El Opus Dei (Obra de Dios) es una institución de la Iglesia católica fundada en España en 1928 por el sacerdote católico Josemaría Escrivá de Balaguer [2] , por supuesta inspiración divina . Su misión declarada es ayudar a sus miembros laicos y clérigos a buscar la perfección cristiana en sus ocupaciones cotidianas y en el seno de sus sociedades.
El sitio web de la Agencia Católica de Noticias publicó el 26 de agosto de 2024, [3] un reportaje titulado “Prelado del Opus Dei responde a quienes consideran al grupo ‘conservador, poderoso y secreto ’” . El prelado señalaba en el artículo que “la principal contribución del Opus Dei es acompañar a los laicos [el 98% de sus miembros] para que puedan ser protagonistas de la misión evangelizadora de la Iglesia en medio del mundo, uno a uno”.
El Opus Dei está oficialmente reconocido dentro de la Iglesia católica, aunque su estatus ha evolucionado. Recibió la aprobación final de la Iglesia católica en 1950 por el papa Pío XII . [4] El papa san Juan Pablo II lo convirtió en una prelatura personal en 1982 mediante la constitución apostólica Ut sit ; es decir, la jurisdicción del jefe del Opus Dei cubre a los miembros dondequiera que estén, en lugar de las diócesis geográficas . [4] : 1–9 El 14 de julio de 2022, el papa Francisco emitió la carta apostólica Ad charisma tuendum , que transfirió la responsabilidad del Opus Dei del Dicasterio para los Obispos al Dicasterio para el Clero y decretó que el jefe del Opus Dei no puede convertirse en obispo. [5] Si bien el Opus Dei ha enfrentado controversias , sigue siendo influyente dentro de la Iglesia.
El Opus Dei ha sido declarado secta por el gobierno belga , siendo añadido a su lista oficial de «grupos sectarios dañinos», que son vigilados por su agencia de inteligencia . [6] [7] [8]
La organización tiene paralelismos [ ¿cuáles? ] con Scientology . [9]
La mayoría de sus miembros son laicos; el resto son sacerdotes seculares bajo el gobierno de un prelado elegido por miembros específicos y designado por el Papa. [10] Opus Dei en latín significa "Obra de Dios"; por lo tanto, los miembros y seguidores a menudo se refieren a la organización como la Obra . [11] [12]
En 2023, la Prelatura cuenta con 95.890 miembros: 93.784 laicos y 2.106 sacerdotes. [1] Estas cifras no incluyen a los sacerdotes diocesanos miembros de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz del Opus Dei , que se estima que en 2005 eran 2.000. [13] Los miembros están ubicados en más de 90 países. [14] Alrededor del 70% de los miembros del Opus Dei viven en sus propios hogares, llevando vidas familiares con carreras seculares, [15] [16] mientras que el otro 30% son célibes, de los cuales la mayoría vive en centros del Opus Dei. Además de su caridad personal y su trabajo social, los miembros del Opus Dei organizan formación en espiritualidad católica aplicada a la vida diaria; los miembros participan en la gestión de universidades, residencias universitarias, escuelas, editoriales, hospitales y centros de formación técnica y agrícola.
El Opus Dei fue fundado por Josemaría Escrivá de Balaguer el 2 de octubre de 1928 en Madrid, España. Según Escrivá, ese día tuvo una visión en la que "vio el Opus Dei". [17] [18] Le dio a la organización el nombre de "Opus Dei", que en latín significa "Obra de Dios", [19] para subrayar la creencia de que la organización no era su obra (la de Escrivá), sino más bien obra de Dios. [20] A lo largo de su vida, Escrivá sostuvo que la fundación del Opus Dei tuvo un carácter sobrenatural. [21] [22] Escrivá resumió la misión del Opus Dei como una manera de ayudar a los cristianos comunes "a comprender que su vida... es un camino de santidad y evangelización... Y a quienes captan este ideal de santidad, la Obra ofrece la asistencia espiritual y la formación que necesitan para ponerlo en práctica". [23]
Inicialmente, el Opus Dei estaba abierto sólo a los hombres, pero en 1930, Escrivá comenzó a admitir mujeres, basándose en lo que él creía que era una comunicación de Dios. [4] : 54 Cuando la Guerra Civil Española terminó en 1939, Escrivá pudo regresar a Madrid después de tres años de esconderse. [24] Escrivá contó más tarde que fue en España donde el Opus Dei encontró "las mayores dificultades" debido a los "enemigos de la libertad personal" y los tradicionalistas que, según él, no entendían las ideas del Opus Dei. [25] A pesar de esto, el Opus Dei creció durante los años del franquismo , extendiéndose primero por toda España y, después de 1945, expandiéndose internacionalmente. [4] [ página necesaria ]
En 1939, Escrivá publicó Camino , una colección de 999 máximas sobre la espiritualidad para personas involucradas en asuntos seculares. [26] En la década de 1940, el Opus Dei encontró un crítico temprano en el Superior General de los jesuitas Wlodimir Ledóchowski , quien dijo al Vaticano que consideraba al Opus Dei "muy peligroso para la Iglesia en España", citando su "carácter secreto" y llamándolo "una forma de masonería cristiana ". [27]
En 1947, un año después de que Escrivá trasladara la sede de la organización a Roma, el Opus Dei recibió un decreto de elogio y aprobación del Papa Pío XII, convirtiéndolo en un instituto de «derecho pontificio», es decir, bajo el gobierno directo del Papa. [4] : 189 En 1950, Pío XII concedió la aprobación definitiva al Opus Dei, permitiendo con ello que las personas casadas pudieran unirse a la organización, y que el clero secular pudiera ser admitido en la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz . [4] : 189
Varios miembros del Opus Dei, como Alberto Ullastres, fueron ministros durante el régimen dictatorial de Franco en España (ver Opus Dei y política ). [28]
