stringtranslate.com

Bandera y escudo de Transilvania

La bandera y el escudo de armas de Transilvania fueron otorgados por María Teresa en 1765, cuando estableció un Gran Principado dentro de la monarquía de los Habsburgo . Si bien ninguno de los símbolos tiene estatus oficial en la actual Rumania, el escudo de armas se encuentra dentro del escudo nacional rumano ; también fue durante décadas un componente del escudo húngaro . En su mitad superior, incluye de manera prominente el águila, que puede haber sido uno de los símbolos regionales más antiguos, o es una versión localizada del águila polaca . Las primeras versiones de los cargos de Transilvania se diseñaron por primera vez en la Hungría de los Habsburgo en algún momento antes de 1550 y, por lo tanto, eran símbolos de pretensión .

Las armas solo fueron atestiguadas como en uso por el Principado de Transilvania en o después de 1580. El primer príncipe en reconocerlas y usarlas fue Segismundo Báthory , quien también simplificó los cargos. Entraron al patrimonio heráldico en las siguientes décadas y, durante el reinado de Ákos Barcsay , se codificaron como representantes de tres jurisdicciones separadas: el águila representaba a Transilvania propiamente dicha, el sol y la media luna representaban a la Tierra de Székely (como en el escudo de armas de los Székely ), mientras que las siete torres eran las armas cantoras de las ciudades pobladas por sajones . También se entienden ampliamente como símbolos étnicos de las tres naciones privilegiadas (excluyendo por lo tanto a los rumanos ), pero varios historiadores critican esta interpretación como inexacta.

Antes de María Teresa, los gobernantes de Transilvania usaban una variedad de banderas, que a menudo incluían símbolos familiares o faccionales, como los "dientes de lobo" de Báthory ; el príncipe Segismundo también usó un prototipo de la bandera tricolor húngara , pero la práctica desapareció mucho antes de la conquista de los Habsburgo. La bandera tricolor de los Habsburgo de Transilvania y la bandera de Rumania se parecen superficialmente: Transilvania tiene azul-rojo-amarillo desplegado horizontalmente, mientras que Rumania tiene azul-amarillo-rojo, verticalmente. Los colores de Transilvania fueron codificados a partir de las tinturas heráldicas , pero los eruditos rumanos como Iosif Sterca-Șuluțiu les atribuyen un origen dacio y vínculos con la etnogénesis rumana . Se hicieron populares entre la comunidad rumana de Transilvania en las últimas etapas de la Revolución de 1848 , después de reemplazar las combinaciones de azul, rojo y blanco.

Por este motivo, las banderas de Transilvania se utilizaron a menudo en Austria-Hungría para camuflar las celebraciones del nacionalismo rumano y, como tal, contribuyeron a un conflicto latente entre Hungría y Rumanía antes y durante la Primera Guerra Mundial. En este contexto, las referencias a la "tricolor de Transilvania" a menudo se referían a una variación horizontal azul-amarillo-rojo. Las organizaciones sajonas han reducido tradicionalmente la tricolor a una disposición azul sobre rojo o rojo sobre azul, que también fue desagradada por las autoridades húngaras. Ambos conjuntos de banderas fueron izados por comunidades que apoyaban la unión de 1918 con Rumania ; después de su unión, los símbolos de Transilvania o derivados de Tranilvania fueron utilizados a veces por los húngaros que buscaban la autonomía para la región en su conjunto. Paralelamente, los activistas pro autonomía en Székely Land han adoptado un patrón azul-dorado-plateado .

Historia

Orígenes

Escudo de armas del siglo XVI, tal como aparece en el icono del códice 391

Algunas de las tradiciones heráldicas más antiguas de Transilvania se remontan a los siglos XII y XIII, es decir, a la época posterior a la conquista húngara . Hacen referencia a la crónica de la conquista en el manuscrito conocido como Gesta Hungarorum , que afirma que Transilvania estaba poblada por cinco clanes húngaros. La tradición posterior codificó sus escudos familiares, todos los cuales tenían figuras animales similares a tótems: Agmánd tenía una cabeza de lobo; Borsa, un pez; Gyerő, un pez; Kalocsa, un pájaro; y Zsombor, un león. [1] La región tenía una jurisdicción distinta bajo un voivoda de Transilvania , el primero de los cuales fue atestiguado en el siglo XII. Si utilizó un símbolo heráldico en esta etapa es un tema de disputa entre los heraldistas modernos. Dan Cernovodeanu rechaza la noción, argumentando que había un desinterés general en la heráldica regional, manifestado en toda la Hungría de la Alta Edad Media ; [2] de manera similar, Károly Kisteleki sostiene que: "Transilvania no tenía un escudo de armas independiente en el Reino húngaro medieval anterior a 1526". [3] El historiador Zsigmond Jakó sostiene que, dado que "el voivoda recibía su comisión directamente del rey, [él] probablemente recibió una bandera del gobernante, como prueba de su nombramiento ante una sociedad analfabeta". [4]

El Libro del Conocimiento de Todos los Reinos afirma que una "bandera verde con una cimitarra roja" representa al "Reino de Siluana" o "Septem Castra". [5] Este último es una referencia a Transilvania como el país de las "siete ciudades". Según el historiador Iulian Marțian, este nombre puede ser anterior a la conquista húngara y se remonta a la Dacia romana . Sostiene que siete torres pueden haber sido ya un símbolo de Transilvania en esa etapa, señalando que la metrópolis "dacia" de Sirmio estaba representada por una torre en un campo de gules . [6] Las fuentes húngaras, analizadas en el siglo XIX por Josef Bedeus von Scharberg [7] y Nicolae Densușianu , [8] sugieren que las tropas de Transilvania lucharon bajo un estandarte de águila, pero la precisión de tal informe es del todo dudosa. [9] Varios escudos de armas del siglo XV también presentan un "Duque de Weydn" o "Weiden", que puede referirse a los voivodas o duques de Transilvania , utilizando un águila sobre un campo de plata y azul . [10] Entre los expertos modernos, Tudor-Radu Tiron defiende la existencia de un escudo de águila de Transilvania, tomando como evidencia un relieve de la Iglesia Negra y el sello atestiguado del condado de Fehér . Ambos, argumenta, pueden ser "heraldizaciones" del aquila romano y, como tales, símbolos populares de "Dacia". [11] En esta etapa más temprana, los voivodas individuales también tenían sus propios escudos atestiguados. Thomas Szécsényi , que gobernó en la década de 1350, utilizó un león combinado con las rayas de Árpád . [12] Una teoría propone que Bartholomew Drágffy, quien ascendió al cargo en la década de 1490, utilizó la cabeza de uro , que también era un elemento básico de la heráldica moldava . [13]

El derecho a utilizar escudos de armas individuales fue severamente limitado por los códigos de István Werbőczy , introducidos en 1514. Estos excluyeron efectivamente a muchos valacos (rumanos) de las filas de la nobleza húngara . [14] Al mismo tiempo, se estaban introduciendo algunos símbolos colectivos alternativos dentro de dos comunidades étnicas distintas: los sajones de Transilvania (de habla alemana) y los székely (de habla húngara). El primer grupo tenía su "sello único" ya en 1224, aunque no está registrado cuál era ese símbolo. Según Marțian, su diseño era el mismo que un sello de 1302, que representa a tres hombres arrodillados y uno de pie sosteniendo una corona. [ 15] Fue reemplazado en 1370 por una variante que combinaba los escudos húngaros y capetos de Luis I. También se incluyó un tercer escudo, que es una composición de águila y rosa [15] o la primera aparición de "tres hojas", unidas en triquetra , como el símbolo principal de los sajones en general. Según el historiador Jean-Paul Van der Elst, posiblemente sean hojas de nenúfar , lo que establece una conexión con las tradiciones heráldicas de los Países Bajos . [16] Una tradición reportada en 1896 por el abogado Vilmos Bruckner sostenía que una bandera y un sello sajones de 1222 llevaban el lema AD RETINENDAM CORONAM ("Para proteger la Corona", en latín medieval ). [17] El uso documentado más antiguo de este último se encuentra en el sello de 1302. [18]

El símbolo original de los székely presentaba un brazo que sostenía una espada, que a menudo atravesaba una corona, la cabeza cortada de un oso y un corazón, a veces junto a una estrella y una media luna; el campo, aunque a menudo se interpretaba como azul , probablemente era de gules . [19] Amenazados por la revuelta campesina de 1437 , los estados del reino establecieron un régimen de privilegios feudales conocido como Unio Trium Nationum . Este evento se considera tradicionalmente como la fuente de un nuevo escudo de armas de los székely , que solo muestra el sol y la luna creciente (ver Conde de los székelys ) . [20] Marțian señala que estos dos dispositivos también se usaron en los escudos de armas medievales como representaciones visuales de Cumania y de los valacos. [21]

El Imperio otomano finalmente se apoderó de Hungría central en 1541, dejando que Transilvania se restableciera como un remanente del Reino húngaro . Durante las primeras décadas de la reorganización bajo Juan Segismundo Zápolya , la región usó efectivamente las armas de Hungría, [22] aunque una leyenda popular atribuye la creación de las armas de Transilvania al mismo Zápolya. [23] Las ordenanzas militares de Zápolya impusieron reglas de reclutamiento en los condados de Transilvania , especificando que cada condado tendría su propio estandarte. [24] Mientras tanto, la Hungría de los Habsburgo , que era parte de la monarquía más grande de los Habsburgo y, por lo tanto, estaba unida dinásticamente al Sacro Imperio Romano Germánico , había presentado un reclamo rival sobre Transilvania . Un símbolo transilvano probablemente fue diseñado en la corte de Fernando I , y estaba basado en la heráldica sajona, mostrando espadas cruzadas y una triqueta. Esta es la versión publicada por Georg Reicherstorffer (1550) y Martin Schrot (1581). [25]

Un manuscrito de la Biblioteca Estatal de Baviera ( Cod. icon. 391 ) conserva lo que es quizás la primera versión del escudo de armas moderno de Transilvania, diseñado bajo la influencia de los Habsburgo y que probablemente data del reinado de Zápolya. [26] Tiene una cabeza de águila coronada en jefe y siete torres, de gules , sobre siete colinas, de vertic , sobre un campo de plata . Su diseño puede unirse a la bandera del águila anterior con los brazos cantores de Siebenbürgen ("Siete ciudades", el nombre alemán de Transilvania); el esquema de colores parece estar basado intencionadamente en los escudos húngaros. [27] En la década de 1560, las siete torres aparecieron en las monedas emitidas por el cliente de los Habsburgo Iacob Heraclid , que se convirtió en príncipe de Moldavia . Estos artefactos también presentan el uro moldavo y el pájaro valaco, lo que muestra la ambición de Heraclid de unificar los tres reinos bajo una corona. [28] En 1596, Levinus Hulsius de Nuremberg publicó otra versión reconocible del escudo de Transilvania, que mostraba un águila coronada sobre siete colinas, cada una de ellas coronada por una torre; no es posible reconstruir las tinturas. [29]

Báthorys y Miguel el Valiente

El Reino del Este fue degradado por sus soberanos otomanos a un Principado de Transilvania en 1570. Al igual que con otros clientes otomanos , los nuevos Príncipes recibieron estandartes de gobierno por la Sublime Puerta ; estos fueron exhibidos en ceremonias, junto con los caftanes y cetros. [30] Transilvania también preservó la práctica zápolyan de organizar unidades militares bajo estandartes de condado separados. [31] En la práctica heráldica, perpetuó el uso de diademas reales húngaras . Su manto era gules - plata y / o - azul , que probablemente eran restos de las tinturas croatas y dálmatas . [32] El antiguo reino de Zápolya fue asumido por Esteban Báthory en 1576. Aunque fue el primero en enfatizar su título principesco, no creó ningún símbolo heráldico para la región y en su lugar introdujo el escudo de la familia Báthory (tres "dientes de lobo") como sustituto. [33] Como regente en 1580, Christopher Báthory puede haber emitido una medalla heráldica que muestra un águila y siete torres junto al sol de Székely y la luna creciente, pero esto puede ser una falsificación. [34]

