El Holocausto romaní [6] fue el esfuerzo planificado por la Alemania nazi y sus aliados y colaboradores de la Segunda Guerra Mundial para cometer una limpieza étnica y, finalmente, un genocidio contra los pueblos romaníes y sinti europeos durante la era del Holocausto . [7]
El 26 de noviembre de 1935, bajo el gobierno de Adolf Hitler , se promulgó un decreto complementario a las Leyes de Núremberg que clasificaba a los gitanos (o roma) como «enemigos del Estado racial », colocándolos así en la misma categoría que los judíos . De este modo, el destino de los gitanos en Europa fue paralelo al de los judíos en el Holocausto . [3]
Los historiadores estiman que entre 250.000 y 500.000 romaníes y sinti fueron asesinados por los alemanes nazis y sus colaboradores , entre el 25% y más del 50% de la estimación de poco menos de 1 millón de romaníes en Europa en ese momento. [3] Una investigación posterior citada por Ian Hancock estimó que la cifra de muertos fue de alrededor de 1,5 millones de un estimado de 2 millones de romaníes europeos. [5]
En 1982, Alemania Occidental reconoció formalmente que la Alemania nazi había cometido genocidio contra el pueblo romaní. [8] [9] En 2011, Polonia adoptó oficialmente el 2 de agosto como día de conmemoración del genocidio romaní . [10]
En el Estado nazi, la persecución y el exterminio se dirigieron principalmente a los gitanos mestizos sedentarios. En diciembre de 1942, Heinrich Himmler ordenó la deportación de todos los gitanos del Gran Reich Germánico y la mayoría fueron enviados al campo de concentración gitano especialmente creado en Auschwitz-Birkenau . Otros gitanos fueron deportados allí desde los territorios de Europa occidental ocupados por los nazis . Aproximadamente 21.000 de los 23.000 gitanos y sinti europeos enviados allí no sobrevivieron. En las zonas fuera del alcance del registro sistemático, por ejemplo, en las zonas ocupadas por los alemanes de Europa del Este y del Sudeste, los gitanos que estaban más amenazados eran aquellos que, a juicio alemán, eran " vagabundos ", aunque algunos eran en realidad refugiados o personas desplazadas . Allí fueron asesinados principalmente en masacres perpetradas por las formaciones militares y policiales alemanas , así como por las fuerzas de tarea de la Schutzstaffel (SS), y en la resistencia armada contra la ocupación nazi alemana de Europa . [3]
El término porajmos (también porrajmos o pharajimos —literalmente, «devorar» o «destrucción» en algunos dialectos de la lengua romaní ) [11] fue introducido por Ian Hancock a principios de los años 1990. [12] Hancock eligió utilizar el término, acuñado por un romaní kalderash , a partir de una serie de sugerencias que se dieron durante una «conversación informal en 1993». [13]
El término es utilizado principalmente por activistas y, como resultado, su uso es desconocido para la mayoría de los gitanos, incluidos los familiares de las víctimas y los supervivientes. [12] Algunos activistas gitanos rusos y balcánicos protestan contra el uso de la palabra porajmos . [13] En varios dialectos, porajmos es sinónimo de poravipe que significa "violación" y "violación", un término que algunos gitanos consideran ofensivo. János Bársony y Ágnes Daróczi, organizadores pioneros del movimiento de derechos civiles gitano en Hungría, prefieren utilizar el término Pharrajimos , una palabra gitana que significa "corte", "fragmentación", "destrucción". Argumentan contra el uso del término porrajmos , diciendo que es marhime (inmundo, intocable): "[p]orrajmos es impronunciable en la comunidad gitana y, por tanto, es incapaz de transmitir el sufrimiento de los gitanos". [14]
Los activistas romaníes de los Balcanes prefieren utilizar el término samudaripen ("asesinato en masa"), [15] introducido por primera vez por el lingüista Marcel Courthiade en la década de 1970 en Yugoslavia en el contexto de Auschwitz y Jasenovac. Es un neologismo de sa (en romaní, "todos") y mudaripen (asesinato). Puede traducirse como "asesinato de todos" o "asesinato en masa". La Unión Romaní Internacional utiliza ahora este término. [16] Ian Hancock rechaza esta palabra, argumentando que no se ajusta a la morfología de la lengua romaní . [13] Algunos activistas romaníes de Ruska ofrecen utilizar el término Kali Traš (" Miedo negro "). [17] Otra alternativa que se ha utilizado es Berša Bibahtale ("Los años infelices"). [13] Por último, préstamos adaptados como Holokosto , Holokausto , etc. también se utilizan en la lengua romaní en algunas ocasiones. [ cita requerida ]
Lingüísticamente, el término porajmos se compone de la raíz verbal porrav - y la terminación nominal formadora de abstractos - imos . Esta terminación es propia del dialecto vlax romaní , mientras que otras variedades generalmente usan - ibe(n) o - ipe(n) . [18] Para el verbo en sí, el significado más común es "abrir/estirar de par en par" o "desgarrar", mientras que el significado "abrir la boca, devorar" aparece en menos dialectos. [19]
