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Pausanias el regente

Pausanias ( griego : Παυσανίας ) fue un regente y general espartano . En 479 a. C., como líder de las fuerzas terrestres combinadas de la Liga Helénica, obtuvo una victoria fundamental contra el Imperio aqueménida en la batalla de Platea . A pesar de su papel en el fin de la segunda invasión persa de Grecia , Pausanias posteriormente cayó bajo sospecha de conspirar con el rey persa Jerjes I. Después de un intervalo de repetidos arrestos y debates sobre su culpabilidad, sus compañeros espartanos lo mataron de hambre en el 477 a.C. Lo que se sabe de su vida se basa en gran medida en la Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides , la Bibliotheca historica de Diodoro y un puñado de otras fuentes clásicas.

Primeros años de vida

Pausanias era de la casa real de los Agíadas . Todo ciudadano espartano varón obtuvo su ciudadanía dedicando su vida a su polis y sus leyes. [1] Pausanias habría pasado por un intenso entrenamiento militar desde los siete años y debía ser un soldado regular hasta los treinta años.

linaje espartano

Como hijo del regente Cleómbroto y sobrino del recientemente fallecido rey guerrero Leónidas I , Pausanias era descendiente de la casa real espartana de los Agíadas , pero no en la línea directa de sucesión ya que no era el primogénito de uno de los reyes de Esparta. Después de la muerte de Leónidas, mientras Pleistarco, el hijo del rey, aún era minoría, Pausanias sirvió como regente de Esparta . Pausanias también fue el padre de Pleistoanax , quien más tarde se convirtió en rey. Los otros hijos de Pausanias fueron Cleómenes y Nasteria.

servicio de guerra

Pausanias llevó a los griegos a la victoria sobre los persas y sus aliados liderados por Mardonio en la batalla de Platea en 479 a.C.

En 479 a. C., Pausanias era líder del ejército espartano junto a Euryanax , hijo de Dorieus , ya que el rey Agíada de Esparta Pleistarco , hijo de Leónidas I , era demasiado joven para comandar. Pausanias llevó a 5.000 espartanos en ayuda de la liga de ciudades griegas creada para resistir la invasión persa. [2] En el campamento griego de Platea se reunieron 110.000 hombres a lo largo del río Asopo . Más abajo, río, Mardonio , comandante de las fuerzas persas, colocó 300.000 fuerzas persas junto a 50.000 aliados griegos. [3]

Después de once días de estancamiento, Mardonio propuso un desafío que fue ignorado por los griegos. [4] Sin respuesta a su desafío, Mardonio ordenó a su caballería que contaminara el Asopos de donde los griegos obtenían agua, por lo que las fuerzas atenienses decidieron por la noche avanzar hacia Platea . [5] Las fuerzas lideradas por Pausanias se dirigieron a través de las crestas y estribaciones del Citerón, mientras que las fuerzas atenienses se dirigieron en dirección opuesta hacia las llanuras. [6] Al ver esto, Mardonio pensó que los atenienses estaban huyendo, por lo que envió sus fuerzas persas a cargar contra el ejército de Pausanias mientras enviaba a sus aliados griegos a perseguir a los atenienses. [7]

Con la batalla en marcha Pausanias envió un mensajero para pedir ayuda ateniense, pero no pudieron prescindir de ninguna. Así Pausanias, con cincuenta mil lacedemonios y tres mil tegeos, se prepararon para la batalla en Platea. [8] En la posterior batalla de Platea , Pausanias llevó a los griegos a una gran victoria sobre los persas y sus aliados. [9] Si bien la Batalla de Platea a veces se ve como una batalla caótica, [10] otros ven evidencia de las habilidades estratégicas y tácticas de Pausanias al retrasar el enfrentamiento con los persas hasta el punto en que las armas y la disciplina espartanas pudieran tener el máximo impacto. [11] Heródoto concluyó que "Pausanias, hijo de Cleómbroto y nieto de Anaxándridas, obtuvo la victoria más gloriosa que jamás hayamos conocido". [12]

Después de las victorias en Platea y la posterior batalla de Mícala , los espartanos perdieron interés en liberar las ciudades griegas de Asia Menor hasta que quedó claro que Atenas dominaría la Liga en ausencia de Esparta. Luego, Esparta envió a Pausanias de regreso al mando del ejército griego.

Presunto pacto con Persia

Pausanias ofreciendo sacrificio a los dioses antes de la batalla de Platea .

En 478 a. C., Pausanias fue acusado de conspirar con los persas y llamado a Esparta. Una acusación fue que después de capturar Chipre y Bizancio , Pausanias liberó a algunos de los prisioneros de guerra que eran amigos y parientes del rey de Persia. Pausanias argumentó que los prisioneros simplemente escaparon. Otra acusación fue que Pausanias envió una carta a través de Gongylos de Eretria (Diodorus tiene al general Artabazos I de Frigia como mediador) a Jerjes I diciendo que deseaba ayudar a Jerjes y poner a Esparta y el resto de Grecia bajo control persa. A cambio, Pausanias deseaba casarse con la hija de Jerjes. Después de que Jerjes respondiera que estaba de acuerdo con sus planes, Pausanias comenzó a adoptar costumbres persas y a vestirse como un aristócrata persa. Por falta de pruebas, Pausanias fue absuelto y abandonó Esparta por voluntad propia, llevándose un trirreme de la localidad de Hermione . [13]

Según Tucídides y Plutarco , [14] los atenienses y muchos aliados de la Liga Helénica estaban disgustados con Pausanias debido a su arrogancia y prepotencia.