El hijo de Esteban, Segismundo Báthory , rechazó el dominio otomano y se unió a los Habsburgo en la Liga Santa , siendo reconocido como Reichsfürst en 1595. En enero de 1596, tenía ambiciones de expandir su reino, y sus tropas de Transilvania, estacionadas en Moldavia, usaban una bandera con la inscripción Sigismundus Rex Ungariae ("Segismundo Rey de Hungría"). [35] Su ascenso en estatus le permitió reunir las versiones de Báthory y Hulsius en un solo escudo de armas, que también incluía el uro moldavo y el águila valaca, lo que reflejaba el reclamo de Báthory a la soberanía sobre ambos países. [36] No sobreviven versiones coloreadas del sello. Aunque los autores del Siebmachers Wappenbuch dedujeron tinturas durante la década de 1890, [37] y el historiador Constantin Moisil las describe como dispositivos de marta sobre azul (para el águila) y o (para las siete torres), [38] Cernovodeanu critica tales lecturas; como señala, el sombreado del sello precedió a las convenciones modernas y, por lo tanto, no se pudo reconstruir adecuadamente. [37] Un relieve del escudo de Transilvania fue tallado, probablemente por orden de Segismundo, en la capital moldava de Suceava , lo que nuevamente resalta su dominio regional. Esta variante mantuvo solo las siete torres y reemplazó el águila con una "corona imperial" sostenida por dos leones. [39] La heráldica de Segismundo estandariza la representación de las torres al eliminar las colinas correspondientes. Por lo tanto, se convirtió en la plantilla básica para representaciones posteriores más modernas, siendo también la primera en incluir definitivamente el sol y la luna Székely. [40]

La última innovación se describe a menudo como el cumplimiento de la representación visual del Unio Trium Nationum , con la omisión implícita de los rumanos de Transilvania. [41] En esta lectura, el águila representa a la nobleza húngara y las torres son un sustituto de las ciudades sajonas. Según el historiador Szabolcs de Vajay , ninguno de estos símbolos existía antes de la década de 1590, pero sus armígeros se apropiaron de ellos después de aparecer por primera vez en el sello de Segismundo. [37] De manera similar, Marțian sostiene que los sajones hicieron circular una tradición inventada sobre los orígenes de las siete torres como símbolo étnico, retrotrayéndolas al siglo XIII. [15] Joseph Bedeus von Scharberg y otros investigadores proponen que el águila proviene del escudo de armas de Polonia , lo que hace alusión al gobierno de Esteban Báthory como rey de Polonia . [42] El pájaro tenía un significado especial para el supersticioso Segismundo, que atribuía sus victorias en Valaquia a la ornitomancia ; en la misma línea, utilizó un escudo de armas alternativo que representaba tres soles, lo que aparentemente hacía referencia a su presencia de un perro solar . [43]

En 1599, tras la derrota en Şelimbăr , los Báthory fueron expulsados ​​de Transilvania por el príncipe valaco Miguel el Valiente , que más tarde también extendió su control a Moldavia. Durante su intervalo en el poder, Miguel emitió documentos con nuevos sellos, que incluían símbolos valacos y moldavos; también se incluían dos leones rampantes . Los académicos rumanos no se ponen de acuerdo sobre si este último símbolo representa a Transilvania. Mientras que Grigore Tocilescu , Dimitrie Onciul y Paul Gore han apoyado la idea, otros, incluidos Moisil e Ioan C. Filitti , han planteado "serias dudas" y ven a los leones como el emblema personal de Miguel. [44] Cernovodeanu propone que los leones podrían representar a Transilvania indirectamente, como " Dacia ", y señala descripciones similares de "armas dacias" en las obras de Nicolae Costin y Pavao Ritter Vitezović . [45]

En noviembre de 1599, Miguel ordenó que el sastre húngaro János Thamásfalvi fabricara nuevas banderas militares. [46] Las banderas capturadas por Miguel y su aliado Habsburgo Giorgio Basta durante la batalla de Guruslău , algunas de las cuales también están representadas en pinturas de Hans von Aachen , brindan una visión adicional del simbolismo heráldico del Principado. Las muestras incluyen banderas Székely azules y blancas que muestran los símbolos antiguos y nuevos juntos. [47] Se capturaron una variedad de banderas de Báthory en el campo de batalla, mostrando prominentemente los "dientes de lobo", pero sin ningún elemento del escudo de armas. [48] Como señaló en 1910 el historiador Iosif Sterca-Șuluțiu, "son de todo tipo de colores y formas, ninguna de las cuales tiene significado alguno". [49] Según el investigador Constantin Rezachevici, la variante blanca en la pintura de Aachen (que muestra lo que Rezachevici identifica como "colmillos de elefante") fue la inspiración para la propia bandera de Valaquia de Miguel el Valiente. [50]

Variantes del siglo XVII

El estandarte de Gabriel Bethlen

En 1601, al comienzo de su tercer y último reinado en Transilvania, el príncipe Segismundo recibió de su señor Mehmed III una bandera roja, blanca y verde que superficialmente se parecía a la tricolor húngara moderna . [51] El erudito Péter Váczy señala que, en general, este esquema de colores "decididamente húngaro" fue adoptado con más frecuencia por los húngaros en los territorios controlados por los Habsburgo, incluidos los húsares que intentaron tomar Transilvania en 1611; estos tenían "20 banderas de seda roja, blanca y verde". En contraste: "Los príncipes de Transilvania tenían sus propias banderas, que casi siempre eran monocromáticas, con su propio escudo de armas y el del país". [52]

Uno de los aliados y rivales de Miguel, Moisés Székely , tomó brevemente el trono de Transilvania en 1603. Sus sellos incluían una representación de los leones rampantes , pero hay desacuerdo sobre si estos aludían a la heráldica de Miguel o al escudo de armas de la propia familia de Moisés. [53] Al asumir el cargo de príncipe en 1605, Esteban Bocskai eliminó los leones y restauró brevemente las siete montañas, cambiando también la disposición general. [54] Bocskai también fue el primer príncipe de Transilvania en incluir el escudo de armas del estado en las monedas, presentándolos junto con el escudo de su familia o los de la monarquía de Zápolyan; [55] los tres símbolos aparecieron en banderas llevadas por separado durante su procesión fúnebre en 1607. [56] Su sucesor Segismundo Rákóczi utilizó un diseño diferente para el águila que, según historiadores como Bedeus y Marțian, fue en realidad un renacimiento del escudo de armas polaco; [8] Moisil lo ve como un préstamo del escudo personal del Príncipe. [38] En esa etapa, se utilizó un águila de Transilvania en las monedas emitidas por la ciudad sajona de Kronstadt (Brașov) , que se había rebelado contra Rákóczi. [57]

Antes de 1621, el príncipe anti-Habsburgo Gabriel Bethlen incorporó su reclamo a las Tierras de la Corona Húngara al representar las armas de Hungría y Transilvania en un solo escudo. [58] Su cola de golondrina carmesí , que reunía las armas de la familia Bethlen y los símbolos de Transilvania (águila negra, siete torres rojas sobre oro, etc.), se conservó y reprodujo en siglos posteriores. [59] Otra bandera roja, que sobrevive solo a través de dos grabados contemporáneos, hace referencia al estado de Bethlen como defensor de la fe protestante , y como tal fue llevada en batalla por Imre Thurzó y sus tropas húngaro-transilvanas en la Guerra de los Treinta Años . Representa un "buque de guerra turco" y el Cordero de Dios junto con poesía y lemas en latín; en una versión, estos incluyen el lema CONSILIO FIRMATA DEI ("Está establecido por decreto de Dios"), que también aparece en las monedas transilvanas de Bethlen, junto con un emblema de brazo y espada. [60] Este último símbolo se representa en los grabados de retratos de Bethlen, a menudo en la parte superior de la imagen. El borde inferior reúne el escudo de Transilvania, el escudo de la familia Bethlen y, con menos frecuencia, también el de Hungría. [61] Otros registros sugieren que Bethlen utilizó innumerables banderas durante su reinado, incluidas banderas negras y moradas o rojas y moradas de luto en preparación para su propia muerte. [62]

El historiador Vencel Bíró sostiene que en la década de 1630, bajo Jorge I Rákóczi , Transilvania ya tenía un tricolor "azul, rojo, amarillo dorado" como bandera estatal. Esto aparece en la heráldica utilizada por los jinetes de correos de Transilvania . [63] Jorge II Rákóczi , cuyo reinado comenzó en 1648, utilizó una amplia gama de armas transilvanas, mezclando libremente los elementos e incluyendo las armas de su familia . [64] Un retrato suyo realizado por John Overton presenta los tres elementos como escudos separados, con la luna Székely representada erróneamente como la cabeza de un pájaro. [65] Desde 1637, el escudo de armas regular, combinado con símbolos dinásticos, todavía se utilizó como marca de agua por la fábrica de papel Rákóczian de Lámkerék (Lancrăm) . [66] Entre los reinados de Bethlen y Rákóczi, el conocimiento sobre el "arte heráldico" se difundió en Transilvania gracias al escritor Ferenc Pápai Páriz, cuyo libro estandarizó las descripciones de los escudos de armas de ambas familias principescas. [67] Si bien este resurgimiento vio un aumento en la cantidad de escudos de armas otorgados por los príncipes de Transilvania a sus súbditos y aliados de Transilvania o Moldavia, los escudos en sí rara vez se representaban, ya que la mayoría de los destinatarios no podían permitirse el costo de tenerlos pintados. [68]

Varios otros diseños de las armas estatales, que presentaban los mismos elementos básicos, continuaron bajo varios príncipes hasta 1659, cuando Ákos Barcsay restauró la disposición básica de Segismundo. Esto fue probablemente el resultado de una decisión de la Dieta de Transilvania , asociando cada elemento heráldico con una entidad distinta de Transilvania y emitiendo órdenes para que cada uno se convirtiera en un sello separado. [69] Un escrito de la Dieta también especificó la introducción de armas distintas para Partium , un área de Hungría propiamente dicha que había sido anexada al Principado. Esta subregión debía estar representada por cuatro barras y una cruz patriarcal . [70] Sin embargo, un símbolo de Partium nunca apareció en las armas de Transilvania de Barcsay, y la noción finalmente fue abandonada. [71] Como atestigua en la década de 1650 Claes Rålamb , las diversas ciudades de esta área ondeaban sus propios símbolos, una multitud de "banderas y colores". [72]

La sentencia de 1659 es considerada por muchos como la primera en asociar explícitamente cada componente con una clase privilegiada, tanto social como nacional. [73] Varios historiadores consideran que esta interpretación es errónea: Marțian señala que el ave no estaba destinada a representar a los transilvanos húngaros, sino a la nobleza multinacional y a los condados regulares, no autónomos; [74] este veredicto también está respaldado por Attila István Szekeres y Sándor Pál-Antal: la Dieta atribuyó un significado principalmente geográfico a cada elemento, separando entre "los condados", representados por el águila, y los dos enclaves autónomos. [75] Moisil también destaca una definición no étnica de la "nación" representada por el águila, pero también comenta que, en ese momento, los nobles rumanos estaban siendo "gradualmente magiarizados ". [38]

Conquista de los Habsburgo

Personificación de Transilvania con escudo heráldico; de un fresco de 1723 de Bartolomeo Altomonte en el Monasterio de San Florián . Tinturas aún no estandarizadas antes de la adición de una faja de gules.