A finales del siglo XIX, la aparición del racismo científico y del darwinismo social , que vinculaba las diferencias sociales con las diferencias raciales, proporcionó al público alemán justificaciones pseudocientíficas para los prejuicios contra los judíos y los gitanos . Durante este período, "el concepto de raza se empleó sistemáticamente para explicar los fenómenos sociales". Los defensores de este enfoque intentaron validar la creencia de que las razas no eran variaciones de una única especie de hombre porque tenían orígenes biológicos claramente diferentes. Los defensores de este enfoque establecieron una supuesta jerarquía racial basada en la ciencia , que creían que definía a ciertos grupos minoritarios como los otros sobre la base de la biología. [20]
Además de ser un período en el que se promovió ampliamente la pseudociencia racial, el final del siglo XIX fue un período de modernización patrocinada por el Estado en Alemania. El desarrollo industrial alteró muchos aspectos de la sociedad. En particular, los cambios que se produjeron durante este período provocaron un cambio en las normas sociales de trabajo y vida. Para los gitanos, este cambio en las normas sociales de trabajo y vida llevó a la negación de su forma de vida tradicional como artesanos. János Bársony señala que "el desarrollo industrial devaluó sus servicios como artesanos, lo que resultó en la desintegración de sus comunidades y la marginación social". [21]
Los avances en materia de pseudociencia racial y modernización dieron lugar a intervenciones estatales contra los gitanos, llevadas a cabo tanto por el Imperio Alemán como por la República de Weimar . En 1899, la Jefatura de la Policía Imperial en Múnich creó los Servicios de Información sobre los Gitanos de la Policía de Seguridad, cuyo objetivo era llevar registros (tarjetas de identificación, huellas dactilares, fotografías, etc.) y realizar una vigilancia continua de la comunidad gitana. En 1904, Prusia adoptó una resolución que exigía la regulación del movimiento gitano. En 1911, el Ministerio del Interior de Baviera organizó una conferencia en Múnich para debatir el «problema gitano» y coordinar esfuerzos contra ellos. [22] A los gitanos de la República de Weimar se les prohibía entrar en piscinas públicas, parques y otras zonas de recreo, y se les representaba en toda Alemania y Europa como criminales y espías. [23]
En Baviera se aplicó la "Ley de lucha contra los gitanos, los vagabundos y los holgazanes" de 1926, que se convirtió en la norma nacional en 1929. Estipulaba que los grupos que se identificaban como "gitanos" debían evitar viajar a la región. Los que ya vivían en la zona debían "mantenerse bajo control para que no [hubiera] nada que temer de ellos en lo que respecta a la seguridad en el país". [24] Se les prohibía "vagar por ahí o acampar en grupos", y los que "no pudieran demostrar un empleo regular" corrían el riesgo de ser enviados a trabajos forzados durante hasta dos años. Herbet Heuss señala que "esta ley bávara se convirtió en el modelo para otros estados alemanes e incluso para los países vecinos". [25]
La exigencia de que los gitanos abandonaran su vida nómada y se establecieran en una región específica fue a menudo el centro de la política antirromaní tanto en el Imperio alemán como en la República de Weimar. Una vez asentadas, las comunidades se concentraban y aislaban en una única zona de una ciudad o pueblo. [26] Esta segregación facilitaba las prácticas de vigilancia y la "prevención del delito" a cargo del Estado.
Tras la aprobación de la Ley de lucha contra los gitanos, los vagos y los holgazanes, las políticas públicas se centraron cada vez más en los gitanos sobre la base explícita de su raza. En 1927, Prusia aprobó una ley que obligaba a todos los gitanos a llevar documentos de identidad. Ocho mil gitanos fueron procesados de esta manera y sometidos a la toma obligatoria de huellas dactilares y fotografías. [27] Dos años más tarde, el enfoque se hizo más explícito. En 1929, el estado alemán de Hessen propuso la "Ley de lucha contra la amenaza gitana". Ese mismo año, se abrió el Centro de lucha contra los gitanos en Alemania. Este organismo impuso restricciones a los viajes de los gitanos indocumentados y "permitió el arresto y la detención arbitrarios de gitanos como medio de prevención del delito". [28]
Durante siglos, las tribus romaníes habían sido objeto de persecución y humillación antigitanas en Europa. [29] Se los estigmatizaba como delincuentes habituales, inadaptados sociales y vagabundos . [29] Cuando Hitler llegó al poder nacional en 1933, las leyes antigitanas en Alemania seguían vigentes. Bajo la "Ley contra los delincuentes habituales peligrosos" de noviembre de 1933, la policía arrestó a muchos romaníes, junto con otros que los nazis consideraban "asociales" (prostitutas, mendigos, vagabundos sin hogar y alcohólicos) y los encarceló en campos de internamiento.
