Los judíos australianos , o judíos australianos , ( hebreo : יהודים אוסטרלים , romanizado : yehudim ostralim ) son judíos que son ciudadanos australianos o residentes permanentes de Australia . En el censo de 2021 hubo 99.956 personas que identificaron el judaísmo como su afiliación religiosa y 29.113 australianos que se identificaron como judíos por ascendencia , un aumento de 97.355 y 25.716, respectivamente, del censo de 2016. [ 2] El número real es casi con certeza mayor, porque ser judío no se trata solo de ser religioso , sino que los datos del censo se basan en la afiliación religiosa, por lo que los judíos seculares a menudo sienten que sería inexacto responder con "judaísmo". Además, dado que la pregunta es opcional, se cree que muchos sobrevivientes del Holocausto practicantes y judíos haredíes prefieren no revelar su religión en el censo. [ cita requerida ] En comparación, el periódico israelí Haaretz estimó una población judía-australiana de 120.000 a 150.000 [3] (sin limitarse a los seguidores del judaísmo ), mientras que otras estimaciones basadas en la tasa de mortalidad en la comunidad estiman el tamaño de la comunidad en 250.000, lo que los convertiría en el 1% de la población. Según los datos del censo, los ciudadanos judíos representan aproximadamente el 0,4% de la población australiana . [4] La comunidad judía de Australia está compuesta principalmente por judíos asquenazíes , aunque hay judíos en Australia de muchas otras tradiciones y niveles de observancia religiosa y participación en la comunidad judía.
La historia de los judíos en Australia está contenida en importantes y exhaustivas historias generales de los historiadores académicos Hilary L. Rubinstein , William Rubinstein y Suzanne Rutland , así como en obras especializadas de eruditos como el rabino John Levi y Yossi Aron que cubren temas y períodos de tiempo específicos. Las revistas semestrales (junio y noviembre) de la Sociedad Histórica Judía Australiana (los números de junio editados en Sydney por el profesor Rutland y los números de noviembre en Melbourne por la Dra. Hilary Rubinstein) contienen muchos artículos originales útiles de historiadores tanto profesionales como aficionados, y no deben pasarse por alto.
Los primeros judíos que llegaron a Australia fueron al menos ocho convictos ingleses transportados a Botany Bay en 1788 a bordo de la Primera Flota . [6] Alrededor de 15.100 convictos fueron transportados cuando cesaron los transportes en 1840 en Nueva Gales del Sur y en 1853 en Tasmania. Se estima que, de los que llegaron en 1845, unos 800 eran judíos. La mayoría de ellos provenían de Londres, eran de origen obrero y eran hombres. Solo el 7% de los convictos judíos eran mujeres, en comparación con el 15% de los convictos no judíos. La edad promedio de los convictos judíos era de 25 años, pero oscilaba entre los 8 y los ancianos. [7]
Al principio, la Iglesia de Inglaterra era la religión oficial y, durante los primeros años de la deportación, todos los convictos debían asistir a los servicios anglicanos los domingos. Esto incluía tanto a los católicos irlandeses como a los judíos. De manera similar, la educación en el nuevo asentamiento estuvo controlada por la Iglesia anglicana hasta la década de 1840. [7]
El primer paso hacia la organización en la comunidad fue la formación de una Chevra Kadisha (una sociedad funeraria judía) en Sydney en 1817, [7] pero la asignación de tierras para un cementerio judío no fue aprobada hasta 1832. [8] En 1830, se celebró la primera boda judía en Australia, siendo las partes contrayentes Moses Joseph y Rosetta Nathan. [9]
La inmigración judía en el período de entreguerras se produjo en un momento de antisemitismo y de la política de Australia Blanca . La Liga de los Regresados de los Servicios y otros grupos publicaron caricaturas para alentar al gobierno y al ministro de inmigración Arthur A. Calwell a frenar el flujo de inmigrantes judíos. [7]
Los judíos sefardíes emigraron por primera vez a Australia a mediados y finales del siglo XIX, y la comunidad prosperó durante unos veinte años; había una congregación sefardí y algunas familias sefardíes ocuparon importantes puestos comunales. Sin embargo, gradualmente la población sefardí disminuyó y la congregación se disolvió en 1873. También surgió una nueva comunidad sefardí en el período de posguerra. Anteriormente, a los judíos mizrajíes no se les permitía entrar debido a la política de Australia Blanca de Australia . Sin embargo, después de la Crisis de Suez en 1956, se permitió la entrada a varios judíos egipcios . En los años siguientes, las propuestas de las comunidades judías llevaron al gobierno a abandonar su postura anterior sobre la entrada de judíos mizrajíes. En 1969, cuando los judíos iraquíes estaban siendo perseguidos, el gobierno otorgó el estatus de refugiado a los judíos iraquíes que lograron llegar a Australia. [ cita requerida ]
