La isla de Taiwán , junto con las islas Penghu , pasó a ser dependencia de Japón en 1895, cuando la dinastía Qing cedió la provincia de Fujian-Taiwán en el Tratado de Shimonoseki tras la victoria japonesa en la Primera Guerra Sino-Japonesa . El consiguiente movimiento de resistencia de la República de Formosa en Taiwán fue derrotado por Japón con la capitulación de Tainan . Japón gobernó Taiwán durante 50 años. Su capital estaba situada en Taihoku (Taipei) encabezada por el Gobernador General de Taiwán .
Taiwán fue la primera colonia de Japón y puede verse como el primer paso en la implementación de su " Doctrina de Expansión del Sur " de finales del siglo XIX. Las intenciones japonesas eran convertir a Taiwán en una "colonia modelo" ejemplar, haciendo muchos esfuerzos para mejorar la economía, las obras públicas , la industria , la japonización cultural de la isla y apoyar las necesidades de la agresión militar japonesa en Asia-Pacífico . [1] Japón estableció monopolios y, en 1945, se había hecho cargo de todas las ventas de opio, sal, alcanfor, tabaco, alcohol, cerillas, pesas y medidas, y petróleo en la isla. [2]
El dominio administrativo japonés de Taiwán terminó tras la rendición de Japón en septiembre de 1945 durante el período de la Segunda Guerra Mundial , y el territorio quedó bajo el control de la República de China (ROC) con la emisión de la Orden General No. 1 del General estadounidense Douglas. MacArthur . [3] Japón renunció formalmente a su soberanía sobre Taiwán en el Tratado de San Francisco a partir del 28 de abril de 1952. La experiencia del dominio japonés continúa provocando puntos de vista divergentes entre varias cuestiones en el Taiwán posterior a la Segunda Guerra Mundial , como la masacre del 28 de febrero de 1947 . Día de la Retrocesión de Taiwán , mujeres de consuelo taiwanesas , identidad nacional , identidad étnica y el movimiento formal de independencia de Taiwán .
Los japoneses habían estado comerciando con productos chinos en Taiwán (anteriormente conocida como "nación de las Tierras Altas" ( japonés :高砂国, Hepburn : Takasago-koku ) ) desde antes de la llegada de los holandeses en 1624. En 1593, Toyotomi Hideyoshi planeó incorporar Taiwán a su imperio y envió un enviado con una carta exigiendo tributo. [4] La carta nunca fue entregada ya que no había autoridad para recibirla. En 1609, el shogunato Tokugawa envió a Harunobu Arima en una misión exploratoria de la isla. [5] En 1616, el funcionario de Nagasaki Murayama Tōan envió 13 barcos para conquistar Taiwán. La flota fue dispersada por un tifón y el único junco que llegó a Taiwán fue emboscado por cazadores de cabezas, después de lo cual la expedición partió y atacó la costa china. [4] [6] [7]
En 1625, los altos dirigentes de la Compañía Holandesa Unida de las Indias Orientales ( en holandés : Verenigde Oostindische Compagnie , VOC) en Batavia (la actual Yakarta ) ordenaron al gobernador de la colonia holandesa en Taiwán (conocida por los holandeses como Formosa) que impidiera que los japoneses comercio en la isla. Los comerciantes de seda chinos se negaron a venderle a la empresa porque los japoneses pagaban más. Los holandeses también restringieron el comercio japonés con la dinastía Ming. En respuesta, los japoneses se hicieron cargo de 16 habitantes de la aldea aborigen de Sinkan y regresaron a Japón. Suetsugu Heizō Masanao albergó a los Sinkander en Nagasaki. La Compañía envió a un hombre llamado Peter Nuyts a Japón, donde aprendió sobre los Sinkander. El shogun se negó a reunirse con los holandeses y les dio regalos a los Sinkander. Nuyts llegó a Taiwán antes que los Sinkander y se negó a permitirles aterrizar antes de que los Sinkander fueran encarcelados y confiscados sus regalos. Los japoneses tomaron a Nuyts como rehén y sólo lo liberaron a cambio de su regreso seguro a Japón con 200 picoles de seda, así como la libertad de los Sinkander y la devolución de sus regalos. [8] Los holandeses culparon a los chinos de instigar a los Sinkander. [9]
Los holandeses enviaron un barco para reparar las relaciones con Japón, pero fue confiscado y su tripulación encarcelada a su llegada. La pérdida del comercio japonés hizo que la colonia taiwanesa fuera mucho menos rentable y las autoridades de Batavia consideraron abandonarla antes de que el Consejo Holandés de Formosa les instara a conservarla a menos que quisieran que los portugueses y españoles se hicieran cargo. En junio de 1630, Suetsugu murió y su hijo, Masafusa, permitió a los funcionarios de la compañía restablecer la comunicación con el shogun. Nuyts fue enviado a Japón como prisionero y permaneció allí hasta 1636, cuando regresó a los Países Bajos. Después de 1635, el shogun prohibió a los japoneses viajar al extranjero y eliminó la amenaza japonesa para la empresa. La VOC se expandió a los mercados japoneses anteriores en el sudeste asiático. En 1639, el shogun puso fin a todo contacto con los portugueses, el principal competidor en el comercio de plata de la empresa. [8]
Las flotas mercantes del Reino de Tungning continuaron operando entre Japón y los países del sudeste asiático, obteniendo ganancias como centro de comercio. Obtuvieron un impuesto a los comerciantes por el paso seguro a través del Estrecho de Taiwán. Zheng Taiwan tenía el monopolio de ciertos productos básicos, como la piel de venado y la caña de azúcar, que se vendían a precios elevados en Japón. [10]
En diciembre de 1871, un barco ryukyuan naufragó en el extremo sureste de Taiwán y 54 marineros murieron a manos de los aborígenes. [11] Los supervivientes se encontraron con hombres aborígenes, presumiblemente paiwaneses, a quienes siguieron hasta un pequeño asentamiento, Kuskus, donde les dieron comida y agua. Afirman que sus anfitriones Kuskus los robaron durante la noche y por la mañana les ordenaron que se quedaran quietos mientras los cazadores partían en busca de presas para darse un festín. Los ryukyuans partieron mientras el grupo de caza estaba ausente y encontraron refugio en la casa de un militar del puesto comercial, Deng Tianbao. Los hombres paiwaneses encontraron a los ryukyuanos y los masacraron. Nueve ryukyuanos se escondieron en la casa de Deng. Se mudaron a otro asentamiento donde encontraron refugio con el yerno de Deng, Yang Youwang. Yang dispuso el rescate de tres hombres y protegió a los supervivientes antes de enviarlos a la prefectura de Taiwán (la actual Tainan). Los ryukuanos regresaron a casa en julio de 1872. [12] El naufragio y asesinato de los marineros llegó a ser conocido como el incidente de Mudan , aunque no tuvo lugar en Mudan (J. Botan), sino en Kuskus (Gaoshifo). [13]
El incidente de Mudan no causó inmediatamente preocupación en Japón. Algunos funcionarios sabían de su existencia a mediados de 1872, pero no fue hasta abril de 1874 que se convirtió en una preocupación internacional. El procedimiento de repatriación en 1872 se realizó según los libros y había sido un asunto regular durante varios siglos. Entre los siglos XVII y XIX, los Qing resolvieron 401 incidentes de naufragios de Ryukyuan tanto en la costa de China continental como en Taiwán. El Reino Ryukyu no pidió ayuda a los funcionarios japoneses en relación con el naufragio. En cambio, su rey, Shō Tai , envió una recompensa a los funcionarios chinos en Fuzhou por el regreso de los 12 supervivientes. [14]
El ejército imperial japonés comenzó a instar al gobierno a invadir Taiwán en 1872. [15] El rey de Ryukyu fue destronado por Japón y ese mismo año se emprendieron los preparativos para una invasión de Taiwán. Japón culpó a los Qing por no gobernar Taiwán adecuadamente y afirmó que los perpetradores del incidente de Mudan eran "todos salvajes de Taiwán más allá de la educación y la ley chinas". [15] Por lo tanto, Japón razonó que los aborígenes taiwaneses estaban fuera de las fronteras de China y la China Qing consintió en la invasión de Japón. [16] Japón envió a Kurooka Yunojo como espía para inspeccionar el este de Taiwán. [17]
En octubre de 1872, Japón solicitó una compensación a la dinastía Qing de China, alegando que el Reino de Ryūkyū era parte de Japón. En mayo de 1873, los diplomáticos japoneses llegaron a Beijing y presentaron sus reclamaciones; sin embargo, el gobierno Qing rechazó inmediatamente las demandas japonesas alegando que el Reino de Ryūkyū en ese momento era un estado independiente y no tenía nada que ver con Japón. Los japoneses se negaron a irse y preguntaron si el gobierno chino castigaría a esos "bárbaros de Taiwán". Las autoridades Qing explicaron que había dos tipos de aborígenes en Taiwán: los gobernados directamente por los Qing y los "bárbaros crudos" no naturalizados... más allá del alcance de la cultura china. Por lo tanto, no podían ser regulados directamente. Indirectamente insinuaron que los extranjeros que viajen a aquellas zonas habitadas por indígenas deben tener precaución. La dinastía Qing dejó claro a los japoneses que Taiwán estaba definitivamente dentro de la jurisdicción Qing, aunque parte de la población aborigen de esa isla aún no estaba bajo la influencia de la cultura china. Los Qing también señalaron casos similares en todo el mundo en los que una población aborigen dentro de una frontera nacional no estaba bajo la influencia de la cultura dominante de ese país. [18]
