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El hinduismo en Pakistán

El hinduismo es la segunda religión más importante de Pakistán , después del islam . [3] Aunque el hinduismo era una de las religiones dominantes en la región hace unos siglos, [4] [5] [6] Los hindúes representaban solo el 2,17% de la población de Pakistán (aproximadamente 5,2 millones de personas) en el censo paquistaní de 2023. [ 7] El distrito de Umerkot tiene el mayor porcentaje de residentes hindúes del país, con un 54,6%, mientras que el distrito de Tharparkar tiene la mayor cantidad de hindúes en números absolutos, con 811.507. [8] [9]

Antes de la partición de la India , según el censo de 1941, los hindúes constituían el 14,6% de la población de Pakistán Occidental (que ahora es Pakistán) [a] y el 28% de la población de Pakistán Oriental (ahora Bangladesh). [10] [11] [12] Después de que Pakistán obtuvo la independencia del Raj británico , 4,7 millones de hindúes y sikhs de Pakistán Occidental se mudaron a la India como refugiados. [13] Y en el primer censo posterior (1951), los hindúes constituían el 1,6% de la población total de Pakistán Occidental y el 22% de Pakistán Oriental. [14] [15]

Los hindúes en Pakistán se concentran principalmente en Sindh , donde se encuentran la mayoría de los enclaves hindúes. [16] Hablan una variedad de idiomas como sindhi , seraiki , aer , dhatki , gera , goaria , gurgula , jandavra , kabutra , koli , loarki , marwari , vaghri , [17] y gujarati . [18] Muchos hindúes, especialmente en las áreas rurales, siguen las enseñanzas de los pīrs sufíes locales ( urdu : guía espiritual ) o se adhieren al santo del siglo XIV Ramdevji , cuyo templo principal, el templo Shri Ramdev Pir, se encuentra en Tando Allahyar . Un número creciente de jóvenes hindúes urbanos en Pakistán se asocian con la sociedad ISKCON . [19] Otras comunidades adoran a múltiples "diosas madres" como sus patrones de clan o familia. [24] Una rama diferente, la Nanakpanth , sigue las enseñanzas del Gurú Granth Sahib, también conocido como el libro sagrado de los sijs. Esta diversidad, especialmente en la zona rural de Sindh, a menudo frustra las definiciones clásicas entre hinduismo, sijismo e islam . [25] A pesar de ser una nación predominantemente musulmana, la provincia de Sindh de Pakistán cuenta con un notable legado cultural y una herencia hindú. Sin embargo, la discriminación es cada vez más frecuente en todo Pakistán, incluso en Sindh. No obstante, la profunda influencia hindú continúa dando forma al paisaje y la identidad de Sindh. [26]

Aunque la Constitución de Pakistán otorga derechos iguales a todos los ciudadanos y no se supone que discrimine a nadie por motivos de casta, credo o religión, el Islam sigue siendo la religión del Estado , lo que a menudo significa que los musulmanes gozan de más privilegios que los hindúes u otras minorías religiosas. [27] Ha habido numerosos casos de violencia y discriminación contra los hindúes , junto con otras minorías. [28] También ha habido casos de violencia y malos tratos a los hindúes , debido a las estrictas leyes de blasfemia . [29]

Uno de los lugares de culto más importantes para los hindúes en Pakistán es el santuario del templo Shri Hinglaj Mata en Baluchistán . [30] [31] El Hinglaj Yatra anual es la peregrinación hindú más grande en Pakistán. [32]

Historia

Antes de la Partición de la India de 1947

Entrada a la cueva Hinglaj Mata Mandir
Extensión de los sitios de la civilización del valle del Indo

Orígenes

El sello Pashupati

Pakistán fue el punto de apoyo de la civilización del valle del Indo , una de las civilizaciones más antiguas del mundo. Se supone que la imagen de Pashupati de Mohenjo-daro evolucionó para ser adorada como Shiva y la Diosa Madre como Shakti . [33] Varios hallazgos arqueológicos, como el símbolo de la esvástica y las posturas yóguicas de la civilización del valle del Indo, también apuntan a influencias tempranas que pueden haber dado forma al hinduismo. [34] Las creencias religiosas y el folclore de los pueblos del valle del Indo se han convertido en una parte importante de la fe hindú que evolucionó en esta parte del sur de Asia . [35]

Más tarde, durante el período védico , se cree que el Rig Veda , el texto hindú más antiguo, fue compuesto en la región de Punjab , en el actual Pakistán (e India), a orillas del río Indo , alrededor de 1500 a. C. [36] .

El reino de Sindh y sus gobernantes juegan un papel importante en la historia épica india del Mahabharata . Además, una leyenda hindú afirma que la ciudad pakistaní de Lahore fue fundada por primera vez por Lava , mientras que Kasur fue fundada por su gemelo Kusha , ambos hijos del Señor Rama del Ramayana . El reino de Gandhara del noroeste y el legendario pueblo de Gandhara también son una parte importante de la literatura hindú, como el Ramayana y el Mahabharata . Muchos nombres de ciudades pakistaníes (como Peshawar y Multan ) tienen raíces sánscritas . [37] [38]

Período preislámico

El período védico (1500-500 a. C.) se caracterizó por una cultura indoaria ; durante este período se compusieron los Vedas , las escrituras más antiguas asociadas con el hinduismo , y esta cultura más tarde se estableció bien en la región. [39] Multan fue un importante centro de peregrinación hindú. La civilización védica floreció en la antigua ciudad gandhara de Takṣaśilā, ahora Taxila en el Punjab, que fue fundada alrededor del año 1000 a. C. [40] Sucesivos imperios y reinos antiguos gobernaron la región: el Imperio persa aqueménida (alrededor del 519 a. C.), el imperio de Alejandro en el 326 a. C. y el Imperio Maurya , fundado por Chandragupta Maurya y ampliado por Asoka el Grande , hasta el 185 a. C. El reino indogriego fundado por Demetrio de Bactriana (180-165 a. C.) incluía Gandhara y Punjab y alcanzó su máxima extensión bajo Menandro (165-150 a. C.), lo que hizo prosperar la cultura grecobudista en la región. [41] Taxila tenía una de las primeras universidades y centros de educación superior del mundo, que se estableció durante el período védico tardío en el siglo VI a. C. [ cita requerida ] La escuela consistía en varios monasterios sin grandes dormitorios ni salas de conferencias donde se impartía instrucción religiosa de forma individualista. La antigua universidad fue documentada por las fuerzas invasoras de Alejandro Magno y también fue registrada por peregrinos chinos en el siglo IV o V d. C. [42]

En su apogeo, la dinastía Rai (489-632 d. C.) de Sindh gobernó esta región y los territorios circundantes. [43] La dinastía Pala fue el último imperio budista que, bajo Dharmapala y Devapala , se extendió por el sur de Asia desde lo que hoy es Bangladesh hasta el norte de la India y Pakistán.

