catedral de Reims. La decisión de Carlos de ser coronado, a diferencia de su predecesor, Luis XVIII , resultó impopular entre el público francés, y Carlos finalmente fue derrocado en una revolución en 1830. Su sucesor, Luis Felipe I , optó por no tener una coronación. El gobierno francés se disolvió y vendió la mayoría de las joyas de la corona francesa después de 1875, con la esperanza de evitar más agitación realista contra la república recién restaurada.