Hasta 1950, los afroamericanos eran una minoría pequeña pero históricamente importante en Boston, donde la población era mayoritariamente blanca. Desde entonces, la demografía de Boston ha cambiado debido a factores como la inmigración , la fuga de blancos y la gentrificación . Según la información del censo de 2010-2014, se estima que 180.657 personas en Boston (28,2% de la población de Boston) son negras o afroamericanas, ya sea solas o en combinación con otra raza. A pesar de ser una minoría y de haber enfrentado discriminación en materia de vivienda, educación y otros tipos, los afroamericanos en Boston han hecho contribuciones significativas en las artes, la política y los negocios desde la época colonial . [2]
También hay una comunidad estadounidense de Cabo Verde en Boston. [3] También hay una comunidad caribeña negra en la ciudad. [4]
Boston tiene una gran población negra nacida en el extranjero. Muchos son de origen haitiano , caboverdiano , jamaiquino , nigeriano , keniano , trinitario , etíope , barbadense , ugandés y somalí . [5]
En 1638, varios afroamericanos llegaron a Boston como esclavos en el barco Desiré desde la isla de Nueva Providencia en las Bahamas . Fueron los primeros negros en Boston de los que se tiene constancia; Es posible que otros hayan llegado antes. [6]
El primer terrateniente negro en Boston fue un hombre llamado Bostian Ken, que compró una casa y cuatro acres en Dorchester en 1656 (Dorchester fue anexada a Boston en 1870). [7] Ken, un ex esclavo, compró su propia libertad, pero no era necesariamente un hombre libre con derecho a votar. Por razones humanitarias, hipotecó su casa y sus tierras para liberar a otro esclavo, convirtiéndolo técnicamente en el primer afroamericano en "comprar" un esclavo. [8] Zipporah Potter Atkins compró un terreno en 1670, en el borde de lo que ahora es el North End .
Una pequeña comunidad de afroamericanos libres vivió en la base de Copp's Hill desde el siglo XVII al XIX. Los miembros de esta comunidad fueron enterrados en el cementerio de Copp's Hill , donde todavía se pueden ver algunas lápidas restantes. La comunidad fue atendida por la Primera Iglesia Bautista . [9] En 1720, se estima que 2.000 afroamericanos vivían en Boston. [10]
En 1767, Phillis Wheatley, de 15 años, publicó su primer poema, "Sobre los señores Hussey y Coffin", en el Newport Mercury . Fue el primer poema publicado en las Colonias por un afroamericano. Wheatley era un esclavo de Senegal que vivía en la casa de Susanna Wheatley en King Street . [11] Wheatley aparece, junto con Abigail Adams y Lucy Stone , en el Boston Women's Memorial , una escultura de 2003 en Commonwealth Avenue .
La primera víctima de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos fue un hombre de ascendencia africana y wampanoag, Crispus Attucks , que fue asesinado en la masacre de Boston en 1770. Los historiadores no están de acuerdo sobre si Attucks era un hombre libre o un esclavo fugitivo. La esclavitud fue abolida en Massachusetts en 1781, [12] principalmente como agradecimiento por la participación de los negros en la Guerra Revolucionaria . Posteriormente, se desarrolló en Boston una comunidad considerable de negros libres y esclavos fugitivos.
