Los incas fueron más notables por establecer el Imperio Inca , que tenía su centro en la actual América del Sur en Perú y Chile. [1] Había aproximadamente 2.500 millas desde el extremo norte hasta el extremo sur. [2] El Imperio Inca duró desde 1438 hasta 1533. Fue el Imperio más grande de América durante toda la era precolombina. [1] En el apogeo del Imperio Inca, era la nación más grande del mundo y hasta el día de hoy es el estado nativo más grande del hemisferio occidental. [3] La civilización Inca se ubicó de norte a sur del hemisferio occidental de América del Sur. [2] El estado Inca era conocido como el Reino de Cuzco antes de 1438. A lo largo del Imperio Inca, los Incas utilizaron la conquista y la asimilación pacífica para incorporar el territorio del actual Perú, seguido de una gran parte del oeste de América del Sur. , en su imperio, centrado en la cordillera de los Andes . Sin embargo, poco después de la Guerra Civil Inca , el último Sapa Inca (emperador) del Imperio Inca fue capturado y asesinado por orden del conquistador Francisco Pizarro , lo que marcó el comienzo del dominio español. Los restos del imperio se retiraron a las remotas selvas de Vilcabamba y establecieron el pequeño Estado neoinca , que fue conquistado por los españoles en 1572.
El nombre quechua para el imperio después de las reformas de Pachacuti fue Tawantin Suyu, que puede traducirse Las Cuatro Regiones o Las Cuatro Regiones Unidas . Antes de la reforma ortográfica quechua se escribía en español como Tahuantinsuyo. [4] Tawantin es un grupo de cuatro cosas ( tawa "cuatro" con el sufijo -ntin que nombra un grupo); suyu significa "región" o "provincia". [nota 1] El imperio estaba dividido en cuatro suyus , cuyos vértices se encontraban en la capital, Cuzco ( Qosqo ).
Los primeros vestigios escritos del Imperio Inca son las crónicas registradas por diversos autores europeos (posteriormente hubo cronistas mestizos e indígenas que también recopilaron la historia de los incas); estos autores compilaron la "historia inca" basándose en relatos recopilados en todo el imperio. Los primeros cronistas debieron enfrentar diversas dificultades para poder traducir la historia inca ya que, además de la barrera del idioma, enfrentaron el problema de interpretar una forma de ver el mundo totalmente diferente a la que estaban acostumbrados. Esto llevó a que existieran varias contradicciones entre los textos coloniales, un ejemplo de ello lo presentan las cronologías de los gobernantes incas; así, en muchas crónicas se atribuyen las mismas hazañas, hechos y episodios a diferentes gobernantes. [5]
Respecto a las crónicas del Imperio Inca , es importante señalar que sus diversos autores tenían ciertos intereses al escribirlas. En el caso de los cronistas españoles, su interés era legitimar la conquista a través de la historia, por ello en muchas crónicas se señala que los incas conquistaron utilizando enteramente la violencia y por lo tanto no tenían derechos sobre los territorios conquistados. En otro caso, cronistas vinculados a la Iglesia católica buscaron legitimar la evangelización describiendo la religión inca como obra del diablo, a los incas como hijos de Noé , y tratando de identificar a las deidades incas con creencias bíblicas o folclore europeo. [5] Asimismo, hubo otros cronistas mestizos e indígenas que también tuvieron interés en ensalzar el imperio o alguno de los Panakas con los que estaban relacionados, como es el caso del Inca Garcilaso de la Vega , quien en su obra " Comentarios Reales de los Incas " mostró un Imperio Inca idealizado donde no existía la pobreza, la riqueza estaba distribuida y los recursos se explotaban racionalmente.