Tras la llegada de Hitler al poder, la legislación contra los gitanos se basaba cada vez más en una retórica racista. Las políticas que en un principio se basaban en la premisa de “luchar contra el crimen” se reorientaron hacia la de “luchar contra un pueblo”. [25] Los grupos a los que se atacaba ya no se determinaban sobre bases jurídicas, sino que eran víctimas de una política racializada. [25]
El Departamento de Higiene Racial y Biología de la Población comenzó a experimentar con los romaníes para determinar criterios para su clasificación racial. [30]
En 1936 , los nazis establecieron la Unidad de Investigación de Higiene Racial y Biología Demográfica ( Rassenhygienische und Bevölkerungsbiologische Forschungsstelle , Departamento L3 del Departamento de Salud del Reich). Dirigida por Robert Ritter y su asistente Eva Justin , esta unidad tenía el mandato de realizar un estudio en profundidad de la "cuestión gitana" ( Zigeunerfrage ) y proporcionar los datos necesarios para formular una nueva "ley gitana" del Reich. Después de un extenso trabajo de campo en la primavera de 1936, que consistió en entrevistas y exámenes médicos para determinar la clasificación racial de los gitanos, la unidad decidió que la mayoría de los gitanos, de los que habían llegado a la conclusión de que no eran de "sangre gitana pura", representaban un peligro para la pureza racial alemana y debían ser deportados o eliminados. No se tomó ninguna decisión con respecto al resto (alrededor del 10 por ciento de la población gitana total de Europa), principalmente las tribus sinti y lalleri que vivían en Alemania. Se hicieron varias sugerencias. El Reichsführer de las SS Heinrich Himmler propuso deportar a los gitanos a una reserva remota , como había hecho Estados Unidos con los nativos americanos, donde los "gitanos puros" podrían continuar con su estilo de vida nómada sin trabas. Según él:
Las medidas estatales para defender la homogeneidad de la nación alemana deben tener como objetivo la separación física de los gitanos de la nación alemana, la prevención del mestizaje y, por último, la regulación del modo de vida de los gitanos puros y de los gitanos mestizos. La base jurídica necesaria sólo puede crearse mediante una ley gitana que impida más mezclas de sangre y regule todas las cuestiones más urgentes que van de la mano de la existencia de los gitanos en el espacio vital de la nación alemana. [31]
Himmler se interesó especialmente por el origen "ario" de los gitanos y distinguió entre gitanos "asentados" (integrados) y "no asentados". En mayo de 1942 se dictó una orden según la cual todos los "gitanos" que vivían en los Balcanes debían ser arrestados.
Aunque el régimen nazi nunca produjo la "Ley Gitana" deseada por Himmler, [32] se aprobaron políticas y decretos que discriminaban al pueblo romaní. [33] El régimen nazi clasificó a los romaníes como "asociales" y "criminales". [34] A partir de 1933, los romaníes fueron colocados en campos de concentración . [35] Después de 1937, los nazis comenzaron a realizar exámenes raciales a los romaníes que vivían en Alemania. [33] En 1938, Himmler emitió una orden sobre la "cuestión gitana" que mencionaba explícitamente la "raza" y afirmaba que era "aconsejable tratar la cuestión gitana sobre la base de la raza". [33] El decreto convirtió en ley el registro de todos los romaníes (incluidos los Mischlinge , mestizos), así como de aquellas personas que "viajan a la manera gitana" mayores de seis años. [33] Aunque los nazis creían que los gitanos habían sido originalmente arios, con el tiempo, según afirmaban, se convirtieron en mestizos y por eso fueron clasificados como "no arios" y de una "raza alienígena". [36]
El 15 de septiembre de 1935 se aprobaron las leyes raciales de Núremberg. La primera, la «Ley para la protección de la sangre y el honor alemanes», prohibía el matrimonio y las relaciones extramatrimoniales entre judíos y alemanes. La segunda, la «Ley de ciudadanía del Reich», despojaba a los judíos de su ciudadanía alemana. El 26 de noviembre de 1935, Alemania amplió las leyes de Núremberg para que se aplicaran también a los romaníes. Los romaníes, al igual que los judíos, perdieron su derecho a votar el 7 de marzo de 1936. [32]
El gobierno del Tercer Reich comenzó a perseguir a los gitanos ya en 1936, cuando empezó a trasladar a la gente a campos de internamiento municipales en las afueras de las ciudades, un preludio a su deportación a campos de concentración. Un decreto de diciembre de 1937 sobre "prevención del delito" proporcionó el pretexto para importantes redadas de gitanos. Se pidió a nueve representantes de la comunidad gitana en Alemania que recopilaran listas de gitanos "de sangre pura" que debían salvarse de la deportación. Sin embargo, los alemanes a menudo ignoraban estas listas, y algunas personas identificadas en ellas eran enviadas a campos de concentración. [38] Entre los campos de internamiento y concentración notables se encuentran Dachau , Dieselstrasse, Marzahn (que evolucionó a partir de un campo de internamiento municipal) y Vennhausen.