Los bostonianos negros que lucharon en la Guerra Revolucionaria incluyen a Primus Hall , Barzillai Lew y George Middleton , entre otros. El Monumento Bunker Hill en Charlestown marca el lugar de la Batalla de Bunker Hill , en la que lucharon varios afroamericanos, incluidos Peter Salem , Salem Poor y Seymour Burr . [13]
Boston fue un semillero del movimiento abolicionista . En el siglo XIX, muchos abolicionistas afroamericanos vivían en el West End y en la ladera norte de Beacon Hill , entre ellos John P. Coburn , Lewis Hayden , David Walker y Eliza Ann Gardner (ver Afroamericanos notables de Boston). Boston fue el hogar de varias organizaciones abolicionistas como la Sociedad Antiesclavitud de Massachusetts , cuyos conferenciantes incluían a Frederick Douglass y William Wells Brown , y la Sociedad Femenina Antiesclavitud de Boston , entre cuyos miembros se encontraba la destacada autora Susan Paul . Los abolicionistas celebraron reuniones en la African Meeting House en Beacon Hill. La Duodécima Iglesia Bautista , dirigida por el reverendo abolicionista Leonard Grimes , también era conocida como "La Iglesia de los Esclavos Fugitivos". [14]
En Boston se produjeron varios disturbios por rescate de esclavos. [15] En 1836, Eliza Small y Polly Ann Bates, dos esclavas fugitivas de Baltimore, fueron arrestadas en Boston y llevadas ante el presidente del Tribunal Supremo, Lemuel Shaw . El juez ordenó su libertad por un problema con la orden de aprehensión. Cuando el agente del propietario de esclavos solicitó una nueva orden judicial, un grupo de espectadores se amotinó en la sala del tribunal y rescató a Small y Bates. [16] [nota 1] La controversia sobre el destino de George Latimer llevó a la aprobación de la Ley de Libertad de 1843, que prohibía el arresto de esclavos fugitivos en Massachusetts. Los abolicionistas salieron en defensa de Ellen y William Craft en 1850, Shadrach Minkins en 1851 y Anthony Burns en 1854. Un intento de rescatar a Thomas Sims en 1852 no tuvo éxito. [15]
Varios bostonianos blancos, como William Lloyd Garrison (fundador del Libertador y miembro del Comité de Vigilancia de Boston ), participaron activamente en el movimiento abolicionista. Charles Sumner , el senador de Massachusetts que en 1856 casi fue asesinado a golpes en el Senado por un sureño por condenar la esclavitud, era de Boston.
El 54.º Regimiento de Infantería de Massachusetts fue una de las primeras unidades afroamericanas oficiales en los Estados Unidos durante la Guerra Civil. Frederick Douglass y otros abolicionistas reclutaron soldados para el 54.º regimiento en la African Meeting House. Un miembro del regimiento era el sargento William H. Carney , quien ganó la Medalla de Honor por su valentía durante la batalla de Fort Wagner . El rostro de Carney se muestra en el monumento a Robert Gould Shaw y el 54 en el Boston Common . [17] El regimiento se entrenó en Camp Meigs en Readville . [18]
El Black Heritage Trail de Boston se detiene en African Meeting House y otros sitios en Beacon Hill relacionados con la historia negra antes de la Guerra Civil. El Boston Women's Heritage Trail también celebra a mujeres de este período, como Rebecca Lee Crumpler , la primera médica afroamericana, la poeta Phyllis Wheatley y la abolicionista Harriet Tubman , que visitaba con frecuencia Boston. El parque Harriet Tubman , en Columbus Avenue y Pembroke Street, cuenta con una escultura conmemorativa de Fern Cunningham . [19]
Después de la Guerra Civil, el West End siguió siendo un importante centro de la cultura afroamericana. Era uno de los pocos lugares en los Estados Unidos en ese momento donde los afroamericanos tenían voz política. Al menos un residente negro del West End formó parte del consejo comunitario de Boston todos los años entre 1876 y 1895. [20]
El Departamento de Policía de Boston nombró a Horatio J. Homer , su primer oficial afroamericano, en 1878. El sargento. Homer pasó 40 años en la policía. Una placa en su honor cuelga en la comisaría de policía del Área B-2 en Roxbury . [21]
En 1895 se celebró en Boston la Primera Conferencia Nacional de Mujeres de Color de América . [ cita necesaria ]
Según el historiador Daniel M. Scott III, "Boston jugó un papel importante en la expresión cultural negra antes, durante y después" del Renacimiento de Harlem . [22]