Los ayllus y Panakas tenían cantos especiales a través de los cuales narraban su historia, estos cantos eran interpretados en ciertas ceremonias frente al Sapa Inca. Estos relatos, a modo de memoria colectiva, constituyen los primeros registros históricos recogidos en las crónicas. Otro recurso utilizado para registrar la historia fueron algunos mantos y tableros que contenían pinturas que representaban las historias de los gobernantes incas y la biografía de cada uno de ellos. Estos objetos fueron guardados en un lugar llamado Puquincancha en Cusco, bajo el cuidado de especialistas en interpretarlos. Se sabe que el virrey Francisco de Toledo envió al rey Felipe II cuatro lienzos que ilustraban la vida de los incas, añadiendo que los pintores nativos no tenían la misma curiosidad que los españoles. [5]
Además, en los quipus se almacenaban algunos hechos pasados , aunque no se sabe cómo se pudieron utilizar estos sistemas de cuerdas y nudos para almacenar acontecimientos históricos, existen varias crónicas que describen que los quipus servían para evocar las hazañas de los gobernantes. [5]
En general, en el Imperio Inca hubo un fuerte énfasis en preservar eventos y hechos notables en los registros históricos. Sin embargo, no siempre se valoraba la precisión y algunos gobernantes podrían haber excluido o distorsionado intencionalmente información que consideraban indeseable. María Rostworowski llama a esta cualidad de la historia inca una "amnesia política" que fue asumida por la gente común pero recordada por los Panakas o ayllus afectados, factor que contribuyó a futuras contradicciones en las crónicas europeas sobre los incas. [5]
Luego del encuentro de la cultura hispánica y andina, la escritura se estableció como el medio de transmisión y registro de información. Además, se inició un proceso de " mestizaje " y sincretismo que dio lugar a la reinvención de tradiciones y la creación de otras. Todas estas reinvenciones son parte de un proceso natural en todas las culturas, pero para comprender la historia inca es necesario diferenciar cuáles son los aspectos sincréticos o inventados y cuáles no. [5]
Cronología según el historiador peruano José Antonio del Busto Duthurburu . [7] [8]
Cronología basada en las obras " Suma y Narración de los Incas " de Juan de Betanzos (1551) y " El Señorío de los Incas " de Pedro Cieza de León (1880) [9]
Cronología según la " Miscelánea antártica " de Miguel Cabello de Balboa (1586). [10] Es muy criticado por la duración de varios reinados y que no coincide con los estudios arqueológicos. Incluye la corrección de Howland Rowe , aceptada por Kauffmann Doig , Ann Kendall , Alden Mason y Robert Deviller. [11]
Según María Rostworowski , la victoria contra los Chanka se produjo en los primeros años del siglo XV . [12]
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Salieron de Pacaritambo cuatro parejas de hermanos y sus tribus : Ayar Cachi y Mama Huaco, Ayar Uchu y Mama Ipacura o Cura, Ayar Auca y Mama Raua, y Ayar Manco y Mama Ocllo. Desde la cumbre del monte Wanakawri , Ayar Cachi con su honda disparó una piedra contra un cerro y la convirtió en una quebrada , luego hizo lo mismo con tres cerros más, completando los cuatro puntos cardinales. Sus hermanos vieron su fuerza y desconfiando de él, lo mandaron a traer objetos de oro a Pacaritambo y lo encerraron con una gran piedra.
Después de deshacerse de Ayar Cachi, vivieron en Wanakawri durante un año, plantaron papas en la parte trasera de la montaña y Mama Huaco se convirtió en otra esposa de Ayar Manco. Pasado el año se pasaron a un cerro llamado Matagua, de allí miraron el valle del Cuzco, y los habitantes y súbditos de Alcaviza, que era jefe de un pueblo que tenía treinta casas, todas techadas de paja y muy ruinosas.