Según Moisil, la adopción tardía de un escudo de armas de Transilvania, y sus "pocas conexiones con el pasado y el alma del pueblo rumano", significaron que el simbolismo rara vez se evocaba en la literatura popular rumana, a diferencia de los escudos de Moldavia o Valaquia. [76] El simbolismo de la torre conservó cierta popularidad en las áreas habitadas por rumanos fuera de las fronteras de Transilvania. Poco antes del ascenso de Barcsay, el intelectual valaco Udriște Năsturel usó un dispositivo heráldico con una torre de gules apareciendo en el escudo . Los investigadores ven este uso como un reflejo de la creencia de que las "torres rojas" representaban a las ciudades de Transilvania en general, y a la afirmación de Udriște de descender del boyardo de Fogaras . [77] También se representaron siete torres de presunto origen transilvano en la parte superior de una estufa, que data de ca. 1700, que se recuperó durante las excavaciones en la corte moldava en Huși . [78]

En la década de 1680, en el apogeo de la Gran Guerra Turca , Emeric Thököly dirigió un ejército kuruc húngaro-transilvano que ayudó a los otomanos contra los Habsburgo. Se sabe que esta fuerza utilizó dos estandartes: uno azul con un brazo y una espada, y uno rojo con las armas de Thököly. [79] En reacción, Leopoldo I y su corte de los Habsburgo respaldaron a Miguel II Apafi como un pretendiente rival al feudo de Transilvania. En junio de 1686, formalizaron una alianza, bajo términos que especificaban que: "Su Majestad Imperial nunca puede reclamar ni el título principesco ni el escudo de armas [de Transilvania]". [80] La revuelta de Thököly finalmente fracasó; Apafi fue brevemente el príncipe de Transilvania. Durante esta época, la Casa de la Moneda de Fogaras (Făgăraș) produjo ducados , «reservados para el uso del príncipe como obsequios», con «las armas combinadas de Transilvania y la familia Apafi». [81] Transilvania y Partium fueron completamente incorporadas a los reinos de los Habsburgo en virtud del Tratado de Karlowitz (1699). Anticipándose a ello, Leopoldo ya utilizó las armas de Transilvania en su gran escudo de armas, en 1691, [82] y en sus monedas, en 1694. [83]

La Transilvania de los Habsburgo , que siguió siendo un principado adscrito a la Corona húngara, emitió polturas con sus propias marcas a lo largo de principios del siglo XVIII. [84] Estas representaciones introdujeron la práctica de mostrar las armas regionales superpuestas al Reichsadler , algo que también se hizo, con las respectivas armas, para las monedas utilizadas en Hungría, Milán o Toscana . [85] En Partium, Leopoldo también otorgó nobleza a las familias campesinas rumanas Sida e Iuga en 1701. Su diploma tiene escudos separados de Transilvania, mostrando las torres en azur y el águila de sable en un escudo de oro y gules . Las armas de Partium con la cruz patriarcal también se recuperan para este documento, con barras de oro y gules . [86]

La independencia de Transilvania fue restaurada brevemente en la Guerra de 1703-1711 por el príncipe Francisco II Rákóczi , quien también reclamó el trono húngaro. Este episodio comenzó en julio de 1704, cuando la Dieta abolió los instrumentos del gobierno de los Habsburgo, incluido el sello del Gubernium , que había servido como un cuerpo centralizado de administración. [87] La ​​caballería Kuruc de Rákóczi luchó bajo una variante de siete barras de las franjas Árpád , con el lema IUSTAM CAUSAM DEUS NON DERELINQUET ("Dios no abandonará la causa justa"). [88] La tradición sobre el escudo de armas de Transilvania se conservó en otros círculos húngaros: en 1734, Ioannes Szegedi publicó un grabado del mismo, mostrando un águila coronada, sable , y siete torres, argent , sobre siete montañas, vert , todo sobre fondo azul ; Aquí los Székelys ya no estaban representados por cuerpos celestes, sino por el antiguo brazo y espada. [89]

El Dictionarium heraldicum , impreso en Viena en 1746, se refería al escudo de armas de Transilvania como: «Siete ciudades sobre las que brilla la luna». [90] El simbolismo regional volvió a ser el centro de atención durante la década de 1740, cuando María Teresa asumió el cargo de reina y emperatriz. Una medalla que emitió en 1740 es también la primera oficial en tener un sombreado legible, con un fondo azul en toda su extensión. [91] Al año siguiente, Hristofor Žefarović publicó una versión que se parecía más al diseño de Báthory pero reemplazando los «dientes» con una insignia austríaca . Žefarović colocó el águila en un campo de oro ; sus torres y montañas eran de plata y estaban colocadas en un campo de gules . [92]

Símbolos estandarizados

Escudo de armas de Transilvania en 1765

Al crear un "Gran Principado de Transilvania" el 2 de noviembre de 1765, María Teresa finalmente estandarizó el escudo de armas, introduciendo las tinturas definitivas y agregando la faja de gules . [93] Después de este rediseño, la media luna también se representó como una luna menguante. [94] Estas nuevas armas de Transilvania también fueron la base para un estandarte azul-rojo-amarillo de Transilvania, que también puede remontarse a 1765. [49] [95] La promoción de Transilvania y su heráldica modernizada fueron supervisadas por el canciller Wenzel von Kaunitz , quien alentó una ruptura entre Transilvania y el Reino húngaro; por tales motivos, Kaunitz rechazó las propuestas heráldicas de los nobles húngaros, que deseaban incluir una cruz patriarcal en el diseño. [96] En 1769, sorprendió a sus adversarios húngaros al negarse a agregar las armas de Transilvania a las del Reino. [97] Las armas todavía aparecían en el tercer gran sello usado por María Teresa, que combinaba todos sus "escudos de armas provinciales germano-austriacos y húngaros" en un diseño que se alejaba de la "antigua simplicidad y moderación heráldica". [98]

Al aprobar esta exclusión y distinción, María Teresa señaló que interferir con las armas molestaría a la población de Transilvania. [99] Para entonces, los rumanos se asociaban fácilmente con el simbolismo imperial. Ya en 1756, Petru Pavel Aron patrocinó una unidad de húsares totalmente rumano , que enarboló su propia bandera en la Guerra de los Siete Años . [100] Los historiadores Lizica Papoiu y Dan Căpățînă proponen que la selección definitiva del azul para el campo que muestra el águila tenía la intención de representar a los súbditos rumanos de María Teresa, al derivarse de las armas de Valaquia (que, por entonces, también estaban estandarizadas como azules ). Como señalan, aquellos siervos rumanos que fueron criados en la nobleza de Transilvania también optaron por escudos azules . [101] En 1762, Adolf Nikolaus von Buccow recibió el encargo de reclutar hombres escelandeses y rumanos (o "dacios") para la Frontera Militar , bajo un escudo de armas transilvanio compartido. [102]

El lealismo rumano se mantuvo alto cuando los székely se rebelaron (ver Siculicidium ) . Un blasón incluido en el Molitvenic ("Libro de Oración") de 1784 de los católicos orientales rumanos centra la atención en el Reichsadler en lugar del águila de Transilvania, expresando solidaridad con el "bien amado" y reformista José II . [76] A finales de ese año, durante la revuelta antihúngara de los campesinos rumanos , los insurgentes supuestamente llevaron una bandera con el retrato de José. [103] Se dice que su líder Horea usó un emblema que mostraba una triple cruz , ya sea junto a un corazón atravesado por una daga o con siete montículos que pueden evocar las siete ciudades en los escudos oficiales; este arreglo a veces incluía un eslogan, NOS PRO CESARE , que atestiguaba las lealtades de Horea a los Habsburgo. [104] En 1791, los intelectuales rumanos de la " Escuela de Transilvania " dirigieron a Leopoldo II un ensayo en el que exigían mayores derechos sociales. Titulado Supplex Libellus Valachorum , estaba ilustrado con una alegoría que incluía el escudo de armas de Transilvania. [105] Al mismo tiempo, Márton Hochmeister estaba publicando el periódico Erdélyi Magyar Hírvivő , que luchaba contra el josefinismo y la germanización desde una perspectiva húngara, y estaba encabezado por el escudo de armas húngaro con el escudo de armas de Transilvania . [106]

José II puso fin a la acuñación de monedas independiente de Transilvania, incluido el uso monetario de las armas regionales. [107] Tras la consolidación de un Imperio austríaco gobernado por los Habsburgo en 1804, Transilvania se convirtió en una de las tierras de la corona representadas por separado de las armas principales. En el "sello secreto" húngaro ( titkospecsét ) de 1804, las armas de Transilvania aparecen, junto con otras armas provinciales, en una disposición "arbitraria". [108] Las armas imperiales también llegaron a aparecer en las alas del Reichsadler ; la primera representación de este tipo fue en 1806. [109] Mientras tanto, la bandera local todavía se usaba junto con una multitud de otras banderas. Como informó el historiador Auguste de Gérando, en la década de 1840 las ciudades con estatuto de Transilvania ( oppida nobilia ) formaron unidades individuales del Landwehr bajo sus respectivas banderas de condado. [110] Las monedas acuñadas en Transilvania ya no tenían marcas heráldicas distintivas después de 1780, [111] aunque los diseños de Reichsadler con armas continuaron siendo utilizados por otras instituciones hasta el siglo XIX, incluido el monopolio de la sal en Vizakna (Ocna Sibiului) . [112] Si bien el esquema tricolor se convirtió en un estándar en la heráldica oficial de los Habsburgo, los heraldistas nostálgicos o mal informados continuaron usando variantes sin la barra, como con el Molitvenic de 1784. [92] El cartógrafo Johann Joseph von Reilly también prefirió una versión de tres escudos: el águila y el sol y la luna de Székely cada uno en gules , y las siete montañas en plata . [92]

En la época de De Gérando, el escudo de armas se interpretaba como un registro visual real de las divisiones étnicas, omitiendo a los "habitantes más poblados", que eran los rumanos, así como a la "nación tolerada" de los armenios . [113] Los talladores de madera de Székely se apropiaron del escudo de armas, que apareció en sus puertas de madera, aunque con menos frecuencia que el Reichsadler . Un ejemplo único es el de la puerta de 1816 en Farcád (Forțeni) , donde el águila de Transilvania sobre siete torres era bicéfala. Una de las dos cabezas fue posteriormente tachada, posiblemente como una declaración política. [114] Los símbolos regionales de Transilvania, y en particular la parte principal del escudo, fueron ahora reclamados por miembros de la comunidad húngara; el águila fue interpretada como una versión del mítico Turul . [115] En una canción de Zsigmond Szentkirályi dedicada al gobernador György Bánffy, se hacía referencia al «sol, la luna y el águila» bajo un «cielo húngaro». La canción se interpretó en 1821 en el Teatro Nacional Magyar , sobre un escenario en el que se exhibía una versión grande del escudo de Transilvania. [116] En cambio, en una litografía de 1825 que representaba la ciudad sajona de Kronstadt se utilizó una variante con solo torres y dos águilas en los soportes. [117]

Uso revolucionario

Armas aprobadas por los nacionalistas rumanos en la década de 1840

El uso político del tricolor rojo-blanco-verde por parte de los húngaros de Transilvania se documentó por primera vez en 1846, cuando apareció con miembros de la asociación Védegylet ; como informó George Barițiu , la mayoría de los lugareños aún desconocían este esquema de colores cuando estalló la Revolución húngara de 1848. [118] La revolución proclamó la absorción de Transilvania por el Reino húngaro, avanzando eventualmente hacia la separación del reino de los Habsburgo . El líder revolucionario Lajos Kossuth aprobó un nuevo conjunto de símbolos nacionales, incluido un escudo de armas "mediano" con símbolos transilvanios ordenados. Inusualmente, esta representación utilizó la variante anterior a la estandarización de 1740; [119] también innovó al mostrar las armas de Transilvania, y otras armas no vinculadas a Hungría propiamente dicha, como "unidas en ambos extremos por una cinta ondulada, imaginada como el tricolor nacional, [y] unida a la corona". [120] Una de las primeras leyes adoptadas por su gobierno especificaba que los «países anexados» podían «emplear cada uno sus propios colores y armas». [121] En la práctica, esta definición excluía a Transilvania. El 30 de marzo, los húngaros en la Dieta de Transilvania retiraron simbólicamente la bandera de 1765 de la sala de conferencias y la reemplazaron por la bandera de Hungría, [122] permitiendo únicamente que la «bandera tricolor azul, roja y amarilla» se exhibiera en el tapiz del trono de la Dieta. [123] Cuando los delegados de Transilvania visitaron Pest el 23 de abril, fueron recibidos por las banderas de Hungría y Transilvania, junto con una cinta que decía Unió («Unión»). [124]

Las comunidades húngaras se comprometieron con el nuevo tricolor, mientras que, en 1846, los sajones tenían una "bandera nacional" de colores no especificados, con AD RETINENDAM CORONAM . [125] Para 1848, habían adoptado una variante de los colores alemanes con las armas de Transilvania desplegadas. [126] Mientras tanto, otras comunidades sajonas tenían la bandera de los Habsburgo, u optaron por los "colores azul y rojo 'nacionales' sajones". [127] Los orígenes de estos últimos son oscuros, aunque el escritor Teodor V. Păcățian propone que pueden derivar de una de las banderas urbanas de la Transilvania sajona. [128] A mediados de 1848, los sajones fueron bienvenidos en la Guardia Nacional Húngara. Muchas ciudades, especialmente Kronstadt y Broos (Orăștie) , dieron la bienvenida a esta colaboración, pero formaron sus unidades separadas, con símbolos distintos. En concreto, mostraban, en un lado, los siete castillos y AD RETINENDAM CORONAM , y en el otro, un "escudo de armas de los once sajones", junto a FÜR FÜRST, RECHT UND VATERLAND ("Por el Príncipe, la Ley y la Patria"). [129]

La adopción de banderas sajonas separadas provocó un enfrentamiento entre los dos bandos en Regen (Reghin) , [126] pero creó un precedente. La llegada del nacionalismo rumano produjo agravios inmediatos contra este régimen y su heráldica oficial; a lo largo de la Revolución, rumanos y húngaros lucharon entre sí por el control de Transilvania, siendo los primeros en gran medida leales a la corona de los Habsburgo. Los intelectuales rumanos, impulsados ​​a adoptar sus propios símbolos, optaron por escarapelas blancas y azules, azules y amarillas, rojas y blancas o rojas, blancas y azules , y también utilizaron banderas blancas con lemas azules antes de mayo de 1848. [130] Estos grupos esperaban un nuevo arreglo en Transilvania, y también propusieron una nueva clase de símbolos estandarizados. Su diseño incluía de forma destacada una alegoría femenina de " Dacia Felix ", en alusión al origen de los rumanos , así como un león y un águila . [131] Otra propuesta se basó conscientemente en las monedas del siglo III emitidas por Filipo el Árabe . También mantuvo el formato de 1765 y agregó vexilla con marcas para la Legio V Macedonica y la Legio XIII Gemina . [132]

