La Columna de la Serpiente ( griego antiguo : Τρικάρηνος Ὄφις Τrikarenos Οphis "Serpiente de tres cabezas"; [1] turco : Yılanlı Sütun "Columna Serpentina"), también conocida como Columna Serpentina , Trípode de Plata o Trípode de Delfos , es una antigua columna de bronce en el Hipódromo de Constantinopla (conocido como Atmeydanı "Plaza del Caballo" en el período otomano ) en lo que hoy es Estambul , Turquía . Es parte de un antiguo trípode de sacrificio griego , originalmente en Delfos y trasladado a Constantinopla por Constantino el Grande en 324. Fue construido para conmemorar a los griegos que lucharon y derrotaron al Imperio Persa en la Batalla de Platea (479 a. C.). Las cabezas de serpiente de la columna de 8 metros (26 pies) de altura permanecieron intactas hasta finales del siglo XVII (una de ellas se exhibe en los cercanos Museos Arqueológicos de Estambul ). [2]
La Columna Serpentina tiene una de las historias literarias más largas de todos los objetos que se conservan de la antigüedad griega y romana. Junto con su trípode dorado original y su caldero (ambos desaparecidos hace mucho tiempo), constituía un trofeo u ofrenda que recordaba una victoria militar, dedicado a Apolo en Delfos . Esta ofrenda fue hecha en la primavera del 478 a.C., varios meses después de la derrota del ejército persa en la batalla de Platea (agosto de 479 a.C.) por aquellas ciudades-estado griegas en alianza contra la invasión persa de la Grecia continental , durante la época greco- Guerras persas . Entre los escritores que aluden a la Columna en la literatura antigua se encuentran Heródoto , Tucídides , el pseudo- Demóstenes , Diodoro Siculus , Pausanias el viajero, Cornelio Nepote y Plutarco . El traslado de la columna por parte del emperador Constantino a su nueva capital, Constantinopla , es descrito por Edward Gibbon , citando el testimonio de los historiadores bizantinos Zósimo , Eusebio , Sócrates y Sozomeno .
Cuando los persas invadieron Grecia bajo el mando de Jerjes en 480 a. C., inicialmente obtuvieron la victoria en la batalla de las Termópilas y en la batalla de Artemisio en agosto. Los griegos derrotaron a la armada persa en la batalla de Salamina en septiembre. Después de Salamina, Jerjes se retiró de Grecia, pero dejó una fuerza terrestre en Tracia , bajo el mando del general Mardonio . Volvió a tomar Atenas en la primavera del 479 a. C. y la guerra continuó. Al enterarse de que una fuerza espartana venía del Peloponeso , Mardonio volvió a incendiar Atenas y trasladó su fuerza a una posición estratégica en Beocia , al norte del río Asopo . Los griegos, bajo el liderazgo de Pausanias , regente de Esparta, [a] se establecieron en terreno elevado en posiciones defensivas al sur del río Asopo y sobre la llanura de Platea. Después de días de escaramuzas y cambios de posición en el lado griego, Mardonio lanzó un ataque completo. El resultado de la compleja batalla fue la victoria completa de los espartanos, bajo el liderazgo de Pausanias. Mardonio fue asesinado y los persas huyeron confundidos liderados por Artabazo , el segundo al mando persa.
Las victorias griegas en Platea y la batalla naval contemporánea en Mícala pusieron fin a la invasión de Grecia. El Imperio Persa nunca más lanzaría un ataque contra la Grecia continental. Tras estas victorias, Atenas se estableció como cabeza de la Liga de Delos , alcanzando su apogeo bajo el liderazgo de Pericles .
Después de describir la victoria griega en Platea, en 479 a. C., Heródoto relata la recolección del rico botín por parte de los ilotas (la clase baja espartana), que habían participado en la batalla, y luego registra la decisión de las ciudades griegas de dedicar una ofrenda a Apolo en Delfos: [1] [3]
Habiendo reunido todo el botín, apartaron un diezmo para el dios de Delfos. De esto se hizo y se dedicó el trípode que descansa sobre la serpiente de bronce de tres cabezas, más cercana al altar.
— Historias de Heródoto 9.81.1
La columna de bronce formada por tres serpientes entrelazadas [1] tenía como objetivo conmemorar las 31 ciudades-estado griegas que participaron en la batalla. Un trípode dorado coronaba la columna, fabricado con armas persas, y todo el monumento estaba dedicado al dios Apolo y estaba colocado junto al altar de Apolo en Delfos.
En el mismo capítulo, Heródoto registra que también se hicieron dedicatorias a Zeus en Olimpia y a Poseidón en el istmo . Es significativo que se diera prioridad a Apolo en Delfos , a pesar de las ambigüedades en las respuestas del oráculo de Delfos sobre el resultado de la invasión, y de la sospecha de que Delfos simpatizaba con los persas.