Primeras conquistas musulmanas e invasión de Sindh

Después de la conquista de Sindh por Muhammad bin Qasim y la pérdida de Raja Dahir , comenzó la islamización en Pakistán y la población de hindúes comenzó a declinar. [44] Después de eso, muchas otras conquistas islámicas en el subcontinente indio entraron a través de la región de Pakistán, incluidas las de los Ghaznavids , los Ghurids y el Sultanato de Delhi , debido a las cuales los budistas e hindúes se convirtieron al Islam . [45] En la era del Imperio mogol , la tierra de Pakistán se convirtió en un área de mayoría musulmana. [46]

Período posterior a la independencia (1947-presente)

El Templo Swaminarayan en Karachi fue un punto de partida para quienes emigraron a la India después de la independencia.

En el momento de la creación de Pakistán se había adoptado la "teoría de las dos naciones". Según esta teoría, la minoría hindú de Pakistán debía recibir un trato justo en Pakistán para garantizar la protección de la minoría musulmana de la India. [47] [48] Muhammad Ali Jinnah , el fundador de Pakistán, afirmó en un discurso ante la Asamblea Constituyente de Pakistán: "Descubrirán que con el tiempo los hindúes dejarán de ser hindúes y los musulmanes dejarán de ser musulmanes, no en el sentido religioso, porque esa es la fe personal de cada individuo, sino en el sentido político como ciudadanos del Estado". [49] Sin embargo, Khawaja Nazimuddin , el segundo primer ministro de Pakistán , afirmó: "No estoy de acuerdo con que la religión sea un asunto privado del individuo ni tampoco con que en un estado islámico todos los ciudadanos tengan derechos idénticos, sin importar su casta, credo o fe". [50]

Después de la independencia de Pakistán en 1947, más de 4,7 millones de hindúes y sikhs de Pakistán Occidental se fueron a la India, y 6,5 millones de musulmanes eligieron emigrar a Pakistán. [13] Las razones de este éxodo fueron la atmósfera comunal fuertemente cargada en el Raj británico , la profunda desconfianza entre ellos, la brutalidad de las turbas violentas y el antagonismo entre las comunidades religiosas. [51] El hecho de que más de un millón de personas perdieran la vida en la sangrienta violencia de 1947 debería dar testimonio del miedo y el odio que llenaron los corazones de millones de hindúes, musulmanes y sikhs que abandonaron sus hogares ancestrales apresuradamente después de la independencia. [52]

Demografía

Hinduismo (%) en Pakistán por décadas [58] [57] [62] [56]

El censo de Pakistán de 1961 (volumen 1, página 24 de la parte II, declaración 2.19) publicó estimaciones históricas redondeadas a las milésimas más cercanas sobre la composición religiosa del país durante los 60 años anteriores, fusionando cifras de divisiones administrativas que en última instancia compondrían regiones situadas en Pakistán Occidental (Pakistán actual) tomadas de censos decenales anteriores en la India británica . [b] Estas estimaciones del censo histórico detallaron que los hindúes sumaban aproximadamente 2.327.000 personas y comprendían aproximadamente el 17,1 por ciento de la población total en 1901, seguido de un descenso a alrededor de 2.267.000 personas o al 14,1 por ciento en 1911. [b] La población hindú aumentaría a aproximadamente 2.523.000 personas en 1921, con la proporción de la población total aumentando ligeramente al 14,8 por ciento, antes de disminuir ligeramente al 14,6 por ciento en 1931, a pesar de que la población hindú total creció a aproximadamente 3.115.000 personas. [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70]

En el censo final realizado antes de la partición en 1941, los hindúes constituían el 14,6% de la población en Pakistán Occidental (actualmente Pakistán) [a] y el 28% de la población en Pakistán Oriental (actualmente Bangladesh). [11] [12] Después de que Pakistán obtuvo la independencia de Gran Bretaña el 14 de agosto de 1947, 4,7 millones de hindúes y sikhs  del país emigraron a la India. [13] En el censo de 1951, Pakistán Occidental (ahora Pakistán ) tenía un 1,3% de población hindú, mientras que Pakistán Oriental (ahora Bangladesh ) tenía un 22,05%. [71] [72] [73] Durante el mismo censo, los hindúes constituían aproximadamente el 12,9% de la población total de Pakistán (que compone el Pakistán y Bangladesh actuales ), que representaba el segundo país con mayor población hindú después de la India. [74] Después de 1971, Bangladesh se separó de Pakistán y la población de hindúes y otros no musulmanes disminuyó en Pakistán, ya que la población de Bangladesh ya no formaba parte del censo realizado en Pakistán. [75] El censo de Pakistán de 1998 registró 2.443.614 hindúes, que (incluye 332.343 hindúes de casta programada), lo que constituye el 1,85 por ciento de la población total de Pakistán. [76] [57] y alrededor del 7,5% en la provincia de Sindh. El censo de 2017 registró 4.444.870 hindúes (incluye 849.614 hindúes de casta programada) que constituyen el 2,14% de la población total de Pakistán. [61] [58]

En 1956, el gobierno de Pakistán declaró 32 castas y tribus, la mayoría de ellas hindúes, como castas programadas, incluidas las kohlis, meghawars y bheels. [77] [78] El censo de Pakistán separa a los miembros de las castas programadas de los hindúes y ha evaluado que forman el 0,41% de la población nacional en el censo de 2017 (frente al 0,25% en el censo de 1998). [58] [57] [74] Sin embargo, se espera que la población real de hindúes de castas programadas sea mucho mayor, ya que los hindúes de castas programadas se categorizan a sí mismos como hindúes en el censo en lugar de como castas programadas. [79]

Según los datos de la Comisión Electoral de Pakistán, en 2018 había un total de 1,77 millones de votantes hindúes . Los votantes hindúes eran el 49% del total en Umerkot y el 46% en Tharparkar. [80] [81] Según las estimaciones de las minorías religiosas en las elecciones de Pakistán, los hindúes tienen una población de 50.000 o más en 11 distritos. Todos ellos están en Sindh, excepto el distrito de Rahim Yar Khan en Punjab. [82]

Censo de 1941

Población por provincia

Según el censo de 1941, la población hindú en Pakistán comprendía aproximadamente 3,98 millones de personas o el 14,6 por ciento de la población total. [a] Con la excepción de las Áreas Tribales Administradas Federalmente , todas las divisiones administrativas de la región que componen el Pakistán contemporáneo recopilaron datos religiosos, con una población combinada de 27.266.001, para una tasa de respuesta general del 92,0 por ciento de la población total de 29.643.600, como se detalla en la siguiente tabla. [a]