Los nacionalistas rumanos de Transilvania continuaron experimentando con banderas, llegando finalmente a variantes (generalmente horizontales) del tricolor panrumano , azul-amarillo-rojo, que, desde 1842, había estado en uso como bandera de Valaquia . El historiador Tiberiu Crudu rechaza las afirmaciones de que este último símbolo se derivara directamente del estandarte de Transilvania, señalando que los rumanos en Transilvania aún no se sentían representados por este último; sin embargo, también señala que el "tricolor al que los rumanos se habían acostumbrado desde 1765" puede haber tenido una contribución sutil. [133] Específicamente, las banderas rumanas de Transilvania aparecieron en la asamblea de mayo de 1848 en Blaj (Balázsfalva) junto con los colores de los Habsburgo , lo que demuestra que los rumanos seguían comprometidos con la monarquía. [134] Mientras que algunos académicos argumentan que el esquema de colores rumano en Blaj ya tenía amarillo en lugar de blanco, [135] otros ven esto como una tradición inventada . [136] Las versiones conocidas incluían una disposición azul-blanco-rojo o azul-rojo-blanco, reivindicada por Alexandru Papiu Ilarian como «los colores más antiguos de Transilvania», por ser utilizados en la vestimenta rumana . [137] Este origen también fue reivindicado por Ioan Pușcariu , que llevaba una versión del estandarte marcada con una versión rumana del lema Liberté, égalité, fraternité . Pușcariu abogó por el azul-rojo-amarillo de Transilvania y sus compañeros le dijeron que las borlas doradas podían reflejar esa asociación. [138] [139] Testimonios contrastantes sugieren que la disposición se basó en la bandera de Francia , [140] o que fue improvisada a partir de los «colores transilvanios [de] rojo y azul», con la banda blanca como símbolo de la paz . [141]

Esta "bandera de los rumanos de Transilvania" se transformó en una tricolor roja-azul-blanca, azul-roja-blanca o blanca-azul-roja, con la inscripción VIRTUS ROMANA REDIVIVA ("Virtud romana revivida"). [142] El origen del eslogan se remonta a los regimientos de infantería Grenz rumanos que servían en la Frontera Militar de Transilvania . [143] Una variante azul-roja-blanca tenía la inscripción VIRTUTEA ROMÂNĂ REÎNVIATĂ ("Virtud rumana revivida"), y llevaba cintas con los colores de los Habsburgo, con un eslogan en honor a Fernando I. [ 144] Varios autores señalan que tal esquema de colores simplemente reflejaba confusión entre los rumanos, lo que permitió a los húngaros en la Dieta informar que era un símbolo paneslavo . [49] [138] [145] En Fogaras y Fellak (Feleac) , los rumanos, específicamente los católicos orientales, optaron por banderas alternativas de azul y amarillo. [146]

Barițiu señala que la "bandera tricolor blanca, azul y roja" fue utilizada por la Comisión Rumana de Sibiu (Nagyszeben) , lo que constituyó un "grave error". Esta bandera, sostiene, fue diseñada por jóvenes que desconocían los "colores legítimos de Transilvania", e incluso algunos rumanos la consideraron muy parecida a las banderas rusa o serbia . [147] Durante los meses siguientes, el azul, el amarillo y el rojo reemplazaron a otras variantes, ya sea por la influencia de las banderas utilizadas en la revolución de Valaquia o porque el amarillo era un color de los Habsburgo. [148] En fuentes de los Habsburgo y de Hungría, esta bandera se representaba como sucesora directa de los colores de 1765, lo que indicaba el "autoctonismo" rumano después de que otras comunidades de Transilvania hubieran adoptado banderas étnicas. [149] Según la museógrafa Elena Pălănceanu, esta bandera tricolor fue exhibida durante la asamblea de mayo por el ejército popular antihúngaro reunido por Avram Iancu , y luego fue ondeada por sus unidades guerrilleras en las montañas Apuseni . [150] Algunos historiadores consideran que una variante, que presenta un ícono y una bordura tricolor, es una de las banderas de batalla de Iancu. [151]

En julio de 1848, Mór Than diseñó lo que habría sido el primer sello postal húngaro , con las armas de Transilvania incluidas. [152] Cuando el conflicto se convirtió en una confrontación militar, los paramilitares antihúngaros se unieron bajo los colores de los Habsburgo o alemanes, así como su propia bandera blanca con el lema AD RETINENDAM CORONAM . [153] En enero de 1849, durante las últimas etapas de esta guerra civil, los irregulares rumanos de Ioan Axente Sever , que ocuparon y saquearon Estrasburgo (Aiud) , también ondearon la bandera bicolor de los Habsburgo. [154] Tras la capitulación de los revolucionarios húngaros , Transilvania se integró más firmemente con el Imperio austríaco, y el sello Székely fue confiscado. [155] En julio de 1852, el obispo Andrei Şaguna , como representante de su comunidad rumana, se reunió con el emperador Francisco José I en Kiskossó (Coşeviţa) , en la frontera occidental de Transilvania. Las festividades incluyeron un arco triunfal adornado con las banderas de los Habsburgo y de Transilvania "azul-amarilla-roja" marcadas con VIRIBUS UNITIS ("Con fuerzas unidas"), el lema de los Habsburgo. [156] Más tarde ese año, el gobernador de Transilvania Karl von Schwarzenberg ordenó la reintroducción de una bandera regional, pero utilizó un esquema de colores incorrecto, intercambiando las bandas azul y roja. [49] Varios autores describen esto como una variación consciente del tricolor rumano, destinada a subrayar la conexión entre la monarquía y los rumanos leales; el esquema tricolor también se le otorgó a Şaguna tras su nombramiento como Reichsfreiherr . [157]

Austria-Hungría

András Bethlen con el estandarte de Transilvania en las celebraciones del milenio húngaro , mayo de 1896

Durante la posterior reconciliación entre húngaros y austriacos , Transilvania volvió a ser incorporada a Hungría. Este proceso, que incluyó la restauración de los símbolos heráldicos a la nación Székely en junio de 1861, [158] fue resistido por los rumanos. En 1862, la Sociedad para el Progreso Cultural ASTRA organizó una exhibición y un mitin político, que incluyó banderas tricolores y un tapiz con el escudo de Transilvania protegido por un león, junto con el lema INDEPENDENȚA TRANSILVANIEI ("Independencia para Transilvania"). [159] En julio de 1863, los miembros rumanos de la Dieta de Transilvania presentaron un proyecto de ley "sobre la igualdad de las diversas nacionalidades". Su artículo 5 especificaba que: "Se añadirá un símbolo particular de la nación rumana al escudo de Transilvania". [160] Durante las elecciones de finales de 1865 , los rumanos que se reunieron para oponerse a la centralización supuestamente ondearon una gran bandera "con los colores de Transilvania"; Sus oponentes húngaros utilizaron el rojo, blanco y verde. [49]

En este contexto, la comunidad rumana había optado por el águila de Transilvania como su propio símbolo étnico; en 1865, sus representantes en la Dieta unificada de Hungría presentaron una demanda de símbolos heráldicos para representar "la nación rumana en la frontera de Transilvania", a saber: "un águila parada sobre una roca, sosteniendo una cruz en su pico", y una bandera de color "azul, rojo, amarillo". [161] Fuera de Transilvania, los activistas rumanos generalmente aceptaban más las armas de 1765, que aparecieron, junto con los escudos de Moldavia y Valaquia, en la medalla Norma , emitida por la Sociedad Filarmónica de Valaquia en 1838. [162] Cezar Bolliac le dio a este arreglo una versión coloreada en 1856, seleccionando tinturas que reflejaran el tricolor rumano, con Transilvania en amarillo ( o ). [163] Tras la unificación de Moldavia y Valaquia en 1859, los emblemas de Transilvania se excluyeron del escudo nacional . La presencia de una mujer "dacia" y leones en los escudos de armas de todos los rumanos entre 1866 y 1872 fue un homenaje a la propuesta de 1848. [164]

Los símbolos de Transilvania se agregaron nuevamente al escudo de armas mediano de Hungría después del establecimiento de Austria-Hungría en 1867. [165] También se organizaron de manera prominente en las armas estatales fusionadas de Austria-Hungría . [109] La centralización posterior canceló toda necesidad de símbolos regionales, que fueron relegados a un papel ceremonial. [166] La bandera informal de Transilvania volvió a registrarse como "azul, rojo y amarillo" a fines de la década de 1860, con impresiones emitidas por el armenio Zacharias Gábrus. [167] Antal Esterházy [168] (o, según otros informes, por Albert Bánffy) [169] [170] también llevó una bandera para la antigua corona en la coronación de Francisco José en junio de 1867. Esto marcó la primera aparición de símbolos de Transilvania en la entronización de un rey húngaro de los Habsburgo. [171] No se trataba de la bandera tricolor de Gábrus, sino de un estandarte de armas: «La bandera azul, de un metro de ancho aproximadamente, bordeada de oro, [está] decorada con el escudo de armas de Transilvania en el medio». [170]

Dos meses después, el escudo de armas se exhibió en la Sociedad Literaria Rumana en Bucarest . Aunque tenía como objetivo mostrar la unidad cultural entre los rumanos dentro y fuera de Austria-Hungría, esta exhibición fue criticada por el escritor nacionalista Bogdan Petriceicu Hasdeu por seguir describiendo divisiones regionales entre los rumanos de Transilvania, Valaquia y Moldavia. [172] En un movimiento contrario, Bolliac conservó las torres, el sol y la luna (pero no el águila) en su diseño inusualmente organizado y rayado para las armas de Transilvania en el monumento a Miguel el Valiente en la Plaza de la Universidad (1874-1876). [173] Esta tendencia heráldica fue seguida por autores anónimos de Valaquia o Transilvania, que estaban popularizando los escudos de armas nacionalistas para el Banat , Maramureș y Crișana , tres subdivisiones etnográficas de Partium. El escudo de Crișana, publicado en 1881 por AE Gorjan, se inspiró directamente en el de Transilvania, ya que presentaba un águila derivada. [174]

En 1868, los políticos rumanos presentaron para su revisión otro proyecto de ley, que establecía que "toda nación tiene derecho a utilizar su bandera nacional [...] en ceremonias políticas públicas y en edificios públicos, pero solo junto a la bandera de la corona húngara". [175] Como informó Pacațian, de 1848 a 1874, los rumanos en Transilvania y sus alrededores, incluidos los del Banat y Maramureș, "utilizaron nuestro tricolor nacional y llevaron sus colores en cualquier ocasión, sin impedimentos ni molestias por parte de nadie". Informa que el tricolor era una bandera electoral tanto de los rumanos pro como de los antihúngaros. [176] El primer ministro húngaro Kálmán Tisza intentó frenar esta práctica en 1874, permitiendo que solo se usara el tricolor húngaro dentro de las fronteras del Reino e instituyendo un sistema de multas y sanciones para quienes desobedecieran. Los rumanos generalmente ignoraban la orden o inventaban métodos para burlarla, como usar sombreros rojos decorados con hojas azules y letras amarillas. [177] La ​​bandera regional estandarizada todavía ondeaba en varias festividades, aunque su interpretación variaba entre rumanos y húngaros. Se dice que la "bandera rumana, es decir, de Transilvania" y la bandera de los Habsburgo se usaron juntas en los bailes del Mayo en Kronstadt en 1881. Ese año, se agregaron una bandera tricolor húngara y una "bandera sajona"; la aparición de la primera condujo a una pelea publicitada, con afirmaciones de que los estudiantes rumanos habían colocado la bandera nacional de otro país. [178]