En Australia, a raíz del estallido de la Segunda Guerra Mundial , los judíos que escaparon de los nazis y tenían pasaportes alemanes, como Eva Duldig , de dos años , que años más tarde fue una de las mejores tenistas de Australia, y sus padres, el escultor Karl Duldig y la artista e inventora Slawa Duldig , fueron clasificados como extranjeros enemigos a su llegada debido a que habían llegado con documentos de identidad alemanes. [10] [11] [12] A partir del año anterior a su llegada a Australia, una nueva ley australiana había designado a las personas como "extranjeros enemigos" si eran alemanes o eran australianos que habían nacido en Alemania. [13] Por lo tanto, el gobierno australiano los internó a los tres durante dos años en el aislado campo de internamiento de Tatura 3 D , a 180 kilómetros al norte de Melbourne. [14] [15] [16] Fueron retenidos con casi otros 300 internos. [17] El campo de internamiento estaba ubicado cerca de Shepparton , en la parte norte del estado de Victoria . [10] [18] [12] Allí, soldados armados vigilaban las torres de vigilancia y exploraban el campo que estaba rodeado por una cerca de alambre de púas con reflectores, y otros soldados armados patrullaban el campo. [19] Las peticiones a los políticos australianos, enfatizando que eran refugiados judíos y, por lo tanto, estaban injustamente encarcelados, no tuvieron efecto. [19] Permanecieron en el campo de internamiento hasta 1942, cuando su padre se alistó en el ejército australiano . [12] [19]
En Australia hay tres corrientes principales del judaísmo : el ortodoxo ( moderno y haredí ), el conservador y el reformista . Las estadísticas solo están disponibles para la comunidad de Melbourne , pero se consideran representativas de otras comunidades judías del país. En Melbourne, el 6% de los judíos se identifican como "estrictamente ortodoxos", el 33% como "tradicionalmente religiosos" y el 15% como "liberales o reformistas". El 43% se considera "judío pero no religioso", mientras que el 1% se considera "opuesto a la religión" en general. Muchos de los judíos que se consideran "judíos pero no religiosos" todavía envían a sus hijos a escuelas diurnas judías ortodoxas o son miembros de sinagogas ortodoxas. [ cita requerida ]
Según Suzanne Rutland , "la mayoría de los judíos australianos pueden ser descritos como ortodoxos no practicantes". Esta comunidad anglo-judía desarrolló su propia forma de "ortodoxia moderna" que sigue siendo predominante hasta hoy.
El ascenso de Hitler al poder y los horrores de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto también atrajeron a un gran número de refugiados de Europa central . Desde mediados de la década de 1930, el Templo Beth Israel en Melbourne se convirtió en la base de una comunidad reformista debido a sus miembros alemanes recién llegados. El rabino del Templo, nacido en Alemania, jugó un papel integral en la promoción del movimiento y, en 1938, cuando visitó Sydney , fundó el Templo Emanuel . También atrajo a muchos judíos de Alemania y otras partes de Europa central , que llegaron a Sydney antes del estallido de la guerra.
En las décadas de 1940 y 1950, debido a las condiciones que condujeron al Holocausto y a las que resultaron de él , el desvío del HMT Dunera del Reino Unido a Australia y la represión de la Revolución húngara de 1956 vieron surgir comunidades ultraortodoxas haredíes y jasídicas en Sídney y Melbourne. Aunque existía una pequeña comunidad jasídica en Shepparton desde la década de 1910, apoyada con familias adicionales por el rabino Yosef Yitzchak Schneersohn . [20] [21] La primera sinagoga sefardí en Australia se fundó en 1962. [22]
Hubo al menos dos intentos de corta duración de establecer congregaciones reformistas , el primero a principios de la década de 1890. Sin embargo, en 1930, bajo el liderazgo de Ada Phillips, se estableció de forma permanente en Melbourne una congregación liberal o progresista, Temple Beth Israel. En 1938, el rabino de mayor antigüedad , el rabino Dr. Herman Sanger, fue fundamental en el establecimiento de otra sinagoga, Temple Emanuel en Sydney. También participó en la fundación de varias otras sinagogas liberales en otras ciudades de Australia y Nueva Zelanda . El primer rabino nacido en Australia, el rabino Dr. John Levi , sirvió al movimiento liberal australiano. [23]
En 2012, se estableció en Melbourne la primera congregación judía humanista , conocida como Kehilat Kolenu, vinculada al movimiento cultural juvenil judío Habonim Dror . Más tarde, en 2012, se estableció una congregación similar en Sydney, conocida como Ayelet HaShachar. Los servicios se basan libremente en el movimiento judío humanista de los Estados Unidos y en el grupo de oración musical Nava Tehila de Israel.