Lo consideraron un buen lugar, por lo que acordaron conquistarlo y poblarlo, también acordaron que uno de ellos tenía que quedarse en Wanakawri para convertirse en huaca e interceder ante el Sol, su padre, para aumentar sus hijos y enviarles buenos tiempos. A Ayar Uchu le crecieron unas alas grandes y se ofreció, voló y después de estar en los "cielos", regresó y le dijo a Ayar Manco que se cambiara el nombre de Manco Cápac , porque así lo manda el Sol , y que se fueran al lugar que habían visto porque los habitantes los recibiría bien; también le entregó a su esposa Mamá Cura para que le sirviera. Dicho todo eso, Ayar Uchu se convirtió en una figura de piedra con alas. Manco Cápac, Ayar Auca, las cuatro mujeres y sus respectivos ayllus , fueron a ver a Alcaviza. Antes de entrar a su tierra, en un pueblo cercano llamado Acamama, Mamá Huaco golpeó a un hombre con unas boleadoras , matándolo instantáneamente, para luego arrancarle el corazón, el pueblo le tuvo miedo y huyó al valle de Guallas. De allí el grupo caminó y habló con Alcaviza, quien los aceptó. Y así se fundó la ciudad del Cuzco, los hermanos les hicieron su casa y las cuatro mujeres, con semillas que trajeron de Pacaritambo se dedicaron a sembrar maíz. Ayar Auca murió a los dos años y no tuvo hijos; mientras que Manco Capac y Mama Ocllo solo tuvieron uno, Sinchi Roca . [13]
Esto fue contado por Juan de Betanzos , las diferentes versiones de esta historia son relatadas por: Bernabé Cobo , Pedro Sarmiento de Gamboa , Martín de Murúa , Pedro Cieza de León , Juan de Santa Cruz Pachacuti , y Cristóbal de Molina .
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Esta leyenda fue contada por el Inca Garcilaso de la Vega , un cronista mestizo que era descendiente de Túpac Yupanqui por parte de madre.
El Sol , al ver el estado en que vivían los hombres, se apiadó de ellos y envió a su hijo, llamado Manco Cápac , y a una hija, llamada Mamá Ocllo , a civilizar a los habitantes de la tierra. Con este mandato, el Sol colocó a sus hijos en el lago Titicaca , y les dijo que fueran a donde quisieran, y que dondequiera que pararan a comer o a dormir, tendrían que hundir en la tierra una vara de oro, donde esa vara se hundiría con Sólo un golpe, el Sol quería que se detuvieran allí y establecieran su hogar. Así, abandonaron el lago Titicaca y caminaron hacia el norte, todo el camino, dondequiera que se detuvieran clavaban la vara de oro en la tierra y nunca se hundió. Pasaron por una pequeña posada o casa, llamada Paqariq Tampu , y de allí llegaron al valle del Cuzco, que era puro desierto. La primera parada que hicieron fue en el cerro llamado Huanacauri , allí Manco Cápac intentó hundir en la tierra la vara de oro, la cual muy fácilmente se hundió al primer golpe que le dieron, tanto que ya no la vieron. Luego dijo a su hermana y a su esposa: "En este valle nuestro padre, el Sol, manda que nos detengamos y hagamos nuestro asiento y morada para cumplir su voluntad". Ambos salieron de Huanacauri , cada uno por su cuenta para convocar gente, Manco Cápac al norte y Mama Ocllo al sur. Les dijeron a todos los hombres y mujeres que encontraron que su padre, el Sol , los había enviado desde el cielo para ser sus maestros y los benefactores de los habitantes de toda esa tierra, para sacarlos de la vida feroz que tenían y mostrarles cómo vivir como hombres. El pueblo, maravillado por un lado al ver a aquellos dos vestidos con los adornos que el Sol les había regalado, con las orejas perforadas y tan abiertas como lo habían hecho sus descendientes, [nota 2] y por otro lado, enamorado de las promesas que les habían hecho. Contados, creyeron todo lo que dijeron, y los adoraron y reverenciaron como hijos del sol y obedecieron como reyes.