Durante la década de 1880, los rumanos siguieron argumentando que la bandera tricolor de Transilvania era un símbolo apreciado, pero regional más que étnico. En 1885, el periódico comunitario Tribuna expresó su indignación ante las sugerencias húngaras de que la bandera tricolor del estado rumano era un derivado del esquema de colores de Transilvania. [179] Ese mismo año, la Sociedad Atlética y de Canto Rumana había adoptado emblemas con la "bandera tricolor de Transilvania". [180] Otro incidente en junio de 1888 vio a los rumanos de Belényes (Beiuș) quitar y profanar la bandera nacional húngara. [181] Después de las consecuencias, el gobierno ordenó a la comunidad que dejara de ondear los colores de Transilvania. [182] No se exhibieron banderas durante la gira de Franz Joseph por Beszterce-Naszód en 1891, después de que los húngaros locales rechazaran explícitamente una "bandera sajona" o la "bandera tricolor rumana, que también es la bandera de Transilvania". [183] ​​En 1892, la juventud rumana reunida en Nagyszeben desafió la prohibición al ondear tres banderas monocromáticas separadas: roja, amarilla y azul. [184]

Los símbolos regionales de Transilvania fueron a veces reclamados por otros miembros de la comunidad húngara. En mayo de 1896, durante las celebraciones del Milenio húngaro , András Bethlen presentó la bandera azul de 1867 a Francisco José; [170] desde entonces había estado escondida, perdida y finalmente encontrada en el Castillo Bonțida Bánffy . [169] Algunos rumanos y sajones también participaron en las festividades, llevando "banderas milenarias" que representaban a sus diversas comunidades cívicas. [185] En 1903, el abogado rumano Eugen Lemeni fue multado y encarcelado por decorar un salón de baile con banderas de los Habsburgo y el "emblema de Transilvania". [186] Durante las elecciones húngaras de 1906 , el Partido Nacional Rumano (PNR) utilizó banderas blancas con patrones de hojas verdes, así como escarapelas verdes , pero estas también fueron confiscadas por las autoridades. [187] Los colores rumanos (y transilvanos) fueron camuflados en otro arreglo simbólico: el PNR distribuyó solapas con una pluma azul y una hoja amarilla, agregando los nombres de los candidatos en letras rojas. [188] Durante esos años, los clubes nacionalistas rumanos comenzaron a usar una serie de símbolos heráldicos que evocaban a Dacia y a los romanos. [189] Ya en 1871, [190] el esquema de colores también se extendió al Ducado de Bucovina , una parte habitada por rumanos de Cisleithania , donde fue identificado y reprimido como un símbolo de subversión "antiaustriaca". Antes de decidir sobre este tema, el gobernador Bourguignon escuchó informes sobre el uso de la bandera entre los leales de Transilvania; su panel de expertos no estuvo de acuerdo sobre si la bandera era un símbolo de Transilvania o una derivación de la bandera de Rumania, pero la mayoría la vio como un elemento básico del "irredentismo" panrumano. [191]

El rojo y el azul (que popularmente se leen como símbolos de amor y sinceridad) sobrevivieron en las banderas utilizadas por las comunidades rurales de sajones de Transilvania, incluidas las de las fraternidades juveniles en Keisd (Saschiz) , algunas de las cuales datan de la década de 1860. [192] Durante la década de 1890, este esquema de colores había sido adoptado por los oficiales de policía húngaros en las ciudades sajonas. [193] En esa etapa, los activistas sajones que fruncían el ceño ante la magiarización crearon otra bandera regional, con la antigua triqueta y el lema AD RETINENDAM CORONAM , un diseño que se encontró originalmente en un grabado muy popular de Georg Bleibtreu (1884). [194] El nuevo primer ministro, Dezső Bánffy , respondió con una prohibición explícita de los símbolos sajones. [195] Una bandera bicolor roja sobre azul, también identificada como la "bandera sajona", [193] desató un litigio en Bistritz (Bistrița) durante junio de 1898, después de que la policía húngara intentara registrarla y procesarla como una "bandera extranjera". [196] Se llegó a un acuerdo en agosto, cuando a las autoridades de Brassó (Brașov) se les permitió ondear la bandera azul y roja para el 400 aniversario de Johannes Honter , pero solo si estaba "representada de manera uniforme" con los colores húngaros. [197] Las espadas cruzadas también fueron revisadas como un símbolo comunitario, y el obispo Friedrich Teutsch explicó que reflejaban una antigua leyenda sajona: "Cuando nuestros padres llegaron a la tierra, clavaron dos espadas en forma de cruz en la tierra y juraron lealtad al rey y a la tierra sobre ellos". [198] El propio Teutsch utilizó banderas azules sobre rojo, que los gendarmes retiraron de su iglesia parroquial en 1909. [199] Otros grupos de sajones tenían banderas bicolores y cintas similares con el escudo de Transilvania, como la Asociación de Sajones de Transilvania en Múnich , fundada en 1910. [200]

Tricolor rumano de Transilvania

Bandera utilizada durante la Gran Unión de 1918

Poco después del Milenio, Sterca-Șuluțiu escribió que las tinturas de Transilvania y la bandera rumana tenían un único origen, "dacio" y "dos veces milenario", aunque admitió no poder decir por qué María Teresa las había seleccionado. [49] Reconoció que los rumanos nacionalistas tanto en Transilvania como en Bucovina habían estado usando el esquema de colores de 1765 como excusa para enarbolar los colores rumanos, pero también que esta práctica estaba desapareciendo bajo las presiones húngaras. [49] En la década de 1890, algunos rumanos abrazaron abiertamente la afirmación de que la bandera de Rumania era un "tricolor de Transilvania" alterado. Un ensayista anónimo de Bucarest argumentó en 1892 que el esquema "rojo, amarillo y azul" fue adoptado por los rumanos de Transilvania que se oponían a la fusión con Hungría en 1848. Argumentó que, mientras que los húngaros se vieron obligados a rechazar el tricolor "antiguo de Transilvania", los nacionalistas de Valaquia y Moldavia también tuvieron que renunciar a las tinturas tradicionales y adoptar un símbolo de Transilvania. [201] En 1901, la teoría fue revisada como "seductora" y "probable" por el periodista rumano Constantin Berariu. [202] Fue adoptada por Ştefan Cicio Pop , quien, a fines de 1910, la utilizó para defender a los agitadores de banderas arrestados en el condado de Alsó-Fehér . [203]

En agosto de 1911, Balázsfalva volvió a organizar una gran reunión rumana, en esta ocasión convocada por ASTRA. Las autoridades húngaras de Alsó-Fehér se convencieron de participar, y tomaron asiento bajo un tapiz que mostraba un águila y una torre junto a la "tricolor de Transilvania: azul, amarillo y rojo [ sic ]". [204] Este fue un diseño de Octavian Smigelschi para la catedral de Blaj , con la torre también leída como una representación de la " Nueva Jerusalén ". [205] Los otros símbolos de ASTRA en 1911 eran pancartas completamente azules marcadas con los nombres de sus secciones o lemas genéricos. [206] El delegado Horia Petra-Petrescu también propuso una bandera completamente blanca marcada BLAJ , que, según él, era un símbolo suficiente para las comunidades rumanas. [207] La ​​ambigüedad de la tricolor se mantuvo durante las celebraciones del 10 de mayo de 1914, cuando los estudiantes rumanos se reunieron para celebrar la fiesta nacional del Reino de Rumania . Las autoridades húngaras disolvieron las manifestaciones, citando la presencia agravante de los colores rumanos. Los estudiantes fueron defendidos por Pop, quien afirmó que el esquema de colores sospechoso podría perfectamente representar a Transilvania o al tricolor de Budapest . [208]

En los meses siguientes, con el estallido de la Primera Guerra Mundial, el Ejército Común toleró, o incluso alentó, el uso de banderas rumanas por parte de los reclutas de Transilvania. [209] Se dice que Brassó fue la primera ciudad de Transilvania en permitir su ondear en una reunión pública. [210] En 1915, el primer ministro István Tisza modificó la legislación de 1874 de su padre, permitiendo a los rumanos ondear "sus colores nacionales", pero solo si iban acompañados de los "colores del estado". Se dice que esta fue la primera vez en la historia en que los nacionalistas rumanos adoptaron voluntariamente la bandera tricolor húngara. [211] Aunque Rumania permaneció neutral hasta 1916 , las autoridades húngaras volvieron a introducir proscripciones contra los colores rumanos en febrero de 1915. [212] En octubre, József Sebestyén Keöpeczi, un erudito y pintor húngaro de Transilvania, realizó una versión renovada del escudo de armas húngaro, con pequeños ajustes en su cuartel transilvano. [213] Este diseño también se incluyó en el nuevo escudo de armas medio común adoptado ese año por Austria-Hungría. Esta medida generó cierta controversia, ya que los nacionalistas húngaros, como Géza Polónyi, argumentaron que la representación heráldica de una corona obsoleta en un símbolo importante socavaría el "dualismo de paridad" de la monarquía. [214] Hacia finales de año, Rumania fracasó en su intento de conquistar Transilvania , por lo que las autoridades húngaras de Marosvásárhely (Târgu Mureș) emitieron placas con el escudo de Transilvania junto con San Jorge y el Dragón (en el que el Dragón representaba a Rumania). [215]

Con la coronación de Carlos IV en noviembre de 1916, los colores de Transilvania hicieron una aparición oficial final en la corte de los Habsburgo, siendo llevados allí por el conde Ádám Teleki. [170] [216] Según Moisil, bajo Carlos la región ya no estaba representada en el escudo de armas húngaro, pero todavía estaba representada dentro de las armas austrohúngaras amalgamadas. [76] Después de la Revolución de Aster de 1918, los rumanos de Transilvania comenzaron a organizarse para exigir la unión con Rumania , ondeando tricolores horizontales de azul-amarillo-rojo. [217] Los soldados de Transilvania estacionados en Praga ayudaron a entregar esa ciudad al Consejo Nacional Checoslovaco ; en reconocimiento, la población de la ciudad les obsequió tippets tricolores , que eran de color rojo-azul-amarillo o amarillo-azul-rojo. [218] Muchas variantes tricolores, con el amarillo como color central, fueron utilizadas durante las manifestaciones populares en el evento que en Rumania se conmemora como la Gran Unión (1 de diciembre de 1918). [219] El testigo ocular Petru Tămâian las describió como la "hermosa bandera tricolor de Transilvania", distinguiéndolas de la bandera vertical de Rumania; cuando se superponen, "aparentemente crean un signo de la cruz, que simboliza los sufrimientos de ambos lados". [220] El activista Vasile Goldiș también menciona la "hermosa bandera tricolor rumana de Transilvania" como la bandera que sostenía Ioan Arion, quien fue baleado por la Guardia Nacional Húngara en su camino a la manifestación en Alba Iulia . [221]

Los sajones de Sibiu, que estaban a favor de la unión con Rumania, se agruparon bajo la bandera rumana y un diseño propio: "Se buscó la bandera nacional sajona y, como no había ninguna disponible, trajeron un prapur adornado con cintas rojas y azules". [222] En Medwesch (Mediaș) , una Guardia Nacional Sajona, que existió durante unos seis días en diciembre de 1918, utilizó una bandera bicolor roja sobre azul o azul sobre rojo y varias escarapelas. [223] Los activistas sajones mostraron su lealtad hacia la Gran Rumania mientras continuaban mostrando apego hacia los símbolos regionales: los funcionarios sajones que saludaron a los delegados de ASTRA en Sibiu durante julio de 1920 "llevaban muchas banderas sajonas". [224] Los intentos de restaurar una Transilvania independiente todavía fueron considerados por un jurista húngaro, Elemér Gyárfás. En marzo de 1919, se acercó al Iuliu Maniu del PNR con la oferta de codificar una "unión indisoluble de tres naciones" (rumanos de Transilvania, húngaros y sajones). Este estado propuesto tendría su propio sello y bandera. [225] Ante la perspectiva de ser absorbidos como minoría en Rumania , algunos húngaros intentaron resistir e invocaron los Catorce Puntos contra la asamblea de Alba Iulia. El escritor István Zágoni informa que un "movimiento de la República Székely" izó su bandera en Marosvásárhely, pero que otros húngaros querían que se la derribara. [226] Se informa que el artista Károly Kós buscó la separación de Kalotaszeg , para la que diseñó una bandera y un escudo de armas. [227]

Ecos posteriores

Talla de los brazos Erdély kövei de Károly Kós , en Wekerletelep

Como parte del proceso de unión de 1918-1922, los símbolos de Transilvania se convirtieron en una parte integral del escudo de armas de Rumanía. Uno de los primeros proyectos en incluirlos en este arreglo general fue redactado en 1921 por Paul Gore , en el que el barrio de Transilvania también representaba todo el antiguo Partium. En la versión original de Gore, se eliminó la faja y el campo se dividió en purpure , mientras que las torres fueron nuevamente reemplazadas por siete colinas, o . [228] Otro diseño de 1921, propuesto a la Comisión Heráldica por Keöpeczi, [229] se basó estrechamente en el escudo de armas de María Teresa de 1765. [230] Bajo las nuevas convenciones, también se usó para simbolizar las tierras adyacentes de Maramureș y Crișana, [231] eclipsando proyectos anteriores para surgir como el escudo de armas de la Gran Rumanía. También aparecieron escudos derivados para las instituciones rumanas: el 28.º Regimiento de Infantería, estacionado en Târgu Mureș, presentó tanto el escudo de la ciudad, con el brazo y la espada de Székely, como las siete torres. [232] Tales disposiciones heráldicas aún encontraron cierta oposición, con una protesta formal registrada poco después de su adopción por el magistrado Constantin Obedeanu y otros intelectuales. Este grupo solo favorecía cambios mínimos al escudo de armas anterior de Rumania, con la inclusión de los leones y las colinas en el sello de Miguel el Valiente, como sustituto de Transilvania. [233]