Población por unidad administrativa

A nivel de unidad administrativa en la región que compone el Pakistán contemporáneo, según el censo de 1941, las mayores concentraciones hindúes existían en el distrito de Tharparkar (los hindúes formaban el 42,60 por ciento de la población total y sumaban 247.496 personas), Shakargarh Tehsil [h] (39,98 por ciento o 116.553 personas), distrito de Hyderabad (32,40 por ciento o 245.849 personas), distrito de Karachi (31,18 por ciento o 222.597 personas), distrito de Sukkur (28,22 por ciento o 195.458 personas), distrito de Nawabshah (24,04 por ciento o 140.428 personas), distrito de Sialkot (19,43 por ciento o 231.319 personas), distrito de Quetta–Pishin (18,32 por ciento o 28.629 personas), distrito de Larkana (17,81 por ciento o 222.597 ... Quetta–Pishin (18,32 por ciento o 28.629 personas), distrito de Larkana (17,81 por ciento o 222.597 personas), distrito de Sukkur (19,43 por ciento o 231.319 personas), distrito de Quetta–Pishin (18,32 por ciento o 28.629 personas), distrito de Larkana (17,81 por ciento o 222.597 personas), distrito de Nawabshah (19,43 por ciento o 2 o 91.062 personas), Distrito de Multan (16,83 por ciento o 249.872 personas), Distrito de Lahore (16,79 por ciento o 284.689 personas), Distrito de Mirpur (16,44 por ciento o 63.576 personas), Estado de Khairpur (16,22 por ciento o 49.604 personas), Distrito de Montgomery (15,87 por ciento o 210.966 personas) y Distrito de Bolan (15,81 por ciento o 950 personas). [83] [84] [85] [86] [87]

Censo de 2017

Población por provincia

Porcentaje de población hindú (que separa las castas programadas de otros hindúes) en las provincias de Pakistán, según el censo de 2017: [61] [88]

Población por distrito

Proporción de hindúes en cada distrito pakistaní en 2017 según la Oficina de Estadísticas de Pakistán

El distrito de Umerkot (52,15%) es el único distrito de mayoría hindú en Pakistán. El distrito de Tharparkar tiene la mayor población de hindúes en términos absolutos. Los cuatro distritos -Umerkot , Tharparkar , Mirpurkhas y Sanghar- albergan a más de la mitad de la población hindú en Pakistán. [89]

Todos los distritos con una población hindú superior al 1%, según el censo de 2017. En los demás distritos la población hindú es inferior al 1%. [89]

Controversia sobre la población

El número oficial de hindúes que viven en Pakistán es de unos 4,5 millones o aproximadamente el 2,15% según el censo de 2017 realizado por la autoridad gubernamental de Pakistán. [90] Sin embargo, en diferentes momentos, algunos de los expertos demográficos del consejo hindú de Pakistán, así como varios políticos hindúes, han dado cifras basadas en su investigación de estimación que han dado lugar a varias controversias. [91] Pakistán ha sido acusado de no contar a la población minoritaria a lo largo de las décadas. El abogado de la Corte Suprema de Karachi, Neel Keshav, afirmó que es probable que la población hindú en Pakistán sea mucho mayor, como informó el periódico Pakistan Today . Neel Keshav afirmó además que los datos del censo de 1998 mostraban una población hindú de casi 2 millones. Mientras que el nuevo censo mostró que solo había aumentado a 3,5 millones en 20 años, lo que arroja una ligera posibilidad de que se haya subestimado la población hindú. [92] [93]

Proyecciones

Según un informe de 2015 de India TV , se informa que el hinduismo es la religión de más rápido crecimiento en Pakistán. El informe destaca que la tasa de fertilidad hindú total en Pakistán se sitúa en 3,2, lo que equivale a la tasa de fertilidad musulmana en la India. [98] Se proyecta que la población de Pakistán aumentará a 367,8 millones para 2050. Según el censo de 2023 , Pakistán alberga actualmente a 5,2 millones de hindúes, lo que lo convierte en la quinta población hindú más grande del mundo . [99] Para 2050, se proyecta que suba a la cuarta posición con 11,55 millones de hindúes. Esto supera a Indonesia, el cuarto país hindú actual, según el Pew Research Center . [100] Sin embargo, según el periódico paquistaní DAWN , 5.000 hindúes emigran a la India cada año en busca de seguridad frente a la persecución religiosa. [101] El mismo periódico también informó que unas 1.000 mujeres hindúes son obligadas a convertirse y casarse con hombres musulmanes en Pakistán cada año. [102]

Conversiones religiosas

Conversión forzada de niñas de la minoría hindú al Islam

Protesta contra la conversión forzada de niñas hindúes, procesión organizada por el Consejo Hindú de Pakistán

Uno de los mayores problemas que enfrenta la comunidad hindú en Pakistán es la conversión forzada de niñas hindúes menores de edad al Islam; el número de tales conversiones, según una estimación más elevada, es de hasta 1.000 por año. [103] [104] [105]

Las niñas suelen ser secuestradas por conocidos y parientes cómplices o por hombres que buscan esposas. A veces son raptadas por poderosos terratenientes como pago de deudas pendientes contraídas por sus padres, que son trabajadores agrícolas, y las autoridades suelen mirar para otro lado. [106] En un caso, un terrateniente raptó a una hija hindú de un trabajador agrícola y afirmó falsamente que la adolescente era una compensación por una deuda de 1.000 dólares que la familia le debía. [107] Las instituciones religiosas y personas como Abdul Haq (Mitthu Mian), político y encargado de Bharachundi Sharif Dargah en el distrito de Ghotki , y Pir Ayub Jan Sirhindi, encargado de Dargah pir sarhandi en el distrito de Umerkot, apoyan las conversiones forzadas y se sabe que cuentan con el apoyo y la protección de los partidos políticos gobernantes de Sindh. [108] [109] [110] Según la Comisión Nacional de Justicia y Paz y el Consejo Hindú de Pakistán (PHC), alrededor de 1.000 mujeres pertenecientes a minorías no musulmanas son convertidas al Islam y luego obligadas a casarse. Se está informando de que esta práctica es cada vez más frecuente en los distritos de Tharparkar , Umerkot y Mirpur Khas en Sindh. [109] [111]

En noviembre de 2016, la Asamblea Provisional de Sindh aprobó por unanimidad un proyecto de ley contra la conversión forzosa. Sin embargo, el proyecto no logró convertirse en ley porque el gobernador lo devolvió. El proyecto fue bloqueado por partidos políticos como el Consejo de Ideología Islámica y Jamaat-e-Islami . [112]

En 2019, los políticos hindúes propusieron un proyecto de ley contra la conversión forzada en la Asamblea de Sindh, pero fue rechazado por los legisladores del gobernante Partido Popular de Pakistán . [113]

Conversiones al cristianismo

También hay misioneros cristianos irlandeses y misioneros ahmadíes que operan en la región de Thar . Los misioneros cristianos y ahmadíes ofrecen a los hindúes empobrecidos escuelas, clínicas de salud, etc. como incentivo para aquellos que se convierten. [16] Los misioneros cristianos coreanos también son muy activos en Sindh, que han construido escuelas desde Badin hasta Tharparkar. [114]

Sólo en 2012, los misioneros cristianos coreanos han convertido a más de 1.000 familias hindúes. Según Sono Kangharani, miembro de la Red Dalit de Pakistán, los misioneros coreanos llevan trabajando en la zona desde 2011 y no se centran en personas concretas, sino que convierten aldeas enteras. Según él, en los últimos dos años y medio, entre 2014 y 2016, se convirtieron entre 200 y 250 aldeas hindúes. [108]