Pausanias, lleno de arrogancia por su victoria en Platea y la posterior facilidad con la que castigó a los líderes tebanos por su apoyo a los persas, ordenó una dedicación de la columna atribuyéndose la victoria únicamente a él mismo. Más tarde, se descubrió que había estado en negociaciones con los persas y los ilotas de Esparta para organizar una rebelión y erigirse en tirano . Aunque al principio en Esparta no se creyó su traición, finalmente fue confirmada por los Éforos de Esparta a través de su esclavo personal, y fue asesinado. Tucídides describe [4] la sospecha espartana de que Pausanias estaba a punto de cometer traición y pasarse a los persas, citando como prueba el asunto de la columna Serpentina. Pausanias proporcionó otros motivos de sospecha por su desprecio de las leyes, su admiración por los persas y su insatisfacción con el status quo. Al examinar el resto de su comportamiento, los espartanos recordaron que cuando se erigió por primera vez el trípode en Delfos, Pausanias había considerado conveniente, por su propia voluntad, grabar en él un díptico con la inscripción:
Los lacedemonios , inmediatamente, quitaron el díptico del trípode y grabaron los nombres de las ciudades que se habían unido contra los persas y habían preparado la ofrenda.
Pseudo- Demóstenes [5] ofrece una explicación significativamente diferente del desarrollo de los acontecimientos. En un discurso, "Contra Neaira", el orador recuerda la conducta de Pausanias después de la derrota de los persas en la batalla de Platea sobre la columna Serpentina: "Pausanias, rey de los lacedemonios, hizo inscribir un díptico en el trípode de Delfos, [que los griegos, que habían luchado como aliados en la batalla de Platea y en el enfrentamiento naval en Salamina, habían construido juntos con el botín tomado a los bárbaros y habían erigido en honor de Apolo como un monumento a su valentía], como sigue: 'Pausanias, comandante en jefe de los griegos, cuando hubo destruido el ejército de los medos dedicó este monumento a Febo (Apolo)', como si el trabajo y la ofrenda fueran sólo suyos y no de los aliados. Los griegos se enfurecieron y los plateos obtuvieron permiso para presentar una demanda, en nombre de los aliados, contra los lacedemonios por 1.000 talentos en el concilio Anfictiónico [b] y obligaron a los lacedemonios a borrar la inscripción e inscribir los nombres de; aquellas ciudades que habían participado en la obra".
El orador continúa argumentando que esta acción irritó a los lacedemonios y fue un fuerte motivo, 50 años más tarde, para influir en el ataque nocturno tebano a Platea en 431 a. C., que fue la primera acción en la guerra del Peloponeso descrita en el libro 2 de Tucídides.
Diodorus Siculus , escribiendo en el siglo I a.C., dice que una copla compuesta por el poeta Simónides reemplazó la altiva dedicatoria personal de Pausanias: [6] [ dudoso – discutir ]
Los salvadores de Grecia en general dedicaron esto,
habiendo librado a las ciudades de la miserable servidumbre.
En el siglo II d.C., Pausanias , el escritor de viajes, notó el monumento en Delfos: [7] "Los griegos juntos, del botín tomado en la batalla de Platea, dedicaron un trípode de oro colocado sobre una serpiente de bronce. La parte de bronce de la ofrenda se conservó allí, incluso en mi época, pero los líderes focenses no dejaron el oro en el mismo lugar." El general focio Filomelo tomó los tesoros en 354 a. C. para pagar a los mercenarios durante la Tercera Guerra Sagrada , un acto de sacrilegio extremo, que tuvo como resultado la expulsión de los focenses de la liga Anfictiónica, por parte de Felipe II de Macedonia , y la imposición sobre ellos. de una multa de 400 talentos. [3]
Incluso en el momento de la visita de Pausanias, el Camino Sagrado, que conducía al templo de Apolo , estaba bordeado a ambos lados de monumentos, estatuas y tesoros que conmemoraban acontecimientos importantes de la historia griega. "Lo más cercano al altar", como dice Heródoto , era la columna serpentina, cuya base ha sido encontrada, al igual que la base del altar, que fue dedicado por los habitantes de Quío. [8] Sobre ellos se alzaba la gran estatua de bronce de Apolo y, en el arquitrabe del templo, escudos que conmemoraban una victoria griega sobre los galos . Pausanias también menciona [9] la ofrenda a Zeus en Olimpia , [párrafo anterior] y enumera los nombres de las ciudades grabadas en ella.
Constantino el Grande trasladó la Columna de la Serpiente a Constantinopla para decorar la spina (línea central) del Hipódromo de Constantinopla , donde todavía se encuentra hoy.