En contraste, las armas de 1765 regresaron como símbolos del irredentismo húngaro durante el período de la Regencia . También en 1921, se erigió una estatua llamada "Este" en Szabadság tér , Budapest. Mostraba al príncipe Csaba liberando a una figura femenina que portaba el escudo de Transilvania. [234] Otra declaración política fue la colección de canciones populares de Transilvania de Béla Bartók y Zoltán Kodály , que, en la portada de su edición de 1921, mostraba el "escudo de armas de Transilvania bajo la corona real húngara". [235] En abril de 1922, una "impresionante procesión" de irredentistas tuvo lugar fuera de la Basílica de San Esteban en Lipótváros . Una "bandera de la Transilvania separada" fue llevada allí por Nándor Urmánczy, en nombre de su Partido de Defensa Nacional. [236] Las armas medianas de 1915, incluidos los símbolos de Transilvania, todavía estaban respaldadas por la Regencia, pero durante dos décadas aparecieron solo raramente en su insignia oficial; su uso alcanzó su punto máximo nuevamente entre 1938 y 1944. [213] Una bandera de Kalotaszeg fue llevada en el Vigadó de Pest durante las celebraciones del cumpleaños de Otto von Habsburg , en noviembre de 1930. [237]

También se documentó algún uso del escudo de armas de 1765 entre los húngaros de Rumania, como en el caso de la bodega Puttonyos, que siguió funcionando en Aiud bajo el dominio rumano. [238] Según se informa, el activista József Sándor ocultó la bandera de una importante asociación cultural húngara, EMKE, que mostraba el escudo de armas de Hungría junto con el de Transilvania . [ 239] Kós, que diseñó varias versiones del escudo de armas de Transilvania (incluido en su álbum de 1922, Erdély kövei ), finalmente estableció el Partido Popular Húngaro como una voz del transilvanismo en Rumania; se sabe que el grupo utilizó una bandera propia. [227] En junio de 1924, las autoridades rumanas prohibieron el uso de banderas sajonas en edificios públicos y dictaminaron que todas las exhibiciones privadas debían incluir banderas rumanas de tamaño y fabricación similares. [240] Esta medida fue condenada, por el lado rumano, por Păcățian, quien argumentó que los sajones tenían un derecho tanto moral como legal a su propia bandera bicolor. [241] A principios de 1939, el maestro de escuela Georg Kraft de Dedrad (Zepling) defendió con éxito en la corte su derecho a ondear los colores sajones junto con los rumanos. [242]

En el apogeo de la Segunda Guerra Mundial, tras una repartición de la región , Transilvania del Norte se reincorporó brevemente a Hungría. Poco después, en septiembre de 1940, la Asociación de Estudiantes del Colegio Székely creó una bandera para los jóvenes de la Universidad Franz Joseph . Un lado estaba "bordado con el escudo de armas de Transilvania y la inscripción Erdély örök, egyetlen miénk felírás ['Transilvania eterna es nuestra para siempre']". [243] Se erigió un nuevo conjunto de monumentos, que presentaban el águila junto con el escudo mediano de Hungría, en todas las áreas anexadas. [244] En 1941, un etnógrafo húngaro, Gábor Lükő, revisó el azul-rojo-amarillo y sus orígenes, sugiriendo que había sido inventado por Gabriel Bethlen y "fue adoptado por los rumanos en 1848". Él creía que este esquema de colores se había infiltrado en el arte popular de los Csángós , que estaba siendo censurado injustamente en Hungría por parecer "rumano". [245] Durante esta renovada integración con la corona húngara, Béla Teleki y otros intelectuales locales establecieron un grupo regionalista y corporativista llamado Partido de Transilvania; no usaba la bandera y el escudo de armas regionales, pero tenía una representación de San Ladislao como su logotipo. [246]

La región fue finalmente recuperada por Rumania durante la Batalla de Rumania en 1944. Después de ella, los proyectos para una Transilvania unificada e independiente recibieron cierto respaldo de la Unión Soviética , y las banderas rumanas fueron retiradas rutinariamente de los edificios oficiales; Kós y Valter Roman presentaron proyectos concretos de independencia , con Teofil Vescan proclamándose Primer Ministro del país no reconocido. [247] Un rumor registrado en Telegraful Român en noviembre de 1944 decía que los ex funcionarios húngaros en Cluj habían cambiado a usar la bandera roja como brazalete, antes de cambiar nuevamente a "los colores de la Transilvania rumana: azul, amarillo y rojo". [248] Un borrador de propuesta, presentado anónimamente en nombre de la Segunda República Húngara a mediados de 1945 (y desde entonces atribuido al erudito Gábor Balás), [249] discutía una República Federal de Transilvania neutral, colindante con la "Transilvania histórica". Señaló: "Los colores de la bandera de la Transilvania independiente son el azul y el dorado. Además de la bandera estatal, sin embargo, todas las naciones son libres de utilizar su propia bandera nacional". [250]

Los escudos de armas de un cantón de Transilvania siguieron siendo un símbolo nacional rumano durante este período, hasta que fueron eliminados por el régimen comunista (véase Emblema de la República Socialista de Rumanía ) . El régimen se involucró en la eliminación de signos del irredentismo húngaro, como cubrir con yeso el escudo de armas húngaro mediano en el monumento de 1941 en Lueta (Lövéte) . Fue limpiado por representantes de la comunidad durante la Revolución rumana de 1989. [ 251] En la primavera de 1990, se presentaron proyectos para los escudos de armas de la Rumanía posrevolucionaria . Transilvania se mostró de forma destacada en los bocetos presentados por Maria Dogaru, quien también propuso adoptar VIRTUS ROMANA REDIVIVA como lema nacional. [252] Los escudos de armas de 1921 fueron restablecidos, con algunas modificaciones, bajo la Constitución de 1992 , y fueron reconfirmados nuevamente en 2016. [253]

Tras el resurgimiento de la heráldica en la Rumanía poscomunista, el azul y el gules , identificados como los "colores de Transilvania", se utilizaron para las nuevas armas del Colegio Nacional Miklós Székely; la Iglesia Reformada Simeria en Sfântu Gheorghe también presenta un mural de 1992 con las armas de Transilvania de 1765. [254] En 1996, el municipio de Ozun (Uzon) exhibió el mismo símbolo en un bosque artificial que celebraba la presencia húngara en Transilvania y conmemoraba a los soldados de 1848. [255] La diáspora sajona en Alemania también ha seguido haciendo uso de símbolos regionales. En la década de 1990, los que se establecieron en Crailsheim todavía mostraban los "colores de Transilvania" o "sajones", descritos como "azul y rojo". [256] El uso de la bandera y el escudo de armas fue reemplazado alrededor de 2017 por exhibiciones del logotipo de la Unión de Sajones de Transilvania en Alemania. [257] El uso del escudo de armas de Sibiu (un derivado de las armas triquetra), junto con los de Transilvania propiamente dicha, tuvo un renacimiento importante a partir de 2007, cuando la ciudad fue Capital Europea de la Cultura . [258]

En la misma etapa, un movimiento autonomista Székely había comenzado a usar su propio símbolo derivado: la bandera azul, dorada y plateada con el sol y la luna. [259] En septiembre de 2014, los húngaros de Transilvania occidental afiliados al Partido Popular Húngaro seleccionaron una bandera y un escudo de armas para Partium, en una forma derivada del proyecto no realizado de 1659. [260] También se ve una bandera tricolor azul, roja y amarilla en las manifestaciones en apoyo de una mayor autonomía para la región o sus comunidades húngaras. Una controversia estalló el Día Nacional de Hungría (15 de marzo) de 2017, después de los informes de que la Gendarmería rumana multó a las personas por exhibir los colores. Esta versión fue rechazada por los funcionarios de Gendermerie, según los cuales las multas se entregaron a los manifestantes que se negaron a dispersarse después de que su autorización había expirado. [261] Los símbolos de Transilvania, incluido el escudo de armas, se han exhibido en partidos de fútbol en los que ha participado el CFR Cluj , que tiene una base de seguidores rumanos y húngaros mixta. [262]