Conversión incentivada al Islam

Muchos hindúes se ven inducidos a convertirse al Islam porque les resulta fácil obtener tarjetas Watan y documentos nacionales de identidad. A estos conversos también se les da tierra y dinero. Por ejemplo, 428 hindúes pobres de Matli se convirtieron entre 2009 y 2011 gracias a la Madrassa Baitul Islam, un seminario deobandi de Matli, que paga las deudas de los hindúes que se convierten al Islam. [115] Otro ejemplo es la conversión de 250 hindúes al Islam en la zona de Chohar Jamali en Thatta . [116] También se llevan a cabo conversiones a cargo de la misión Baba Deen Mohammad Shaikh, que convirtió a 108.000 personas al Islam desde 1989. [117]

Instituciones sociales, religiosas y políticas

Festival de Holi en Lahore

El Panchayat Hindú de Pakistán , el Consejo Hindú de Pakistán , el Consejo de la Juventud Hindú de Pakistán [118] y la Asociación de Bienestar Hindú de Pakistán son las principales organizaciones cívicas que representan y organizan a las comunidades hindúes en cuestiones sociales, económicas, religiosas y políticas en la mayor parte del país, con la excepción de la Sociedad del Templo Shiv de Hazara, que representa especialmente los intereses de la comunidad en la región hazara de Khyber Pakhtunkhwa , además de ser los guardianes especiales del templo Shiva , en la aldea Chitti Gatti , cerca de Mansehra . El Consejo Hindú de Pakistán administra 13 escuelas en Tharparkar y también realiza bodas masivas de parejas hindúes pobres. [119] [120] El Dalit Sujag Tehreek es un movimiento hindú de castas programadas que representa a las comunidades hindúes de castas programadas como Kolhi, Bheel, Meghwar, Oad, Bhagri, etc. [121]

ISKCON también tiene presencia en Pakistán. Se dedica a predicar y distribuir el Bhagavad Gita traducido al urdu . Tiene un gran número de seguidores entre los hindúes de castas programadas en las áreas urbanas de Pakistán. Hay un aumento significativo en la influencia de ISKCON debido a su rechazo del sistema de castas. [122] ISKCON ha estado realizando Rathayatras desde 2015. [123]

En el Gobierno de Pakistán existía un Ministerio de Asuntos de las Minorías que se ocupaba de cuestiones específicas relacionadas con las minorías religiosas pakistaníes. En 2011, el Gobierno de Pakistán cerró el Ministerio de Asuntos de las Minorías. [124] [125] Y se formó un nuevo ministerio, el Ministerio de Armonía Nacional, para la protección de los derechos de las minorías en Pakistán. [126] Pero en 2013, el Ministerio de Armonía Nacional se fusionó con el Ministerio de Asuntos Religiosos a pesar de la oposición de las minorías. [127]

En la legislación y la política paquistaníes

El artículo 51(2A) de la Constitución establece 10 escaños reservados para no musulmanes en la Asamblea Nacional, 23 escaños reservados para no musulmanes en las cuatro asambleas provinciales bajo el artículo 106 [128] y cuatro escaños para no musulmanes en el Senado de Pakistán . [82] Convencionalmente, a los hindúes se les asignaban 4 o 5 escaños. El número de escaños de la Asamblea Nacional se incrementó de 207 en 1997 a 332 en 2002. Pero el número de escaños reservados para no musulmanes no se incrementó de 10. De manera similar, el número de escaños en la Asamblea Provincial de Sindh y Punjab se incrementó de 100 a 159 y de 240 a 363 respectivamente, pero los escaños reservados para no musulmanes no se incrementaron. [78] Aunque Ramesh Kumar Vankwani presentó un proyecto de ley para aumentar los escaños de las minorías , no fue aprobado. [129] Partidos políticos El partido Jamiat Ulema-e-Islam (F) está en contra de conceder escaños reservados a las minorías. [130]

En la década de 1980, Zia ul-Haq introdujo un sistema en virtud del cual los no musulmanes sólo podían votar por candidatos de su propia religión. Se reservaban escaños para las minorías en las asambleas nacionales y provinciales. Los funcionarios del gobierno afirmaron que el sistema de electorados separados es una forma de acción afirmativa diseñada para garantizar la representación de las minorías, y que se están realizando esfuerzos para lograr un consenso entre las minorías religiosas sobre esta cuestión, pero los críticos argumentaron que con este sistema los candidatos musulmanes ya no tenían ningún incentivo para prestar atención a las minorías. El líder de la comunidad hindú Sudham Chand protestó contra el sistema, pero fue asesinado. En 1999, Pakistán abolió este sistema. Los hindúes y otras minorías lograron una rara victoria política en 2002 con la eliminación de los electorados separados para musulmanes y no musulmanes. El sistema de electorados separados había marginado a los no musulmanes al privarlos de una representación adecuada en las asambleas. La Asociación Hindú para el Bienestar del Pakistán participó activamente en la organización de una conferencia nacional sobre el tema en diciembre de 2000. Y en 2001, hindúes, cristianos y ahmadíes llevaron a cabo con éxito un boicot parcial de las elecciones, que culminó con la abolición del sistema de electorado separado en 2002. Esto permitió a las minorías religiosas votar por los escaños de la mayoría en las asambleas nacional y provincial, en lugar de limitarse a votar sólo por los escaños de las minorías. Sin embargo, a pesar de la victoria, los hindúes siguen estando en gran medida privados de sus derechos. [131]

En 2006, Ratna Bhagwandas Chawla se convirtió en la primera mujer hindú elegida para el Senado de Pakistán . [132] Aunque hay una reserva de escaños para mujeres en la Asamblea Nacional de Pakistán , no se asignó un solo escaño a mujeres no musulmanas hasta 2018. En 2018, una mujer hindú, Krishna Kumari Kohli , se convirtió en la primera mujer no musulmana en ganar un escaño reservado para mujeres en el Senado de Pakistán . [133]

En las elecciones generales de Pakistán de 2018, Mahesh Kumar Malani se convirtió en el primer candidato hindú que ganó un escaño general en la Asamblea Nacional de Pakistán de 2018. Obtuvo el escaño de Tharparkar -II y, por lo tanto, se convirtió en el primer no musulmán en ganar un escaño general (no reservado) en la Asamblea Nacional de Pakistán. [134] En las elecciones a la Asamblea provincial de Sindh que se llevaron a cabo junto con las elecciones a la Asamblea Nacional de Pakistán de 2018, Hari Ram Kishori Lal y Giyan Chand Essrani fueron elegidos de los escaños de la Asamblea provincial de Sindh. Se convirtieron en los primeros no musulmanes en ganar un escaño general (no reservado) en una elección a la Asamblea provincial. [135]

El hinduismo en las provincias

Comunidades hindúes

Hindúes sindhi

Hindúes tamiles

Hindúes tamiles celebrando un festival religioso en Karachi
Niños hindúes en el Mandir durante la oración