Según WW How y J. Wells, un emperador posterior la convirtió en una fuente de tres bocas y fue vista y descrita por viajeros a partir de 1422. [ cita necesaria ]
Muchas miniaturas otomanas muestran que las cabezas de serpiente estaban intactas en las primeras décadas posteriores a la conquista turca de la ciudad. [10]
Ahmed Bican , de Gallipoli , dio una breve descripción de la Columna en su Dürr-i Meknûn , escrito en la época de la caída de Constantinopla . Afirma que se trata de un bronce hueco de serpientes entrelazadas, de tres cabezas, talismán de los ciudadanos contra las mordeduras de serpientes. [11]
Entre cincuenta y cien años después de la conquista turca de Constantinopla, se documentó la desaparición de la mandíbula de una de las tres cabezas de serpiente. La versión aceptada afirma que Mehmed II la hizo añicos al entrar triunfante en la ciudad como conquistador. [12] Edward Gibbon relata una versión de este evento:
El conquistador contempló con satisfacción y asombro el extraño aunque espléndido aspecto de las cúpulas y palacios, tan diferentes del estilo de la arquitectura oriental. En el hipódromo, su mirada fue atraída por la columna retorcida de las tres serpientes y, como prueba de su fuerza, destrozó con su maza de hierro o hacha de guerra la mandíbula inferior de uno de estos monstruos, que a los ojos del Los turcos eran los ídolos o talismanes de la ciudad. [13]
Otros escritores otomanos atribuyeron la mandíbula perdida a Selim II , Suleiman II o Murad IV , y se dice que todos se cortaron la mandíbula para mostrar su fuerza. [14]
La columna se describe ampliamente junto con una disertación sobre su historia de Petrus Gyllius , quien visitó Constantinopla en 1550. No se menciona ningún daño a la columna. [15] La columna es luego descrita por Pietro Della Valle , quien visitó Constantinopla en 1614. Nuevamente no menciona los daños, pero informa el cuento folclórico sobre la columna como un talismán. [dieciséis]
Más tarde, a finales del siglo XVII, las tres cabezas de serpiente fueron destruidas. Silahdar Findiklili Mehmed Aga relata en Nusretname ("El Libro de las Victorias") que las cabezas simplemente se cayeron la noche del 20 de octubre de 1700. [17] La mandíbula superior de una de las cabezas está en exhibición en el Museo Arqueológico de Estambul .
Marcus N. Tod dice que el nivel del terreno se elevó en 1630 y luego se ocultó la parte inscrita del monumento. La base de la columna fue excavada en 1855, bajo la supervisión de Charles Thomas Newton . Se habían ocultado quince de las espirales de las serpientes y se reveló la inscripción, que comenzaba en la decimotercera espiral y terminaba en la tercera. Fue descifrado por C. Frick en 1856, por Ernst Fabricius en 1886 y por otros desde entonces.
La decimotercera bobina lleva la inscripción lacónica:
"Aquellos que pelearon en la guerra", seguido en las bobinas 12 a 3 por los nombres de 31 ciudades-estado. Esto contiene ocho ciudades no mencionadas en Heródoto, libro 9.28, como presentes en la batalla de Platea, y excluye Pale , en Cefalonia , que sí incluyó Heródoto. En el párrafo antes mencionado Pausanias enumera los nombres de la ofrenda a Zeus en Olimpia, que excluyen cuatro ciudades inscritas en la columna Serpentina. Quizás se trate de un simple descuido de un copista. Aunque las ciudades inscritas en la columna excluyen otras ciudades mencionadas por Heródoto como participantes en la guerra, está claro que el monumento se relaciona con la Gran Guerra Persa en su conjunto, no solo con la batalla de Platea. Las bobinas 12 y 13 presentan cicatrices y abolladuras por cortes de sable, lo que dificultaba el desciframiento de las inscripciones. No se ha encontrado la dedicatoria, que según Diodoro fue compuesta por Simónides. Una de las cabezas de serpiente sobrevive en el Museo de Antigüedades de Estambul . A esta cabeza le falta la mandíbula inferior, de acuerdo con la historia de Mehmet II cortándola.
En 2015 se hizo una copia fundida en bronce de la columna de la serpiente y se instaló en el sitio arqueológico de Delfos .
En las bobinas de la columna, estaba escrita una inscripción que mencionaba las ciudades-estado griegas que habían luchado en la guerra. Están ordenados más o menos según el número de soldados y/o dinero que habían aportado a la fuerza que se había reunido en Platea.
Heródoto añade a los estireos, mantineos, crotoniatos, cefalonios, lemnianos y serifianos.
Véase también τρικάρηνος, ὄφις. Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseo .συμφορήσαντες δὲ τὰ χρήματα καὶ δεκάτην ἐξελόντες τῷ ἐν Δελφοῖσι θ εῷ, ἀπ᾽ ἧς ὁ τρίπους ὁ χρύσεος ἀνετέθη ὁ ἐπὶ τοῦ τρικαρήνος τοῦ χαλκέου ἐπεστεὼς ἄγχιστα τοῦ βωμοῦ... Habiendo reunido todo el botín, apartaron un
diezmo para el dios de Delfos. De esto se hizo y se dedicó ese trípode que descansa sobre la serpiente de bronce de tres cabezas, más cercana al altar...
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )En el Proyecto Perseus de la Universidad de Tufts.
41°00′20.33″N 28°58′30.43″E / 41.0056472°N 28.9751194°E / 41.0056472; 28.9751194