Referencias

Citas

  1. ^ László Makkai, "Transilvania en el reino húngaro medieval (896–1526)", en László Makkai, András Mócsy (eds.), Historia de Transilvania. Volumen I: Desde los comienzos hasta 1606 (East European Monographs 581. Atlantic Studies on Society Change 106) , págs. 371–372, 375–375, 380. Boulder & Highland Lakes: Social Science Monographs & Atlantic Research and Publications, 2001. ISBN  0-88033-479-7
  2. ^ Cernovodeanu, pág. 129
  3. ^ Kisteleki, pág. 1056
  4. ^ Zsigmond Jakó, "Az erdélyi vajdák kinevezéséről", en Levéltári Közlemények , vol. 63, números 1 y 2, 1992, pág. 74
  5. ^ Byron McCandless , Gilbert Hovey Grosvenor , Banderas del mundo , págs. 370, 399. Washington, DC: National Geographic Society , 1917; Constantin Marinescu, "Le Danube et le littoral occidental et septentrional de la Mer Noire dans le Libro del Conosçimiento ", en Revue Historique du Sud-Est Européen , vol. III, números 1 a 3, enero a marzo de 1926, págs. 6 a 7
  6. ^ Marțian, págs. 443–445
  7. ^ Cernovodeanu, pág. 131
  8. ^ de Marțian, pág. 442
  9. ^ Tiron (2011), págs. 312-313
  10. ^ Tirón (2011), págs. 312–313, 315–318, 336
  11. ^ Tirón (2011), págs. 313–314, 335–337
  12. ^ Tiron (2006), pág. 218
  13. ^ Cernovodeanu, pág. 93
  14. ^ Tiron (2006), págs. 221-223
  15. ^ abc Martiano, pág. 443
  16. ^ Van der Elst, pássim
  17. ^ Vilmos Bruckner, "Szeben vármegye díszközgyűlése. — Dr. Bruckner Vilmos beszéde", en Kolozsvár , 11 de mayo de 1896, p. 1
  18. ^ Van der Elst, pág. 37
  19. ^ Szekeres (2017), págs. 12-25. Véase también Borsos, p. 52; Marțian, pág. 445; Pál-Antal, págs. 9-13
  20. ^ Borsos, pag. 52; Marțian, págs. 441, 445; Pál-Antal, págs. 9-13; Szekeres (2017), págs. 13–14, 16–17
  21. ^ Marțian, págs. 445-446
  22. ^ Cernovodeanu, pag. 129; Moisil, págs. 72 y 73
  23. ^ Marțian, pag. 441; Pál-Antal, págs. 13-15; Tirón (2011), pág. 318
  24. ^ Ardelean, págs. 195, 197, 203
  25. ^ Cernovodeanu, págs. 73, 130. Véase también Tiron (2011), págs. 312, 322–323
  26. ^ Tiron (2011), págs. 318-323
  27. ^ Tirón (2011), págs. 311, 319, 322–323. Véase también Cernovodeanu, pág. 131; Iftimí, pág. 192; Marțian, págs. 443–444
  28. ^ Cătălin Pungă, "'Planul dacic' al lui Ioan Iacob Heraclid Déspot (1561-1563)", en Ioan Neculce. Buletinul Muzeului de Istorie a Moldovei , vol. XIX, 2013, págs. 94–95
  29. ^ Cernovodeanu, págs. 130-131; Tirón (2011), págs. 310, 337–338
  30. ^ de Gérando, pág. 235
  31. ^ Ardelean, págs. 203-205
  32. ^ Tirón (2006), págs. 220-221, 227, 230
  33. ^ Cernovodeanu, págs. 129, 130-131; Tirón (2011), pág. 337
  34. ^ Cernovodeanu, págs. 133-134; Tiron (2011), págs. 308–310, 337. Véase también Pál-Antal, pág. 17; Székeres (2017), pág. 26
  35. ^ Veress, págs. 3, 5
  36. ^ Cernovodeanu, págs. 131-133; Moisil, págs. 76 y 77; Pál-Antal, pág. 17; Szekeres (2017), págs. 26-27; Tirón (2011), págs. 310, 324–335
  37. ^ abc Cernovodeanu, pág. 133
  38. ^ abc Moisil, pág. 74
  39. ^ Ștefan Andreescu, "Comerțul danubiano-pontic la sfârșitul secolului al XVI-lea: Mihai Viteazul și 'drumul moldovenesc'", en Studii și Materiale de Istorie Medie , vol. XV, 1997, pág. 43; Nicolae Iorga , "Note despre vechea Bucovină", ​​en Revista Istorică , vol. I, número 5, mayo de 1915, págs. 86–87
  40. ^ Cernovodeanu, págs. 131-134; Tirón (2011), págs. 310–311, 338
  41. ^ Cernovodeanu, págs.132, 133; Kisteleki, pág. 1056
  42. ^ Tiron (2011), págs. 311–313
  43. ^ Tirón (2011), págs. 330–331, 338
  44. ^ Cernovodeanu, págs. 69–73. Véase también Moisil, pág. 78
  45. ^ Cernovodeanu, págs. 72–73, 134
  46. ^ Veress, pág. 283
  47. ^ Szekeres (2017), págs. 24-25
  48. ^ Tiron (2011), pág. 338
  49. ^ abcdefg Iosif Sterca-Șuluțiu, "Tricolorul românesc. (Fine.)", en Gazeta Transilvaniei , número 206/1910, p. 2
  50. ^ Constantin Rezachevici, "Istorie cunoscută... mai puțin. Bătălia de la Guruslău în viziunea lui Hans von Aachen", en Magazin Istoric , mayo de 2010, págs. 16-17
  51. ^ Pál, pág. 97
  52. ^ Péter Váczy, "Die ungarische Nationalfahne", en Ungarn , vol. 2, 1941, págs. 535–536
  53. ^ Cernovodeanu, págs. 73, 134
  54. ^ Cernovodeanu, pág. 134
  55. ^ Tirón (2006), pág. 226. Véase también Kisteleki, pág. 1057; Moisil, pág. 74
  56. ^ Tóth, pág. 120
  57. ^ Tiron (2006), pág. 233
  58. ^ Cernovodeanu, pag. 135; Szekeres (2017), págs. 31-32
  59. ^ János Mihály, "Bethlen Gábor fejedelemzászlóiról", en Örökségünk , Número 2/2014, p. 9
  60. ^ Gyulai, pásame
  61. ^ Gyulai, págs. 30-31
  62. ^ Gyulai, pág. 32; Tóth, págs. 124, 126-130
  63. ^ Vencel Bíró, Erdély követei a portán , p. 104. Cluj: Minerva, 1921
  64. ^ Cernovodeanu, pag. 135; Szekeres (2017), págs. 32-35
  65. ^ Cernovodeanu, págs. 136-137
  66. ^ Mirela Cărăbineanu, "Hârtia în Cancelaria princiară a Transilvaniei. Câteva facete privind filigranele", en Anuarul Institutului de Istorie George Barițiu. Serie Histórica , Suplemento 1: "Experiencias de alfabetización sobre la Transilvania medieval y moderna", 2015, págs.
  67. ^ Szidónia Weisz, " Ars heraldica . Heraldica lui Pápai Páriz Ferenc", en Libraria. Studii și Cercetări de Bibliologie , vol. VIII, 2009, [s.p.]
  68. ^ Tiron (2006), págs. 227-229
  69. ^ Borsos, págs. 52-53; Cernovodeanu, págs. 134-136; Kisteleki, pág. 1057; Pál-Antal, págs. 13–15, 17–20; Székeres (2017), págs. 40–42
  70. ^ Cernovodeanu, pag. 136; Kisteleki, pág. 1057; Marțian, pág. 441; Pál-Antal, pág. 18; Székeres (2017), págs. 40–42
  71. ^ Cernovodeanu, pag. 136; Pál-Antal, págs. 14-15; Székeres (2017), pág. 42
  72. ↑ Mihaela Mehedinți, "Identidades de Transilvania: Observaciones de viajeros suecos sobre las realidades de los siglos XVII al XIX [ sic ]", en Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Historia , vol. 57, número especial, diciembre de 2012, págs. 50-51
  73. ^ Cernovodeanu, págs. 134-136; Marțian, págs. 441–443; Moisil, pág. 74; Pál-Antal, págs. 13–15, 17–20; Papoiu y Căpățînă, pag. 198; Popescu, pág. 197; Székeres (2017), págs. 40–42
  74. ^ Marțian, págs. 441–443
  75. ^ Pál-Antal, págs. 13-15; Székeres (2017), págs. 40–42
  76. ^ abc Moisil, pág. 75
  77. ^ Iftimi, págs. 191-192
  78. ^ Constantin Iconomu, "Noi date arheologice despre județul Vaslui rezultate dintr-o donație", en Arheologia Moldovei , vols. XXIII-XXIV, 2000-2001, pág. 278
  79. ^ de Gérando, págs. 134-135
  80. ^ Várkonyi, pág. 363
  81. ^ Várkonyi, pág. 480
  82. ^ Kisteleki, pág. 1057
  83. ↑ Cernovodeanu, pág. 137. Véase también Kumorovitz, págs. 213-215.
  84. ^ Szekeres (2017), págs. 42–45. Véase también Borsos, págs. 53 y 54; Kirițescu, pág. 105
  85. ^ Phillips, págs. 53, 89, 111
  86. ^ Papoiu y Căpățînă, págs. 197-198
  87. ^ Várkonyi, pág. 405
  88. ^ György Antal Diószegi, "Zászlótartó hõseink az 1848–49. évi dicsõséges magyar szabadságharc csatáiban", en ARACS , vol. XIV, Número 1, 2014, pág. 25; Attila Pandula, "Fejezetek az 'árpádsávos' zászló és lobogótörténetéből", en Jog. Történeti Szemle , Número especial, 2007, p. 53
  89. ^ Cernovodeanu, págs. 137-138. Véase también Szekeres (2017), pág. 14
  90. ^ Marțian, págs. 443-444
  91. ^ Borsos, págs. 54-55; Cernovodeanu, pág. 137
  92. ^ abc Cernovodeanu, pág. 138
  93. ^ Borsos, pag. 52; Cernovodeanu, pág. 138; Crudu, págs. 13-14; Moisil, pág. 75
  94. ^ Borsos, págs. 52-55; Székeres (2017), pág. 46
  95. ^ Berariu I, págs.1, 3 y II, pág. 4; Olaru, pág. 391
  96. ↑ Lupaș, págs. 355-356; Szabo, pág. 333
  97. ↑ Szabo, págs. 333-334. Véase también Kumurovitz, págs. 217-218.
  98. ^ Kumurovitz, pág. 214
  99. ^ Lupaș, pág. 356
  100. ^ Serbările , págs.70, 345, VIII
  101. ^ Papoiu y Căpățînă, pag. 198
  102. ^ Rolf Kutschera, "Guvernatorii Transilvaniei, 1691-1774", en Anuarul Institutului de Istorie Națională , vol. IX, 1943–1944, págs. 182–184
  103. ^ Ștefan Pascu, "Știri noui privitoare la revoluțiunea lui Horia", en Anuarul Institutului de Istorie Națională , vol. IX, 1943-1944, pág. 361
  104. ^ Ioan C. Băcilă, "Portretele lui Horia, Cloșca și Crișan", en Transilvania , vol. LIII, número 1, enero de 1922, págs. 22–23, 29–31, 46, 48–52, 60–61; Paula Virag, "'Horea - Rex Daciae' - Consideraciones sobre los símbolos numismáticos del levantamiento campesino de 1784-1785", en Acta Mvsei Napocensis. Serie Histórica , vol. 52, Número II, 2015, págs. 81–89
  105. ^ Marin Sâmbrian-Toma, "Carte veche de istorie din anii 1791–1828 în colecții din Craiova", en Annales Universitatis Apulensis. Serie Histórica , vol. XII, 2008, págs. 152-153
  106. ^ Farkas Gyalui, " Erdélyi Magyar Hírvivő . Az első erdélyi magyar hírlap", en Pásztortűz , vol. V, número 9, junio de 1924, págs. 27-28
  107. ^ Lajos Huszár, "Numizmatika. Szerkeszti: Dr. Gedai István. Az erdélyi fejedelemség pénzei és pénzforgalma ", en Élet és Tudomány , vol. XXXII, Número 52, diciembre de 1977, p. 1662
  108. ^ Kumorovitz, págs. 215, 222-223
  109. ^ por Phillips, pág. 54
  110. ^ de Gérando, pág. 152
  111. ^ Kirițescu, págs. 104, 105
  112. ^ "Fișele exponatelor", en Valeriu Cavruc, Andrea Chiricescu (eds.), Sarea, Timpul și Omul. Catalogue de expoziție , págs. 245-246. Sfântu Gheorghe: Editura Angustia, 2006. ISBN 973-85676-8-8 
  113. ^ de Gérando, págs. 51–54
  114. ^ István Demeter, Zoltán Miklós, "Egy jelentéktelen családi örökség közkincsé válása - egy 19. század eleji székelykapu restaurálása", en Isis. Erdélyi Magyar Restaurátor , vol. 6, 2007, pág. 32
  115. ^ Forró, pág. 329
  116. ^ Katalin Ágnes Bartha, "Ceremonia de inauguración del teatro y representación simbólica", en Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Dramatica , vol. XII, número 2, 2017, págs. 29-31
  117. ^ Minerva Nistor, "Brașovul în izvoare cartografice și iconografice", en Cumidava , vol. IV, Número IX (Parte 1), 1970, págs. 55–56
  118. ^ Pál, págs. 107-110. Véase también Barițiu, p. 41
  119. ^ Borsos, págs. 55-56
  120. ^ Kumurovitz, pág. 227
  121. ^ Barițiu, pág. 25
  122. ^ Pál, pag. 122; Szádeczky-Kardoss, págs. 194, 196
  123. ^ Barițiu, pág. 146
  124. ^ "Nem hivatalos rész. Pest, 29 de abril de kén", en Pesti Hírlap , 30 de abril de 1848, págs.
  125. ^ "Törvényhatósági dolgok", en Pesti Hírlap , 11 de septiembre de 1846, pág. 169
  126. ^ ab Alexandru Ceușianu, "Vremuri de osândă. Revoluția 1848/49 din perspectiva unui orășel ardelenesc", en Țara Bârsei , vol. VI, número 4, julio-agosto de 1934, págs. 321-322
  127. ^ Pál, págs. 115, 117-118. Véase también Barițiu, págs. 48, 51–52, 56, 139.
  128. ^ Păcățian, pág. 2
  129. ^ Attila Süli, "A nemzetőrség szervezése Erdélyben 1848 nyarán és őszén", en Hadtörténelmi Közlemények , vol. 113, Número 3, septiembre de 2000, pág. 625