Algunas familias hindúes tamiles emigraron a Pakistán a principios del siglo XX, cuando Karachi se estaba desarrollando durante el Raj británico, y más tarde se les unieron tamiles de Sri Lanka que llegaron durante la Guerra Civil de ese país . La zona de Madrasi Para alberga a unas 100 familias hindúes tamiles. El templo Maripata Mariamman , que ha sido demolido, era el templo hindú tamil más grande de Karachi. [136] La calle Drigh y Korangi también tienen una pequeña población hindú tamil. [137]

Pueblo Kalasha

El pueblo Kalasha practica una religión que se basa en un conjunto más antiguo de creencias de montaña, pero que tiene cierta influencia védica , junto con el animismo y el chamanismo . [138] [139] Aunque tienen algunas similitudes culturales y religiosas con los hindúes , el gobierno de Pakistán los considera un pueblo de religión étnica separada. [140] Residen en el distrito de Chitral de la provincia de Khyber-Pakhtunkhwa . [141]

Nanakpanthis

Los nanakpanthi son hindúes que veneran a Gurú Nanak , el fundador del sijismo, junto con otros dioses hindúes. Hoy en día, una gran parte de los hindúes sindhi se consideran nanakpanthi. [142]

Hindúes balmiki

Los Valmikis o Balmikis son adoradores hindúes de Valmiki , el autor del Ramayana . La mayoría de los hindúes Valmikis se convirtieron al cristianismo o al islam después de la partición. Sin embargo, muchos de los que se convirtieron todavía adoran a Valmiki y celebran Valmiki Jayanti. [143] [144] El centro más importante para la adoración de los Valmikis en Pakistán es Valmiki Mandir en Lahore . [145] La mayoría de los Balmikis (o Valmikis) pertenecían a la casta Schedule . [146]

Hindúes pastunes

En los primeros tiempos, antes de la conquista islámica de Afganistán , la mayoría de los pastunes actuales pertenecían a la religión hindú . [147] Aunque debido a la repetida invasión islámica en las áreas pastunes , la mayoría de ellos se han convertido al Islam o han emigrado a otras partes de Asia. [148] Aún así, hay una pequeña comunidad hindú pastún, conocida como Sheen Khalai , que significa "piel azul" (en referencia al color de los tatuajes faciales de las mujeres pastunes ), que emigró a Unniara, Rajastán , India después de la partición . [149] Antes de 1947, la comunidad residía en las regiones de Quetta , Loralai y Maikhter de la provincia india británica de Baluchistán . [150] Son principalmente miembros de la tribu pastún Kakar . Hoy en día, continúan hablando pastún y celebran la cultura pastún a través de la danza Attan . [149]

Hindúes punjabíes

Hay una pequeña población de hindúes punjabíes que viven en la provincia de Punjab de Pakistán, más notablemente en Lahore , donde hay unas 200 familias hindúes. [151] [152] Aunque la mayoría de los hindúes punjabíes emigraron en masa a la India después de la partición de la India en 1947. [153] En los tiempos modernos, la mayoría de los hindúes punjabíes están asentados en Estados Unidos , Alemania , Inglaterra , Canadá y Australia debido a su migración masiva (o diáspora). [154] Una pequeña proporción de punjabíes afganos también están en Pakistán en Baluchistán y Punjab , la mayoría de ellos son hindúes que emigraron de Afganistán principalmente después del conflicto debido a la persecución de los talibanes y los fanáticos religiosos. [155]

Vida y estatus comunitario

El templo Shiv Mandir de Umarkot en Umarkot es famoso por la celebración de tres días de Shivarathri , a la que asisten alrededor de 250.000 personas. [156]

Según un estudio titulado Information on Caste Based Discrimination in South Asia, Long Behind Schedule, a Study on the Plight of Scheduled Caste Hindus in Pakistan (Información sobre la discriminación basada en castas en el sur de Asia , muy por detrás de la programación, un estudio sobre la difícil situación de los hindúes de castas programadas en Pakistán), la mayoría de los hindúes de castas programadas (79%) en Pakistán han sufrido discriminación. Esta discriminación es mayor en el sur de Punjab (86,5%), en comparación con el resto del país. El estudio encontró que la mayoría (91,5%) de los encuestados en los distritos de Rahimyar Khan , Bahawalpur , Tharparkar y Umerkot creían que los partidos políticos no les estaban dando importancia. [157] [78]

En la provincia de Baluchistán , los hindúes están relativamente más seguros y enfrentan menos persecución religiosa. Los jefes tribales en Baluchistán, particularmente los Jams de Lasbela y Bugti de Dera Bugti, consideran a los no musulmanes como los hindúes como miembros de su propia familia extendida y permiten la libertad religiosa. Nunca han obligado a los hindúes a convertirse. Además, en Baluchistán los lugares de culto hindúes son proporcionales a su población. Por ejemplo, entre la jurisdicción de Uthal y Bela en el distrito de Lasbela , hay 18 templos para 5.000 hindúes que viven en la zona, lo que es un indicador de libertad religiosa. [158] Sin embargo, en el distrito de Khuzdar y el distrito de Kalat , los hindúes enfrentan discriminación. [159]

En Peshawar , capital de Khyber Pakhtunkhwa , los hindúes gozan de libertad religiosa y conviven pacíficamente con los musulmanes. En la actualidad, la ciudad de Peshawar alberga cuatro tribus hindúes: los balmiks, los rajputs, los heer ratan raths y la comunidad gurdwara bhai joga singh. Desde la partición, las cuatro tribus han vivido en armonía con todas las comunidades religiosas, incluidos los musulmanes. Sin embargo, los templos hindúes en ruinas de la ciudad carecen de mantenimiento. El gobierno local siempre se niega a asignar cuidadores y sacerdotes a los templos. [160] Pero en otras partes de Kyber Pakhtunkhwa, como las agencias Buner, Swat y Aurakzai, las familias hindúes y sikhs han sido atacadas por los talibanes por no pagar la Jizya (impuesto religioso) y debido a esto más de 150 familias sikhs e hindúes en Pakistán se han mudado a Hasan Abdal y Rawalpindi en Punjab en 2009. [161]

En el Punjab central , los hindúes son una pequeña minoría. Después de la partición, los hindúes se han estado convirtiendo al Islam bajo presión, particularmente en la aldea de Doda cerca de Sargodha. Debido a la baja población de hindúes en el Punjab central, muchos de ellos se han casado con sikhs y viceversa. Los matrimonios mixtos entre hindúes y sikhs son muy comunes allí. [159]

El río Indo es un río sagrado para muchos hindúes, y el Gobierno de Pakistán permite periódicamente que pequeños grupos de hindúes de la India peregrinen y participen en festividades en Sindh [162] y Punjab. [163] Los hindúes paquistaníes ricos van a la India y liberan los restos de sus seres queridos en el Ganges . Aquellos que no pueden costear el viaje van al templo Churrio Jabal Durga Mata en Nagarparkar . [164]