Japón anunció que estaba atacando a los aborígenes en Taiwán el 3 de mayo de 1874. A principios de mayo, las fuerzas de avanzada japonesas establecieron un campamento en la bahía de Langqiao. El 17 de mayo, Saigō Jūdō lideró la fuerza principal, 3.600 efectivos, a bordo de cuatro buques de guerra en Nagasaki y se dirigió a Tainan. [19] Un pequeño grupo de exploración fue emboscado y el campamento japonés envió 250 refuerzos para registrar las aldeas. Al día siguiente, Samata Sakuma se encontró con combatientes mudan, alrededor de 70 hombres, que ocupaban una altura imponente. Un grupo de veinte hombres subió a los acantilados y disparó contra el pueblo mudan, obligándolos a huir. [20] El 6 de junio, el emperador japonés emitió un certificado condenando a los "salvajes" de Taiwán por matar a nuestros "nacionales", los ryukyuans asesinados en el sureste de Taiwán. [21] El ejército japonés se dividió en tres fuerzas y se dirigió en diferentes direcciones para quemar las aldeas aborígenes. El 3 de junio quemaron todos los pueblos que habían sido ocupados. El 1 de julio, el nuevo líder de la tribu Mudan y jefe de Kuskus se rindió. [22] Los japoneses se establecieron y establecieron grandes campamentos sin intención de retirarse, pero en agosto y septiembre 600 soldados enfermaron. El número de muertos aumentó a 561. Las negociaciones con Qing China comenzaron el 10 de septiembre. Las potencias occidentales presionaron a China para que no provocara un derramamiento de sangre con Japón, ya que tendría un impacto negativo en el comercio costero. El Acuerdo de Pekín resultante se firmó el 30 de octubre. Japón obtuvo el reconocimiento de Ryukyu como su vasallo y un pago de indemnización de 500.000 taels. Las tropas japonesas se retiraron de Taiwán el 3 de diciembre. [23]
La Primera Guerra Sino-Japonesa estalló entre la China de la dinastía Qing y Japón en 1894 tras una disputa sobre la soberanía de Corea . La adquisición de Taiwán por Japón fue el resultado de la "estrategia sureña" del Primer Ministro Itō Hirobumi adoptada durante la Primera Guerra Sino-Japonesa en 1894-1895 y la siguiente diplomacia en la primavera de 1895. La estrategia sureña del Primer Ministro Hirobumi, que apoyaba Los diseños de la marina japonesa allanaron el camino para la ocupación de las islas Penghu a finales de marzo como preludio a la toma de Taiwán. Poco después, mientras continuaban las negociaciones de paz, Hirobumi y Mutsu Munemitsu , su ministro de Asuntos Exteriores, estipularon que tanto Taiwán como Penghu serían cedidos por la China imperial. [24] Li Hongzhang , el principal diplomático de China, se vio obligado a acceder a estas condiciones, así como a otras demandas japonesas, y el Tratado de Shimonoseki se firmó el 17 de abril y luego fue debidamente ratificado por la corte Qing el 8 de mayo. La transferencia formal de Taiwán y Penghu tuvo lugar en un barco frente a la costa de Keelung el 2 de junio. Esta formalidad fue realizada por el hijo adoptivo de Li, Li Ching-fang, y el almirante Kabayama Sukenori , un firme defensor de la anexión, a quien Itō había designado como gobernador general de Taiwán. [25] [26]
La anexión de Taiwán también se basó en consideraciones de productividad y capacidad para proporcionar materias primas para la economía en expansión de Japón y convertirse en un mercado listo para los productos japoneses. La ubicación estratégica de Taiwán también se consideró ventajosa. Según lo previsto por la marina, la isla formaría un bastión de defensa en el sur desde el cual salvaguardar el sur de China y el sudeste de Asia. [27]
El período de dominio japonés en Taiwán se ha dividido en tres períodos en los que prevalecieron diferentes políticas: supresión militar (1895-1915), dōka (同化) : asimilación (1915-37) y kōminka (皇民化) : japonización ( 1937–45). Se implementó una política separada para los aborígenes. [28] [29]
Como Taiwán fue cedido mediante un tratado, algunos se refieren al período siguiente como su era colonial. Otros que se centran en las décadas como culminación de la guerra anterior se refieren a ella como el período de ocupación. La pérdida de Taiwán se convertiría en un punto de reunión irredentista para el movimiento nacionalista chino en los años siguientes. [30]
La ceremonia de cesión tuvo lugar a bordo de un barco japonés porque el delegado chino temía represalias por parte de los residentes locales. [31] Las autoridades japonesas encontraron una oposición violenta en gran parte de Taiwán. Después de la invasión de Taiwán en 1895 se produjeron cinco meses de guerra sostenida y los ataques partidistas continuaron hasta 1902. Durante los primeros dos años, la autoridad colonial se basó principalmente en la acción militar y los esfuerzos de pacificación local. El desorden y el pánico prevalecieron en Taiwán después de que Japón tomara Penghu en marzo de 1895. El 20 de mayo, se ordenó a los funcionarios Qing que abandonaran sus puestos. En los meses siguientes se produjo un caos general y destrucción. [32]
Las fuerzas japonesas desembarcaron en la costa de Keelung el 29 de mayo y el puerto de Tamsui fue bombardeado. Las unidades remanentes de Qing y los irregulares de Guangdong lucharon brevemente contra las fuerzas japonesas en el norte. Después de la caída de Taipei el 7 de junio, las milicias locales y las bandas partisanas continuaron la resistencia . En el sur, una pequeña fuerza de Bandera Negra dirigida por Liu Yongfu retrasó los desembarcos japoneses. El gobernador Tang Jingsong intentó llevar a cabo esfuerzos de resistencia antijaponesa como la República de Formosa , sin embargo, todavía profesaba ser un leal a Qing. La declaración de una república pretendía, según Tang, retrasar a los japoneses para que las potencias occidentales pudieran verse obligadas a defender Taiwán. [32] El plan rápidamente se convirtió en caos cuando el Ejército Estándar Verde y los soldados Yue de Guangxi comenzaron a saquear y saquear Taiwán. Ante la posibilidad de elegir entre el caos a manos de bandidos o la sumisión a los japoneses, la élite de la nobleza de Taipei envió a Koo Hsien-jung a Keelung para invitar a las fuerzas japonesas que avanzaban a dirigirse a Taipei y restablecer el orden. [33] La República, instaurada el 25 de mayo, desapareció 12 días después, cuando sus líderes partieron hacia el continente. [32] Liu Yongfu formó un gobierno temporal en Tainan , pero escapó al continente y las fuerzas japonesas se acercaron. [34] Entre 200.000 y 300.000 personas huyeron de Taiwán en 1895. [35] [36] Los residentes chinos en Taiwán recibieron la opción de vender su propiedad e irse en mayo de 1897, o convertirse en ciudadanos japoneses. De 1895 a 1897, se estima que 6.400 personas, en su mayoría élites de la nobleza, vendieron sus propiedades y abandonaron Taiwán. La gran mayoría no tenía los medios ni la voluntad de irse. [37] [38] [39]
Tras la rendición de Tainan, Kabayama declaró pacificado a Taiwán, sin embargo su proclamación fue prematura. En diciembre se produjo una serie de levantamientos antijaponeses en el norte de Taiwán, que continuarían ocurriendo a un ritmo aproximado de uno por mes. La resistencia armada de los aldeanos hakka estalló en el sur. Una serie de prolongados ataques partidistas, dirigidos por "bandidos locales" o "rebeldes", se prolongaron durante los siguientes siete años. Después de 1897, los levantamientos de los nacionalistas chinos fueron algo común. Luo Fuxing , miembro de la organización Tongmenghui que precedió al Kuomintang , fue arrestado y ejecutado junto con doscientos de sus camaradas en 1913. [40] Las represalias japonesas fueron a menudo más brutales que los ataques guerrilleros perpetrados por los rebeldes. En junio de 1896, 6.000 taiwaneses fueron masacrados en la masacre de Yunlin. De 1898 a 1902, unos 12.000 "bandidos rebeldes" murieron además de los 6.000 a 14.000 muertos en la guerra de resistencia inicial de 1895. [34] [41] [42] Durante el conflicto, 5.300 japoneses murieron o resultaron heridos. y 27.000 fueron hospitalizados. [43]
Las rebeliones a menudo fueron causadas por una combinación de políticas coloniales desiguales sobre las élites locales y las creencias milenarias existentes de los taiwaneses locales y los indígenas de las llanuras. [44] Las ideologías de resistencia se basaron en diferentes ideales, como la democracia Taishō , el nacionalismo chino y la naciente autodeterminación taiwanesa. [45] El apoyo a la resistencia se basó en parte en clases y muchos de los ricos han en Taiwán prefirieron el orden del gobierno colonial a la anarquía de la insurrección. [46]