En 1975 muere Escrivá y le sucede Álvaro del Portillo . En 1982 el Opus Dei se convierte en prelatura personal . Esto significa que el Opus Dei forma parte de la Iglesia católica y el apostolado de sus miembros recae en la jurisdicción directa del prelado del Opus Dei dondequiera que se encuentren. En cuanto a «lo que el derecho establece para todos los fieles ordinarios», los miembros laicos del Opus Dei, al no ser diferentes de los demás católicos, «siguen estando [...] bajo la jurisdicción del obispo diocesano», en palabras de la Constitución Apostólica Ut sit de Juan Pablo II . [29]
Un tercio de los obispos del mundo enviaron cartas pidiendo la canonización de Escrivá. [30] Escrivá fue beatificado en 1992 en medio de la controversia provocada por las dudas sobre su idoneidad para la santidad. En 2002, aproximadamente 300.000 personas se reunieron en la Plaza de San Pedro el día en que el Papa Juan Pablo II lo canonizó. [31] [32]
Hay otros miembros cuyo proceso de beatificación ha sido abierto: Ernesto Cofiño , padre de cinco hijos y pionero en la investigación pediátrica en Guatemala; [33] Montserrat Grases , una estudiante catalana adolescente que murió de cáncer; [34] [35] Toni Zweifel , un ingeniero suizo; [36] [37] Tomás Alvira y su esposa, Paquita Domínguez, un matrimonio español; [38] Isidoro Zorzano Ledesma , un ingeniero argentino; [39] Dora del Hoyo , una trabajadora doméstica; [40] el padre José María Hernández Garnica; [39] [41] y el padre José Luis Múzquiz de Miguel, un sacerdote español que inició el Opus Dei en los Estados Unidos. [39]
Durante el pontificado de Juan Pablo II fueron nombrados cardenales dos miembros del Opus Dei, Juan Luis Cipriani Thorne y Julián Herranz Casado . [42]
En septiembre de 2005, el Papa Benedicto XVI bendijo una estatua recién instalada de Josemaría Escrivá, colocada en un nicho en la pared exterior de la Basílica de San Pedro, un lugar para los fundadores de organizaciones católicas. [43]
Durante ese mismo año, el Opus Dei recibió atención debido al éxito de la novela El Código Da Vinci , en la que tanto el Opus Dei como la propia Iglesia Católica trabajan en contra de los protagonistas. La versión cinematográfica se estrenó globalmente en mayo de 2006, polarizando aún más las opiniones sobre la organización. [44]
En 2014, el Papa Francisco a través de un delegado beatificó a Álvaro del Portillo y dijo que “él nos enseña que en la sencillez y lo ordinario de nuestra vida podemos encontrar un camino seguro hacia la santidad”. [45]
A finales de 2014, la prelatura se ha extendido a 69 países, [46] mientras que sus miembros están presentes en 90 países. [14]
El 12 de diciembre de 2016 falleció Javier Echevarría Rodríguez , segundo prelado del Opus Dei, [47] y fue sucedido por Fernando Ocáriz . Fue elegido nuevo prelado del Opus Dei el 23 de enero de 2017, y ese mismo día fue nombrado por el papa Francisco como tal. [48] [49]
En 2019, Guadalupe Ortiz de Landázuri , una de las primeras mujeres que se unió al Opus Dei, fue beatificada en Madrid, España. Es la primera mujer del grupo en ser beatificada. [50]
En 2005, el primer caso conocido públicamente de abuso sexual del Opus Dei en los EE. UU., contra C. John McCloskey , se resolvió por $ 977,000. [51] El Opus Dei reconoció públicamente un caso de abuso sexual dentro de la organización por primera vez en su historia en julio de 2020, este caso involucrando al sacerdote Manuel Cociña en España. [52]
El 22 de julio de 2022, [53] [54] el Papa Francisco publicó la carta apostólica en forma de motu proprio Ad charisma tuendum , que busca "salvaguardar el carisma", o espíritu fundacional original; se "destina a confirmar la Prelatura del Opus Dei en el ámbito auténticamente carismático de la Iglesia, precisando su organización según el testimonio del Fundador". [5] Entre otras cosas, la nueva disposición decreta que el jefe del Opus Dei ya no puede ser obispo, sino que "se le concede, en razón de su oficio, el uso del título de Protonotario Apostólico Supernumerario con el título de Reverendo Monseñor y, por tanto, puede usar las insignias [incluidos los dispositivos heráldicos ] correspondientes a este título". [5] También transfiere la responsabilidad de la prelatura personal del Opus Dei del Dicasterio para los Obispos al Dicasterio para el Clero , [53] [54] conforme a la constitución apostólica Praedicate evangelium , y manda revisar los estatutos de la prelatura personal para ponerlos en conformidad con estas reformas. Esta reforma entró en vigor el 4 de agosto de 2022, [54] [55] [5] y el Papa Francisco explicó que esta acción se llevó a cabo en consulta con los canonistas del Opus Dei y no tenía ninguna connotación negativa porque tiene sentimientos muy positivos hacia el Opus Dei. [56]
El 8 de agosto de 2023 el Papa Francisco emitió un nuevo motu proprio que declara que las prelaturas personales como el Opus Dei, son "similares a las asociaciones clericales públicas de derecho pontificio", [57] como la Comunidad de San Martín y la Familia de María . [58]
El Opus Dei pone énfasis en ciertos aspectos de la doctrina católica. Un punto central de atención en la teología del Opus Dei es la vida de los laicos católicos . [59] [60] [61] El Opus Dei enfatiza la " llamada universal a la santidad ": la creencia de que todos deben aspirar a ser santos, según el mandamiento de Jesús de "amar a Dios con todo el corazón" (Mateo 22:37) [62] y "ser perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto" (Mateo 5:48) [63] El Opus Dei también enseña que la santidad está al alcance de todos, dada la enseñanza de Jesús de que sus exigencias son "fáciles" y "ligeras", ya que su asistencia divina está asegurada. [64] [65] [66]
El Opus Dei no tiene monjes ni monjas, y sólo una minoría de sus miembros son sacerdotes. [67] El Opus Dei pone énfasis en unir la vida espiritual con la vida profesional, social y familiar. Los miembros del Opus Dei llevan vidas ordinarias, con familias tradicionales y carreras seculares, [68] y se esfuerzan por "santificar la vida ordinaria". El Papa Juan Pablo II llamó a Escrivá "el santo de la vida ordinaria". [69]