Al ver que mucha gente los seguía, ordenaron a unos que se encargaran de alimentar a todos trabajando la tierra para que el hambre no los extendiera nuevamente por las montañas y también les instruyeron con el esquema de cómo debían construir sus chozas y casas. . De esta manera comenzaron a poblar la ciudad del Cuzco , dividida en dos que llamaron Hanan Cuzco (parte Alta) y Hurin Cuzco (parte Baja), de igual manera, dividieron los linajes estableciendo el ayllu Hanan y el ayllu Hurin , y el superior. y distritos bajos, Hanan saya y Hurin saya . Los traídos por Manco poblaron Hanan Cuzco y los traídos por Coya poblaron Hurin Cuzco. [14]
Es muy probable que la etnia inca comenzara como una caravana de inmigrantes de habla puquina obligados a trasladarse hacia el norte desde la decadente cultura Tiwanaku , ya que esta fue invadida por enormes oleadas de fuerzas militares del sur, dijo que los invasores habrían sido la etnia grupo conocido como los aymaras . Existe evidencia arqueológica descubierta por Francis de Castelnau en 1845 y confirmada por Max Uhle de que Tiwanaku fue atacado cuando estaba poblado, pues se encontraron construcciones inacabadas. Las razones exactas del desmoronamiento del estado de Tiwanaku pueden haber sido la velocidad y la fuerza de las invasiones, que dieron poco o ningún tiempo para la organización de una defensa adecuada, el apoyo brindado por los cacicazgos conquistados a los invasores, o ambas cosas. [15]
La caravana tropezó con Pacaritambo , y después de algunos años de establecerse, Manco Capac partió con un grupo formado por 10 ayllus. Llegaron a la montaña Wanakawri , y desde allí planearon tomar el valle de Huatanay (Cusco), que pertenecía a varios ayllus nativos. Aunque exitosa en la conquista, la fundación de la ciudad estaba en riesgo. Su condición de invasores extranjeros planteaba la amenaza de posibles guerras por parte de sus jefaturas vecinas más poderosas y más grandes, así como la posibilidad de futuros levantamientos de aquellos que serían conquistados y tratarían de reclamar sus tierras. [dieciséis]
Duró desde el inicio del asentamiento inca en Cusco bajo el gobierno de Manco Cápac alrededor del siglo XIII hasta la victoria de Cusi Yupanqui, más tarde conocido como Pachacuti , contra el pueblo Chanka c. 1438 . Está dividida entre las dos dinastías que gobernaron el Cusco: Hurin y Hanan , ambos fueron los linajes correspondientes a las dos mitades de la ciudad: Hurin Cusco (Cusco Bajo) y Hanan Cusco (Cusco Alto). Los primeros mantuvieron el control total de las funciones religiosas y gubernamentales desde Manco Cápac hasta Cápac Yupanqui , quien sufrió un golpe de Estado por parte de Inca Roca con el apoyo de miembros de Hanan Cusco. A partir de entonces, la dinastía Hurin estuvo a cargo del sacerdocio mientras que la dinastía Hanan tomó el control de la actividad civil, política, económica, judicial y marcial. [17]
Los reinados de Manco Cápac y Sinchi Roca suelen ser llamados "míticos" por su conexión con las historias de la fundación del Cusco, y por la dificultad de comprobar su existencia fuera de los relatos de los cronistas basados en la tradición oral de los Panakas. . Esto último afecta también al resto de gobernantes, aunque se puede hacer más al respecto gracias a los estudios arqueológicos.
Los gobiernos de la dinastía Hurin se centraron en consolidar la presencia inca en los alrededores del Cusco a través de alianzas políticas y la conquista de ayllus más pequeños. Al final del reinado de Cápac Yupanqui , Cusco había acumulado un poder considerable, aunque todavía estaba por detrás de sus vecinos más grandes: los ayarmacas , chankas , lupacas y collas . [18] A partir del reinado de Inca Roca , y por ende de la dinastía Hanan, el Reino del Cusco y las consiguientes reformas de sus gobernantes obtuvieron la base para convertirse en lo que sería el Imperio Inca .
El momento crítico para la sucesión de estados llegó durante la guerra Chanka-Inca, el joven príncipe Cusi Yupanqui organizó la defensa de la ciudad junto con algunos nobles luego de que su padre Viracocha Inca y el legítimo sucesor Inca Urco escaparan del Cusco. Después de una feroz resistencia lograron hacer retroceder a los Chankas y finalmente conquistarlos. Su hazaña le otorgó la posición del nuevo Sapa Inca bajo el nombre de Pachacuti, y las reformas introducidas durante su gobierno, combinadas con sus ambiciones expansionistas, llevaron a la formación del Tawantinsuyu.
Pachacuti reorganizó el Reino del Cusco en el Tawantinsuyu, un sistema federalista que consistía en un gobierno central con el Sapa Inca a la cabeza y cuatro gobiernos provinciales: Chinchasuyu (NW), Antisuyu (NE), Kuntisuyu (SW) y Qullasuyu (SE). ) según las cuatro vías principales que salían de la capital. También se cree que Pachacuti construyó Machu Picchu , ya sea como casa familiar o como retiro.