"La cesión de la isla a Japón fue recibida con tal desagrado por los habitantes chinos que se necesitó una gran fuerza militar para efectuar su ocupación. Durante casi dos años después, se ofreció una amarga resistencia guerrillera a las tropas japonesas, y grandes fuerzas... Para su supresión se necesitaban más de 100.000 hombres, se afirmó entonces, lo que no se logró sin mucha crueldad por parte de los conquistadores, quienes, en su marcha por la isla, perpetraron los peores excesos de la guerra. ", sin duda, una provocación considerable. Fueron constantemente atacados por enemigos emboscados, y sus pérdidas en batalla y enfermedades excedieron con creces las pérdidas totales de todo el ejército japonés durante la campaña de Manchuria. Pero su venganza a menudo se tomó en aldeanos inocentes. Hombres, mujeres, y los niños fueron masacrados sin piedad o se convirtieron en víctimas de la lujuria y la rapiña desenfrenadas. El resultado fue expulsar de sus hogares a miles de campesinos trabajadores y pacíficos que, mucho después de que la resistencia principal hubiera sido completamente aplastada, continuaron librando una guerra de venganza y "generar sentimientos de odio que los años siguientes de conciliación y buen gobierno no han erradicado por completo". – La historia moderna de Cambridge , volumen 12 [47]
La resistencia armada importante fue aplastada en gran medida en 1902, pero rebeliones menores comenzaron a ocurrir nuevamente en 1907, como el levantamiento de Beipu por parte de los pueblos Hakka y Saisiyat en 1907, Luo Fuxing en 1913 y el incidente Tapani de 1915. [44] [48] El levantamiento de Beipu Ocurrió el 14 de noviembre de 1907 cuando un grupo de insurgentes hakka mataron a 57 oficiales japoneses y miembros de sus familias. En la siguiente represalia, 100 hombres y niños hakka fueron asesinados en la aldea de Neidaping. [49] Luo Fuxing era un hakka taiwanés en el extranjero involucrado con los Tongmenghui. Planeaba organizar una rebelión contra los japoneses con 500 combatientes, que resultaría en la ejecución de más de 1.000 taiwaneses por parte de la policía japonesa. Luo fue asesinado el 3 de marzo de 1914. [41] [50] En 1915, Yu Qingfang organizó un grupo religioso que desafió abiertamente la autoridad japonesa. Las fuerzas indígenas y Han lideradas por Chiang Ting y Yu irrumpieron en varias comisarías de policía japonesas. En lo que se conoce como el incidente de Tapani, 1.413 miembros del grupo religioso de Yu fueron capturados. Yu y 200 de sus seguidores fueron ejecutados. [51] Después de que los rebeldes Tapani fueron derrotados, Andō Teibi ordenó a la Segunda Guarnición de Tainan tomar represalias mediante una masacre. La policía militar de Tapani y Jiasian anunció que perdonaría a todos los militantes antijaponeses y que aquellos que habían huido a las montañas debían regresar a su aldea. Una vez que regresaron, a los aldeanos se les dijo que se alinearan en un campo, cavaran hoyos y luego fueron ejecutados con arma de fuego. Según la tradición oral, al menos entre 5.000 y 6.000 personas murieron en este incidente. [52] [53] [54]
Los medios de resistencia no violentos, como la Asociación Cultural Taiwanesa (TCA), fundada por Chiang Wei-shui en 1921, continuaron existiendo después de que se agotaron la mayoría de los medios violentos. Chiang nació en Yilan en 1891 y se crió con una educación confuciana pagada por un padre que se identificaba como chino Han. En 1905, Chiang comenzó a asistir a la escuela primaria japonesa. A la edad de 20 años, fue admitido en la Facultad de Medicina Sotokufu de Taiwán y en su primer año de universidad, Chiang se unió a la sucursal de Taiwán de la "Alianza Unida China" fundada por Sun Yat-sen . El himno de la TCA, compuesto por Chiang, promovía la amistad entre China y Japón, los han y los japoneses, y la paz entre los asiáticos y los blancos. Veía a los taiwaneses como ciudadanos japoneses de etnia china Han y deseaba posicionar a la TCA como intermediario entre China y Japón. La TCA también pretendía "adoptar una postura de autodeterminación nacional, promulgando la ilustración de los isleños y buscando la extensión legal de los derechos civiles". [55] Dijo a las autoridades japonesas que el TCA no era un movimiento político y que no participaría en política. [56]
Las declaraciones que aspiraban a la autodeterminación y a la pertenencia de Taiwán a los taiwaneses fueron posibles en ese momento debido a la era relativamente progresista de la democracia Taishō . En ese momento, la mayoría de los intelectuales taiwaneses no deseaban que Taiwán fuera una extensión de Japón. "Taiwán es el Taiwán del pueblo de Taiwán" se convirtió en una posición común para todos los grupos antijaponeses durante la siguiente década. En diciembre de 1920, Lin Hsien-tang y 178 residentes taiwaneses presentaron una petición a Tokio en busca de autodeterminación. Fue rechazado. [57] Los intelectuales taiwaneses, liderados por New People Society , iniciaron un movimiento para solicitar a la Dieta japonesa el establecimiento de un parlamento autónomo en Taiwán y la reforma del gobierno general. El gobierno japonés intentó disuadir a la población de apoyar el movimiento, primero ofreciendo a los participantes membresía en un Consejo Consulativo asesor, luego ordenó a los gobiernos locales y a las escuelas públicas que despidieran a los locales sospechosos de apoyar el movimiento. El movimiento duró 13 años. [58] Aunque no tuvo éxito, el movimiento impulsó al gobierno japonés a introducir asambleas locales en 1935. [59] Taiwán también tenía escaños en la Cámara de los Pares . [60]
La TCA tenía más de 1.000 miembros compuestos por intelectuales, terratenientes, graduados de escuelas públicas, médicos y la clase alta. Se establecieron sucursales de la TCA en todo Taiwán, excepto en las zonas indígenas. Dieron giras culturales de conferencias y enseñaron chino clásico, así como otras materias más modernas. La TCA buscó promover el idioma vernáculo chino. Las giras de conferencias culturales se trataron como una festividad, y se utilizaron petardos utilizados tradicionalmente para protegerse del mal como un desafío contra la autoridad japonesa. Si se escuchaba alguna crítica hacia Japón, la policía ordenaba inmediatamente al orador que dimitiera. En 1923, la TCA cofundó Taiwan People's News , que se publicó en Tokio y luego se envió a Taiwán. Fue sometido a una severa censura por parte de las autoridades japonesas. Se prohibieron hasta siete u ocho números. Chiang y otros solicitaron establecer una "Alianza para instar a un Parlamento de Taiwán". Se consideró legal en Tokio pero ilegal en Taiwán. En 1923, 99 miembros de la Alianza fueron arrestados y 18 fueron juzgados. Chiang se vio obligado a defenderse de la acusación de "afirmar que 'Taiwán tiene 3,6 millones de Zhonghua Minzu/Han ' en folletos de petición". [61] Trece fueron condenados: 6 multados, 7 encarcelados (incluido Chiang). Chiang fue encarcelado más de diez veces. [62]
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El TCA se dividió en 1927 para formar el Nuevo TCA y el Partido Popular Taiwanés . El TCA había sido influenciado por ideales comunistas que resultaron en la salida de Chiang y Lin para formar el Partido Popular de Taiwán (TPP). La Nueva TCA se convirtió más tarde en una filial del Partido Comunista de Taiwán , fundado en Shanghai en 1928, y en la única organización que abogaba por la independencia de Taiwán. La bandera del TPP fue diseñada por Chiang y se inspiró en la bandera de la República de China . En febrero de 1931, el gobierno colonial japonés prohibió el TPP. El TCA también fue prohibido ese mismo año. Chiang murió de tifoidea el 23 de agosto. [64] [65] Sin embargo, miembros de derecha como Lin Hsien-tang , que eran más cooperativos con los japoneses, formaron la Alianza Taiwanesa para el Gobierno Autónomo, y la organización sobrevivió hasta la Segunda Guerra Mundial. [66]
Los "primeros años" de la administración japonesa en Taiwán suelen referirse al período comprendido entre el primer desembarco de las fuerzas japonesas en mayo de 1895 y el incidente de Tapani de 1915, que marcó el punto culminante de la resistencia armada. Durante este período, la resistencia popular al dominio japonés fue alta y el mundo se cuestionó si una nación no occidental como Japón podría gobernar efectivamente una colonia propia. Una sesión de la Dieta japonesa de 1897 debatió si vender Taiwán a Francia. [67] En 1898, el gobierno Meiji de Japón nombró al Conde Kodama Gentarō como el cuarto Gobernador General, con el talentoso político civil Gotō Shinpei como su Jefe de Asuntos Internos, estableciendo el enfoque del palo y la zanahoria hacia la gobernanza que continuaría durante varios años. . [30]