Del mismo modo, el Opus Dei subraya la importancia del trabajo y de la competencia profesional. [70] [71] El Opus Dei exhorta a sus miembros y a todos los laicos católicos a «encontrar a Dios en la vida cotidiana» y a realizar su trabajo como un servicio a la sociedad y como una ofrenda a Dios. [72] El Opus Dei enseña que el trabajo no sólo contribuye al progreso social sino que es un «camino de santidad». [73]
Las raíces bíblicas de esta doctrina católica, según el fundador, están en la frase «Dios creó al hombre para trabajar» (Génesis 2,15) [74] y en el tiempo de Jesús como carpintero en un pequeño pueblo. [75] Escrivá señala también el relato evangélico de que Jesús «lo ha hecho todo bien» (Marcos 7,37). [76] [77]
El fundamento de la vida cristiana, como subraya Escrivá, es la filiación divina : los cristianos son hijos de Dios, identificados con la vida y la misión de Cristo. Otros ideales fundamentales del Opus Dei, según su literatura oficial, son la libertad, el respeto a la elección, la asunción de la responsabilidad personal, la caridad y el amor a Dios por encima de todo y al prójimo. [68]
En el fondo de la comprensión que hace Escrivá de la “llamada universal a la santidad” hay dos dimensiones, subjetiva y objetiva, según Fernando Ocariz , teólogo católico y prelado del Opus Dei desde 2017. La subjetiva es la llamada que se hace a cada persona a convertirse en santa, independientemente de su lugar en la sociedad. La objetiva se refiere a lo que Escrivá llama el materialismo cristiano : toda la creación, incluso la situación más material, es un lugar de encuentro con Dios, y conduce a la unión con él. [13]
Todos los miembros –ya sean casados o solteros, sacerdotes o laicos– están formados para seguir un «proyecto de vida» o «las normas de piedad», que son las devociones católicas tradicionales . Esto se hace con el fin de seguir la enseñanza del Catecismo católico: «orar en momentos determinados... para alimentar la oración continua». [78]
La atención pública se ha centrado en la práctica de la mortificación o autolesión del Opus Dei . Algunos ejemplos son el ayuno, las "mortificaciones corporales" como el dolor autoinfligido ( la autoflagelación ), dormir sin almohada o en el suelo y, si es compatible con sus deberes familiares o profesionales, permanecer en silencio durante ciertas horas del día. La mortificación tiene una larga historia en muchas religiones del mundo, incluida la Iglesia católica. Los papas la han respaldado como una forma de "seguir a Cristo", que murió crucificado y que, hablando de todo aquel que quisiera ser su discípulo, dijo: "Niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame" (Lc 9, 23). [79]
En el decreto de 1982 del Papa Juan Pablo II conocido como la Constitución Apostólica Ut Sit , el Opus Dei fue establecido como una prelatura personal, una estructura oficial de la Iglesia Católica , similar a una diócesis en el sentido de que contiene laicos y sacerdotes seculares dirigidos por un obispo. Sin embargo, mientras que un obispo normalmente tiene un territorio o diócesis, el prelado del Opus Dei es el pastor de los miembros y sacerdotes del Opus Dei en todo el mundo, sin importar en qué diócesis se encuentren. El Opus Dei es la única prelatura personal que existe. [5] Además de regirse por Ut Sit y por la ley general de la Iglesia Católica, el Opus Dei se rige por la Ley Particular de la Iglesia relativa al Opus Dei, también conocida como los estatutos del Opus Dei. Esto especifica los objetivos y el funcionamiento de la prelatura. La prelatura está bajo la Congregación para los Obispos . [80] [81]
Los órganos supremos del Opus Dei son los Congresos Generales, que se convocan una vez cada ocho años. Hay congresos separados para las ramas masculina y femenina del Opus Dei. Los Congresos Generales están compuestos por miembros designados por el prelado y son responsables de asesorarlo sobre el futuro de la prelatura. El Congreso General de hombres también elige al prelado de una lista de candidatos elegidos por sus contrapartes femeninas. [82] Después de la muerte de un prelado, se convoca un Congreso General electivo especial. Las mujeres nominan a sus candidatos preferidos para el prelado y los hombres votan para convertirse en el próximo prelado, un nombramiento que debe ser confirmado por el Papa. [82]
El jefe de la prelatura del Opus Dei es conocido como prelado. [80] El prelado es la principal autoridad de gobierno y es asistido por dos consejos: el Consejo General (integrado por hombres) y el Consejo Asesor Central (integrado por mujeres). [83] El prelado ejerce su cargo de forma vitalicia. El actual prelado del Opus Dei es Fernando Ocáriz Braña , que se convirtió en el tercer prelado del Opus Dei el 23 de enero de 2017. [84] El primer prelado del Opus Dei fue Álvaro del Portillo , que ocupó el cargo desde 1982 hasta su muerte en 1994. [85]
En 2018 [update], los fieles de la Prelatura del Opus Dei contaban con 95.318 miembros, de los cuales 93.203 son laicos, hombres y mujeres, y 2.115 sacerdotes. [86] Estas cifras no incluyen a los sacerdotes miembros de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz del Opus Dei , que se estimaba en 2.000 en el año 2005. [13] [ página necesaria ]
Alrededor del 60 por ciento de los fieles del Opus Dei residen en Europa y el 35 por ciento en las Américas. [87] Las mujeres representan el 57 por ciento del total de miembros. [88] Según el estudio de John Allen, en su mayoría, los fieles del Opus Dei pertenecen a los niveles medios y bajos de la sociedad en términos de educación, ingresos y estatus social. [89]
El Opus Dei está formado por varios tipos diferentes de fieles [15] . Según los Estatutos del Opus Dei, [90] la distinción deriva del grado en que se prestan a las actividades oficiales de la Prelatura y a la formación según el espíritu del Opus Dei. [91]