Tasas de educación y alfabetización

Según un informe del Consejo Nacional para la Justicia y la Paz de Pakistán (NCJP), la tasa media de alfabetización entre los hindúes (castas superiores) es del 34 por ciento y entre los hindúes (castas programadas) del 19 por ciento, en comparación con la media nacional del 46,56 por ciento. [165] Según una encuesta de 2013 realizada por el Pakistan Hindu Seva Welfare Trust, la tasa de alfabetización entre los hindúes de castas programadas en Pakistán es de tan solo el 16%. La encuesta señaló que la mayoría de las familias hindúes de castas programadas no envían a sus hijas a la escuela por miedo a la conversión forzada. [166] Pakistán pertenece a esas naciones que tienen la peor tasa de alfabetización del mundo, que es la principal razón de su lento crecimiento agrícola y su economía lenta. La tasa de alfabetización de Pakistán ocupa el puesto 113 entre un total de 120 países. Este es un gran problema para el país y su desarrollo económico. [167] [168]

Leyes y actos sobre el matrimonio hindú

Un matrimonio hindú en Pakistán

Existen dos leyes que regulan los matrimonios hindúes: la Ley de matrimonio hindú de Sindh de 2016 (aplicable solo en la provincia de Sindh ) y la Ley de matrimonio hindú de 2017 (aplicable en las provincias de Territorio de la Capital de Islamabad , Baluchistán , Khyber-Pakhtunkhwa y Punjab ). Sin embargo, no existen leyes ni modificaciones para registrar un matrimonio entre dos hindúes, de una provincia a otra ( Territorio de la Capital de Islamabad , Baluchistán , Khyber-Pakhtunkhwa y Punjab ). [169]

La Asamblea Provincial de Sindh aprobó en febrero de 2016 el proyecto de ley sobre el matrimonio hindú en Sindh. Fue la primera ley sobre matrimonio hindú en Pakistán. [170] [171] [172] Fue modificada en 2018 para incluir los derechos de divorcio, los derechos a volver a casarse y la seguridad financiera de la esposa y los hijos después del divorcio. [173]

A nivel federal, en 2016 se propuso un proyecto de ley sobre el matrimonio hindú, que fue aprobado por unanimidad por la Asamblea Nacional de Pakistán en 2016 [174] [175] y por el Senado de Pakistán en 2017. [176] En marzo de 2017, el presidente paquistaní Mamnoon Hussain firmó el proyecto de ley sobre el matrimonio hindú, convirtiéndolo así en ley. El primer ministro Nawaz Sharif también mencionó que se establecerían registradores matrimoniales en zonas donde viven hindúes. [177] Sin embargo, muchos han criticado la cláusula 12(iii) del proyecto de ley sobre el matrimonio hindú, que dice que "un matrimonio será anulado si alguno de los cónyuges se convierte a otra religión". [171]

Templos

Los templos de Katas Raj que rodean un estanque sagrado en Punjab

La violencia comunitaria de la década de 1940 y las persecuciones posteriores han provocado la destrucción de muchos templos hindúes en Pakistán, aunque la comunidad hindú y el Gobierno de Pakistán han preservado y protegido muchos de los más destacados. Algunos templos hindúes antiguos de Pakistán atraen a devotos de todas las religiones, incluidos los musulmanes. [178]

Según una encuesta, en el momento de la Partición había 428 templos hindúes en Pakistán y 408 de ellos se convirtieron en jugueterías, restaurantes, oficinas gubernamentales y escuelas. [23] Entre estos, 11 templos están en Sindh , cuatro en Punjab, tres en Baluchistán y dos en Khyber Pakhtunkhwa . Sin embargo, en noviembre de 2019, el gobierno de Pakistán inició el proceso de restauración de 400 templos hindúes en Pakistán. Después de la restauración, los templos se volverán a abrir a los hindúes en Pakistán. [23]

El templo Pamwal Das Shiv Mandir , un templo histórico de siglos de antigüedad en la zona de Baghdadi de la ciudad de Lyari, fue convertido ilegalmente en un pir musulmán y matadero de vacas por clérigos musulmanes con la ayuda de la policía de Baghdadi después de realizar una serie de ataques a familias hindúes que viven en la zona. [179] [180] [181] Las 135.000 hectáreas de tierra del templo están ahora controladas por la Junta de Propiedad Fiduciaria de Evacuados. El histórico templo hindú Kali Bari ha sido alquilado a un grupo musulmán en Dera Ismail Khan, que convirtió el templo en un hotel. El templo sagrado Shiv en Kohat ha sido convertido en una escuela primaria del gobierno. El complejo de templos Raam Kunde en el pueblo de Saidpur en Islamabad es ahora un lugar de picnic. Otro templo en la presa Rawal en Islamabad ha sido cerrado y la comunidad hindú cree que el templo se va a deteriorar día a día si no se les entrega. En Punjab, un templo hindú en Rawalpindi fue destruido y reconstruido para usarlo como centro comunitario, mientras que en Chakwal el complejo de templos de Bhuwan está siendo utilizado por la comunidad musulmana local con fines comerciales. [182]

Según un informe emitido por una comisión unipersonal a la Corte Suprema en febrero de 2021, de los 365 templos hindúes construidos antes de la partición en Pakistán, 13 están siendo administrados por la Junta de Bienes Fiduciarios de Evacuados , 65 están siendo administrados por la comunidad hindú y el resto de 287 han sido abandonados a las mafias de la tierra. [183]

Templos reabiertos

Templo Shawala Teja Singh después de la renovación realizada por el gobierno

El Templo de Goraknath , que fue cerrado en 1947, fue reabierto en 2011 después de un fallo judicial que ordenó a la Junta de Bienes Fiduciarios de Evacuados que lo abriera. [184] [185] [186] [187] Algunos templos fueron reabiertos y renovados en una asociación público-privada, como el Darya Lal Mandir en Karachi. [188]

En 2019, el primer ministro de Pakistán, Imran Khan, dijo que su gobierno recuperaría y restauraría 400 templos para los hindúes. [189] Después de esto, se reabrieron el templo Shivala Teja Singh de 1000 años de antigüedad en Sialkot (que estuvo cerrado durante 72 años) [190] y un templo hindú de 100 años de antigüedad en Baluchistán. [191]

Principales centros de peregrinación

Disturbios, ataques y destrucción de templos

Persecución religiosa

Ha habido un declive histórico del hinduismo , el budismo y el sijismo en las áreas de Pakistán . Esto sucedió por una variedad de razones, incluso cuando estas religiones han seguido floreciendo más allá de las fronteras orientales de Pakistán. La región se volvió predominantemente musulmana durante el gobierno del Sultanato de Delhi y más tarde el Imperio mogol . En general, la conversión religiosa fue un proceso gradual, aunque se atribuye principalmente a las obras de los sufíes, algunos se convirtieron al Islam para obtener alivio fiscal, concesión de tierras, parejas matrimoniales, avance social y económico, [206] o libertad de la esclavitud y algunos por la fuerza. [207] La ​​población predominantemente musulmana apoyó la Liga Musulmana y la Partición de la India . Después de la independencia de Pakistán en 1947, la minoría hindúes y sikhs emigraron a la India, mientras que los musulmanes refugiados de la India migraron a Pakistán. Aproximadamente 4,7 millones de hindúes y sikhs se mudaron a la India, mientras que 6,5 millones de musulmanes se establecieron en Pakistán.

