The Coloured American Magazine fue la primera publicación mensual en los Estados Unidos que cubrió la cultura afroamericana. Funcionó desde mayo de 1900 hasta noviembre de 1909 y tuvo una circulación máxima de 17.000 ejemplares. [1] [2] La revista fue publicada inicialmente en Boston por Colored Co-Operative Publishing Company y, desde 1904 en adelante, por Moore Publishing and Printing Company en Nueva York. El personal editorial incluía a la novelista Pauline Hopkins, quien también fue la escritora principal. [1] En una adquisición hostil de 1904 que involucró a Booker T. Washington , Fred Randolph Moore compró la revista y reemplazó a Hopkins como editor. [3]
The Coloured American Magazine fue fundada por Harper S. Fortune, Walter Alexander Johnson, Walter W. Wallace y Jesse W. Watkins, todos virginianos de veintitantos años que se habían mudado a Boston. [2] [4] Wallace era el editor jefe y Fortune era el tesorero. [4]
La revista fue publicada por Colored Co-Operative Publishing Company. [2] [4] Un artículo promocional declaraba: "Esta revista se dedicará a la cultura superior de la religión, la literatura, la ciencia, la música y el arte del negro, universalmente. Actuando como un estímulo para los viejos y los jóvenes, los viejos para mayores logros, los jóvenes a emular su ejemplo." [1] [2] [4] Después de su primer año, la revista tenía valores de diseño, prosa, fotografía y producción que eran profesionales e indicaban finanzas sólidas. [4]
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Originalmente, la revista operaba en 232 West Canton Street en South End de Boston; se trasladó al número 5 de Park Square en Boston en 1902. [1] [4] Tenía 15.000 suscripciones en 1901 a un dólar cada una; su circulación nacional alcanzó un máximo de 17.000. [1] [4] Aunque su público objetivo eran los afroamericanos, al menos un tercio de sus lectores eran blancos. [1] Su inclusión de novelas, cuentos y poemas serializados lo convirtió en una "revista de calidad" que atrajo al "Smart Set de Boston". [2]
A pesar de estos éxitos, la revista tuvo problemas financieros ya en agosto de 1900. [5] [6] Estos problemas estaban relacionados con la pobreza en la comunidad afroamericana y la falta de voluntad de los bancos blancos para financiar un proyecto arriesgado administrado por un equipo afroamericano. [4] Wallace también citó la incursión de la empresa en la publicación de libros como una limitación a su liquidez. [4]
La novelista Pauline Hopkins fue la colaboradora más prolífica de la revista entre 1900 y 1904. [1] Usó textos literarios para defender la igualdad afroamericana, escribiendo ensayos biográficos, novelas por entregas y cuentos para la revista. [1] Un historiador moderno señala: "Hopkins, a diferencia de otras figuras adjuntas a la revista, fue intransigente en su crítica de la opresión racial en los Estados Unidos de Jim Crow, así como en lo que percibió como la cobardía moral y el paternalismo racial de liberales blancos del Norte." [1]
Otros colaboradores de The Colored American Magazine incluyeron a Cyrus Field Adams , William Stanley Braithwaite , James D. Corrothers , WEB Du Bois , Paul Laurence Dunbar , T. Thomas Fortune , William Lloyd Garrison , Angelina Grimké , Charles Winslow Hall , Fred R. Moore , Maitland Leroy Osborne, J. Alexandre Skeete, Albreta (Alberta) Moore Smith, Moorfield Storey , Booker T. Washington y Ella Wheeler Wilcox . [7] [8] [9] [4] Hopkins se convirtió en editor de la sección de mujeres en 1901 y editor literario en mayo de 1903. [1] Braithwaite recordó que Hopkins introdujo escritores que pagaban por sus historias y poemas para atraer a mejores escritores. [2]
En 1903, John Christian Freund se convirtió en inversor externo de la revista. [1] Freund, nacido en Londres y educado en Oxford, fue cofundador y editor de dos revistas en la ciudad de Nueva York, The Music Trades y Musical America . En ese momento, su inversión en la revista fue crucial. [10] Como hombre blanco, Freund prefería la "retórica racialmente conciliadora" de Booker T. Washington y presionó a Hopkins para que se alejara de lo que consideraba una "postura política militante". [1] Hopkins no cumplió y se negó a cambiar la revista para complacer a sus patrocinadores. [1] [10]
El 15 de mayo de 1903, William H. Dupree, Jesse W. Watkins y William O. West compraron la revista a The Colored Co-Operative Publishing Company y cambiaron el nombre del holding a The Colored American Publishing Company. [1] Dupree era miembro de la Liga Nacional de Negocios Negros y se convirtió en un importante inversor. [4] Su objetivo era redimir financieramente la revista y asegurar su ubicación en Boston con Pauline Hopkins como editora. [11] [3] Esto puso a Hopkins en el centro de un debate nacional sobre el activismo racial y el movimiento de mujeres. [2] Hopkins llamó la atención sobre la injusticia social al detallar violaciones, linchamientos y discriminación laboral en el Norte. [12]