Pachacuti enviaría espías a las regiones que quería en su imperio, quienes informarían sobre su organización política, poder militar y riqueza. Luego enviaba mensajes a los líderes de estas tierras exaltando los beneficios de unirse a su imperio, ofreciéndoles obsequios de bienes de lujo, como textiles de alta calidad, y prometiéndoles que serían materialmente más ricos como gobernantes súbditos de los incas. La mayoría aceptó el gobierno de los Incas como un hecho consumado y lo aceptó pacíficamente. Luego, los hijos del gobernante serían llevados a Cuzco para aprender sobre los sistemas de administración inca y luego regresarían para gobernar sus tierras nativas. Esto permitió a los incas adoctrinar a los hijos del antiguo gobernante en la nobleza inca y, con suerte, casar a sus hijas con familias de varios rincones del imperio.
Pachacuti decidió nombrar a su hijo, Amaru , como su cosoberano y sucesor. [19] Sin embargo, no mostraría ningún interés en los asuntos militares. [20] Debido a esta falta de capacidad militar, Pachacuti se vio obligado a cambiar su decisión y reemplazar a Amaru. [21] Pero antes de que eso pudiera suceder, el co-soberano abdicó. [22]
El hijo de Pachacuti, Tupac Inca, inició conquistas hacia el norte en 1463 y las continuó como Sapa Inca después de la muerte de Pachacuti en 1471. Su conquista más importante fue el Reino de Chimor , el único rival serio de los incas en la costa de los Andes centrales.
Dedicó la mayor parte de su tiempo a campañas bélicas de conquista o "pacificación" e incluso de exploración. Este último lo llevó a Quito al norte y al río Maule al sur, sin embargo, también tuvo una activa participación en el gobierno. Así, realizó el primer censo general , distribuyó las formas de trabajo ( Mit'a y Minka ), asignó impuestos, estableció las mitimaes , continuó la construcción de caminos, propagó el culto al Sol e implantó un calendario basado en él.
El hijo de Túpac Inca, Huayna Cápac, añadió un territorio importante al sur. En su apogeo, el Tahuantinsuyu incluía Perú, el suroeste de Ecuador , el oeste y centro sur de Bolivia , el noroeste de Argentina , el norte de Chile y una pequeña parte del suroeste de Colombia .
El Tahuantinsuyu era un mosaico de lenguas, culturas y pueblos. No todos los componentes del imperio eran uniformemente leales, ni todas las culturas locales estaban completamente integradas. Las partes de Chachapoya que habían sido conquistadas eran casi abiertamente hostiles a los incas, y los nobles incas rechazaron una oferta de refugio en su reino después de sus problemas con los españoles. Por ejemplo, los chimú utilizaban dinero en su comercio, mientras que el imperio inca en su conjunto tenía una economía basada en el intercambio y los impuestos sobre los bienes de lujo y el trabajo (se dice que los recaudadores de impuestos incas tomaban los piojos de los cojos y los viejos como un homenaje simbólico).
La productividad económica se basaba en el trabajo colectivo que se organizaba para beneficiar a toda la comunidad. El ayni se utilizaba para ayudar a miembros individuales de la comunidad necesitados, como un miembro enfermo de la comunidad. La Minka o trabajo en equipo representaba el servicio comunitario y la Mita era el impuesto que se pagaba al Inca en forma de trabajo. Los incas no utilizaban moneda, los intercambios económicos eran por reciprocidad y se realizaban en mercados llamados catus .