Los supernumerarios , el tipo más numeroso, representan actualmente alrededor del 70% del total de miembros. [92] Por lo general, los supernumerarios son hombres y mujeres casados con carreras profesionales. Los supernumerarios dedican una parte de su día a la oración, además de asistir a reuniones regulares y participar en actividades como retiros. Debido a su carrera y obligaciones familiares, los supernumerarios no están tan disponibles para la organización como los otros tipos de fieles, pero por lo general contribuyen económicamente y prestan otros tipos de ayuda según lo permitan sus circunstancias. [93]
Los numerarios , el segundo tipo más numeroso de fieles del Opus Dei, comprenden alrededor del 20% del total de miembros. [92] Los numerarios son miembros célibes que se dan en "plena disponibilidad" ( plena disponibilitas ) para las tareas oficiales de la Prelatura. [94] Pueden compararse con la Sea Org de Scientology . [9] Esto incluye la plena disponibilidad para dar formación doctrinal y ascética a otros miembros, para formar parte del gobierno interno del Opus Dei si lo solicitan los directores regionales, y para trasladarse a otros países para iniciar o ayudar en las actividades apostólicas si lo solicita el prelado. [95] Se espera que los numerarios vivan en centros específicos para su género dirigidos por el Opus Dei, [96] y la cuestión de en qué centro en particular vivirá un numerario depende de las necesidades regionales. [97] "Numerario" es un término general para las personas que forman parte del personal permanente de una organización. Se considera muy importante que los numerarios participen en las comidas diarias y en las “tertulias” en las que se comparten noticias y se conversa. [98] Los numerarios generalmente tienen trabajos fuera del Opus Dei, aunque a algunos se les pide que trabajen internamente a tiempo completo, y así cambian sus objetivos profesionales para estar disponibles para la Prelatura. La mayor parte de los ingresos de los numerarios se destinan a la organización. [99] La vocación es dura y a menudo conduce a problemas de salud mental y al suicidio. [6]
Las auxiliares numerarias son un tipo de numerarias que existen en la Rama Femenina del Opus Dei. Se encargan de cocinar y limpiar en los centros, como las criadas y trabajan muchas horas. Duermen sobre tablas de madera y son reclutadas entre minorías vulnerables aislándolas de sus familias, prometiéndoles a menudo una educación [100] [101] Las auxiliares viven en centros gestionados por el Opus Dei y no pueden trabajar fuera. Se las llama 'sirvientas'.
Los asociados son fieles célibes que asumen uno o más encargos apostólicos de la Prelatura para impartir formación doctrinal y ascética y/o coordinar actividades. [102] Se diferencian de los numerarios en que no se ofrecen “plenamente” para trabajar en las tareas oficiales de la Prelatura, sino que se ofrecen en realidades sociales adicionales, como por ejemplo a través de su profesión o con sus propias familias. [99] Debido a esta diferencia de disponibilidad para las actividades oficiales del Opus Dei, a diferencia de los numerarios, los asociados no viven en centros del Opus Dei, sino que mantienen sus propias residencias. [102]
Sólo los clérigos ordenados son reconocidos como miembros de la prelatura personal por la Iglesia Católica, según el derecho canónico. Los laicos, como los numerarios, no tienen un estatus reconocido por la Iglesia Católica, como lo confirmó el Vicario General Mariano Fazio. [103] [104]
El clero de la Prelatura del Opus Dei está formado por sacerdotes que están bajo la jurisdicción del prelado del Opus Dei. Son una minoría en el Opus Dei que representa aproximadamente el 2% de los miembros del Opus Dei. [92]
La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz está formada por sacerdotes asociados al Opus Dei. Una parte de la sociedad está formada por el clero de la prelatura del Opus Dei (los sacerdotes que caen bajo la jurisdicción de la prelatura del Opus Dei son automáticamente miembros de la Sociedad Sacerdotal). Otros miembros de la sociedad son sacerdotes diocesanos (clérigos que permanecen bajo la jurisdicción de una diócesis geográficamente definida). Estos sacerdotes son considerados miembros de pleno derecho del Opus Dei y reciben su formación espiritual. Sin embargo, no dependen del prelado del Opus Dei, sino de su propio obispo diocesano. [105] En 2005 [update], había aproximadamente dos mil de estos sacerdotes. [13] [ página necesaria ]
Los cooperadores del Opus Dei son personas no asociadas que colaboran de algún modo con la Obra, normalmente con oraciones, donaciones caritativas o con cualquier otra ayuda. No se exige a los cooperadores el celibato ni ningún otro requisito especial, ni siquiera la condición de cristianos. [105] En el año 2005 había 164.000 cooperadores. [13] [ página necesaria ]
De acuerdo con la teología católica, la membresía se concede cuando se presume que ha ocurrido una vocación o llamado divino. [106]
Los dirigentes del Opus Dei describen la organización como una entidad docente cuya actividad principal es formar a los católicos para que asuman la responsabilidad personal de santificar el mundo secular desde dentro. [19] [107] Otros lo describen como una secta . [6] Esta enseñanza se realiza por medio de la teoría y la práctica. [108]
Sus laicos y sacerdotes organizan seminarios, talleres, retiros y clases para ayudar a las personas a poner en práctica la fe cristiana en su vida diaria. La dirección espiritual , el acompañamiento individual con un laico o sacerdote con más experiencia, se considera el "medio primordial" de formación. A través de estas actividades, proporcionan instrucción religiosa (formación doctrinal), acompañamiento en espiritualidad para laicos (formación espiritual), educación del carácter y moral (formación humana), lecciones sobre la santificación del trabajo (formación profesional) y conocimientos prácticos para evangelizar la familia y el lugar de trabajo (formación apostólica).