Escritores y activistas políticos como William Monroe Trotter , William Henry Lewis , William H. Ferris , Josephine St. Pierre Ruffin , Angelina Weld Grimké , Maria Louise Baldwin y George Washington Forbes extendieron la tradición de activismo negro de Boston hasta el siglo XX. En aquella época, Boston contaba con una élite negra educada (a veces denominada brahmanes negros, en honor a los brahmanes de Boston ) que sentó las bases sociales y políticas para insistir en la igualdad racial. [22] Ruffin, que fue sufragista y líder de derechos civiles, editó Woman's Era , el primer periódico publicado por y para mujeres afroamericanas. [23] También fundó el Woman's Era Club , el primer club para mujeres afroamericanas en Boston. [24]
En teatro, el Negro Repertory Theatre de Ralf Coleman le valió el título no oficial de "Decano del Boston Black Theatre". En danza, Stanley E. Brown, Mildred Davenport y Jimmy Slyde obtuvieron reconocimiento nacional. En las artes visuales, Allan Crite fue uno de los pintores más influyentes de Boston. [22]
En literatura, Coloured American , una de las primeras revistas dirigidas a afroamericanos, se publicó originalmente en Boston antes de trasladarse a Nueva York en 1904; Pauline Hopkins , nacida en Cambridge, escribió para la revista y fue su editora de 1902 a 1904. La Antología anual de Magazine Verse de William Stanley Braithwaite , que se publicó de 1913 a 1929, influyó en el gusto estadounidense por la poesía. [22]
El Saturday Evening Quill Club era un grupo literario negro organizado por el editor y columnista del Boston Post Eugene Gordon en 1925. Entre sus miembros se encontraban las escritoras Pauline Hopkins , Dorothy West y Florida Ruffin Ridley . The Saturday Evening Quill , la revista anual del grupo, publicó el trabajo de mujeres afroamericanas, incluida la poeta nacida en Boston Helene Johnson y la artista Lois Mailou Jones , [25] y atrajo el interés de escritores de Nueva York. Otro destacado escritor de Boston de la generación de Johnson fue el poeta William Waring Cuney , cuyo poema de 1926 "No Images" fue utilizado más tarde por la artista de jazz Nina Simone en su álbum de 1966 Let It All Out . [22]
En 1900, Booker T. Washington fundó la Liga Nacional de Negocios Negros en Boston. Su misión era "reunir a las personas de color que se dedican a los negocios para realizar consultas y obtener información e inspiración mutuas". En 1910, David E. Crawford abrió el Eureka Co-Operative Bank en Boston; se lo conocía como "el único banco en el Este propiedad y operado por 'gente de color'". [26]
En la primera mitad del siglo XX, la comunidad negra de Boston se diversificó considerablemente debido a una afluencia de inmigrantes de las Indias Occidentales y Cabo Verde, así como del sur y el oeste de Estados Unidos (incluido Malcolm X ). En la década de 1920, la comunidad comenzó a expandirse desde South End hasta Roxbury. [22] Los trabajadores sociales Otto P. Snowden y Muriel S. Snowden fundaron Freedom House en Roxbury en 1949. [27]
"Aunque se ha prestado atención popular y académica a la lucha por la igualdad en otras partes del país durante el siglo XX, la historia de los derechos civiles de Boston ha sido ignorada en gran medida", según los organizadores de un simposio en la Biblioteca Kennedy en 2006. [28 ] Aunque el movimiento de derechos civiles de Boston generalmente se asocia con la controversia sobre el transporte en autobús de las décadas de 1970 y 1980, los bostonianos como Melnea Cass y James Breeden participaron activamente en el movimiento de derechos civiles antes de esa fecha. [29] [30] En 1963, 8.000 personas marcharon por Roxbury para protestar contra la " segregación de facto " en las escuelas públicas de Boston. [31] En abril de 1965, Martin Luther King Jr. encabezó una marcha desde Roxbury hasta Boston Common para protestar contra la segregación escolar. Ese junio, después de la Vigilia por la Libertad de 114 días del Reverendo Vernon Carter de la Iglesia Luterana de Todos los Santos en South End, que comenzó dos semanas después de la marcha de Martin Luther King en Boston, la legislatura de Massachusetts aprobó la Ley de Desequilibrio Racial firmada por el Gobernador Volpe, que ordenaba las escuelas públicas del estado para eliminar la segregación. [32]