En 1525 hubo una epidemia de una enfermedad desconocida para los incas, generalmente identificada por historiadores posteriores como viruela o sarampión, que provocó la muerte de Huayna Cápac en Quito. [23] Antes de morir, Huayna Cápac había designado como sucesor a Ninan Cuyuchi, pero éste también había enfermado y muerto en Tomebamba sin el conocimiento de su padre. Aunque un grupo de curacas intentó mantener en secreto la muerte del Sapa Inca y su sucesor para evitar rebeliones, [24] Huáscar se enteró por su madre Raura Ocllo, quien viajó rápidamente de Quito a Cuzco. [25] La plaga también había matado a dos de los nobles incas gobernantes en la capital, dejando a Huáscar como la mejor opción para suceder a su padre, [26] una elección que fue ratificada por los nobles del Cuzco. [24] Atahualpa , mientras tanto, estaba de campaña con el ejército y pasó desapercibido. Era el favorito de los comandantes militares; los comandantes más influyentes y capaces habían decidido quedarse con él en Quito y Tomebamba . [27]
Huáscar vio en Atahualpa la mayor amenaza a su poder, ya que había pasado una década luchando en las campañas de su padre y contaba con el apoyo de muchos. No se opuso a que permaneciera como gobernador de Quito, por respeto a los deseos de su difunto padre, pero con dos condiciones: que no realizara campañas militares para ampliar sus territorios y que se reconociera como su vasallo y le pagara. homenajes. Atahualpa estuvo de acuerdo. [28]
Como las relaciones con su medio hermano empeoraban progresivamente, viajó a Tomebamba , donde ordenó la construcción de varios edificios supuestamente en honor a Huáscar , pero lo único que logró fue aumentar las intrigas y la desconfianza del gobierno del Cuzco. Los partidarios de Huáscar veían en cada acción de Atahualpa una señal de traición y los partidarios de Atahualpa consideraban que querían para sí los beneficios y riquezas del imperio, excluyéndolos. Fue entonces cuando Ullco Colla, curaca de Tomebamba , envió mensajeros a Huáscar con la noticia de que Atahualpa planeaba rebelarse. [29]
Atahualpa , desde Quito, envió regalos a su hermano en señal de respeto y reconocimiento, pero Huáscar asesinó a los mensajeros y envió a otros con obsequios despectivos (compuestos por ropa y adornos de mujer) y un mensaje ordenando a Atahualpa que se dirigiera al Cuzco. Atahualpa fue convencido en Quito por sus generales de que si iba al Cuzco sería asesinado y que era mejor derrotar a Huáscar para que lo suplantara en el poder. [30]
Los conquistadores españoles liderados por Francisco Pizarro exploraron el sur desde Panamá y llegaron al territorio inca en 1526. Estaba claro que habían llegado a una tierra rica con perspectivas de grandes tesoros, y después de una expedición más (1529), Pizarro viajó a España y recibió la aprobación real. conquistar la región y ser su virrey.
En el momento en que los españoles regresaron a Perú, en 1532, había una guerra de sucesión entre los hijos de Huayna Capac, Huáscar y Atahualpa , y malestar entre los territorios recién conquistados; y quizás más, se decía que habían escondido una ciudad u oro en una bóveda. Significativamente, la viruela , que se había extendido desde Centroamérica, había debilitado considerablemente al imperio.
Pizarro no tenía una fuerza formidable; con sólo 170 hombres, 1 cañón y sólo 27 caballos, a menudo necesitaba salir de posibles confrontaciones que fácilmente podrían haber acabado con su partido. Su primer enfrentamiento fue la batalla de Puná , cerca de la actual Guayaquil , Ecuador ; Luego, Pizarro fundó la ciudad de Piura en julio de 1532. Hernando de Soto fue enviado tierra adentro para explorar el interior y regresó con una invitación para encontrarse con el inca Atahualpa, quien había derrotado a su hermano en la guerra civil y estaba descansando en Cajamarca con su hermano. ejército de 80.000 soldados.
Pizarro se reunió con el Inca, que había traído sólo un pequeño séquito, y a través de intérpretes le exigió que se convirtiera al cristianismo. Una leyenda ampliamente controvertida afirma que a Atahualpa le entregaron una Biblia y la arrojó al suelo; los españoles supuestamente interpretaron esta acción como motivo suficiente para la guerra. Aunque algunos cronistas sugieren que Atahualpa simplemente no entendía la noción de libro, otros retratan a Atahualpa como alguien genuinamente curioso e inquisitivo en la situación. Independientemente, los españoles atacaron al séquito del Inca (ver Batalla de Cajamarca ), capturando a Atahualpa.