Gotō Shinpei reformó el sistema policial y buscó cooptar las tradiciones existentes para expandir el poder japonés. A partir del sistema Qing baojia , creó el sistema Hoko de control comunitario. El sistema Hoko finalmente se convirtió en el método principal mediante el cual las autoridades japonesas realizaron todo tipo de tareas, desde la recaudación de impuestos hasta la reducción del consumo de opio y el control de la población. Bajo el sistema Hoko, cada comunidad se dividía en Ko, grupos de diez hogares vecinos. Cuando una persona era condenada por un delito grave, todo su Ko sería multado. El sistema sólo se volvió más eficaz a medida que se integró con la policía local. [68] Bajo Gotō, se establecieron comisarías de policía en todas partes de la isla. Las comisarías de policía rurales asumieron tareas adicionales con las de las regiones aborígenes que administran escuelas conocidas como "institutos educativos para niños salvajes" para asimilar a los niños aborígenes a la cultura japonesa. La comisaría de policía local también controlaba los rifles de los que dependían los aborígenes para cazar y operaba pequeñas estaciones de trueque que creaban pequeñas economías cautivas. [68]
En 1914, Itagaki Taisuke dirigió brevemente un movimiento de asimilación de Taiwán como respuesta a los llamamientos de influyentes portavoces taiwaneses como la familia Wufeng Lin y Lin Hsien-t'ang y su primo. Los taiwaneses adinerados hicieron donaciones al movimiento. En diciembre de 1914, Itagaki inauguró formalmente la Taiwán Dōkakai, una sociedad de asimilación. En una semana, más de 3.000 residentes taiwaneses y 45 japoneses se unieron a la sociedad. Después de que Itagaki se fuera ese mismo mes, los líderes de la sociedad fueron arrestados y sus miembros taiwaneses detenidos o acosados. En enero de 1915, el Taiwán Dōkakai se disolvió. [69]
La política colonial japonesa buscó segregar estrictamente a la población japonesa y taiwanesa hasta 1922. [70] Los estudiantes taiwaneses que se mudaron a Japón para sus estudios pudieron asociarse más libremente con los japoneses y adoptaron las costumbres japonesas más fácilmente que sus homólogos isleños. Sin embargo, la asimilación total fue rara. Incluso los taiwaneses aculturados parecen haberse vuelto más conscientes de su carácter distintivo y de su origen isleño mientras vivían en Japón. [71]
Durante el período kōminka (1937-1945) se intentó japonizar completamente al pueblo taiwanés . El razonamiento fue que sólo como sujetos plenamente asimilados podrían los habitantes de Taiwán comprometerse plenamente con la guerra y las aspiraciones nacionales de Japón. [72] El movimiento kōminka en general no tuvo éxito y pocos taiwaneses se convirtieron en "verdaderos japoneses" debido al corto período de tiempo y la gran población. En términos de aculturación en circunstancias controladas, puede considerarse relativamente eficaz. [73]
La administración japonesa siguió la clasificación Qing de los indígenas en aborígenes aculturados ( shufan ), semiaculturados ( huafan ) y no aculturados ( shengfan ). Los indígenas aculturados fueron tratados igual que los chinos y perdieron su condición de aborígenes. Los japoneses trataron a los chinos han y shufan como nativos de Taiwán. Debajo de ellos estaban los "bárbaros" semiaculturados y no aculturados que vivían fuera de las unidades administrativas normales y a quienes no se aplicaban las leyes gubernamentales. [74] Según la Sōtokufu (Oficina del Gobernador General), aunque los aborígenes de las montañas eran técnicamente humanos en términos biológicos y sociales, eran animales según el derecho internacional. [75]
El Sōtokufu reclamó todas las tierras forestales y no recuperadas de Taiwán como propiedad del gobierno. [76] Se prohibió el nuevo uso de tierras forestales. En octubre de 1895, el gobierno declaró que estas áreas pertenecían al gobierno a menos que los reclamantes pudieran proporcionar documentación concreta o pruebas de propiedad. No se llevó a cabo ninguna investigación sobre la validez de los títulos ni estudios de tierras hasta 1911. La autoridad japonesa negó los derechos de los indígenas sobre sus propiedades, tierras y cualquier cosa que se encontrara en ellas. Aunque el gobierno japonés no controlaba las tierras indígenas directamente antes de la ocupación militar, a los han y a los indígenas aculturados se les prohibió cualquier relación contractual con los indígenas. [77] Los indígenas vivían en tierras del gobierno pero no se sometían a la autoridad gubernamental y, como no tenían organización política, no podían disfrutar de la propiedad. [75] Los indígenas aculturados también perdieron sus derechos de arrendatarios bajo las nuevas leyes de propiedad, aunque pudieron venderlos. Según se informa, algunos acogieron con agrado la venta de derechos de alquiler porque tenían dificultades para cobrar el alquiler. [78]
En la práctica, los primeros años del gobierno japonés se pasaron luchando principalmente contra insurgentes chinos y el gobierno adoptó un enfoque más conciliador con los indígenas. A partir de 1903, el gobierno implementó políticas más estrictas y coercitivas. Amplió las líneas de guardia, que anteriormente eran el límite entre los colonos y los aborígenes, para restringir el espacio vital de los indígenas. En 1904, las líneas de guardia habían aumentado 80 kilómetros desde el final del gobierno Qing. Sakuma Samata lanzó un plan quinquenal para la gestión aborigen, en el que se produjeron ataques contra los indígenas y se utilizaron minas terrestres y vallas electrificadas para obligarlos a someterse. Las vallas electrificadas ya no eran necesarias en 1924 debido a la abrumadora ventaja del gobierno. [79]
Después de que Japón subyugó a los indígenas de las montañas, una pequeña porción de tierra fue reservada para uso indígena. De 1919 a 1934, los indígenas fueron reubicados en áreas que no impedirían el desarrollo forestal. Al principio, se les dio una pequeña compensación por el uso de la tierra, pero luego se suspendió y los indígenas se vieron obligados a renunciar a todos los derechos sobre sus tierras. En 1928, se decidió que a cada indígena se le asignarían tres hectáreas de tierra de reserva. Parte de la tierra asignada se utilizó para empresas forestales cuando se descubrió que la población indígena superaba los 80.000 habitantes estimados. Se redujo el tamaño de la tierra asignada, pero de todos modos no se cumplieron las asignaciones. En 1930, el gobierno reubicó a los indígenas en las estribaciones e invirtió en infraestructura agrícola para convertirlos en agricultores de subsistencia. Se les dio menos de la mitad de la tierra originalmente prometida, [80] que representaba una octava parte de sus tierras ancestrales. [81]
La resistencia indígena a las duras políticas japonesas de aculturación y pacificación duró hasta principios de la década de 1930. [44] En 1903, las rebeliones indígenas habían provocado la muerte de 1.900 japoneses en 1.132 incidentes. [46] En 1911, una gran fuerza militar invadió las zonas montañosas de Taiwán para obtener acceso a los recursos madereros. En 1915, muchas aldeas indígenas habían sido destruidas. Los Atayal y Bunun fueron los que resistieron con más fuerza contra la colonización. [82] Los Bunun y los Atayal fueron descritos como los pueblos indígenas "más feroces", y las estaciones de policía fueron atacadas por indígenas en ataques intermitentes. [83]
Los Bunun bajo el mando del jefe Raho Ari participaron en una guerra de guerrillas contra los japoneses durante veinte años. La revuelta de Raho Ari, llamada Incidente Taifun, se desató cuando los japoneses implementaron una política de control de armas en 1914 contra los pueblos indígenas en la que sus rifles eran confiscados en las comisarías de policía cuando terminaban las expediciones de caza. La revuelta comenzó en Taifun cuando un pelotón de policía fue masacrado por el clan de Raho Ari en 1915. Raho Ari y sus seguidores crearon un asentamiento con 266 personas llamado Tamaho cerca de la fuente del río Rōnō y atrajo a más rebeldes Bunun a su causa. Raho Ari y sus seguidores capturaron balas y armas de fuego y mataron a japoneses en repetidas redadas de atropello y fuga contra comisarías de policía japonesas infiltrándose a su antojo sobre la "línea de guardia" japonesa de vallas electrificadas y comisarías. [84] Como resultado, la caza de cabezas y los asaltos a comisarías por parte de indígenas continuaron después de ese año. [85] [86] En una de las ciudades del sur de Taiwán, entre 5.000 y 6.000 personas fueron masacradas por los japoneses en 1915. [87]