El 5 de abril de 1968, con la esperanza de aliviar las tensiones raciales tras el asesinato de King, el alcalde Kevin White pidió a James Brown que no cancelara un concierto programado en el Boston Garden . Convenció a WGBH-TV para que televisara el concierto para que la gente se quedara en casa para verlo. Al día siguiente, cerca de 5.000 personas asistieron a una manifestación organizada por el Frente Unido Negro en el Estadio Blanco . Los manifestantes presentaron una lista de demandas que incluían "la transferencia de la propiedad de... empresas [de propiedad blanca] a la comunidad negra,... todas las escuelas de la comunidad negra tendrán personal exclusivamente negro... [y] control de todas las agencias públicas, privadas y municipales que afectan la vida de las personas en esta comunidad". [33]
Después del asesinato de Robert F. Kennedy , Mel King , entonces director ejecutivo de la New Urban League, escribió:
Podemos expresar nuestra indignación ante ciertos tipos de violencia. Podemos implementar algún tipo de legislación sobre control de armas, pero hasta que no nos enfrentemos a nosotros mismos, examinemos y reajustemos nuestras prioridades, no nos comprometamos firmemente a cambiar y actuemos de acuerdo con ese compromiso, nos estaremos engañando a nosotros mismos y perpetuando un sistema que conducirá a la destrucción definitiva. forma de violencia: la destrucción de la sociedad. [34]
Ese septiembre, 500 estudiantes afroamericanos abandonaron la escuela después de que un estudiante fuera enviado a casa desde la escuela secundaria inglesa por usar un dashiki . Más tarde ese año, Mel King y la New Urban League protestaron en un almuerzo de United Way , acusando a la comunidad afroamericana de Boston de recibir sólo "migajas". [35]
La eliminación de la segregación de las escuelas públicas de Boston (1974-1988) fue un período en el que las Escuelas Públicas de Boston estuvieron bajo control judicial para eliminar la segregación mediante un sistema de transporte de estudiantes en autobús. El llamado a la abolición de la segregación y los primeros años de su implementación llevaron a una serie de protestas y disturbios raciales que atrajeron la atención nacional, particularmente de 1974 a 1976. En respuesta a la promulgación por parte de la legislatura de Massachusetts de la Ley de Desequilibrio Racial de 1965, que ordenaba a la población pública del estado escuelas para eliminar la segregación, W. Arthur Garrity Jr., del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito de Massachusetts, presentó un plan para el transporte obligatorio en autobús de estudiantes entre áreas predominantemente blancas y negras de la ciudad. El control judicial del plan de abolición de la segregación duró más de una década. Influyó en la política de Boston y contribuyó a los cambios demográficos de la población en edad escolar de Boston, lo que provocó una disminución de la matrícula en las escuelas públicas y una fuga de blancos a los suburbios. En 1988 se transfirió el control total del plan de abolición de la segregación al Comité Escolar de Boston; En 2013, el sistema de autobuses fue reemplazado por uno con un transporte en autobús drásticamente reducido. [36]
En 1968, WGBH-TV comenzó a transmitir Say Brother (más tarde rebautizado como Basic Black ), el programa de asuntos públicos de mayor duración de Boston producido por, para y sobre afroamericanos. En 1972, Sheridan Broadcasting compró la estación de radio WILD (AM) , convirtiéndola en la única estación de radio de música urbana y contemporánea del país propiedad de una empresa de propiedad negra y operada por ella. [37]
El rabino Gerald Zelermyer de Mattapan fue atacado el 27 de junio de 1969 por dos jóvenes negros que llegaron a su puerta, le entregaron una nota diciéndole que "sacara a los racistas judíos de Mattapan" y le arrojaron ácido en la cara. Sufrió graves quemaduras, pero no quedó desfigurado permanentemente. Dos sinagogas de Mattapan fueron incendiadas por pirómanos en 1970. En 1980, casi todos los judíos que habían vivido en Blue Hill Avenue se habían mudado. [38] [39]
La Escuela de Bellas Artes Elma Lewis ofreció su primera representación anual de la Natividad Negra en la escuela en 1970. Desde entonces, se ha representado en varios lugares, incluida la Ópera de Boston . Su nuevo hogar es el Teatro Paramount . [40] [41]