La Escuela Hebrea de Melbourne fue una escuela diurna judía establecida en 1855 bajo los auspicios de la Congregación Hebrea de Melbourne, que impartía estudios generales y también hebreos hasta 1895. [24]
En 1942 se fundó la primera escuela y jardín de infancia judía en North Bondi, Sydney. La primera escuela comunitaria judía, Mount Scopus College , se fundó en Melbourne en 1949. En su primer año, la escuela tenía 120 estudiantes y alcanzó un pico de 2.800 estudiantes en la década de 1980. Hoy en día sigue siendo una de las escuelas judías más grandes de la diáspora judía. La escuela judía más grande de Australia en la actualidad es Moriah College, Sydney .
El sistema de escuelas judías diurnas ofrece una excelente experiencia académica, religiosa, sionista, deportiva y social. En las últimas décadas, los movimientos ultraortodoxos y reformistas han establecido sus propias escuelas y también se han formado escuelas comunitarias. En total, hay 19 escuelas judías diurnas en Australia. Se estima que en Melbourne entre el 70% y el 75% de todos los estudiantes judíos asisten a una escuela judía en algún momento de su escolaridad. En Sydney, esta cifra es del 62%. En 1996, más de 10.000 estudiantes judíos asistían a una escuela judía en Australia.
Las escuelas judías diurnas en Australia son mucho más caras que las escuelas públicas o estatales. Por ello, varias escuelas públicas, especialmente en Sydney, tienen un gran número de estudiantes judíos. Las Juntas de Educación Judía se ocupan de las necesidades educativas judías de dichos estudiantes. Como resultado, varias escuelas públicas ofrecen hebreo o estudios judíos como cursos optativos. Además, varias juntas educativas también atienden a estudiantes judíos en los centros más pequeños de Adelaida, Brisbane y Canberra.
Además de la educación judía a nivel escolar, los judíos australianos tienen oportunidades de acceder a una educación superior judía. La Universidad de Sydney y la Universidad Monash en Melbourne tienen departamentos completos de Estudios Judíos, lo que permite a los estudiantes estudiar Civilización Judía, Hebreo ( Moderno y Clásico ), Estudios del Holocausto , Yiddish y Sionismo . El aprendizaje judío para adultos también es muy popular en Australia, y el Programa de Educación para Adultos de Melton ofrece una variedad de programas populares vinculados a la Universidad Hebrea de Jerusalén . El Colegio Rabínico de Australia y Nueva Zelanda ofrece educación postsecundaria en estudios judíos.