El documento católico oficial que estableció la prelatura afirma que el Opus Dei se esfuerza por "poner en práctica la enseñanza de la llamada universal a la santidad y promover en todos los niveles de la sociedad la santificación del trabajo ordinario y por medio del trabajo ordinario". [80] Así, el fundador y sus seguidores describen a los miembros del Opus Dei como semejantes a los miembros de la Iglesia cristiana primitiva: trabajadores ordinarios que buscaban seriamente la santidad sin nada exterior que los distinguiera de los demás ciudadanos. [19] [109] [110]
El Opus Dei tiene centros residenciales en todo el mundo. Estos centros proporcionan alojamiento residencial para miembros célibes y proporcionan educación doctrinal y teológica. El Opus Dei también es responsable de una variedad de instituciones sin fines de lucro llamadas " Obras corporativas del Opus Dei ". [111] Un estudio del año 2005 mostró que los miembros han cooperado con otras personas en la creación de un total de 608 iniciativas sociales: escuelas y residencias universitarias (68%), centros de formación técnica o agrícola (26%), universidades, escuelas de negocios y hospitales (6%). [13] La Universidad de Navarra en Pamplona, España, y la Universidad Austral en Buenos Aires, Argentina, son ejemplos de la obra corporativa del Opus Dei. Estas universidades suelen tener un rendimiento muy alto en los rankings internacionales. IESE, la Escuela de Negocios de la Universidad de Navarra, fue considerada una de las mejores del mundo por el Financial Times y la Economist Intelligence Unit . [112] Los activos totales de las organizaciones sin fines de lucro vinculadas al Opus Dei valen al menos $ 2.8 mil millones. [113]
Leopoldo Eijo y Garay, obispo de Madrid, donde nació el Opus Dei, apoyó al Opus Dei y lo defendió en los años cuarenta diciendo que «esta obra es verdaderamente Dei » (esta obra es verdaderamente de Dios). Contrariamente a los ataques de secretismo y herejía, el obispo describió al fundador del Opus Dei como alguien «abierto como un niño» y «sumamente obediente a la jerarquía de la Iglesia». [114]
En la década de 1950, el papa Pío XII dijo al obispo australiano de mayor antigüedad, el cardenal Norman Gilroy , que Escrivá «es un verdadero santo, un hombre enviado por Dios para nuestros tiempos». [115] Pío XII dio al Opus Dei el estatus canónico de « derecho pontificio », una institución que depende directa y exclusivamente del Vaticano en su gobierno interno. [116]
En 1960, el Papa Juan XXIII comentó que el Opus Dei abre «horizontes insospechados de apostolado». [117] Además, en 1964, el Papa Pablo VI elogió la organización en una carta escrita a mano a Escrivá, diciendo:
El Opus Dei es «expresión vigorosa de la perenne juventud de la Iglesia, plenamente abierta a las exigencias de un apostolado moderno... Contemplamos con paternal satisfacción todo lo que el Opus Dei ha realizado y realiza por el Reino de Dios, el deseo de hacer el bien que lo guía, el amor ardiente a la Iglesia y a su cabeza visible que lo distingue, y el celo ardiente por las almas que lo impulsa por los arduos y difíciles caminos del apostolado de la presencia y del testimonio en todos los sectores de la vida contemporánea» [117] .