Como resistencia a la opresión a largo plazo por parte del gobierno japonés, muchos taivoanos de Kōsen lideraron la primera rebelión local contra Japón en julio de 1915, llamada el Incidente Jiasiano ( japonés : 甲仙埔事件, Hepburn : Kōsenpo jiken ). A esto le siguió una rebelión más amplia desde Tamai en Tainan hasta Kōsen en Takao en agosto de 1915, conocida como el Incidente de Seirai-an ( japonés : 西来庵事件, Hepburn : Seirai-an jiken ) en el que más de 1.400 habitantes locales murieron o fueron asesinados por el gobierno japonés. Veintidós años después, el pueblo taivoano luchó por llevar a cabo otra rebelión; Dado que la mayoría de los indígenas eran de Kobayashi , la resistencia que tuvo lugar en 1937 recibió el nombre de Incidente de Kobayashi ( japonés : 小林事件, Hepburn : Kobayashi jiken ). [88] Entre 1921 y 1929 las incursiones indígenas disminuyeron, pero entre 1930 y 1933 estalló un importante resurgimiento y aumento de la resistencia armada indígena durante cuatro años durante los cuales ocurrió el incidente de Musha y Bunun llevó a cabo incursiones, después de lo cual el conflicto armado nuevamente se calmó. [89] El "New Flora and Silva, Volume 2" de 1930 decía de los indígenas de las montañas que "la mayoría de ellos viven en estado de guerra contra la autoridad japonesa". [90]
La última gran rebelión indígena, el Incidente de Musha, ocurrió el 27 de octubre de 1930 cuando el pueblo Seediq , enojado por el trato que recibían mientras trabajaban en la extracción de alcanfor , lanzó el último grupo de caza de cabezas. Grupos de guerreros Seediq liderados por Mona Rudao atacaron comisarías y la escuela pública de Musha. Aproximadamente 350 estudiantes, 134 japoneses y 2 chinos han vestidos con atuendos japoneses murieron en el ataque. El levantamiento fue aplastado por entre 2.000 y 3.000 soldados japoneses y auxiliares indígenas con la ayuda de gas venenoso . El conflicto armado terminó en diciembre cuando los líderes de Seediq se suicidaron. Según los registros coloniales japoneses, 564 guerreros Seediq se rindieron y 644 murieron o se suicidaron. [91] [92] El incidente provocó que el gobierno adoptara una postura más conciliadora hacia los indígenas, y durante la Segunda Guerra Mundial , el gobierno trató de asimilarlos como súbditos leales. [79] Según un libro de 1933, los heridos en la guerra contra los indígenas ascendieron a alrededor de 4.160, con 4.422 civiles muertos y 2.660 militares asesinados. [93] Según un informe de 1935, 7.081 japoneses murieron en la lucha armada entre 1896 y 1933, mientras que los japoneses confiscaron 29.772 armas aborígenes en 1933. [94]
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Cuando Japón se embarcó en una guerra a gran escala con China en 1937, implementó el proyecto de japonización imperial " kōminka " para inculcar el "espíritu japonés" en los residentes taiwaneses y garantizar que los taiwaneses siguieran siendo súbditos imperiales ( kōmin ) del emperador japonés en lugar de apoyar una victoria china. El objetivo era asegurarse de que el pueblo taiwanés no desarrollara un sentido de "su identidad nacional, orgullo, cultura, idioma, religión y costumbres". [95] Para este fin, la cooperación de los taiwaneses sería esencial, y los taiwaneses tendrían que ser completamente asimilados como miembros de la sociedad japonesa. Como resultado, los movimientos sociales anteriores fueron prohibidos y el Gobierno Colonial dedicó todos sus esfuerzos al "movimiento Kōminka" (皇民化運動, kōminka undō ) , destinado a japonizar plenamente la sociedad taiwanesa. [30] Aunque el objetivo declarado era asimilar a los taiwaneses, en la práctica la organización Kōminka hōkōkai que se formó segregó a los japoneses en sus propias unidades de bloque separadas, a pesar de cooptar a los líderes taiwaneses. [96] La organización fue responsable de aumentar la propaganda de guerra, las campañas de donación y de reglamentar la vida taiwanesa durante la guerra. [97]
Como parte de las políticas kōminka , en abril de 1937 se eliminaron las secciones en idioma chino de los periódicos y en chino clásico del plan de estudios escolar. [72] La historia de China y Taiwán también se borraron del plan de estudios educativo. [95] Se desalentó el uso del idioma chino, lo que supuestamente aumentó el porcentaje de hablantes de japonés entre los taiwaneses, pero la efectividad de esta política es incierta. Incluso algunos miembros de familias modelo de "lengua nacional" de hogares taiwaneses bien educados no lograron aprender japonés a un nivel conversacional. En 1940 se lanzó una campaña de cambio de nombres para reemplazar los nombres chinos por japoneses. El siete por ciento de los taiwaneses lo habían hecho al final de la guerra. [72] Las características de la cultura taiwanesa consideradas "no japonesas" o indeseables debían ser reemplazadas por características japonesas. Se prohibieron la ópera taiwanesa, las obras de marionetas, los fuegos artificiales y la quema de papel de aluminio dorado y plateado en los templos. Se desaconsejaba en público la ropa china, masticar nueces de betel y hacer ruido. Se animó a los taiwaneses a orar en santuarios sintoístas y se esperaba que tuvieran altares domésticos para adorar amuletos de papel enviados desde Japón. A algunos funcionarios se les ordenó retirar los ídolos y artefactos religiosos de los lugares de culto nativos. [98] Se suponía que los funerales debían realizarse al estilo moderno "japonés", pero el significado de esto era ambiguo. [99]
Cuando Japón se embarcó en una guerra a gran escala con China en 1937, amplió la capacidad industrial de Taiwán para fabricar material de guerra. En 1939, la producción industrial había superado la producción agrícola en Taiwán. La Armada Imperial Japonesa operó en gran medida desde Taiwán. El " Grupo de Ataque Sur " tenía su base en la Universidad Imperial Taihoku (ahora Universidad Nacional de Taiwán) en Taiwán. Taiwán se utilizó como plataforma de lanzamiento para la invasión de Guangdong a finales de 1938 y para la ocupación de Hainan en febrero de 1939. Se estableció en Taiwán un centro conjunto de planificación y logística para ayudar al avance de Japón hacia el sur después del bombardeo de Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941. [101] Taiwán sirvió como base para los ataques navales y aéreos japoneses en la isla de Luzón hasta la rendición de Filipinas en mayo de 1942. También sirvió como base de retaguardia para nuevos ataques contra Myanmar . Cuando la guerra se volvió contra Japón en 1943, Taiwán sufrió debido a los ataques submarinos aliados a los barcos japoneses, y la administración japonesa se preparó para quedar aislada de Japón. A finales de 1944, las industrias, los puertos y las instalaciones militares de Taiwán fueron bombardeados por ataques aéreos estadounidenses. [102] Al final de la guerra en 1945, la producción industrial y agrícola había caído muy por debajo de los niveles anteriores a la guerra, con una producción agrícola del 49% de los niveles de 1937 y una producción industrial reducida en un 33%. La producción de carbón cayó de 200.000 toneladas métricas a 15.000 toneladas métricas. [103] Se estima que entre 16.000 y 30.000 civiles murieron a causa del bombardeo. [104] En 1945, Taiwán estaba aislado de Japón y su gobierno estaba preparado para defenderse de una invasión esperada. [102]
Durante la Segunda Guerra Mundial, las autoridades japonesas mantuvieron campos de prisioneros de guerra en Taiwán. Los prisioneros de guerra aliados fueron utilizados como trabajos forzados en campos de todo Taiwán, siendo especialmente atroz el campo que servía a las minas de cobre de Kinkaseki . [105] De las 430 muertes de prisioneros de guerra aliados en los catorce campos de prisioneros de guerra japoneses en Taiwán, la mayoría ocurrió en Kinkaseki. [106]
A partir de julio de 1937, los taiwaneses comenzaron a desempeñar un papel en el campo de batalla , inicialmente en posiciones no combatientes. Los taiwaneses no fueron reclutados para el combate hasta finales de la guerra. En 1942 se implementó el Sistema de Voluntariado Especial, que permitió reclutar incluso a aborígenes como parte de los Voluntarios de Takasago . De 1937 a 1945, más de 207.000 taiwaneses fueron empleados por el ejército japonés. Aproximadamente 50.000 personas desaparecieron en combate o murieron, otras 2.000 quedaron discapacitadas, 21 fueron ejecutadas por crímenes de guerra y 147 fueron condenadas a penas de prisión de dos o tres años. [107]
Algunos ex soldados taiwaneses japoneses afirman que fueron coaccionados y que no eligieron unirse al ejército. Los relatos van desde no tener forma de rechazar el reclutamiento, hasta ser incentivados por el salario y decirles que "la nación y el emperador nos necesitaban". [108] En un relato, un hombre llamado Chen Chunqing dijo que estaba motivado por su deseo de luchar contra los británicos y los estadounidenses, pero se desilusionó después de ser enviado a China y trató de desertar, aunque el esfuerzo fue infructuoso. [109]
La discriminación racial era algo común a pesar de las raras ocasiones de camaradería. Algunos experimentaron una mayor igualdad durante su tiempo en el ejército. Un militar taiwanés recordó que un soldado japonés lo llamó "chankoro" (esclavo Qing [28] ). [109] Algunos de los ex soldados taiwaneses japoneses se mostraron ambivalentes acerca de la derrota de Japón y no podían imaginar cómo sería la liberación de Japón. Una persona recordó los folletos de rendición lanzados por aviones estadounidenses que decían que Taiwán regresaría a China y recordó que su abuelo una vez le había dicho que era chino. [110]