El multiculturalismo como ideología se desarrolló en Australia durante la década de 1970. Durante este período, la vida cultural judía se expandió y en algunos casos recibió apoyo del gobierno . Existen numerosas organizaciones culturales y sociales, programas de radio y periódicos judíos y museos judíos tanto en Melbourne como en Sydney. [21]
La primera Yeshivá de Australia, el Colegio Rabínico de Australia y Nueva Zelanda, fue fundada en 1966 por Reb Zalman Serebryanski. [25] Además, la comunidad de Jabad fundó Kollel Menachem, un kollel comunitario fundado en 1979. [26]
El Instituto Kollel Beth HaTalmud Yehudah Fishman fue fundado en 1981 y fue el primer Kollel comunitario en el extranjero establecido por la Yeshivá de Lakewood bajo la dirección del Rabino Shneur Kotler y el Rabino Nosson Wachtfogel. El Kollel está formado por un grupo central de académicos que se dedican a tiempo completo. [27]
Adass Israel , una comunidad jasídica en Melbourne lanzó su propio kollel, Kollel Beis Yosef en 1990 [28] Con la llegada del rabino Kohn como nuevo rabino de Adass, se ha creado el 'Kolel Horaah', un centro de formación en profundidad sobre derecho judío que ofrece cursos tanto a académicos como a aspirantes a rabinos. [29] Adass Israel también ha establecido un seminario religioso juvenil (yeshivah ketanah), para preparar a los estudiantes para las yeshivot en el extranjero mediante un estudio profundo del Talmud y el derecho judío. [30]
En 1983, el Yeshivah College abrió un seminario talmúdico jasídico especial para estudiantes de secundaria llamado Mesivtah Melbourne, donde estudian estudiantes de Melbourne y Sydney. El enfoque de esta institución son los estudios religiosos sin estudios seculares. [31] [32] [33]
En 1998, Mizrachi abrió un kollel en colaboración con Torah MiTziyon en Israel. Se envían rabinos y estudiantes de yeshivá a Australia para ayudar a mantener el funcionamiento del kollel. [34]
La comunidad judía australiana cuenta con varias instituciones sociales y culturales importantes, entre ellas la B'nai B'rith , el Consejo Nacional de Mujeres Judías (NCJW) y Kadimah en Melbourne, que patrocina la cultura yiddish . Además, el Club Hakoah de Sídney, que comenzó como un club deportivo , es hoy el principal punto de encuentro social y cultural de la comunidad judía de Sídney, debido a su ubicación central en Bondi y a sus excelentes y modernas instalaciones. Varios miles de judíos jasídicos y haredíes, predominantemente en Melbourne, hablan yiddish como lengua cotidiana. [35]
La vida cultural judía en su conjunto se ha beneficiado del crecimiento del multiculturalismo en Australia, en particular durante la década de 1970. Bajo el gobierno laborista de Gough Whitlam , el Ministro de Inmigración, Al Grassby , recomendó la creación de emisoras de radio étnicas. El plan se implementó finalmente en 1975 y, desde entonces, la comunidad judía ha contado con el servicio de Radio 2EA en Sydney y Radio 3EA en Melbourne, que en total transmiten en más de 50 idiomas comunitarios. Los idiomas de la comunidad judía son el hebreo, el yiddish y el inglés.
En los años 1980 y 1990, se establecieron museos del Holocausto en Melbourne y Sydney como parte de la creciente conciencia sobre la Shoah (Holocausto). El Museo Judío de Australia en Melbourne fue inaugurado por el rabino Ronald Lubofski en 1982, y ahora tiene aproximadamente 20.000 objetos. [36] Luego, en 1992, la apertura del Museo Judío de Sydney , dedicado al Holocausto y la historia judía australiana y ubicado en el histórico Maccabean Hall, fue anunciada como "un evento histórico".
Los medios de comunicación judíos australianos comprenden la radio, [37] [38] la televisión, los periódicos y boletines, las revistas en línea, [39] [40] [41] [42] los blogs, [43] y las revistas. La "Australia-Israel Review" ha seguido siendo una publicación importante desde su creación en la década de 1970. El periódico comunitario judío de mayor trayectoria es el "Australian Jewish News", que celebró su centenario en noviembre de 1995. [44]
La comunidad judía australiana, en general, apoya a Israel [ cita requerida ] . La comunidad mantiene una serie de organizaciones sionistas que se centran en la recaudación de fondos, la educación sionista (que incluye una serie de programas de experiencia en Israel), los movimientos juveniles, la promoción de la aliá y una serie de instituciones culturales. Israel ha reconocido esto al seguir proporcionando una importante financiación y otro tipo de apoyo a la Federación Sionista de Australia , que también goza de representación en el nivel superior de la Agencia Judía . [44]
Actualmente, Melbourne cuenta con servicios de varios tribunales.
El primer Beth Din de Australia se creó bajo la dirección del Gran Rabino de la Commonwealth en el siglo XIX. Fue el primer Beth Din del Imperio Británico fuera de Londres. Tras las revelaciones de abusos por parte de Sholom Gutnick, el rabino principal del Beth Din, se emprendió una reestructuración del MBD bajo el control conjunto del Consejo Rabínico de Victoria (RCV) y el Consejo de Sinagogas Ortodoxas de Victoria (COSV). [45] Además, la comunidad de Adass mantiene su propio Beth Din. También hay una serie de Beth Din ad hoc que se crean, generalmente para tomar decisiones financieras o para realizar conversiones.