A finales de abril de 1904, Fred R. Moore compró la revista y The Coloured American Publishing Company, convirtiéndose en director general y editor. [1] [9] Moore era el secretario de actas de la National Negro Business League, una organización financiada y apoyada por Booker T. Washington. [9] Sin embargo, se desconoce el alcance de la participación de Washington en la transacción; Negó los rumores de 1903 que decían que había invertido una suma importante en una revista afroamericana. [9] Más tarde, Washington admitió poseer acciones de la revista; También se reveló que invirtió 3.000 dólares en la empresa en 1904. [6] [4] Braithwaite , que estaba allí en ese momento, escribió que Moore estaba bajo el control de Washington. [6]
Moore trasladó la oficina de la revista a Pearl Street en la ciudad de Nueva York [9] donde fue publicada por Moore Publishing and Printing Company. Aunque Hopkins se mudó a la ciudad de Nueva York, donde ganaba 12 dólares a la semana, más tarde se enteró de las reuniones y decisiones tomadas entre bastidores por Washington y sus aliados. [9] Pronto fue "expulsada como editora" y reemplazada por Moore. [1] [9] El número de mayo de 1904 es el primero que no incluye artículos acreditados a Moore. [9] En el siguiente número, su nombre se elimina del mástil, dejando solo a Moore como editora. [9] El número de noviembre de 1904 decía: "A causa de su mala salud, la señorita Pauline Hopkins ha considerado necesario romper sus relaciones con esta revista y ha regresado a su casa en Boston. La señorita Hopkins era una trabajadora fiel y concienzuda e hizo mucho hacia la [sic] construcción de la Revista, aprovechamos este medio para expresar nuestro agradecimiento por sus servicios, y deseamos para ella una pronta recuperación de su plena salud [13] .
Sin Hopkins como editor, la revista era significativamente diferente. [1] La nueva política editorial se anunció en el número de mayo de 1904. [9] Sus artículos eran políticamente más intermedios, ya no se centraban en cuestiones que afectan a las mujeres y ya no utilizaban literatura para el compromiso político. [1] El "radicalismo gentil" de Hopkins fue reemplazado por la "política conciliadora" de Washington. Editorialmente, Moore dedicó menos espacio a la injusticia racial, favoreciendo la cobertura de los logros afroamericanos, especialmente en los negocios y la educación, y órdenes fraternales como los Elks y los Masones. [1] [2] La revista anunció que "no se centra explícitamente en el activismo" y creó un nuevo lema: "Los prejuicios se borrarán mediante la educación, el carácter y el dinero". [1]
Su circulación cayó; en Nueva York pasó de 800 a 1200 por mes a 200 por mes. [9] WEB Du Bois escribió en la revista The Crisis , una revista que utilizó el modelo de literatura y activismo de Hopkins, que el americano de color se volvió “tan conciliador, inocuo, poco interesante que murió pacíficamente casi desapercibido para el público”. [1] The Colored American Magazine dejó de publicarse en el número de noviembre de 1909.
Después del redescubrimiento de veinte cartas en la Colección Pauline Hopkins en la Biblioteca de la Universidad Fisk alrededor de 1996, [2] los estudiosos han sugerido que Hopkins sabía que Freund había conspirado con Booker T. Washington para reemplazarla como editora. Hopkins documentó sus experiencias con una carta que envió a William Monroe Trotter , escribiendo:
Adjunto le envío un relato detallado de mis experiencias con la Colored American Magazine como su editor y, dicho sea de paso, con el Sr. Booker T. Washington cuando sus agentes se llevaron la revista a Nueva York. Es necesariamente largo y tal vez tedioso al principio, pero confío en que lo leerán hasta el final. He mantenido estos hechos durante un año, pero como mis derechos son ignorados en mi propia propiedad, y estoy persistentemente rodeado por las tácticas vengativas de los hombres del Sr. Washington, siento que debo pedir consejo a alguien que me dé una audiencia respetuosa y un juicio sobre la mejor manera de abordar este complicado caso. [14]
En ese momento, las discusiones sobre la discriminación racial eran un tabú predominante en la mente de muchos blancos ; Freund, un hombre blanco, se impuso a Hopkins . [15] [16] [17] [18] [19] Las cartas revelan que Hopkins fue víctima de sexismo y racismo matizado enmascarado por la cooperación alistada de Washington . [15] [16] [17] [18] [19] Se especula que Freund creía, y quizás Washington también creía, que la franqueza de la revista sobre las cuestiones raciales y el activismo racial generaría una mayor discordia social y dañaría la viabilidad económica de la revista limitando su número de lectores blancos [15] [16] [17] [18] [19]