La relación entre Pablo VI y el Opus Dei, según Alberto Moncada, doctor en sociología y ex miembro del Opus Dei, fue “tormentosa”. [118] Tras la conclusión del Concilio Vaticano II en 1965, el Papa Pablo VI denegó la petición del Opus Dei de convertirse en prelatura personal, afirmó Moncada. [6]
El Papa Juan Pablo I , unos años antes de su elección, escribió que Escrivá era más radical que otros santos que predicaban la llamada universal a la santidad . Mientras otros enfatizaban la espiritualidad monástica aplicada a los laicos, Escrivá "es el trabajo material mismo el que debe convertirse en oración y santidad", ofreciendo así una espiritualidad laica. [119]
Las críticas contra el Opus Dei han llevado a eruditos y escritores católicos como Piers Paul Read [120] y Vittorio Messori a llamar al Opus Dei un signo de contradicción , en referencia a la cita bíblica de Jesús como un "signo que se habla en contra". [121] John Carmel Heenan , cardenal arzobispo de Westminster, dijo: "Una de las pruebas del favor de Dios es ser un signo de contradicción. Casi todos los fundadores de sociedades en la Iglesia han sufrido. Monseñor Escrivá de Balaguer no es una excepción. El Opus Dei ha sido atacado y sus motivos malinterpretados. En este país y en otros lugares, una investigación siempre ha reivindicado al Opus Dei". [122]
Uno de los partidarios más destacados del Opus Dei fue el papa Juan Pablo II . [123] Juan Pablo II citó el objetivo del Opus Dei de santificar las actividades seculares como un "gran ideal". Enfatizó que la fundación del Opus Dei por parte de Escrivá fue ductus divina inspiratione, guiada por inspiración divina, y le otorgó a la organización su estatus como prelatura personal. [124] Al afirmar que Escrivá es "contado entre los grandes testigos del cristianismo", Juan Pablo II lo canonizó en 2002 y lo llamó "el santo de la vida ordinaria". [125] De la organización, Juan Pablo II dijo:
El Opus Dei tiene como finalidad la santificación de la propia vida, permaneciendo en el mundo, en el propio lugar de trabajo y de profesión: vivir el Evangelio en el mundo, viviendo inmersos en él, pero para transformarlo y redimirlo con el propio amor a Cristo. Éste es verdaderamente un gran ideal, que desde el principio ha anticipado la teología del estado laical del Concilio Vaticano II y del período postconciliar. [126]
En cuanto al papel del grupo en la Iglesia católica, los críticos han argumentado que el estatus único del Opus Dei como una prelatura personal le da demasiada independencia, convirtiéndolo esencialmente en una "iglesia dentro de una iglesia" y que el Opus Dei ejerce una influencia desproporcionadamente grande dentro de la propia Iglesia católica, [127] como lo ilustra, por ejemplo, la rápida canonización de Escrivá , que algunos consideraron irregular (27 años). [128] En contraste, los funcionarios católicos dicen que las autoridades eclesiásticas tienen un control aún mayor del Opus Dei ahora que su cabeza es un prelado designado por el Papa, [129] y su estatus como prelatura "significa precisamente dependencia". [130] Allen dice que la canonización relativamente rápida de Escrivá no tiene nada que ver con el poder sino con mejoras en los procedimientos y la decisión de Juan Pablo II de dar a conocer la santidad y el mensaje de Escrivá. Las canonizaciones del propio Juan Pablo II y de la Madre Teresa fueron mucho más rápidas que la de Escrivá. [13]
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El Papa Benedicto XVI ha sido un defensor particularmente fuerte del Opus Dei y de Escrivá. Señalando el nombre de “Obra de Dios”, Benedicto XVI (entonces cardenal Joseph Ratzinger) escribió que “El Señor simplemente se sirvió de [Escrivá], quien dejó que Dios trabajara”. Ratzinger citó a Escrivá para corregir la idea errónea de que la santidad está reservada a algunas personas extraordinarias que son completamente diferentes de los pecadores comunes: Aunque pueda ser muy débil, con muchos errores en su vida, un santo no es otra cosa que hablar con Dios como un amigo habla con un amigo, dejando que Dios trabaje, el Único que realmente puede hacer que el mundo sea bueno y feliz.
Ratzinger habló de la "sorprendente unión del Opus Dei entre la fidelidad absoluta a la gran tradición de la Iglesia, a su fe, y la apertura incondicional a todos los desafíos de este mundo, ya sea en el mundo académico, en el campo del trabajo, en materia económica, etc." [20] Explicó además:
El teocentrismo de Escrivá... significa esta confianza en que Dios está actuando ahora y nosotros sólo debemos ponernos a su disposición... Este es, para mí, un mensaje de la mayor importancia. Es un mensaje que lleva a superar lo que podría considerarse la gran tentación de nuestro tiempo: la pretensión de que después del ' Big Bang ' Dios se retiró de la historia. [20]
El Papa Francisco es "el primer Papa que ha tratado de cerca con el Opus Dei como obispo", [132] y según James V. Schall, SJ, es un "amigo del Opus Dei". [133] Francisco se refirió a San Josemaría como "un precursor del Vaticano II al proponer la llamada universal a la santidad". [131] En el análisis de John Allen, la fuerte aversión del Papa Francisco por el clericalismo , al que llama "uno de los peores males" en la Iglesia, es un factor clave para "lo que Francisco admira del Opus Dei ya que el énfasis de Escrivá en la dignidad de los laicos fue un desafío al ethos ultraclerical del catolicismo español a fines de la década de 1920". [134] Tiene devoción a San Josemaría, [135] y oró ante sus reliquias durante 45 minutos cuando una vez visitó la iglesia de la prelatura en Roma. [136] Francisco beatificó a Álvaro del Portillo , sucesor de Escrivá. [45] Lo que más le gustó a Bergoglio del Opus Dei fue el trabajo que realiza en favor de los pobres uno de sus colegios en Buenos Aires. [137] Agradece al Opus Dei su labor en favor de la santidad de los sacerdotes en la Curia romana. [132]