Al principio, los gitanos fueron conducidos a los llamados guetos , entre ellos el de Varsovia (abril-junio de 1942), donde formaron una clase distinta en relación con los judíos. El cronista del gueto Emmanuel Ringelblum especuló que los gitanos fueron enviados al gueto de Varsovia porque los alemanes querían:
... arrojar al gueto todo lo que es típicamente sucio, destartalado, extraño, de lo que hay que tener miedo y que, de todos modos, debe ser destruido. [39]
Inicialmente, hubo desacuerdo dentro de los círculos nazis sobre cómo resolver la "cuestión gitana". A finales de 1939 y principios de 1940, Hans Frank , el gobernador general de la Polonia ocupada, se negó a aceptar a los 30.000 gitanos alemanes y austríacos que iban a ser deportados a su territorio. Heinrich Himmler "presionó para salvar a un puñado de gitanos de sangre pura", a quienes creía que eran un antiguo pueblo ario para su "reserva étnica", pero se opuso Martin Bormann , que estaba a favor de la deportación de todos los gitanos. [23] El debate terminó en 1942 cuando Himmler firmó la orden para comenzar las deportaciones masivas de gitanos al campo de concentración de Auschwitz. Durante la Operación Reinhard (1941-1943), un número indeterminado de gitanos fueron asesinados en los campos de exterminio, como Treblinka . [40]
La persecución nazi de los gitanos no fue uniforme a nivel regional. En Francia, entre 3.000 y 6.000 gitanos fueron deportados a campos de concentración alemanes como Dachau, Ravensbrück, Buchenwald y otros campos. [23] [ página requerida ] Más al este, en los estados balcánicos y la Unión Soviética, los Einsatzgruppen , escuadrones móviles de la muerte, viajaban de aldea en aldea masacrando a los habitantes donde vivían y, por lo general, dejaban pocos o ningún registro del número de gitanos asesinados de esta manera. En unos pocos casos, se generó evidencia documental significativa de asesinatos en masa. [41] Timothy Snyder señala que solo en la Unión Soviética hubo 8.000 casos documentados de gitanos asesinados por los Einsatzgruppen en su incursión hacia el este. [42]
A cambio de inmunidad ante el procesamiento por crímenes de guerra , Erich von dem Bach-Zelewski declaró en el juicio a los Einsatzgruppen que "la principal tarea de los Einsatzgruppen del SD era la aniquilación de los judíos, gitanos y comisarios políticos ". [43] Los romaníes en la República Eslovaca fueron asesinados por auxiliares colaboradores locales. [23] Cabe destacar que en Dinamarca y Grecia, las poblaciones locales no participaron en la caza de romaníes como lo hicieron en otros lugares. [44] [45] Bulgaria y Finlandia, aunque aliados de Alemania, no cooperaron con el Porajmos, al igual que no cooperaron con la Shoah antijudía .
El 16 de diciembre de 1942, Himmler ordenó que los candidatos romaníes para el exterminio fueran trasladados de los guetos a las instalaciones de exterminio de Auschwitz-Birkenau . El 15 de noviembre de 1943, Himmler ordenó que los romaníes y los "parcialmente romaníes" fueran puestos "al mismo nivel que los judíos y colocados en campos de concentración". [47] Las autoridades del campo albergaron a los romaníes en un recinto especial que se llamó el "campo de la familia gitana". Unos 23.000 romaníes, sinti y lalleri fueron deportados a Auschwitz en total. [3] En campos de concentración como Auschwitz, los romaníes usaban parches triangulares marrones o negros, el símbolo de los "asociales", o verdes, el símbolo de los criminales profesionales, y con menos frecuencia la letra "Z" (que significa Zigeuner , palabra alemana para gitano).