Después de la rendición de Japón, los ex soldados taiwaneses japoneses fueron abandonados por Japón y no se proporcionó transporte de regreso a Taiwán o Japón. Muchos de ellos enfrentaron dificultades en China continental, Taiwán y Japón debido a campañas antiderechistas y anticomunistas, además de acusaciones de participación en el incidente del 28 de febrero . En Japón se enfrentaron a la ambivalencia. Una organización de ex soldados japoneses taiwaneses intentó lograr que el gobierno japonés pagara los salarios impagos varias décadas después. Ellos fallaron. [111]
Entre 1.000 y 2.000 mujeres taiwanesas formaban parte del sistema de mujeres de solaz . Las mujeres indígenas sirvieron al personal militar japonés en la región montañosa de Taiwán. Primero fueron reclutadas como trabajadoras de limpieza y lavandería para los soldados, luego fueron obligadas a proporcionar sexo. Fueron violadas en grupo y sirvieron como mujeres de consuelo en las horas de la noche. Las mujeres han taiwanesas de familias de bajos ingresos también formaban parte del sistema de mujeres de solaz. Algunos se vieron obligados a hacerlo por motivos económicos, mientras que otros fueron vendidos por sus familias. [112] [113] Sin embargo, algunas mujeres de familias acomodadas también terminaron como mujeres de consuelo. [114] Más de la mitad de las mujeres jóvenes eran menores de edad y algunas tenían tan solo 14 años. Muy pocas mujeres que fueron enviadas al extranjero entendieron cuál era el verdadero propósito de su viaje. [112] Algunas de las mujeres creían que servirían como enfermeras en el ejército japonés antes de convertirse en mujeres de consuelo. A las mujeres taiwanesas se les dijo que proporcionaran servicios sexuales al ejército japonés "en nombre del patriotismo hacia el país". [114] En 1940, se establecieron burdeles en Taiwán para atender a los hombres japoneses. [112]
En 1942, después de que Estados Unidos entrara en guerra contra Japón y del lado de China, el gobierno chino bajo el KMT renunció a todos los tratados firmados con Japón antes de esa fecha e hizo que Taiwán regresara a China (al igual que Manchuria , gobernada como los japoneses en tiempos de guerra) . estado títere de " Manchukuo ") uno de los objetivos de la guerra. En la Declaración de El Cairo de 1943, las potencias aliadas declararon el regreso de Taiwán (incluidos los Pescadores ) a la República de China como una de varias demandas aliadas. La Declaración de El Cairo nunca fue firmada ni ratificada y no es jurídicamente vinculante. En 1945, Japón se rindió incondicionalmente con la firma del instrumento de rendición y puso fin a su gobierno en Taiwán cuando el territorio quedó bajo el control administrativo del gobierno de la República de China en 1945 por la Administración de Socorro y Rehabilitación de las Naciones Unidas . [115] [116] La Oficina del Comandante Supremo de las Potencias Aliadas ordenó a las fuerzas japonesas en China y Taiwán que se rindieran a Chiang Kai-shek , quien actuaría como representante de las Potencias Aliadas para aceptar la rendición en Taiwán. El 25 de octubre de 1945, el gobernador general Rikichi Andō entregó la administración de Taiwán y las islas Penghu al jefe de la Comisión de Investigación de Taiwán, Chen Yi . [117] [118] El 26 de octubre, el gobierno de la República de China declaró que Taiwán se había convertido en una provincia de China. [119] Las Potencias Aliadas, por otra parte, no reconocieron la declaración unilateral de anexión de Taiwán hecha por el gobierno de la República de China porque no se había concluido un tratado de paz entre las Potencias Aliadas y Japón. [120]
Después de la rendición de Japón , la mayoría de los aproximadamente 300.000 residentes japoneses en Taiwán fueron expulsados . [121]
Como máxima autoridad colonial en Taiwán durante el período de dominio japonés, el Gobierno General de Taiwán estaba encabezado por un Gobernador General de Taiwán designado por Tōkyō. El poder estaba altamente centralizado y el Gobernador General ejercía el poder ejecutivo, legislativo y judicial supremo, lo que convertía efectivamente al gobierno en una dictadura. [30]
En su primera encarnación, el Gobierno Colonial estaba compuesto por tres oficinas: Asuntos Internos, Ejército y Marina. La Oficina de Asuntos Internos se dividió a su vez en cuatro oficinas: Asuntos Internos, Agricultura, Finanzas y Educación. Las oficinas del Ejército y la Marina se fusionaron para formar una única Oficina de Asuntos Militares en 1896. Tras las reformas de 1898, 1901 y 1919, la Oficina de Asuntos Internos ganó tres oficinas más: Asuntos Generales, Judicial y Comunicaciones. Esta configuración continuaría hasta el final del dominio colonial. El gobierno colonial japonés fue responsable de la construcción de puertos y hospitales, así como de infraestructura como ferrocarriles y carreteras. En 1935 los japoneses ampliaron las carreteras en 4.456 kilómetros, en comparación con los 164 kilómetros que existían antes de la ocupación japonesa. El gobierno japonés invirtió mucho dinero en el sistema sanitario de la isla. Estas campañas contra las ratas y los suministros de agua contaminada contribuyeron a una disminución de enfermedades como el cólera y la malaria . [122]
El gobierno colonial japonés introdujo en Taiwán un sistema unificado de pesos y medidas, un banco centralizado, instalaciones educativas para aumentar la mano de obra calificada, asociaciones de agricultores y otras instituciones. Se desarrolló un sistema de transporte y comunicaciones para toda la isla, así como instalaciones para viajar entre Japón y Taiwán. Siguió la construcción de instalaciones de riego y centrales eléctricas a gran escala. El desarrollo agrícola fue el énfasis principal de la colonización japonesa en Taiwán. El objetivo era que Taiwán proporcionara a Japón alimentos y materias primas. Los fertilizantes y las instalaciones de producción se importaron de Japón. Se establecieron granjas industriales, energía eléctrica, industrias químicas, aluminio, acero, maquinaria y construcción naval. Las industrias textil y papelera se desarrollaron cerca del final del dominio japonés para lograr la autosuficiencia. En la década de 1920, la infraestructura y los servicios modernos se habían generalizado, aunque seguían bajo estricto control gubernamental, y Japón administraba Taiwán como una colonia modelo. Todas las empresas grandes y modernas eran propiedad de los japoneses. [123] [124]
Poco después de la cesión de Taiwán al dominio japonés en septiembre de 1895, un banco de Ōsaka abrió una pequeña oficina en Kīrun . En junio del año siguiente, el Gobernador General había concedido permiso al banco para establecer el primer sistema bancario de estilo occidental en Taiwán. En marzo de 1897, la Dieta japonesa aprobó la "Ley del Banco de Taiwán", estableciendo el Banco de Taiwán (台湾銀行, Taiwán ginkō ), que comenzó a operar en 1899. Además de las funciones bancarias normales, el Banco también sería responsable de acuñar el Moneda utilizada en Taiwán durante el dominio japonés. La función de banco central la cumplía el Banco de Taiwán. [125] El Instituto de Investigación Agrícola de Taiwán (TARI) fue fundado en 1895 por las potencias coloniales japonesas. [126]
Bajo el gobierno del gobernador Shimpei Goto , se completaron muchos proyectos importantes de obras públicas. Se completaron el sistema ferroviario de Taiwán que conecta el sur y el norte y las modernizaciones de los puertos de Kīrun y Takao para facilitar el transporte y envío de materias primas y productos agrícolas. [127] Las exportaciones se cuadriplicaron. El cincuenta y cinco por ciento de las tierras agrícolas estaban cubiertas por sistemas de riego respaldados por represas . La producción de alimentos se había cuadruplicado y la producción de caña de azúcar se había multiplicado por 15 entre 1895 y 1925 y Taiwán se convirtió en una importante canasta de alimentos al servicio de la economía industrial de Japón. Se estableció ampliamente un sistema de atención de salud y las enfermedades infecciosas fueron erradicadas casi por completo. La esperanza de vida promedio de un residente taiwanés sería de 60 años en 1945. [128] Construyeron presas , embalses y acueductos de hormigón que forman un extenso sistema de riego, como el sistema de riego de Chianan . La tierra cultivable para la producción de arroz y caña de azúcar aumentó más del 74% y el 30% respectivamente. También establecieron asociaciones de agricultores. El sector agrícola dominaba la economía de Taiwán en ese momento. En 1904, el 23% del área de Taiwán se utilizaba como tierra agrícola. [129] En 1939, Taiwán era el tercer mayor exportador de plátanos y piña enlatada del mundo. [130]