A lo largo de su historia, el Opus Dei ha sido criticado desde muchos sectores, lo que llevó a los periodistas a describir al Opus Dei como "la fuerza más controvertida de la Iglesia católica" y al fundador Josemaría Escrivá como una figura "polarizadora". [13] [138] [139] Las críticas al Opus Dei se han centrado en acusaciones de secretismo, [19] métodos de reclutamiento controvertidos y agresivos , reglas estrictas que gobiernan a los miembros, elitismo y misoginia , [140] y apoyo o participación en gobiernos autoritarios o de derecha, incluido el régimen de Francisco Franco que gobernó en España hasta 1978. [6] También se critica la mortificación de la carne practicada por algunos de sus miembros. El Opus Dei también ha sido criticado por supuestamente buscar la independencia y más influencia dentro de la Iglesia católica. [127]
Sin embargo, según varios periodistas que han investigado el Opus Dei por separado, muchas críticas contra el Opus Dei se basan en invenciones de los opositores. [13] [141] [138] [89] [142]
En los últimos años, el Opus Dei ha recibido atención internacional debido a la novela El Código Da Vinci y su versión cinematográfica de 2006 , ambas criticadas por cristianos prominentes y otros como engañosas, inexactas y anticatólicas . [143] [144] [145] [146]
Críticos como el jesuita Wladimir Ledóchowski se refieren al Opus Dei como una forma católica, cristiana o blanca de masonería . [147] [148] [149] [150] [151]
Entre los críticos del Opus Dei se encuentran María del Carmen Tapia, exmiembro del Opus Dei que fue oficial de alto rango del mismo durante muchos años; [152] teólogos católicos liberales como el padre James Martin , escritor y editor jesuita ; y partidarios de la teología de la liberación , como la periodista Penny Lernoux y Michael Walsh, escritor sobre temas religiosos y exjesuita. [92] [153]
Los críticos afirman que el Opus Dei es "sumamente secreto"; por ejemplo, los miembros no suelen revelar su afiliación al Opus Dei en público. Además, según la constitución de 1950, los miembros tenían expresamente prohibido revelar su identidad sin el permiso de sus superiores. [19] Esta práctica ha dado lugar a muchas especulaciones sobre quién puede ser miembro. [19] Debido en parte a su secretismo, la revista dirigida por jesuitas, América, se refirió a él como "el grupo más controvertido de la Iglesia católica actual". [154]
Se ha acusado al Opus Dei de prácticas de reclutamiento engañosas y agresivas, [154] como colmar de elogios intensos a los miembros potenciales (" bombardeo amoroso "), [155] [¿ fuente poco fiable? ] [156] y dar instrucciones a los numerarios para que formen amistades y asistan a reuniones sociales explícitamente con fines de reclutamiento. [99]
Los críticos sostienen que el Opus Dei mantiene un grado extremadamente alto de control sobre sus miembros; por ejemplo, las reglas anteriores requerían que los numerarios entregaran su correo entrante y saliente a sus superiores para su inspección, y los miembros tienen prohibido leer ciertos libros sin el permiso de sus superiores. [155] Los críticos sostienen que el Opus Dei presiona a los numerarios para que corten el contacto con los no miembros, incluidas sus propias familias. [155] El consejero de salida David Clark ha descrito al Opus Dei como "muy parecido a una secta". [155]
Los críticos afirman que Escrivá y la organización apoyaron a gobiernos de derecha radical, como los de Franco, Augusto Pinochet [157] [158] [ cita completa requerida ] y Alberto Fujimori [159] de Perú durante la década de 1990. [160] Tanto los ministerios de Pinochet como los de Fujimori y sus partidarios destacados supuestamente incluían miembros del Opus Dei, pero también hay miembros destacados del Opus Dei en partidos que se opusieron a esos gobiernos. Asimismo, entre los miembros del Opus Dei también hubo fuertes detractores de Franco, como Antonio Fontán. También ha habido acusaciones de que Escrivá expresó simpatía por Adolf Hitler . [161] [162] Un ex sacerdote del Opus Dei, Vladimir Felzmann, que se ha convertido en un crítico abierto del Opus Dei, dice que Escrivá una vez comentó que Hitler había sido "maltratado" por el mundo y declaró además que "Hitler no podía haber sido una persona tan mala. No podía haber matado a seis millones [de judíos]. No podían haber sido más de cuatro millones". [163] [164] [165]
También se ha acusado al Opus Dei de elitismo al atacar a «la élite intelectual, la gente acomodada y la gente socialmente prominente». [166]
Como los miembros del Opus Dei son católicos, el Opus Dei ha sido objeto de las mismas críticas dirigidas al catolicismo en general. Por ejemplo, la posición del Opus Dei ha sido "oponerse a las libertades sexuales y promover la moral conservadora", según un informe de investigación elaborado por Catholics for Choice , un grupo que disiente de muchas enseñanzas de la Iglesia, en particular el aborto. [167] El informe cita además un estudio del sociólogo Marco Burgos en el que se denuncia la interferencia del Opus Dei en programas de educación sexual en Honduras que contradicen la fe católica. [168]
Entre 1950 y 1980, se produjeron en España hasta 300.000 adopciones ilegales en un escándalo conocido como los niños perdidos del franquismo . [169] Se alega que muchos clérigos católicos y hermanas religiosas en hospitales patrocinados por la iglesia u otras organizaciones caritativas en España estuvieron involucrados, incluidos miembros del Opus Dei. [170]
La organización del Opus Dei ha sido descrita como una “Santa Mafia” o “Mafia Santa” en los años 1970 debido a supuestas “prácticas comerciales inescrutables”. [28] [171]
Después de realizar un estudio crítico del Opus Dei, el periodista católico John L. Allen Jr. concluyó que el Opus Dei debería (1) ser más transparente, (2) colaborar con los miembros de los institutos religiosos y (3) alentar a sus miembros a expresar en público sus críticas a la institución. [13]
Un artículo publicado por el Financial Times en marzo de 2024 acusó al Opus Dei de prácticas similares a la esclavitud moderna. [100] El artículo se basa en el testimonio de 16 mujeres que sirvieron como Asistentes Numerarias durante varias décadas en varios países. Ellas denuncian haber sido "obligadas a ejercer la servidumbre doméstica... mediante un rígido sistema de control psicológico". [100]