Curiosamente, en febrero de 1904, Freund colmó a Hopkins de regalos, entre ellos flores, pieles y libros. [20] Hopkins se sentía incómodo con su atención y luego dijo: "Como no soy una mujer que atraiga la atención del sexo opuesto de ninguna manera, la filantropía del Sr. Freund con respecto a mí me desconcertó, pero sabiendo que él era consciente de mis cargas en casa, pensé que estaba tratando de ayudarme a su manera. Estaba tan tonto que ni por un momento sospeché que me estaban sobornando cortésmente para que abandonara mi trabajo y mis principios raciales y adoptara los planes del Sur. por la dominación de los negros." [20]
En una carta a Dupree, Freund escribió: "También le escribí a la señorita Hopkins instándola a hacer todo lo posible para mantener fuera de la revista cualquier cosa que pueda interpretarse como antagonismo hacia los blancos. Debemos tomar un terreno más alto para desarmar oposición y sacar a relucir la buena voluntad de los blancos que no sólo están con ustedes ahora, sino que siempre han estado con ustedes, sólo que ustedes no lo sabían". [14] [20] Freud también señaló que la revista debería incluir menos literatura y artículos críticos y más "noticias y ensayos sobre hombres y mujeres famosos, organizaciones y universidades". [14] También quería más artículos que mostraran lo que los afroamericanos "estaban haciendo por sí mismos; cómo se están levantando..." [14] En otra carta, Freund admite su disgusto por la literatura. [9] También le dijo a Hopkins: "No debe haber una sola palabra sobre los linchamientos, ninguna mención de nuestros errores como raza, nada que pueda ofender al Sur". [20]
Freund consideró que el objetivo de la revista era "primero, registrar el trabajo que están haciendo las personas de color; segundo, familiarizarlo con los blancos". Freund se opuso a los escritores que sentían que el avance requería una retrospección histórica. [9] En una carta fechada el 6 de abril de 1904, escribe: "O la señorita Hopkins seguirá nuestras sugerencias... y pondrá material vivo en la revista, eliminando todo lo que pueda ofender, dejar de hablar de errores y de una prohibición [ 21] raza, o debe descartarme por completo a partir de este día, no apoyaré ni apoyaré personalmente una propuesta comercial que, según mi sentido común, está condenada al fracaso. Todas las personas con las que he hablado sobre el tema están conmigo. " Es idea del Sr. Booker T. Washington ". [9]
En una cena en enero de 1904 con líderes empresariales afroamericanos, entre los que estaban presentes Hopkins y Dupree, Freud pronunció un discurso en el que decía: "Me interesé cada vez más en lo que se llama el problema de la raza de color, no porque, permítanme ser franco, tenga alguna idea particular". interés en la gente de color como tal, sino por los principios que me han atraído, y porque creía que un hombre debería ser lo que él mismo hace, ya sea su cara blanca o negra, su cabello lacio o rizado, sus ojos azules o negros. marrón, ya sea que su nariz se curve en un sentido o en otro". [14] Hopkins creía que los gestos altruistas de Freund hacia ella y la revista eran una estratagema para derrocarla y tomar el control del contenido político de la revista, en parte porque publicó la crítica de William Lloyd Garrison a la educación industrializada y un artículo contra el presidente Theodore Roosevelt . s política de Filipinas en abril de 1904. [9] Esta creencia parece confirmada cuando Freud le dice que deje de cubrir noticias internacionales y se ciña a los éxitos del pueblo de los Estados Unidos. [9] Además, Washington tenía una sólida relación política con Roosevelt, incluido el asesoramiento sobre nombramientos de afroamericanos. [6] También dijo que Freud "mantenía con cada uno de nosotros la relación patriarcal de la antigüedad"; o, como ella dijo más claramente, "paternalismo". [5]
En última instancia, Hopkins culpó a Washington por la situación y escribió: "Con el conocimiento que poseemos, ¿se puede esperar que adoremos al Sr. Washington como a un alma pura y noble? ¿Se puede esperar que nos unamos a los elogios a su carácter inmaculado? y altos principios, ¿no se puede evitar un sentimiento de honesta indignación y desprecio por un hombre que sería cómplice de defraudar a una raza indefensa de un órgano de libertad de expresión, a un grupo de hombres de sus bienes legales y a una mujer de sus medios de ganarse la vida? ". [9] [22]
Al publicar poesía y ficción escritas por afroamericanos y biografías y noticias sobre afroamericanos exitosos, The Colored American Magazine contrarrestó los estereotipos negativos. [7] También cubrió aspectos de la historia que otras publicaciones pasaron por alto y puso las cuestiones de las mujeres afroamericanas en primer plano. [7] Incluso las páginas publicitarias de la revista fueron influyentes, "reflejando y construyendo una identidad aspiracional de clase media negra". [7] The Coloured American Magazine construyó un mercado y fue modelo para otras revistas como The Crisis y Ebony . [7]
La revista fue una de las pocas voces en Estados Unidos que se opuso a los linchamientos y llamó a los liberales del norte por no hacer más. [4] Denunció las leyes racistas del Sur y a la Corte Suprema por sus acciones con respecto a las Enmiendas Decimocuarta y Decimoquinta. [4]