El Beth Din de Sydney se creó en 1905 y presta servicios a las comunidades judías de Australia, Nueva Zelanda y Asia. [46] El Beth Din se ha convertido en el principal Beth Din para todos los que viven fuera de Victoria tras la reestructuración del Beth Din de Melbourne. El Beth Din de Sydney ha tenido problemas recientemente, cuando se determinó que sus miembros habían cometido desacato al tribunal en varias de sus decisiones.
La población de Melbourne está altamente concentrada alrededor de los suburbios de Caulfield North y St Kilda East , aunque hay poblaciones significativas en los suburbios que rodean estos suburbios. [47]
Hay un gran número de escuelas que prestan servicio a la comunidad.
Hay numerosas congregaciones activas en la comunidad judía, muchas de ellas concentradas en Caulfield y los suburbios de St Kilda , aunque otras áreas como Bentleigh albergan un número significativo de comunidades.
El Museo Judío de Australia exhibe objetos judíos , objetos rituales, material del Holocausto y pinturas y esculturas de autores judíos. El cercano Centro Cultural Kadimah muestra teatro judío y yiddish y tiene una gran biblioteca de objetos judíos. También hay restaurantes kosher y tiendas de comestibles en toda la zona de St Kilda. [48]
El Australian Jewish News tiene su sede en Melbourne, pero se distribuye en todo el país. El informe judío se publica mensualmente en Melbourne y Sydney, y la edición australiana de Hamodia está dirigida a la comunidad haredí. También se producen numerosos folletos para su distribución en sinagogas de toda Australia. Y también se imprimen en Melbourne semanalmente revistas internacionales haredí como Mishpacha y Ami .
Escritores, académicos y periodistas notables como Arnold Zable , Elliot Perlman , Mark Baker, John Safran ; presentadores como Raphael Epstein, Jon Faine , Ramona Koval y Libby Gorr han sido prominentes en los medios tradicionales y ahora se les une una generación más joven que cada vez más hace oír su voz a través de los nuevos medios , como los comediantes YouTubers Michael Shafar y Justine Sless. [ cita requerida ]
Sydney cuenta con una comunidad judía diásporica dinámica y próspera . Se estima que hay 50.000 judíos en Nueva Gales del Sur, de una población judía australiana de 120.000.
Los judíos se pueden encontrar en toda el área metropolitana de Sídney , aunque aproximadamente dos tercios residen en los suburbios del este , desde Vaucluse , pasando por Randwick , Bondi y Double Bay , hasta Darlinghurst - East Sydney , donde se encuentran muchas de las organizaciones de servicio. La mayoría del resto vive en la Upper North Shore , predominantemente en los suburbios situados entre Chatswood y St Ives . Hay grupos más pequeños pero activos en áreas como Maroubra , Coogee , Leichhardt , Newtown y Marrickville . Strathfield , en el Inner West , fue históricamente un centro para la comunidad judía en Sídney, pero la población judía de la zona disminuyó en las últimas décadas y la sinagoga cerró en 2013. [49]
Una de las fortalezas de la comunidad de Sydney es la importante contribución de los inmigrantes extranjeros, hasta el punto de que más de dos tercios de la población judía de Sydney es originaria de Sudáfrica , Hungría , la ex Unión Soviética e Israel . [50]
Carmel School es una escuela judía de día en Perth . La comunidad judía de Perth de hoy es una comunidad en crecimiento y vibrante que es diversa e inclusiva. La comunidad cuenta con más de 7000 miembros y hay varias congregaciones religiosas diferentes que atienden los diversos intereses, creencias y tradiciones de esta comunidad activa.