Sybil Milton , una estudiosa de la Alemania nazi y el Holocausto, [48] ha especulado que Hitler estuvo involucrado en la decisión de deportar a todos los romaníes a Auschwitz, ya que Himmler dio la orden seis días después de reunirse con Hitler. Para esa reunión, Himmler había preparado un informe sobre el tema Führer: Aufstellung wer sind Zigeuner . [49] En algunas ocasiones, los romaníes intentaron resistir el exterminio de los nazis. En mayo de 1944 en Auschwitz, los guardias de las SS intentaron liquidar el Campo de Familias Gitanas y se encontraron con una "resistencia inesperada". Cuando se les ordenó salir, se negaron, habiendo sido advertidos y armándose con armas rudimentarias: tubos de hierro, palas y otras herramientas. Las SS optaron por no enfrentarse directamente a los romaníes y se retiraron durante varios meses. Después de transferir a Auschwitz I y otros campos de concentración a unos 3.000 romaníes que eran capaces de realizar trabajos forzados, las SS actuaron contra los 2.898 reclusos restantes el 2 de agosto. Las SS asesinaron a casi todos los reclusos que quedaban, la mayoría de ellos enfermos, ancianos, mujeres y niños, en las cámaras de gas de Birkenau. Al menos 19.000 de los 23.000 gitanos enviados a Auschwitz fueron asesinados allí. [23]
La Sociedad para los Pueblos Amenazados estima que las muertes de romaníes fueron de 277.100. [50] Martin Gilbert estima que un total de más de 220.000 de los 700.000 romaníes en Europa fueron asesinados, incluidos 15.000 (principalmente de la Unión Soviética) en Mauthausen entre enero y mayo de 1945. [51] El Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos cita a académicos que estiman el número de sinti y romaníes asesinados entre 220.000 y 500.000. [32] Sybil Milton estimó el número de vidas perdidas como "algo entre medio millón y un millón y medio". [5] [52]
Los gobiernos de algunos aliados de la Alemania nazi, a saber, Eslovaquia , Finlandia, Italia , la Francia de Vichy , Hungría y Rumania , también contribuyeron al plan nazi de exterminar a los romaníes, pero la mayoría de los romaníes que residían en estos países sobrevivieron, a diferencia de los romaníes que residían en Croacia bajo la Ustacha o los romaníes que residían en áreas que estaban directamente gobernadas por la Alemania nazi (como la Polonia ocupada). El gobierno húngaro de la Cruz Flechada deportó entre 28.000 y 33.000 romaníes de una población que se estimaba entre 70.000 y 100.000. [53]
El pueblo gitano también fue perseguido por los regímenes títeres que cooperaron con el Tercer Reich durante la guerra, especialmente por el notorio régimen de la Ustacha en el Estado Independiente de Croacia . Decenas de miles de gitanos fueron asesinados en el campo de concentración de Jasenovac , junto con serbios , judíos , musulmanes antifascistas y croatas . Yad Vashem estima que el Porajmos fue más intenso en Yugoslavia , donde alrededor de 90.000 gitanos fueron asesinados. [44] El gobierno de la Ustacha prácticamente aniquiló a la población gitana del país, matando a unos 25.000 y también deportando a unos 26.000. [3]
En mayo de 1942 se emitió una orden de la Ustacha según la cual debía cesar la deportación de los gitanos musulmanes que residían en Bosnia y Herzegovina. [54]
El 24 de abril de 1945, soldados de la Ustacha asesinaron brutalmente a entre 43 y 47 miembros sinti y romaníes de un circo ambulante llamado "Braća Winter" cuando se instalaron temporalmente en Kraj Donji en su camino a Eslovenia. La atrocidad se conoce como la Masacre de Hrastina y es quizás el último asesinato en masa de sinti y romaníes en Europa durante la Segunda Guerra Mundial. En 1977, se erigió una estatua en el cementerio local, Marija Gorica, para honrar a las víctimas. [55]
En el territorio del Comandante Militar de Serbia , los ocupantes alemanes y el gobierno títere colaboracionista serbio Gobierno de Salvación Nacional mataron a miles de romaníes en los campos de concentración de Banjica , Crveni Krst y Topovske Šupe junto con judíos. [56] En agosto de 1942, Harald Turner informó a sus superiores que "Serbia es el único país en el que se han resuelto la cuestión judía y la cuestión gitana". [57]
Los romaníes serbios fueron parte de la demanda colectiva fallida contra el Banco del Vaticano y otros en el tribunal federal de los EE. UU. en la que solicitaban la devolución del botín de la guerra. [58]
El gobierno rumano de Ion Antonescu no aniquiló sistemáticamente a los gitanos que residían en su territorio. Algunos gitanos residentes fueron deportados a la Transnistria ocupada . [3] De los aproximadamente 25.000 gitanos reclusos de estos campos, alrededor de 11.000 (el 44%, o casi la mitad) murieron. [59] (Véase también la investigación de Michelle Kelso, presentada en su película Hidden Sorrows , [60] basada en la investigación entre los supervivientes y en los archivos.)
En la Italia fascista, así como en Eslovenia y Montenegro, territorios que estaban bajo ocupación italiana, la mayoría de los gitanos fueron detenidos a la fuerza y encarcelados en campos de concentración, pero en general fueron relativamente bien tratados, especialmente en contraste con los gitanos que residían en las partes de Europa que estaban ocupadas por la Alemania nazi . Muchos de ellos fueron deportados a Cerdeña, y a muchos de ellos se les dio documentos de identidad italianos que los pusieron fuera del alcance del exterminio por parte de los nazis y la Ustacha. Como resultado, la gran mayoría de los gitanos que residían en Italia y sus territorios ocupados lograron sobrevivir a la guerra. [61]
En el Protectorado de Bohemia y Moravia , los gitanos internados fueron enviados a los campos de concentración de Lety y Hodonín antes de ser transferidos a Auschwitz-Birkenau para ser asesinados en masa, con gas venenoso. Lo que hace único al campo de Lety es el hecho de que estaba atendido por guardias checos, que podían ser incluso más brutales que los alemanes, como lo atestigua el libro de Paul Polansky Silencio negro . El genocidio fue tan completo que la gran mayoría de los gitanos que residen actualmente en la República Checa son en realidad descendientes de inmigrantes que se mudaron de Eslovaquia a lo que entonces era Checoslovaquia y se convertiría en la República Checa durante los años de posguerra.