Por lo tanto, la victoria de la fuerza española comparativamente pequeña puede atribuirse a la presencia de caballos españoles, que los incas desconocían antes de la llegada de Pizarro, así como al uso de armas de fuego y cañones por parte de los españoles. Además, las inversiones educativas locales, que tuvieron un impacto en el crecimiento y el desarrollo económicos, no igualaron a las de los españoles, y el nivel de aritmética de los indios incas peruanos equivalía a la mitad del nivel de aritmética de los invasores españoles. [31]
Pizarro aprovechó la captura de Atahualpa para obtener oro como rescate. Atahualpa ofreció a los españoles suficiente oro para llenar la habitación en la que estaba preso, y el doble de plata. Los incas cumplieron con este rescate. En cuatro meses se recogieron casi 8 toneladas de oro. Se suponía que Pizarro dejaría libre al gobernante de los Incas una vez que se pagara el rescate, pero se negó a liberar al Inca después de eso y en lugar de eso lo estranguló en público. Durante el encarcelamiento de Atahualpa, Huáscar fue asesinado. Los españoles sostuvieron que esto fue por orden de Atahualpa; este fue uno de los cargos utilizados contra Atahualpa cuando los españoles finalmente decidieron ejecutarlo, en agosto de 1533.
Chalcuchimac , Rumiñahui y Quizquiz fueron los tres principales generales de Atahualpa durante la guerra.
Chalcuchimac, quien también estuvo preso en Cajamarca tras llevar el rescate de Atahualpa, fue acusado de envenenar a Tupac Hualpa camino al Cusco, por lo que fue condenado a muerte. Al negarse a ser bautizado, Chalcuchimac fue quemado vivo en 1533 en Jaquijahuana, cerca de Cuzco. [32]
Quizquiz, que envió a Chalcuchimac, decidió atacar la guarnición española de Jauja (uno de los tres lugares ocupados por los españoles, siendo los otros el Cusco y la colonia de San Miguel , que aseguraba refuerzos por mar), donde tras algunas victorias contra Hernando de Soto fue derrotado gracias al apoyo de Francisco Pizarro y Manco Inca . Atacó nuevamente a Jauja al cabo de un tiempo pero fue derrotado por el capitán Gabriel de Rojas y Córdova al mando de 40 españoles y 3.000 auxiliares indios (en su mayoría huancas , que defendían su hogar y habían jurado lealtad a Francisco Pizarro durante la captura de Atahualpa), lo que lo obligó a retirarse a Huánuco Pampa y de allí hacia el norte tuvo que enfrentarse a muchas poblaciones hostiles que eran partidarios del Cusco o veían a los españoles como libertadores.
Rumiñahui parece haber sostenido la necesidad de enfrentarse a los conquistadores españoles nada más desembarcar, pero su astuto consejo, como soldado consumado, no había sido seguido y Atahualpa había preferido reírse de la opinión de sus espías. Así, Rumiñahui había quedado fuera de la ciudad con un ejército formado por unos 5.000 soldados. [33] Cuando quedó claro que el día había sido fatal para los ejércitos de Atahualpa, Rumiñahui dio la orden de retirarse a Quito y logró rescatar a sus tropas sin sufrir ninguna pérdida.
Tras la muerte de Atahualpa, Rumiñahui entendió que los españoles también llegarían a los territorios bajo su jurisdicción y se dispuso a actuar en consecuencia. Sin embargo, encontró la oposición de Illescas que, de alma pacífica, no quería enfrentarse a extranjeros cuyas fuerzas creía al borde de la invencibilidad. Para Rumiñahui, esta debilidad del legítimo sucesor de Atahualpa fue un incentivo para actuar. Con la excusa de un banquete en conmemoración del difunto Inca, reunió a todos los familiares y fieles de Atahualpa y, en medio de la fiesta, hizo arrestarlos a todos. Rumiñahui luchó al principio sólo contra Sebastián de Belalcázar , pero finalmente fue apoyado por Diego de Almagro y Pedro de Alvarado . Su ejército también contaba con el apoyo de Quizquiz, que se recuperaba del sur, y las fuerzas de Zope-Zopahua, Zopozopangui, Razo-razo y Pintag II, sin embargo, los tres ejércitos lucharon por separado, lo que dio ventaja a los españoles. El factor que más influyó en el resultado del conflicto fueron los aliados de los españoles, los cañari y otras etnias menores, quienes se encargaban de toda la guerra, ya fuera combate o transporte de suministros. Pese a ello, las primeras batallas fueron muy encarnizadas y los españoles empezaron a saborear la derrota, es decir, hasta la Batalla del Monte Chimborazo . Antes de que Quito cayera, Rumiñahui la incendió, escondió los famosos tesoros de Atahualpa y mató a 4000 indígenas pillajes, zámbizas y collaguazos que habían recibido a Belalcázar como su libertador, quienes entraron a la ciudad en 1534. [34] [35]