Algunos hindúes en Pakistán sienten que son tratados como ciudadanos de segunda clase y muchos han seguido migrando a la India. [208] [209] Según datos de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, alrededor de 1.000 familias hindúes huyeron a la India en 2013. [210] En mayo de 2014, un miembro de la gobernante Liga Musulmana de Pakistán-Nawaz (PML-N), el Dr. Ramesh Kumar Vankwani, reveló en la Asamblea Nacional de Pakistán que alrededor de 5.000 hindúes están migrando de Pakistán a la India cada año. [211]

Acoso sexual selectivo

Los hindúes paquistaníes que han emigrado a la India denuncian que las niñas hindúes sufren acoso sexual en las escuelas paquistaníes y que se burlan de sus prácticas religiosas. [212] El gobierno indio está planeando emitir tarjetas Aadhaar y tarjetas PAN a los refugiados hindúes paquistaníes y simplificar el proceso por el cual pueden adquirir la ciudadanía india. [213] En 2019, la India aprobó la Ley de Ciudadanía (Enmienda) de 2019 que permite a los hindúes y sikhs paquistaníes perseguidos que llegaron a la India antes de fines de diciembre de 2014 obtener la ciudadanía india. [214] [215]

Discriminación y ataques

Jogendranath Mandal , el primer ministro de Derecho y Trabajo de Pakistán, se fue a la India en 1950, tres años después de asumir el cargo, alegando un sesgo antihindú de la burocracia. [216] Citó: "He llegado a la conclusión de que Pakistán no es un lugar para que los hindúes vivan y que su futuro está oscurecido por la siniestra sombra de la conversión o la liquidación". [217]

En 1985 se establecieron distritos electorales separados para hindúes y cristianos, una política propuesta originalmente por el líder islamista Abul A'la Maududi . Los líderes cristianos e hindúes se quejaron de que se sentían excluidos del proceso político del condado, pero la política tuvo un fuerte apoyo de los islamistas. [218] Hasta 1999, cuando el ex jefe militar Pervez Musharraf derrocó al gobierno de Nawaz Sharif , los no musulmanes tenían doble derecho a voto en las elecciones generales que les permitía no sólo votar por candidatos musulmanes en los escaños generales, sino también por sus propios candidatos no musulmanes. [219]

Tras la demolición de la mezquita Babri , estalló una violencia generalizada contra los hindúes. [220] [221] También fueron atacadas tiendas propiedad de hindúes en Sukkur , Sindh . También fueron atacadas casas y templos hindúes en Quetta . [21] [222]

En diciembre de 2020, una turba en el distrito de Karak atacó e incendió un templo hindú que fue demolido originalmente en 1997 antes de ser restaurado por la Corte Suprema de Pakistán en 2017. El jefe del Consejo Hindú de Pakistán , Ramesh Kumar Vankwani, declaró: "Organizaremos una protesta frente a la Corte Suprema contra el ataque a nuestro templo, que es uno de los cuatro lugares sagrados más grandes de la comunidad hindú en Pakistán". [223] La discriminación religiosa sigue siendo común hasta el día de hoy en todo el país, y Pakistán ha sido designado como un " país de especial preocupación " por la Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) por participar o tolerar "violaciones sistemáticas, continuas y atroces de la libertad religiosa". [224]

El aumento de la insurgencia talibán en Pakistán ha sido un factor influyente y creciente en la persecución de musulmanes y no musulmanes en Pakistán. [225] [226] [227] [228] Entre 2011 y 2012, 23 hindúes fueron secuestrados para pedir rescate y 13 hindúes fueron asesinados como parte de asesinatos selectivos de no musulmanes. [108] En enero de 2014, un policía que estaba de guardia afuera de un templo hindú en Peshawar fue asesinado a tiros. [229] La Corte Suprema de Pakistán ha solicitado un informe del gobierno sobre sus esfuerzos para garantizar el acceso de la comunidad minoritaria hindú a los templos: el tribunal de Karachi del tribunal supremo estaba escuchando solicitudes contra la supuesta negación de acceso a los miembros de la comunidad minoritaria. [230] [231] [232]

El ex jugador de críquet paquistaní Danish Kaneria denunció recientemente malos tratos por parte de miembros del equipo y de la dirección por ser hindú. [233]

En junio de 2023, la Comisión de Educación Superior de Pakistán prohibió la celebración del festival hindú Holi en los campus de los institutos para preservar la "identidad islámica" y los "valores socioculturales", lo que avivó el problema de la discriminación religiosa en el país. [234] [235] [236] La prohibición fue eliminada un mes después por la comisión de educación, tras la indignación en las redes sociales. [237]

El 16 de julio, una banda de ladrones atacó un templo hindú con lanzacohetes en la provincia meridional de Sindh, en Pakistán, en el segundo incidente de vandalismo de este tipo contra un lugar de culto perteneciente a la comunidad minoritaria en menos de dos días. Los asaltantes atacaron el pequeño templo construido por la comunidad hindú local y las casas adyacentes pertenecientes a miembros de la comunidad minoritaria en la zona de Kashmore, en la provincia de Sindh. El ataque se produjo después de que el templo de Mari Mata, en el Soldier Bazar de Karachi, fuera arrasado por excavadoras en presencia de un fuerte contingente de policías a última hora del viernes por la noche. El templo, que se cree que data de hace casi 150 años, fue demolido tras ser declarado una estructura vieja y peligrosa en Karachi, la capital provincial de la provincia de Sindh. [238]

Plan de estudios islámico

Una mujer recitando el Guru Granth Sahib en un gurudwara anónimo en Pakistán

Según el informe del Instituto de Políticas para el Desarrollo Sostenible, "la insistencia en la ideología de Pakistán ha estado asociada a un componente esencial del odio contra la India y los hindúes. Para los defensores de la ideología de Pakistán, la existencia de Pakistán se define únicamente en relación con los hindúes, y por lo tanto hay que retratar a los hindúes de la forma más negativa posible". [239]

Un informe de 2005 de la Comisión Nacional para la Justicia y la Paz, una organización sin fines de lucro, concluyó que los libros de texto de Estudios Paquistaníes en Pakistán se han utilizado para expresar el odio que los responsables políticos paquistaníes han intentado inculcar hacia los hindúes. "En los libros de texto emitidos por el gobierno, se enseña a los estudiantes que los hindúes son retrógrados y supersticiosos", afirmaba el informe. [240] [241] [242] [243]

En 1975, el Islamiat o estudios islámicos se hizo obligatorio, lo que resultó en que un gran número de estudiantes pertenecientes a minorías se vieran obligados a estudiar Estudios Islámicos . [244] [245] En 2015, el gobierno de Khyber Pakhtunkhwa introdujo Ética como una asignatura alternativa al Islamiat para los niños de las escuelas no musulmanas en la provincia [246] seguida por Sindh en 2016. [244]