Antes del período colonial japonés, la mayor parte del arroz cultivado en Taiwán era arroz Indica de grano largo; Los japoneses introdujeron la Japonica de grano corto, que rápidamente cambió los patrones agrícolas y alimentarios de los taiwaneses. [131] La producción comercial de café en Taiwán comenzó durante el período colonial japonés. [132] Los japoneses desarrollaron la industria para alimentar el mercado de exportación. [133] La producción alcanzó su punto máximo en 1941 tras la introducción de las plantas de café arábica . La producción disminuyó poco después como resultado de la Segunda Guerra Mundial. [132] El cultivo de cacao en Taiwán comenzó durante el período japonés, pero el apoyo terminó después de la Segunda Guerra Mundial. [134]
La economía de Taiwán durante el dominio japonés fue en su mayor parte una economía colonial. Es decir, los recursos humanos y naturales de Taiwán se utilizaron para ayudar al desarrollo de Japón, una política que comenzó bajo el gobernador general Kodama y alcanzó su punto máximo en 1943, en medio de la Segunda Guerra Mundial . De 1900 a 1920, la economía de Taiwán estuvo dominada por la industria azucarera, mientras que de 1920 a 1930, el arroz fue la principal exportación. Durante estos dos períodos, la principal política económica del Gobierno Colonial fue "industria para Japón, agricultura para Taiwán". Después de 1930, debido a las necesidades de la guerra, el gobierno colonial comenzó a aplicar una política de industrialización. [30]
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Después de 1939, la guerra en China y eventualmente en otros lugares comenzó a tener un efecto nocivo en la producción agrícola de Taiwán a medida que el conflicto militar consumía todos los recursos de Japón. El PIB real per cápita taiwanés alcanzó su punto máximo en 1942 con 1.522 dólares y disminuyó a 693 dólares en 1944. [135] Los bombardeos de Taiwán durante la guerra causaron daños importantes a muchas ciudades y puertos de Taiwán. Los ferrocarriles, las plantas y otras instalaciones de producción sufrieron graves daños o fueron destruidos. [136] Sólo el 40 por ciento de los ferrocarriles eran utilizables y más de 200 fábricas fueron bombardeadas, la mayoría de ellas albergando industrias vitales de Taiwán. De las cuatro centrales eléctricas de Taiwán, tres fueron destruidas. [137] Las pérdidas de las principales instalaciones industriales se estiman en 506 millones de dólares, o el 42 por ciento de los activos fijos de fabricación. [135] En comparación, los daños a la agricultura fueron relativamente contenidos, pero la mayoría de los desarrollos se detuvieron y las instalaciones de riego fueron abandonadas. Dado que todos los puestos clave estaban ocupados por japoneses, su salida provocó la pérdida de 20.000 técnicos y 10.000 trabajadores profesionales, dejando a Taiwán con una grave falta de personal capacitado. La inflación era rampante como resultado de la guerra y empeoró más tarde debido a la integración económica con China porque China también estaba experimentando una alta inflación. [136] La producción industrial taiwanesa se recuperó al 38 por ciento de su nivel de 1937 en 1947 y la recuperación a los niveles de vida anteriores a la guerra no se produjo hasta la década de 1960. [138]
Se introdujo un sistema de escuelas primarias comunes ( kōgakkō ). Estas escuelas primarias enseñaban lengua y cultura japonesas, chino clásico, etnias confucianas y materias prácticas como ciencias. [139] El chino clásico se incluyó como parte del esfuerzo por ganarse a los padres taiwaneses de clase alta, pero el énfasis estaba en el idioma y la ética japoneses. [140] Estas escuelas públicas atendían a un pequeño porcentaje de la población taiwanesa en edad escolar, mientras que los niños japoneses asistían a sus propias escuelas primarias separadas ( shōgakkō ). Pocos taiwaneses asistieron a la escuela secundaria o pudieron ingresar a la facultad de medicina. Debido al acceso limitado a las instituciones educativas gubernamentales, un segmento de la población continuó matriculándose en escuelas privadas similares a la era Qing. La mayoría de los niños asistieron a escuelas chinas ( shobo ), mientras que una porción más pequeña de hombres y mujeres recibió formación en escuelas religiosas (dominicanas y presbiterianas). La educación universal se consideró indeseable durante los primeros años, ya que la asimilación de los taiwaneses han parecía poco probable. La educación primaria ofrecía educación tanto moral como científica a aquellos taiwaneses que podían pagarla. La esperanza era que a través de la educación selectiva de los taiwaneses más brillantes, emergería una nueva generación de líderes taiwaneses receptivos a la reforma y la modernización. [139]
Muchos miembros de la clase noble tenían sentimientos encontrados acerca de la modernización y el cambio cultural, especialmente el tipo promovido por la educación gubernamental. Se instó a la nobleza a promover el "nuevo aprendizaje", una fusión del neoconfucianismo y la educación al estilo Meiji; sin embargo, quienes invirtieron en el estilo educativo chino parecían resentidos por la fusión propuesta. [141] Una generación más joven de taiwaneses, más susceptible a la modernización y el cambio, comenzó a participar en los asuntos comunitarios en la década de 1910. Muchos estaban preocupados por la obtención de instalaciones educativas modernas y por la discriminación que enfrentaban al obtener plazas en las pocas escuelas públicas. Los líderes locales en Taichung comenzaron a hacer campaña para la inauguración de la escuela secundaria Taichū, pero enfrentaron la oposición de funcionarios japoneses reacios a autorizar una escuela secundaria para hombres taiwaneses. [142]
En 1922, se introdujo un sistema escolar integrado en el que las escuelas comunes y primarias se abrieron tanto para taiwaneses como para japoneses en función de su formación en japonés hablado. [143] La educación primaria se dividió entre escuelas primarias para hablantes de japonés y escuelas públicas para hablantes de taiwanés. Dado que pocos niños taiwaneses podían hablar japonés con fluidez, en la práctica sólo a los niños de familias taiwanesas muy ricas con estrechos vínculos con los colonos japoneses se les permitía estudiar junto con los niños japoneses. [144] El número de taiwaneses en escuelas primarias que antes eran exclusivamente japonesas se limitó al 10 por ciento. [140] Los niños japoneses también asistían al jardín de infancia, durante el cual estaban separados de los niños taiwaneses. En un caso, se colocó a una niña de habla japonesa en el grupo taiwanés con la expectativa de que aprendieran japonés de ella, pero el experimento fracasó y la niña de habla japonesa aprendió taiwanés. [144]
La situación competitiva en Taiwán hizo que algunos taiwaneses buscaran educación secundaria y oportunidades en Japón y Manchukuo en lugar de Taiwán. [140] En 1943, la educación primaria se volvió obligatoria y al año siguiente casi tres de cada cuatro niños estaban matriculados en la escuela primaria. [145] Los taiwaneses también estudiaron en Japón. En 1922, al menos 2.000 taiwaneses estaban matriculados en instituciones educativas del Japón metropolitano. El número aumentó a 7.000 en 1942. [71] En 1944, había 944 escuelas primarias en Taiwán con tasas de matrícula total del 71,3% para los niños taiwaneses, el 86,4% para los niños indígenas y el 99,6% para los niños japoneses en Taiwán. Como resultado, las tasas de matriculación en la escuela primaria en Taiwán estuvieron entre las más altas de Asia, sólo superadas por el propio Japón. [30]
Como parte del énfasis puesto en el control gubernamental, el Gobierno Colonial realizó censos detallados de Taiwán cada cinco años a partir de 1905. Las estadísticas mostraron una tasa de crecimiento demográfico del 0,988 al 2,835% anual durante todo el dominio japonés. En 1905, la población de Taiwán era de aproximadamente 3 millones. [146] En 1940, la población había aumentado a 5,87 millones, y al final de la Segunda Guerra Mundial en 1946 ascendía a 6,09 millones. En 1938, alrededor de 309.000 personas de origen japonés vivían en Taiwán. [147]
Según el censo de 1905, la población indígena incluía más de 45.000 indígenas de las llanuras [ cita necesaria ] que estaban casi completamente asimilados a la sociedad china Han , y más de 113.000 indígenas de las montañas. [148]
El Consulado General de la República de China en Taihoku era una misión diplomática del gobierno de la República de China (ROC) que abrió el 6 de abril de 1931 y cerró en 1945 después de la entrega de Taiwán a la República de China. Incluso después de que la dinastía Qing cediera Taiwán a Japón , todavía atraía a más de 20.000 inmigrantes chinos en la década de 1920. El 17 de mayo de 1930, el Ministerio de Asuntos Exteriores de China nombró a Lin Shao-nan cónsul general [149] y a Yuan Chia-ta como cónsul general adjunto.