Rumiñahui se negó a aceptar la derrota, por lo que reuniendo nuevos aliados, cayó sobre Quito y persiguió a Belalcázar que se dirigía a Riobamba para encontrarse con Pedro de Alvarado y retrasó tres meses la segunda entrada de Belalcázar a Quito. Belalcázar dio el asalto final a Rumiñahui en el pucará de Sigchos, en Cotopaxi . Rumiñahui, cojeando y solo, fue capturado y torturado para dar información sobre el supuesto tesoro escondido de Atahualpa, pero nunca dijo una palabra al respecto. Ante sus fallidos intentos, los españoles decidieron ejecutar a Rumiñahui, Zope-Zopahua, Quingalumba, Razo-razo y Sina el 25 de junio de 1535, algunos fueron quemados vivos y otros con formas de ejecución igualmente atroces. [36]
Quizquiz, junto con el noble inca Huayna Palcón, se retiraron a la selva para planificar la estrategia a seguir en la lucha contra los españoles. Quizás quiso desarrollar una lucha guerrillera hasta rehacer sus fuerzas, a lo que Huayna Palcón se opuso. Él, aparentemente, quería un entendimiento con los españoles. En medio de la acalorada discusión que se desató, Huayna Palcón tomó una lanza y atravesó el pecho de Quizquiz, matándolo c. 1535 .
Un asociado de Pizarro, Diego de Almagro , intentó reclamar el Cusco para sí. Manco intentó aprovechar esta disputa intraespañola y recapturó Cuzco en 1536, pero los españoles retomaron la ciudad.
Manco Inca luego se retiró a las montañas de Vilcabamba y fundó el Estado Neo-Inca , donde él y sus sucesores gobernaron durante otros 36 años, a veces atacando a los españoles o incitando revueltas contra ellos. En 1572 se descubrió el último bastión inca y el último gobernante, Túpac Amaru , hijo de Manco, fue capturado y ejecutado, poniendo fin al imperio inca.
Después de la caída del Tahuantinsuyu, los nuevos gobernantes españoles reprimieron al pueblo y sus tradiciones. Muchos aspectos de la cultura inca fueron sistemáticamente destruidos, incluido su sofisticado sistema agrícola. Los españoles utilizaron el sistema Inca mita (servicio público obligatorio) para conseguir trabajadores para minas y plantaciones. Un miembro de cada familia fue obligado a trabajar en las minas de oro y plata, la más importante de las cuales era la mina de plata de Potosí . Cuando un miembro de la familia moría, lo que normalmente ocurría dentro de uno o dos años, la familia debía enviar un reemplazo.
Las principales lenguas del imperio, quechua y aymara , fueron empleadas por la Iglesia católica para evangelizar en la región andina . En algunos casos, estas lenguas fueron enseñadas a pueblos que originalmente habían hablado otras lenguas indígenas. Hoy en día, el quechua y el aymara siguen siendo las lenguas amerindias más extendidas .
Una vez establecido el virreinato, la condición de nobleza inca no fue aceptada por los encomenderos , ya que creían que esta clase social podía encabezar levantamientos y revoluciones, como sucedió durante la rebelión de Manco Inca, sin embargo, durante un siglo, la nobleza fue reconocida. y aceptado.
La Corona también buscó consolidar su posición, creando colegios especiales para curacas. En ellos, además de ser correctamente evangelizados, aprendieron gramática y ciencias. El virrey José de Armendáriz restableció el sistema por el cual los nobles incas que pudieran acreditar su ascendencia eran reconocidos como hidalgos de Castilla . Esto provocó un frenesí por parte de la nobleza indígena, que tuvo que acreditar sus títulos nobiliarios para legitimar su estatus. Pero esta situación se agravó en 1780 con la rebelión de Túpac Amaru II , cuando perdieron estos privilegios.
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