A los estudiantes hindúes se les obliga a menudo a estudiar según el plan de estudios islámico. Se ha informado de que en las escuelas de Pakistán se les enseña a los estudiantes a odiar a los hindúes. [247] [248] En su intervención en el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre la Declaración y el Plan de Acción de Durban en Ginebra, Munir Mengal, presidente de la Asociación de Voces Baluchis, dijo: "Solía ​​ir a la escuela en una escuela del ejército estatal de muy alto nivel llamada Cadet College. La primera lección que nos daban era que los hindúes son kafirs, los judíos son enemigos del Islam y ambos pueden ser asesinados sin ninguna otra razón". Añadió: "Incluso hoy en día el mensaje más importante y básico de los profesores uniformados del ejército es que tenemos que respetar las armas y las bombas porque tenemos que utilizarlas contra las madres hindúes para matarlas, de lo contrario darán a luz a un niño hindú". [249]

En 2021, el gobierno de Pakistán adoptó un plan de estudios nacional único (SNC) en el que, en lugar de Islamiat para musulmanes, a los estudiantes no musulmanes pertenecientes a las religiones hindú, cristiana, sij, kalash y bahai se les enseñarán libros separados sobre su religión por separado. [250]

Según el nuevo plan de estudios, los estudiantes hindúes de 1.º a 5.º grado estudiarán el símbolo Om, Dharma, Moksha, Karma yoga, Bhakti yoga, la canción arti Om Jai jagdhesh con su significado, las celebraciones hindúes (como Ram Navmi, Diwali, Cheti Chand, Janmashtami), las deidades hindúes (como Ganesh, Jhulelal, Sita), la historia pictórica de vida de Ram, Krishna, santos hindúes como Valmiki, Mira Bai, Kabir das, Tulsi das; lugares sagrados de los hindúes en Pakistán como Sant Nenuram Ashram, Sadhu Bela, Hinglaj Mata Mandir, etc. [251] La Brookings Institution, en un informe reciente que evalúa el SNC, señala el fenómeno del mimetismo isomórfico en el que los estados en desarrollo "pretenden hacer reformas que parecen el tipo de reformas que hacen los países exitosos" sin cambiar mucho en realidad. El SNC también pretende integrar las madrasas a la sociedad, lo que podría llevar a la introducción de materias extremistas y más teológicas en las escuelas formales. [252]

Hindúes paquistaníes destacados

Comida india Shankar Chowdhry
Krishna Kohli

El hinduismo ha tenido una larga influencia en Pakistán y muchos hindúes exitosos contribuyeron al país...

Deportes

Jurisprudencia

FUNCIONARIOS:

Cine

Política

Otros

Véase también

Notas

  1. ^ abcdefgh Cifra de 1941 tomada de los datos del censo combinando la población total de todas las divisiones administrativas que componen la región del Pakistán contemporáneo, incluyendo Punjab , [83] : 42  [c] Sindh , [84] : 28  [d] Khyber Pakhtunkhwa , [85] : 22  [e] Baluchistán , [86] : 13–18  Azad Jammu y Cachemira , [87] : 337–352  [f] y Gilgit–Baltistán . [87] : 337–352  [g]
  2. ^ abcdefghij Las cifras se toman de las estimaciones de composición religiosa de 1901 a 1961 del censo de 1961 (volumen 1, página 24 de la parte II, declaración 2.19) para Pakistán Occidental , ya que el área que compone la nación contemporánea de Pakistán se corresponde con la unidad administrativa histórica de Pakistán Occidental. Fuentes: [53] : 93–94  [54] : 20–21 
  3. ^ Cifra de 1941 tomada de los datos del censo combinando la población total de todos los distritos ( Lahore , Sialkot , Gujranwala , Sheikhupura , Gujrat , Shahpur , Jhelum , Rawalpindi , Attock , Mianwali , Montgomery , Lyallpur , Jhang , Multan , Muzaffargargh , Dera Ghazi Khan ), un tehsil ( Shakargarh , entonces parte del distrito de Gurdaspur ), un estado principesco ( Bahawalpur ) y un tramo (Biloch Trans–Frontier) en la provincia de Punjab, India británica, que finalmente cayó en el lado occidental de la línea Radcliffe . Consulte los datos del censo de 1941 aquí: [83] : 42 
    Inmediatamente después de la partición de la India en 1947 , estos distritos y áreas finalmente conformarían la subdivisión de Punjab Occidental, que luego también incluyó Bahawalpur . El estado que compone esta región en la era contemporánea es Punjab, Pakistán .
  4. ^ Cifra de 1941 tomada de los datos del censo combinando la población total de todos los distritos ( Dadu , Hyderabad , Karachi , Larkana , Nawabshah , Sukkur , Tharparkar , Upper Sind Frontier ) y un estado principesco ( Khairpur ), en la provincia de Sindh, India británica. Ver los datos del censo de 1941 aquí: [84]
  5. ^ abc Los datos religiosos solo se recopilan en la provincia de la Frontera Noroeste y no en las áreas tribales bajo administración federal . Las respuestas totales a la religión incluyen la provincia de la Frontera Noroeste ( Khyber Pakhtunkhwa ), y la población total incluye tanto la provincia de la Frontera Noroeste como las áreas tribales bajo administración federal, ambas divisiones administrativas que luego se fusionaron para convertirse en Khyber Pakhtunkhwa .
  6. ^ Cifra de 1941 tomada de los datos del censo combinando la población total de dos distritos ( Mirpur y Muzaffarabad ) y un Jagir ( Poonch ) en el estado principesco de Jammu y Cachemira que finalmente sería administrado por Pakistán, en el territorio autoadministrado contemporáneo de Azad Jammu y Cachemira . Ver los datos del censo de 1941 aquí: [87] : 337–352 
  7. ^ Cifra de 1941 tomada de los datos del censo combinando la población total de un distrito ( Astore ) y una agencia ( Gilgit ) en el estado principesco de Jammu y Cachemira que finalmente sería administrado por Pakistán, en el territorio administrativo contemporáneo de Gilgit-Baltistán . Ver los datos del censo de 1941 aquí: [87] : 337–352 
  8. ^ ab Parte del distrito de Gurdaspur que fue otorgado a Pakistán como parte de la línea Radcliffe .
  9. ^ Distrito anteriormente inscrito como Colonia Chenab en el censo de 1901, posteriormente renombrado como Distrito Lyallpur , creado entre el Distrito Jhang , el Distrito Gujranwala , el Distrito Lahore , el Distrito Montgomery y el Distrito Multan para dar cuenta del gran aumento de población en la región, principalmente debido a la Colonia del Canal Chenab .
  10. ^ Distrito creado entre el distrito de Gujranwala , el distrito de Sialkot , el distrito de Amritsar , el distrito de Lahore , el distrito de Montgomery y el distrito de Lyallpur en 1920 para tener en cuenta el gran aumento de población en la región, principalmente debido a la colonia del canal de Chenab .
  11. ^ Distrito creado en 1904 tomando Talagang Tehsil del distrito de Jhelum y Pindi Gheb , Fateh Jang y Attock Tehsils del distrito de Rawalpindi .

Referencias

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