Los plebeyos japoneses comenzaron a llegar a Taiwán en abril de 1896. [150] Se alentó a los inmigrantes japoneses a mudarse a Taiwán porque se consideraba la forma más eficaz de integrar Taiwán al Imperio japonés. Pocos japoneses se mudaron a Taiwán durante los primeros años de la colonia debido a la mala infraestructura, la inestabilidad y el miedo a las enfermedades. Más tarde, cuando más japoneses se establecieron en Taiwán, algunos colonos llegaron a ver la isla como su patria en lugar de Japón. Existía la preocupación de que los niños japoneses nacidos en Taiwán, bajo su clima tropical, no pudieran entender Japón. En la década de 1910, las escuelas primarias realizaban viajes a Japón para fomentar su identidad japonesa y prevenir la taiwanización. Por necesidad, se animó a los agentes de policía japoneses a aprender las variantes locales del minnan y el dialecto hakka de Guangdong . Se realizaron exámenes de idioma para que los agentes de policía recibieran subsidios y ascensos. [144] A finales de la década de 1930, los japoneses constituían alrededor del 5,4 por ciento de la población total de Taiwán, pero poseían entre el 20 y el 25 por ciento de la tierra cultivada, que también era de mayor calidad. También poseían la mayoría de las grandes propiedades territoriales. El gobierno japonés los ayudó a adquirir tierras y obligó a los propietarios chinos a venderlas a empresas japonesas. Las empresas azucareras japonesas poseían el 8,2 por ciento de la tierra cultivable. [151]
Al final de la Segunda Guerra Mundial , había casi 350.000 civiles japoneses viviendo en Taiwán. Fueron designados como japoneses de ultramar ( Nikkyō ) o como ryukyuanes de ultramar ( Ryūkyō ). [152] Los hijos de matrimonios mixtos se consideraban japoneses si su madre taiwanesa elegía la ciudadanía japonesa o si su padre taiwanés no solicitaba la ciudadanía de la República de China. [153] Hasta la mitad de los japoneses que abandonaron Taiwán después de 1945 nacieron en Taiwán. [152] Los taiwaneses no participaron en actos generalizados de venganza ni presionaron para su expulsión inmediata, aunque rápidamente se apoderaron o intentaron ocupar propiedades que creían que habían sido obtenidas injustamente en décadas anteriores. [154] Se recolectaron activos japoneses y el gobierno nacionalista retuvo la mayoría de las propiedades para uso gubernamental, para consternación de los taiwaneses. [155] Se produjeron robos y actos de violencia, aunque esto se ha atribuido a la presión de las políticas de tiempos de guerra. [154] Chen Yi , que estaba a cargo de Taiwán, destituyó a los burócratas y agentes de policía japoneses de sus puestos, lo que provocó dificultades económicas inusuales para los ciudadanos japoneses. Sus penurias en Taiwán también fueron respondidas con noticias de las penurias en Japón. Una encuesta encontró que 180.000 civiles japoneses deseaban partir hacia Japón mientras que 140.000 deseaban quedarse. En enero de 1946 se emitió una orden para la deportación de civiles japoneses. [156] De febrero a mayo, la gran mayoría de los japoneses abandonaron Taiwán y llegaron a Japón sin muchos problemas. A los ryukyuans de ultramar se les ordenó ayudar en el proceso de deportación construyendo campamentos y trabajando como porteadores para los japoneses de ultramar. A cada persona se le permitió salir con dos maletas y 1.000 yenes. [157] Los japoneses y ryukyuans que permanecían en Taiwán a finales de abril lo hicieron a instancias del gobierno. Sus hijos asistieron a escuelas japonesas para prepararse para la vida en Japón. [158]
Los "Tres vicios" (三大陋習, Santai rōshū ) considerados por la Oficina del Gobernador General como arcaicos y poco saludables eran el uso de opio , vendarse los pies y el uso de colas . [159] [160]
En 1921, el Partido Popular de Taiwán acusó a las autoridades coloniales ante la Sociedad de Naciones de ser cómplices de la adicción de más de 40.000 personas, mientras obtenían beneficios de la venta de opio. Para evitar controversias, el Gobierno Colonial emitió el Nuevo Edicto sobre el Opio de Taiwán el 28 de diciembre y detalles relacionados de la nueva política el 8 de enero del año siguiente. Según las nuevas leyes, se redujo el número de permisos de opio expedidos, se abrió una clínica de rehabilitación en Taihoku y se lanzó una campaña concertada contra las drogas. [161] A pesar de la directiva, el gobierno permaneció involucrado en el comercio de opio hasta junio de 1945. [162]
Los estudiantes taiwaneses que estudiaban en Tokio reestructuraron por primera vez la Sociedad de la Ilustración en 1918, más tarde rebautizada como Sociedad del Pueblo Nuevo (新民会, Shinminkai ) después de 1920. Esta fue la manifestación de varios movimientos políticos y sociales que se avecinaban en Taiwán. Poco después comenzaron muchas publicaciones nuevas, como Taiwanese Literature & Art (1934) y New Taiwanese Literature (1935). Esto condujo al inicio del movimiento vernáculo en la sociedad en general cuando el movimiento literario moderno rompió con las formas clásicas de la poesía antigua. En 1915, este grupo de personas, liderado por Rin Kendō , hizo una gran contribución financiera inicial para establecer la primera escuela secundaria en Taichū para los aborígenes y taiwaneses. [163]
Los movimientos literarios no desaparecieron ni siquiera cuando estuvieron bajo censura por parte del gobierno colonial. A principios de la década de 1930, se desarrolló formalmente un famoso debate sobre el idioma rural taiwanés. Este evento tuvo numerosos efectos duraderos en la literatura, el idioma y la conciencia racial de Taiwán. En 1930, el residente taiwanés-japonés Kō Sekiki (黄 石輝, Huáng Shíhuī ) inició el debate sobre la literatura rural en Tōkyō. Abogó por que la literatura taiwanesa debería tratar sobre Taiwán, tener un impacto en una amplia audiencia y utilizar el Hokkien taiwanés . En 1931, Kaku Shūsei (郭秋生, Guō Qiūshēng ), un residente de Taihoku, apoyó de manera destacada el punto de vista de Kō. Kaku inició el Debate sobre la lengua rural taiwanesa, que defendía la literatura publicada en taiwanés. Esto fue inmediatamente apoyado por Rai Wa (頼 和, Lài Hé ), considerado el padre de la literatura taiwanesa. Después de esto, la disputa sobre si la literatura de Taiwán debería utilizar el taiwanés o el chino , y si el tema debería referirse a Taiwán, se convirtió en el foco del Movimiento de la Nueva Literatura de Taiwán. Sin embargo, debido a la guerra que se avecinaba y a la omnipresente educación cultural japonesa, estos debates no pudieron desarrollarse más. Finalmente perdieron fuerza bajo la política de japonización establecida por el gobierno. [164]
La literatura taiwanesa se centró principalmente en el espíritu taiwanés y la esencia de la cultura taiwanesa. La gente de la literatura y las artes comenzó a pensar en cuestiones de la cultura taiwanesa e intentó establecer una cultura que verdaderamente perteneciera a Taiwán. El importante movimiento cultural a lo largo del período colonial estuvo dirigido por la generación joven que recibió una educación superior en escuelas japonesas formales. La educación jugó un papel clave en el apoyo al gobierno y, en mayor medida, en el desarrollo del crecimiento económico de Taiwán. Sin embargo, a pesar del gran esfuerzo del gobierno en educación primaria y educación normal, había un número limitado de escuelas intermedias, aproximadamente 3 en todo el país, por lo que las opciones preferidas para los graduados eran irse a Tokio u otras ciudades para obtener una educación. La educación en el extranjero de los jóvenes estudiantes se llevó a cabo únicamente gracias a la automotivación individual y al apoyo de la familia. La educación en el extranjero obtuvo popularidad, particularmente en la prefectura de Taichū , con el esfuerzo de adquirir habilidades y conocimientos de la civilización incluso en una situación en la que ni el gobierno colonial ni la sociedad podían garantizar su brillante futuro; sin ningún plan de trabajo para estas personas educadas después de su regreso. [165]
El arte se institucionalizó por primera vez en Taiwán durante el período colonial japonés con el establecimiento de escuelas públicas dedicadas a las bellas artes. Los japoneses introdujeron pinturas al óleo y acuarelas en Taiwán y los artistas taiwaneses estuvieron fuertemente influenciados por sus homólogos japoneses. Como era típico de los gobernantes coloniales, los japoneses no establecieron instituciones terciarias para la educación artística en Taiwán; todos los estudiantes que deseaban obtener un título avanzado en artes tenían que viajar a Japón para hacerlo. [166]
En la década de 1920, el Nuevo Movimiento Cultural influyó en una generación de artistas que utilizaron el arte como una forma de demostrar su igualdad con los colonizadores, o incluso su superioridad sobre ellos. [167]
Japón se rindió a los aliados el 14 de agosto de 1945. El 29 de agosto, Chiang Kai-shek nombró a Chen Yi como Jefe Ejecutivo de la Provincia de Taiwán y anunció la creación de la Oficina del Jefe Ejecutivo de la Provincia de Taiwán y el Comando de la Guarnición de Taiwán el 1 de septiembre. con Chen Yi también como comandante de este último cuerpo. Después de varios días de preparación, un grupo de avanzada se trasladó a Taihoku el 5 de octubre, y entre el 5 y el 24 de octubre llegó más personal de Shanghai y Chongqing. En 1938, alrededor de 309.000 japoneses vivían en Taiwán . [147] Entre la rendición japonesa de Taiwán en 1945 y el 25 de abril de 1946, las fuerzas de la República de China repatriaron al Japón al 90% de los japoneses que vivían en Taiwán. [168]
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )[Cita de un informe desclasificado de la CIA sobre Taiwán escrito en marzo de 1949] Desde el punto de vista legal, Taiwán no es parte de la República de China.
A la espera de un tratado de paz japonés, la isla sigue siendo territorio ocupado en el que Estados Unidos tiene intereses de propiedad.
p7. "En cualquier caso, parece haber una base legal sólida para apoyar la opinión de que desde la entrada en vigor del tratado de paz bilateral entre la República de China y Japón de 1952, Taiwán se ha convertido en el territorio de jure de la República de China. Esta interpretación del estatus legal de Taiwán está confirmado por varias decisiones judiciales japonesas. Por ejemplo, en el caso Japón contra Lai Chin Jung , decidido por el Tribunal Superior de Tokio el 24 de diciembre de 1956, se afirmó que "Formosa y los Pescadores pasaron a pertenecer a la República". de China, al menos el 5 de agosto de 1952, cuando entró en vigor el Tratado [de Paz] entre Japón y la República de China...'"
p8. "Los principios de prescripción y ocupación que pueden justificar el reclamo de la República de China sobre Taiwán ciertamente no son aplicables a la República Popular China porque la aplicación de estos dos principios a la situación de Taiwán presupone la validez de los dos tratados de paz por los cuales Japón renuncia a su reclamo sobre Taiwán y así la isla es terra nullius ."
p4. "El 25 de octubre de 1945, el gobierno de la República de China tomó Taiwán y las islas P'eng-hu de manos de los japoneses y al día siguiente anunció que Taiwán se había convertido en una provincia de China".
Desde el punto de vista jurídico, Taiwán no forma parte de la República de China.
A la espera de un tratado de paz japonés, la isla sigue siendo territorio ocupado... ni Estados Unidos ni ninguna otra potencia ha reconocido formalmente la anexión de Taiwán por parte de China...
Medios relacionados con Taiwán bajo el dominio japonés en Wikimedia Commons