Entre 16.000 y 18.000 romaníes de la Francia ocupada por los nazis fueron asesinados en campos alemanes. [44]
La pequeña población romaní de Dinamarca no fue sometida a asesinatos en masa por parte de los ocupantes nazis, sino que simplemente fue clasificada como "asocial". Angus Fraser atribuye esto a "dudas sobre las demarcaciones étnicas dentro de la población itinerante". [62]
Los romaníes de Grecia fueron tomados como rehenes y preparados para la deportación a Auschwitz, pero fueron salvados gracias a los llamamientos del arzobispo de Atenas y del primer ministro griego. [63]
En 1934, a 68 gitanos, la mayoría de ellos ciudadanos noruegos, se les negó la entrada a Noruega, y también se les negó el tránsito a través de Suecia y Dinamarca cuando querían salir de Alemania. En el invierno de 1943-1944, 66 miembros de las familias Josef, Karoli y Modis fueron internados en Bélgica y deportados al departamento de gitanos de Auschwitz. Solo cuatro miembros de este grupo sobrevivieron. [64] [65]
En Crimea , los gitanos musulmanes fueron protegidos por los tártaros de Crimea para que no fueran asesinados. Sin embargo, más tarde Stalin deportó a los gitanos musulmanes de Crimea junto con los tártaros de Crimea a Siberia, ya que estaban registrados como tártaros. [66]
Las siguientes figuras proceden de la Guía del Holocausto de Columbia y de la enciclopedia en línea del Holocausto del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. [67] [68]
Sin embargo, nuevos hallazgos y documentos descubiertos por expertos en investigación revelaron que el número de muertos gitanos fue de al menos alrededor de 200.000 a 500.000 de los 1 o 2 millones de gitanos en Europa, aunque hay numerosos expertos y académicos que dan un número mucho mayor de muertes gitanas, como Ian Hancock , director del Centro de Archivos y Documentación Romaní de la Universidad de Texas en Austin , [69] en sus hallazgos descubrió que casi toda la población gitana fue asesinada en Croacia , Estonia , Lituania , Luxemburgo y los Países Bajos . [70] Rudolph Rummel , el difunto profesor emérito de ciencias políticas de la Universidad de Hawai que pasó su carrera reuniendo datos sobre la violencia colectiva de los gobiernos hacia sus pueblos (para lo cual acuñó el término democidio ), estimó que, en total, 258.000 personas fueron asesinadas por el régimen nazi en Europa, [71] 36.000 en Rumania bajo el mando de Ion Antonescu [72] y 27.000 en Croacia controlada por los Ustacha . [73]
En una publicación de 2010, Ian Hancock afirmó que está de acuerdo con la opinión de que el número de gitanos asesinados ha sido subestimado como resultado de ser agrupados con otros en los registros nazis bajo encabezados como "restos a liquidar", "parásitos" y "partisanos". [74] Señala evidencia reciente como el hasta entonces oscuro campo de concentración de Lety en la República Checa y las estimaciones revisadas de Ackovic [75] de gitanos asesinados por la Ustacha que llegan a ser de 80.000 a 100.000. Estas cifras sugieren que las estimaciones anteriores han estado muy subrepresentadas. [76]
Zbigniew Brzezinski ha estimado que 800.000 gitanos fueron asesinados a causa de las acciones nazis. [4]
Otra característica distintiva tanto del Porajmos como del Holocausto fue el uso extensivo de sujetos humanos en experimentos médicos. [77] El más notorio de estos médicos fue Josef Mengele , que trabajó en el campo de concentración de Auschwitz . Sus experimentos incluían colocar sujetos en cámaras de presión, probar drogas en ellos, congelarlos, intentar cambiar el color de sus ojos inyectándoles sustancias químicas en los ojos de los niños y realizar diversas amputaciones y otras cirugías brutales. [77] El alcance total de su trabajo nunca se conocerá porque el camión lleno de registros que envió a Otmar von Verschuer en el Instituto Kaiser Wilhelm fue destruido por von Verschuer. [78] Es probable que los propios diarios de Mengele, que constan de unas 3.300 páginas, nunca se publiquen. [79] Los sujetos que sobrevivieron a los experimentos de Mengele casi siempre fueron asesinados y diseccionados poco después. [80] Una superviviente gitana de la experimentación médica fue Margarethe Kraus . [81]
Mengele parecía tener especial interés en trabajar con niños gitanos. Les llevaba dulces y juguetes y los llevaba personalmente a la cámara de gas. Lo llamaban "Onkel Mengele". [82] Vera Alexander era una reclusa judía en Auschwitz que cuidaba de 50 pares de gemelos gitanos:
Recuerdo en particular a un par de gemelos: Guido e Ina, de unos cuatro años. Un día, Mengele se los llevó. Cuando regresaron, estaban en un estado terrible: los habían cosido uno al otro, espalda con espalda, como si fueran siameses. Sus heridas estaban infectadas y supuraban pus. Gritaban día y noche. Entonces sus padres (recuerdo que el nombre de la madre era Stella) lograron conseguir morfina y mataron a los niños para poner fin a su sufrimiento. [82]
El gobierno alemán pagó reparaciones de guerra a los supervivientes judíos del Holocausto, pero no a los romaníes. "Nunca hubo consultas en Núremberg ni en ninguna otra conferencia internacional sobre si los sinti y los romaníes tenían derecho a reparaciones, como los judíos". [83] El Ministerio del Interior de Württemberg sostuvo que "los gitanos [eran] perseguidos bajo los nazis no por razones raciales, sino por un historial asocial y criminal". [84] Cuando fue juzgado por su liderazgo de los Einsatzgruppen en la URSS, Otto Ohlendorf citó las masacres de los romaníes durante la Guerra de los Treinta Años como precedente histórico. [85]
En 2017, el Centro Europeo de Derechos de los Gitanos proporcionó más detalles sobre la cronología del reconocimiento y las reparaciones:
Después de la Segunda Guerra Mundial, los gitanos también fueron excluidos del derecho a la restitución, ya que las autoridades federales alemanas negaron que los gitanos fueran perseguidos por motivos racistas. Después de un pequeño paso en esta dirección en 1963, las restituciones fueron posibles solo en 1979, cuando el Parlamento Federal de Alemania Occidental declaró que la persecución nazi de los gitanos se basaba en motivos raciales y los supervivientes gitanos pudieron reclamar la restitución en forma de pago único. La República Federal de Alemania no reconoció oficialmente el Porajmos como genocidio hasta 1982, con un discurso del canciller Helmut Schmidt. En agosto de 2016, un acuerdo entre el Ministerio de Finanzas alemán y el Ministerio de Asuntos Exteriores de la República Checa decidió la compensación para los supervivientes del Porajmos en la República Checa. Este acuerdo, que otorgará 2.500 euros a cada uno de los pocos supervivientes, fue recibido como un reconocimiento simbólico, pero también criticado por su retraso y la baja cantidad concedida. Sin embargo, este acuerdo ya ha dado lugar a nuevas reclamaciones por parte de víctimas romaníes de la ex Yugoslavia y otras regiones de "romocidio". [86]
En la historiografía de Alemania del Este (RDA), la persecución de los sinti y los romaníes bajo el nacionalsocialismo fue en gran medida un tabú. La historiadora alemana Anne-Kathleen Tillack-Graf afirma que en la RDA, los sinti y los romaníes no fueron mencionados como prisioneros de los campos de concentración durante las conmemoraciones oficiales de la liberación en los tres sitios conmemorativos nacionales Buchenwald , Sachsenhausen y Ravensbrück , al igual que los homosexuales , los testigos de Jehová y los detenidos asociales . [87] Alemania Occidental reconoció el genocidio de los romaníes en 1982, [88] y desde entonces el Porajmos ha sido cada vez más reconocido como un genocidio cometido simultáneamente con la Shoah. [89] La historiadora estadounidense Sybil Milton escribió varios artículos argumentando que el Porajmos merecía ser reconocido como parte del Holocausto. [90] En Suiza, un comité de expertos investigó la política del gobierno suizo durante el Porajmos. [91]
Nico Fortuna, sociólogo y activista gitano, explicó la distinción entre la memoria colectiva judía del Holocausto y la experiencia gitana:
Hay una diferencia entre los deportados judíos y los gitanos... Los judíos estaban conmocionados y pueden recordar el año, la fecha y la hora en que ocurrió. Los gitanos no le dieron importancia. Dijeron: "Por supuesto que me deportaron. Soy gitano; estas cosas les pasan a los gitanos". La mentalidad gitana es diferente de la mentalidad judía. Por ejemplo, un gitano vino a mí y me preguntó: "¿Por qué te preocupas tanto por estas deportaciones? Tu familia no fue deportada". Le dije: "Me importa como gitano" y el tipo me respondió: "No me importa porque mi familia era gitana valiente y orgullosa que no fue deportada".