Según varios periodistas que han trabajado independientemente sobre el Opus Dei, como John L. Allen Jr. , [13] Vittorio Messori , [89] Patrice de Plunkett , [142] Maggy Whitehouse , [141] y Noam Friedlander, [138] muchas de las críticas contra el Opus Dei son mitos y cuentos no probados. Allen, Messori y Plunkett dicen que la mayoría de estos mitos fueron creados por sus oponentes, y Allen agrega que percibe que los miembros del Opus Dei generalmente practican lo que predican. [172] [173]
Allen, Messori y Plunkett también afirman que las acusaciones de que el Opus Dei es hermético son infundadas. Estas acusaciones surgen de un paradigma clerical que espera que los miembros del Opus Dei se comporten como monjes y clérigos, personas que son tradicionalmente conocidas e identificables externamente como buscadores de la santidad. Por el contrario, continúan estos periodistas, los miembros laicos del Opus Dei, como cualquier profesional católico normal, son en última instancia responsables de sus acciones personales y no representan externamente a la organización que les proporciona educación religiosa. [ cita requerida ] El escritor y analista de radiodifusión John L. Allen Jr. afirma que el Opus Dei proporciona abundante información sobre sí mismo. Estos periodistas han declarado que las raíces históricas de las críticas contra el Opus Dei se pueden encontrar en círculos clericales influyentes. [89] [174]
En cuanto a su presunta participación en la política de derechas, especialmente en el régimen franquista, los historiadores británicos Paul Preston y Brian Crozier afirman que los miembros del Opus Dei que fueron ministros de Franco fueron nombrados por su talento y no por su membresía en el Opus Dei. [175] [ página requerida ] [176] [177] [ página requerida ] Además, hubo miembros notables del Opus Dei que fueron críticos vocales del régimen franquista, como Rafael Calvo Serer y Antonio Fontán , quien fue el primer presidente del Senado en España, tras la adopción de una Constitución democrática . El historiador alemán y miembro del Opus Dei Peter Berglar califica cualquier conexión que se haga entre el Opus Dei y el régimen de Franco como una "calumnia grave". [4] Al final del régimen de Franco, los miembros del Opus Dei estaban 50:50 a favor y 50 en contra de Franco, según John Allen. [13] [ página requerida ] De manera similar, Álvaro del Portillo , ex prelado del Opus Dei, dijo que cualquier declaración de que Escrivá apoyaba a Hitler era "una falsedad patente" que formaba parte de "una campaña calumniosa". [178] Él y otros han declarado que Escrivá condenó a Hitler como un "canalla", un "racista" y un "tirano". [179] Los portavoces del Opus Dei también niegan las afirmaciones de que los miembros del Opus Dei trabajaron con el general Pinochet. [138] Varios autores e investigadores afirman que Escrivá era firmemente apolítico y detestaba las dictaduras. [89] [180] Allen escribió que, en comparación con otras organizaciones católicas, el énfasis del Opus Dei en la libertad y la responsabilidad personal es extraordinariamente fuerte. [13] Hay muchos miembros del Opus Dei que se identifican con la política de centro o izquierda, entre ellos Ruth Kelly , Jorge Rossi Chavarría , Mario Fernández Baeza , Mario Maiolo y Jesús Estanislao . [181]
Aunque los portavoces del Opus Dei han admitido errores en su trato con algunos miembros y, por regla general, no cuestionan sus quejas, [113] [182] sus partidarios han rechazado generalizaciones basadas meramente en experiencias negativas de algunos miembros. [183]
El Opus Dei no es "elitista" en el sentido en que la gente suele invocar el término, es decir, un fenómeno exclusivamente de cuello blanco, concluyó John Allen. Observó que entre sus miembros hay barberos, albañiles, mecánicos y vendedores de fruta. La mayoría de los supernumerarios viven vidas normales de clase media, dijo. [13] [ página requerida ]
Respecto a la supuesta misoginia , John Allen afirma que la mitad de los puestos de liderazgo en el Opus Dei están ocupados por mujeres, y ellas supervisan a los hombres. [184]
En cuanto a la afirmación de que personas religiosas en España, incluidos miembros del Opus Dei, estuvieron involucradas en el secuestro de niños durante la era franquista , una investigación encontró que el análisis de ADN de 81 casos descartó que se tratara de bebés robados. [185] El Tribunal Supremo de España no consideró probado el primer caso de bebés robados, [186] y el fiscal jefe del País Vasco dijo que no se habían encontrado "ni siquiera pruebas razonables" de ningún secuestro de bebés, después de investigaciones especiales de la policía. [187]
Los sociólogos Peter Berger y Samuel Huntington sugieren que el Opus Dei está involucrado en "un intento deliberado de construir una modernidad alternativa", una que se comprometa con la cultura moderna y al mismo tiempo sea decididamente leal a las tradiciones católicas. [188] Van Biema, de la revista Time , enfatiza las raíces españolas del Opus Dei como una fuente de malentendidos en el mundo anglosajón , y sugiere que a medida que Estados Unidos se vuelva más hispano, las controversias sobre el Opus Dei (y organizaciones católicas similares) disminuirán. [19]
En su libro de 2006 sobre el Opus Dei, Maggy Whitehouse , periodista no católica, sostiene que la relativa autonomía de cada director y centro ha dado lugar a errores a nivel local. Recomienda una mayor coherencia y transparencia para el Opus Dei, que, en su opinión, ha aprendido la lección de una mayor apertura cuando se enfrentó a las cuestiones planteadas por El Código Da Vinci y otros críticos. [141]
Uno de los documentos del Concilio Vaticano II, conocido como la Constitución Pastoral de la Iglesia en el mundo moderno, nos ofrece un buen contexto. [189] En 2005, John Allen publicó su texto sobre el Opus Dei con el grupo editorial Penguin. [190] En 2012, Eric Sammons publicó una obra breve, Santidad para todos, sobre la espiritualidad práctica de san Josemaría Escrivá. [191]