En 477 a. C., los espartanos volvieron a llamar a Pausanias. Pausanias fue a Kolonai en Tróade antes de regresar a Esparta . A su llegada a Esparta, los éforos encarcelaron a Pausanias, pero luego fue liberado por falta de pruebas suficientes para condenar a Pausanias por deslealtad, aunque algunos ilotas informaron que Pausanias ofreció la libertad si los ilotas se unían a la revuelta. Más tarde, uno de los mensajeros que Pausanias usaba para comunicarse con los persas proporcionó evidencia escrita (una carta que declaraba las intenciones de Pausanias) a los éforos espartanos. [15]

Diodoro añade más detalles al relato de Tucídides. Después de que los éforos se resistieran a creer la carta proporcionada por el mensajero, el mensajero se ofreció a presentar el reconocimiento de Pausanias en persona. En la carta, Pausanias pedía a los persas que mataran al mensajero. El mensajero y los éforos fueron al templo de Poseidón (Tainaron) . Los éforos se escondieron en una tienda junto al santuario y el mensajero esperó a Pausanias. Cuando llegó Pausanias, el mensajero se enfrentó a Pausanias y le preguntó por qué la carta decía que matara a quien la entregara. Pausanias dijo que lo sentía y pidió al mensajero que perdonara el error. Pausanias ofreció regalos al mensajero. Los éforos escucharon la conversación desde la tienda. [dieciséis]

Heródoto señala que los atenienses eran hostiles a Pausanias y deseaban que Pausanias fuera retirado del mando griego, [17] y su homólogo ateniense, Temístocles, lo excluyó públicamente como una amenaza a la democracia. El historiador AR Burn especula que los espartanos se preocuparon por las opiniones progresistas de Pausanias sobre la liberación de los ilotas. [18]

Muerte

Un Pausanias hambriento es sacado a rastras del santuario
Pausanias, impresión del siglo XVIII.

Según Tucídides , Diodoro y Polieno , Pausanias, perseguido por los éforos, se refugió en el templo de Atenea "de la Casa de Bronce" (Χαλκίοικος, Chalkioikos) (situado en la acrópolis de Esparta). La madre de Pausanias, Theano ( griego antiguo : Θεανὼ ), fue inmediatamente al templo y colocó un ladrillo en la puerta diciendo: "Indigno de ser espartano, no eres mi hijo" (según Diodoro). Siguiendo el ejemplo de su madre, los espartanos bloquearon la entrada con ladrillos y obligaron a Pausanias a morir de hambre. Después de que el cuerpo de Pausanias fuera entregado a sus familiares para su entierro, la divinidad a través del Oráculo de Delfos mostró su disgusto por la violación de la santidad de los suplicantes. El oráculo dijo que Atenea exigía el regreso del suplicante. Incapaces de cumplir el mandato de la diosa, los espartanos erigieron dos estatuas de bronce de Pausanias en el templo de Atenea. [19] [20] [21]

Legado

Pausanias es una figura central en la tragedia "Pausanias, el traidor de su patria, interpretada en el Teatro Real por los sirvientes de Sus Majestades" de Richard Norton y Thomas Southerne . [22] [ enlace muerto ]

Ver también

Notas

  1. ^ "Jenofonte, Constitución de los Lacedemonios, capítulo 4, sección 6". www.perseus.tufts.edu . Consultado el 20 de mayo de 2021 .
  2. ^ Heródoto. Las Historias 9.10 .
  3. ^ Heródoto. Las Historias 9.29-9.32 .
  4. ^ Heródoto. Las Historias 9.40-9.48 .
  5. ^ Heródoto. Las Historias 9.49-9.51 .
  6. ^ Heródoto. Las Historias 9.56 .
  7. ^ Heródoto. Las Historias 9.58-9.59 .
  8. ^ Heródoto. Las Historias 9.60-9.61 .
  9. ^ Heródoto , Historia 9
  10. ^ J Boardman ed., La historia de Oxford del mundo clásico (Oxford 1991) p. 48
  11. ^ AR Burn, Persia y los griegos (Stanford 1984) págs. 533–39
  12. ^ R Waterfield trans, Herodotus: The Histories (Oxford 2008) p. 567
  13. ^ Tucídides , Historia de la guerra del Peloponeso 1.128-130
  14. ^ Plutarco, Cimón 6 y Aristides 23
  15. ^ Tucídides I.133 s: Historia de la guerra del Peloponeso / Libro 1 # Segundo Congreso en Lacedemonia - Preparativos para la guerra y escaramuzas diplomáticas - Cylon - Pausanias - Temístocles
  16. ^ Diodoro XI. 45
  17. ^ R Waterfield trans, Herodotus: The Histories (Oxford 2008) p. 731
  18. ^ AR Burn, Persia y los griegos (Stanford 1984) págs. 543, 565
  19. ^ Tucídides, Historia de la guerra del Peloponeso 1.134
  20. ^ Diodoro XI. 45
  21. ^ Polieno, Estrategemas, § 8.51.1
  22. «Pausanias, el traidor a su patria una tragedia, interpretado en el Teatro Real por los servidores de Sus Majestades»

Otras lecturas

enlaces externos

Medios relacionados con Pausanias (general) en Wikimedia Commons