La congregación más antigua, fundada hace más de 110 años, es la Congregación Hebrea de Perth , dirigida por el rabino Daniel Lieberman. La Congregación Hebrea de Perth, también conocida simplemente como la Sinagoga de Perth, tiene más miembros que todas las demás sinagogas juntas de Perth y, por lo tanto, atiende a la gran mayoría de la población judía. Han erigido un eruv que facilita el viaje hacia y desde la sinagoga para el gran número de familias ortodoxas . [51]
En Adelaida , ha habido muchos judíos involucrados en la historia de la ciudad, con muchos líderes cívicos exitosos y personas en las artes. [52] Jacob Barrow Montefiore fue miembro de la Comisión de Colonización de Australia del Sur en Londres de 1835 a 1839, un organismo designado por el gobierno británico para supervisar el establecimiento de la Colonia de Australia del Sur , [53] [54] y Montefiore Hill en el norte de Adelaida fue nombrado en su honor. Su hermano, Joseph Barrow Montefiore, era un hombre de negocios en Adelaida; ambos hermanos también tenían intereses en Nueva Gales del Sur , y otros miembros de la familia también fueron prominentes en las nuevas colonias. [55]
Desde febrero de 2017, el profesor Ghil'ad Zuckermann de la Universidad de Adelaida ha sido el presidente de la Asociación Australiana de Estudios Judíos . [56] [57] En noviembre de 2020, se estableció el Museo del Holocausto de Adelaida y el Centro Educativo Andrew Steiner (AHMSEC). [58]
Las mismas características sociales y culturales de Australia que facilitaron el extraordinario éxito económico, político y social de la comunidad judía australiana también se han atribuido a contribuir a la asimilación generalizada . [59] De 2008 a 2012, más de 400 judíos australianos se mudaron a Israel y la mayoría de ellos han realizado el servicio militar obligatorio . [60] Hubo un aumento de casi el 50 por ciento en la inmigración de Australia a Israel entre 2009 y 2010. [61] Hubo un aumento del 45 por ciento en el porcentaje de inmigración en 2010, el más alto de los países de habla inglesa ; 240 australianos se mudaron a Israel , frente a los 165 en 2009. [3]
Antes de 1933, la tasa de matrimonios mixtos en la comunidad judía australiana era de aproximadamente el 30%. Este alto porcentaje amenazaba potencialmente el futuro de la comunidad. Sin embargo, la llegada de refugiados judíos antes y después de la Segunda Guerra Mundial cambió el patrón de asimilación.
Las investigaciones demográficas indican que la tasa de matrimonios mixtos descendió inmediatamente después de la guerra y que en 1971, casi el 90% de los hombres judíos y más del 90% de las mujeres judías estaban casados con parejas judías.
El censo de 1996 mostró que la tasa de matrimonios mixtos entre todos los judíos australianos era del 15%. Una vez más, las comunidades judías más pequeñas parecen tener una tasa más alta de matrimonios mixtos, siendo la tasa de Melbourne mucho más baja que la de Sydney . Una investigación similar, realizada en 1999 por la Jewish Communal Appeal de Sydney, concluyó que un tercio de esa generación tiene una pareja no judía .
Junto con los matrimonios mixtos se produce la reubicación física de muchos judíos, que prefieren abandonar las zonas judías densamente pobladas y la reserva de potenciales parejas judías para la vida. En las zonas rurales de Nueva Gales del Sur , por ejemplo, donde sólo reside el 5% de los judíos del Estado, los matrimonios mixtos ascienden al 84%. Incluso en las ciudades más grandes, la asimilación y los matrimonios mixtos varían de una zona a otra.
De las dos olas de inmigración más recientes a Australia entre 1986 y 1991, los judíos de la ex Unión Soviética parecen tener una tasa de matrimonios mixtos considerablemente alta, en contraste con los inmigrantes judíos sudafricanos , para quienes los matrimonios mixtos son casi totalmente desconocidos. [21]
Según profile.id.com.au, [62] las 10 áreas de gobierno local en 2011 [update]con las comunidades judías más grandes, según el porcentaje de la población total, fueron:
La gran mayoría de los judíos habla inglés; de hecho, tres cuartas partes (75,1%) no hablan ningún otro idioma, y del resto, el 16,9% habla inglés "muy bien" y el 5,0% lo habla "bien". Sin embargo, muchos judíos no hablan inglés en casa (26.242 personas), y, de estos, el idioma no inglés más común hablado en los hogares judíos era el ruso, hablado por unas 9.964 personas. Sin embargo, es probable que el hebreo se convierta en el idioma no inglés más común hablado en casa en el futuro (si no es el caso ya) con unas 9.543 personas judías que lo hablan en casa. El número de hablantes de hebreo aumentó un 23,6% entre 2006 y 2011 y el número de hablantes de francés aumentó un 12,7%. Sin embargo, los idiomas distintos del inglés son cada vez más raros en general; excluyendo el hebreo, el número de personas que no hablan inglés disminuyó un 8,3% desde 2006, probablemente debido al fallecimiento de ancianos sobrevivientes del Holocausto y otros refugiados judíos de la Europa ocupada por los nazis .
Idioma hablado en casa, número estimado de judíos: [63]
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