En 1972, el Museo de Historia Afroamericana compró la African Meeting House , en Beacon Hill de Boston. [42]
De 1974 a 1980, el Combahee River Collective , un grupo de organización política compuesto en gran parte por lesbianas socialistas negras, se reunió en Boston y los suburbios cercanos. [43] El Colectivo es quizás mejor recordado por desarrollar la Declaración Colectiva del Río Combahee, [44] un texto fundamental para la política de identidad y un importante texto feminista negro. [45] [46]
En 1978, la sucursal de Boston de la NAACP demandó con éxito al Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de los Estados Unidos por permitir que la Autoridad de Vivienda de Boston discriminara por motivos de raza. [47] La discriminación en materia de vivienda en Boston siguió siendo un problema; En 1989, el Banco de la Reserva Federal de Boston informó que los residentes de los barrios negros de Boston tenían menos probabilidades de recibir hipotecas que los residentes de los barrios blancos, "incluso después de tener en cuenta las características económicas y no raciales que podrían ser responsables de las diferencias entre estos barrios". [48]
Como gesto de protesta por los servicios urbanos inadecuados, un grupo de activistas obtuvo suficientes firmas para incluir un referéndum no vinculante en las elecciones de noviembre de 1986, proponiendo que los barrios predominantemente negros de Boston se separaran y crearan una nueva ciudad llamada Mandela . Los votantes de esos barrios rechazaron la propuesta por un margen de 3 a 1. [49] [50]
En 1989, Charles Stuart asesinó a su esposa embarazada para cobrar un seguro de vida y le dijo a la policía de Boston que había sido asesinada por un pistolero negro. El caso exacerbó las tensiones raciales en Boston durante un tiempo. [51]
Nelson Mandela y su esposa Winnie Madikizela-Mandela visitaron Boston el 23 de junio de 1990. [52]
Lilacs, para voz y orquesta de George Walker fue estrenada por la Orquesta Sinfónica de Boston en 1996 bajo la dirección de Seiji Ozawa . La pieza le valió a Walker un Premio Pulitzer de Música , convirtiéndolo en el primer compositor afroamericano en recibir el premio. [53]
Muchos nativos negros de Boston se han mudado a los suburbios o a ciudades del sur como Atlanta, Birmingham, Dallas, Houston, Memphis, San Antonio y Jacksonville. [54] [55]
En 2009, Ayanna Pressley se convirtió en la primera mujer negra y la primera mujer de color elegida para el Concejo Municipal de Boston en sus 140 años de historia. [56] [57] Ella ganó un asiento At-Large en toda la ciudad. [58] En 2018, fue elegida miembro de la Cámara de Representantes y se convirtió en la primera mujer de color en representar a Massachusetts en el Congreso. [59] [60] En 2021, Kim Janey se convirtió en el primer alcalde afroamericano de Boston , habiendo sucedido a Marty Walsh tras su confirmación como secretario de Trabajo de los Estados Unidos . [61]
Según la información del censo de 2010-2014, se estima que 180.657 personas en Boston (28,2% de la población de Boston) son negras o afroamericanas, ya sea solas o en combinación con otra raza. 160.342 (25,1% de la población de Boston) son negros o afroamericanos únicamente. 14.763 (2,3% de la población de Boston) son blancos y negros/afroamericanos. 943 (0,1% de la población de Boston) son negros/afroamericanos e indios americanos/nativos de Alaska. [62]
Según el mismo informe, se estima que 145.112 personas en Boston son negras/afroamericanas y no hispanas. [62]
Muchos afroamericanos notables que crecieron en otros lugares han venido a Boston en busca de educación superior y oportunidades profesionales. Por ejemplo, Quincy Jones y Esperanza Spalding estudiaron música en Berklee College of Music y Martin Luther King Jr. obtuvo su doctorado en teología sistemática en la Universidad de Boston . [79] El psiquiatra pionero Dr. Solomon Carter Fuller estudió en la Facultad de Medicina de la Universidad de Boston . La Universidad de Harvard en Cambridge, Massachusetts , ha graduado a muchos afroamericanos notables, incluidos WEB Du Bois y Neil deGrasse Tyson .
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