Para los judíos fue total y todo el mundo lo sabía, desde los banqueros hasta los prestamistas. Para los gitanos fue selectivo y no integral. Los gitanos fueron exterminados sólo en unas pocas partes de Europa, como Polonia, los Países Bajos, Alemania y Francia. En Rumania y gran parte de los Balcanes, sólo se deportó a los gitanos nómadas y a los gitanos marginados socialmente. Esto importa e influye en la mentalidad gitana. [92]
Ian Hancock también ha observado una reticencia entre los gitanos a reconocer su victimización por parte del Tercer Reich. Los gitanos "tradicionalmente no están dispuestos a mantener vivos los terribles recuerdos de su historia; la nostalgia es un lujo para otros". [23] Los efectos del analfabetismo, la falta de instituciones sociales y la discriminación rampante a la que se enfrentan los gitanos en Europa hoy en día han producido un pueblo que, según Fortuna, carece de "conciencia nacional... y de memoria histórica del Holocausto porque no hay una élite gitana". [92]
El primer monumento conmemorativo en memoria de las víctimas del Holocausto gitano se erigió el 8 de mayo de 1956 en el pueblo polaco de Szczurowa para conmemorar la masacre de Szczurowa . Desde 1996, un Memorial de la Caravana Gitana ha estado viajando por los principales lugares de memoria de Polonia, desde Tarnów pasando por Auschwitz, Szczurowa y Borzęcin Dolny , reuniendo a los gitanos y a sus simpatizantes en recuerdo del Porajmos. [93] Varios museos dedican una parte de su exposición permanente a documentar esa historia, como el Museo de Cultura Gitana en la República Checa y el Museo Etnográfico de Tarnów en Polonia. Algunas organizaciones políticas han tratado de bloquear la instalación de monumentos conmemorativos gitanos cerca de antiguos campos de concentración, como lo demuestra el debate sobre Lety y Hodonin en la República Checa.
El 23 de octubre de 2007, el presidente Traian Băsescu se disculpó públicamente por el papel de su nación en el Porajmos, la primera vez que un líder rumano lo hacía. Pidió que se enseñara el Porajmos en las escuelas, afirmando que "debemos decirles a nuestros hijos que hace seis décadas el estado rumano envió a niños como ellos a morir de hambre y frío". Parte de su disculpa se expresó en romaní . Băsescu otorgó a tres sobrevivientes del Porajmos la Orden de los Fieles Servicios. [94] Antes de reconocer el papel de Rumania en el Porajmos, Traian Băsescu fue ampliamente citado después de un incidente el 19 de mayo de 2007, en el que insultó a una periodista llamándola "gitana apestosa". Posteriormente, el presidente se disculpó. [95]
,_Borz%C4%99cin_village,_Brzesko_County,_Lesser_Poland_Voivodeship,_Poland.JPG/1280px-Monument_to_the_Memory_of_the_Holocaust_of_the_Romani_(Gypsies),_Borz%C4%99cin_village,_Brzesko_County,_Lesser_Poland_Voivodeship,_Poland.JPG)
El 27 de enero de 2011, Zoni Weisz se convirtió en el primer invitado de honor romaní en la ceremonia oficial del Día de Conmemoración del Holocausto en Alemania . Weisz, nacido en Holanda, escapó de la muerte durante una redada nazi cuando un policía le permitió escapar. En la ceremonia se recordaron las injusticias nazis contra los romaníes, incluida la dirigida al boxeador de Sinto Johann Trollmann . [96] [97]
En julio de 2011, el Parlamento polaco aprobó una resolución para el reconocimiento oficial del 2 de agosto como día de conmemoración del genocidio. [10]
El 5 de mayo de 2012, la Filarmónica Roma y Sinti, dirigida por Riccardo M. Sahiti, interpretó en la Nieuwe Kerk de Ámsterdam el estreno mundial del Réquiem por Auschwitz, del compositor Roger Moreno Rathgeb . La Filarmónica es una orquesta paneuropea de músicos romaníes y sinti, generalmente contratados por otras orquestas clásicas; su objetivo es la contribución de la cultura romaní a la música clásica. El sintoísta holandés-suizo Moreno Rathgeb escribió su Réquiem para todas las víctimas de Auschwitz y el terror nazi. La ocasión del estreno se vinculó a una conferencia, Roma entre el pasado y el futuro. Desde entonces, el Réquiem se ha interpretado en Tilburgo , Praga, Budapest , Fráncfort, Cracovia y Berlín .
El 24 de octubre de 2012 se inauguró en Berlín el monumento en memoria de las víctimas sinti y romaníes del nacionalsocialismo . [98] Desde 2010, ternYpe – International Roma Youth Network ha organizado una semana de conmemoración llamada “Dikh he na bister” (mira y no olvides) alrededor del 2 de agosto en Cracovia y Auschwitz-Birkenau. En 2014 organizaron la mayor ceremonia de conmemoración de la juventud de la historia, a la que asistieron más de 1000 jóvenes romaníes y no romaníes de 25 países. Esta iniciativa de la red ternYpe se llevó a cabo bajo el alto patrocinio del Parlamento Europeo otorgado por el presidente Martin Schulz. [99]
Varios supervivientes del holocausto romaní escribieron sobre sus experiencias, entre ellos: Philomena Franz , Otto Rosenberg , Ceija Stojka , Walter Winter, Alfred Lessing y otros. [105] [106] La primera de estas obras apareció en la década de 1980, cuando se empezó a hablar del silencio sobre el impacto del holocausto en las comunidades romaníes. [107] [108]
Notas
reinhard gitanos.
Durante décadas, el rostro de Settela fue un icono de los niños en el Holocausto. Su nombre es desconocido, simplemente la llamaban "la niña del tocado".
Bibliografía
Lectura adicional
2.JPG/1280px-GenocidePortalLogo(ESR)2.JPG){kind=small}