  130. ^ Pál, págs. 111–113, 117
  131. ^ Cernovodeanu, págs.139, 150; Dogaru, págs. 449–450
  132. ^ Cernovodeanu, pág. 150
  133. ^ Crudu, págs. 13-15
  134. ^ Sbiera, pág. 219; Pál, pág. 114; Teșculă y Gavrilă, págs. 204-205
  135. ^ Păcățian, pag. 1; Pălănceanu, págs. 139-142
  136. ^ Pál, pág. 113
  137. ^ Pălănceanu, pag. 139; Sbiera, pág. 219. Véase también Berariu I, p. 3; Crudu, pág. 14; Olaru, págs. 390, 393
  138. ^ ab Ioan Pușcariu , "Adunarea națională din 3/15 Maiu 1848", en Gazeta Transilvaniei , número 130/1913, p. 3
  139. ^ Pál, págs. 113-114
  140. ^ Berariu I, pag. 2; Crudu, pág. 14; Neagu, pág. 318
  141. ^ Camil Mureșanu, "Adunarea națională de la Blaj. Relatări din presa vremii", en Acta Mvsei Porolissensis , vol. XXX, 2008, pág. 280
  142. ^ Berariu I, pag. 3; Neagu, pág. 318; Olaru, pág. 393; Sbiera, pág. 219
  143. ^ Berariu I, pag. 3; Sbiera, pág. 219; Tirón (2001), pág. 517
  144. ^ Teșculă y Gavrilă, pag. 205
  145. ^ Barițiu, págs. 138–140, 226–227; Berariu I, pág. 3; Pál, págs. 114-115. Véase también Păcățian, p. 1; Szádeczky-Kardoss, pág. 195
  146. ^ Pál, págs. 120-121
  147. ^ Barițiu, págs. 139-140
  148. ^ Olaru, págs. 390, 392–393; Sbiera, págs. 219-221
  149. ^ Olaru, pág. 391
  150. ^ Pălănceanu, págs. 139-142. Véase también Berariu I, p. 3
  151. ^ (en rumano) "Drapelul lui Avram Iancu nu este al lui Avram Iancu", en Monitorul de Cluj , 28 de enero de 2016; Raluca Ion, Diana Pârvulescu, "A fost sau na fost. Povestea steagului "lui Avram Iancu", care a pus ministerul Culturii pe jar", en Gândul , 24 de octubre de 2013
  152. ^ László Pákozdi, "Százéves a Magyar Postabélyeg", en Élet és Tudomány , vol. XXVI, Número 18, abril de 1971, p. 824
  153. ^ Pál, págs. 117-120
  154. ^ Valer Rus, "Războiul civil ardelean (1848-1849) și petițiile văduvelor maghiare", en Țara Bârsei , vol. XIII, Número 13, 2014, págs. 45, 58, 61–62
  155. ^ Pál-Antal, pág. 20
  156. ^ Doru Radoslav, "Ierarhul și Monarhul: o întâlnire admirabilă la 1852", en Comisión Nacional de Historia de la Iglesia (ed.), In Memoriam: Mitropolitul Andrei Șaguna. 1873-2003 , pág. 136. Cluj-Napoca: Editura Renașterea, 2003. ISBN 973-8248-38-8 
  157. ^ Berariu I, pag. 1 y II, pág. 3; Crudu, pág. 14; Neagu, pág. 318
  158. ^ Pál-Antal, págs. 20-21
  159. ^ Gherghina Boda, "Expoziția națională a Astrei de la Brașov (1862)", en Țara Bârsei , vol. 11, 2008, págs. 97–99
  160. ^ "Nouvelles étrangères. Autriche. Hermannstadt (Transylvanie), 27 de julio", en Journal des Débats , 4 de agosto de 1863, p. 1; Viola Pop, "Ardealul autonom și pretențiile naționale romănești [ sic ] la dieta din Sibiiu de la 1863–64, după o nouă carte maghiară", en Revista Istorică , vol. XXV, números 10 a 12, octubre-diciembre de 1939, pág. 354
  161. ^ Mureșan, págs. 65-66
  162. ^ Cernovodeanu, págs. 22, 141
  163. ^ Cernovodeanu, págs. 22-23, 139
  164. ^ Cernovodeanu, págs.139, 155; Dogaru, pág. 450
  165. ^ Borsos, pag. 56; Moisil, pág. 75; Székeres (2017), págs. 46–47
  166. ^ Moisil, pág. 75; Pál-Antal, pág. 21
  167. ↑ Ioan Chindriș, Anca Elisabeta Tatay, "Un hombre de cultura y artista armenio de Transilvania. Zacharias Gábrus (Zacharija Gabrušjan) y su manuscrito heráldico", en Series Byzantina. Estudios sobre el arte bizantino y postbizantino , vol. IX (Arte de la diáspora armenia. Actas de la conferencia, Zamość, 28-30 de abril de 2010), 2011, pág. 143
  168. ^ Pálffy, págs. 35, 37
  169. ^ ab "Erdély zászlója", en Fővárosi Lapok , 30 de marzo de 1896, pág. 5
  170. ^ abcd "Károly király átveszi a hitlevelet. A hitlevél-bizottság Károly királynál és Zita királynénál. Erdély zászlója a koronázáson", en Pesti Hírlap , 28 de diciembre de 1916, p. 8
  171. ^ Pálffy, págs. 35, 37. Véase también Berariu I, pág. 1
  172. ^ Vasile Maciu, "Un pasionat luptător pentru Unire: BP Hasdeu", en Magazin Istoric , abril de 1970, p. 26
  173. ^ Cernovodeanu, págs. 139, 302–303
  174. ^ Mureșan, págs. 63–65, 71–73. Véase también Cernovodeanu, págs. 139, 302-303.
  175. ^ Elemér Jakabffy, "Tervezet a 'kisebbségi törvény' javaslatához", en Nándor Bárdi, Csaba Zahorán (eds.), A szupremácia és az önrendelkezés igénye. Magyar javaslatok, tervek, az erdélyi kérdés rendezésére (1918-1940) , pág. 236. Miercurea Ciuc: Pro-Print Könyvkiadó, 2014. ISBN 978-606-556-074-1 
  176. ^ Pacațian, pág. 1
  177. ^ Pacațian, págs. 1-2
  178. ^ Un Brașovean, "Corespondențe particulare ale Telegrafului Român . Brașov, 18 Maiu", en Telegraful Român , número 59/1881, p. 235
  179. ^ "Sibiiu, 19 Decemvrie st. v.", en Tribuna , Número 200/1885, p. 1
  180. ^ "Sfințirea stégului Reuniunii române de gimnastică și cântări din Brașov", en Familia , Número 47/1885, págs. 560–561
  181. ^ Neș, págs. 168-170, 345, 355, 451
  182. ^ V., "Corespondențe particulare ale Telegrafului Român . Steagul din Beiuș", en Telegraful Român , número 65/1888, págs.
  183. ^ Informe, "Corespondințe. Manevrele militare în Bistrița", en Unirea. Fóia Bisericéscă-Politică , Número 38/1891, págs. 299–300
  184. ^ "Din pildele trecutului. Dl Vaida-Voevod despre tineri și bătrâni", en Gazeta Transilvaniei , número 99/1936, p. 1
  185. ^ Rozalinda Posea, "O festivitate publică controversată, sărbătoarea Milleniului", en Țara Bârsei , vol. X, Número 10, 2011, pág. 117
  186. ^ "Cronică. O nouă condamnare", en Foaia Poporului , Número 11/1903, p. 129
  187. ^ Neș, págs. 200, 400–401
  188. ^ Neș, pág. 401
  189. ↑ Dogaru, págs. 450–453
  190. ^ Mureșan, págs. 66-67
  191. ^ Olaru, págs. 387–392
  192. ^ Laura Pop, "Despre Rösseltanz la Saschiz", en Tradiții Mureșene. Revista Anuală de Etnografie și Patrimoniu Cultural , 2012, págs. 4-12
  193. ^ ab "Sașii pentru culorile lor naționale", en Tribuna Poporului , número 110/1898, p. 1
  194. ^ Konrad Klein, "'... Seine Kunst in den Dienst unserer Nationalen Sache gestellt'. Anmerkungen zu Georg Bleibtreus Historienbild 'Die Einwanderung der Sachsen nach Siebenbürgen und die Gründung von Hermannstadt'", en Ioan Marin Țiplic, Konrad Gündish (eds. ), Sașii și concetățenii lor ardeleni / Die Sachsen und ihre Nachbarn in Siebenbürgen. Studia in Honorem Dr. Thomas Nägler , págs. Alba Iulia: Altip, 2009. ISBN 978-973-117-213-2 
  195. ^ Nicolae Iorga , "Compte-rendus. Friedrich Teutsch, Geschichte der siebenbürger Sachsen , IV", en Revue Historique du Sud-Est Européen , vol. IV, números 1 a 3, enero-marzo de 1927, pág. 64
  196. ^ "Steagul săsesc în Bistrița", en Foaia Poporului , Número 29/1889, p. 346
  197. ^ Delia Cotârlea, "Repräsentation reformatorischer Ideale am Beispiel des Dramas Johannes Honterus von Traugott Teutsch", en Kronstädter Beiträge zur Germanistischen Forschung , vol. 18, 2018, pág. 153
  198. ^ Mircea Abrudan, "Die Haltung der Evangelischen Landeskirche AB in Siebenbürgen gegenüber dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs. Anhang. Bischof Dr. Friedrich Teutsch: Treue zum Herrscherhaus . Eine Ansprache", en Rudolf Gräf, Veronika Zwing (eds.), Österreichisch-Siebenbürgische Cultura cultural. Schriftenreihe der Österreich-Bibliothek Cluj-Napoca – Klausenburg – Kolozsvár , vol. 7, pág. 84. Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2017
  199. ^ "Informațiuni. In contra culorilor săsești", en Tribuna , Número 120/1909, p. 5
  200. ^ (en alemán) Christian Schoger, "Vereinsgründung in München vor 106 Jahren", en Siebenbürgische Zeitung , 20 de marzo de 2004
  201. ^ AV din Bucuresci, "Formațiunea limbei și a neamului român. (Urmare și fine.)", en Ungaria. Revista Socială-Stientifică-Literară , vol. I, número 9, junio de 1892, pág. 367
  202. ^ Berariu I, pag. 2 y II, págs. 3, 4
  203. ^ "Din dietă", en Foaia Poporului , Número 48/1910, p. 2
  204. ^ Serbio , pág. 414
  205. ^ Alexandru Constantin Chituță, "Octavian Smigelschi - inițiatorul picturii monumentale și naționale bisericești", en Transilvania , número 1/2017, págs. 32-33; Cornel Tatai-Baltă, "Caracterul militante al artei plastice blăjene", en Sargetia. Acta Musei Devensis , vol. III, 2012, pág. 452
  206. ^ Serbările , págs.3, 63, 277, 405
  207. ^ Serbio , pág. 128
  208. ^ "Interpelația dlui Dr. Ștefan C. Pop în chestia disolvării adunării poporale dela Alba Iulia (Continuare)", en Românul (Arad), número 120/1914, p. 4
  209. ^ Radu, págs.143, 144; Scurtu, pág. 133
  210. ^ Radu, pág. 143
  211. ^ Pacațian, pág. 2
  212. ^ Scurtu, págs. 135-136
  213. ^ de Borsos, pág. 56
  214. ^ Norbert Varga, "Az Osztrák—Magyar Monarchia középcímere", en Jog. Történeti Szemle , Número especial, 2007, p. 94
  215. ^ "Informațiuni. Intrunirea societății numismatice. Comunicările lui MC Sutzu și Iustin Nestor", en Universul , 31 de mayo de 1928, p. 4
  216. ^ Pálffy, pág. 35
  217. ^ Neagu, pag. 319; Neș, págs. 520–521, 527, 566; Pălănceanu, págs. 142-143
  218. ^ Radu, págs. 147, 148-149, 157
  219. ^ Pălănceanu, págs. 142-143; Tămâian, passim
  220. ^ Tămâian, pág. 15
  221. ^ Vasile Goldiș , "Propunerea Unirii la Alba-Iulia. Adnotațiuni", en Limba Română , números 1-2/2018, págs. 47-48
  222. ^ Liliana Popa, "Mărturii documentare săsești despre momentul Marii Uniri", en Collegium Mediense , vol. VI (Comunicări Științifice XV), 2016, p. 88
  223. ^ Albert Klingenspohr, Hansotto Drotloff, "Cartea de Onoare a membrilor comunității evanghelice Mediaș, combatanți în Primul Război Mondial" y Helmuth Julius Knall, "Mediașul în perioada Marii Uniri", en Vasile Mărculeț, Helmuth Julius Knall (eds.), Mediașul și Marea Unire. Studii (Bibliotheca Historica Mediensis XXXI) , págs. 19–20, 60–61, 64. Mediaș: Editura Crisserv, 2018. ISBN 978-973-8990-68-5 
  224. ^ Nicolae Iorga , Memorias. vol. III: Tristețea și sfârșitul unei domnii , p. 41. Bucarest: Editura Națională Ciornei, 1931. OCLC  5673988
  225. ^ Károly Gulya, "Az erdélyi nemzetiségi kérdés megoldására irányuló törekvések 1918–1919-ben", en Acta Universitatis Szegediensis. Acta Histórica , vol. 9, 1961, págs. 11 y 12; Elemér Gyárfás, "Az erdélyi három nemzet uniójának alapelvei", en Nándor Bárdi, Csaba Zahorán (eds.), A szupremácia és az önrendelkezés igénye. Magyar javaslatok, tervek, az erdélyi kérdés rendezésére (1918-1940) , págs. Miercurea Ciuc: Pro-Print Könyvkiadó, 2014. ISBN 978-606-556-074-1 
  226. ↑ István Zágoni, "A leszerelt székely köztársaság", en Keleti Ujság , 29 de diciembre de 1929, p. 37
  227. ^ ab Ibolya Nagy, "Rés a világra. Hajlékot embernek...", en Reformátusok Lapja , vol. XLIV, Número 15, abril de 2000, pág. 3; (en húngaro) Péter Sas, "Kós Károly. A Kalotaszegi Köztársaság és a transzilvanizmus", en Rubicon Online , 4/2020
  228. ^ Tirón (2001), págs. 511–512, 520–521
  229. ^ Székeres (2013), pág. 288 y (2017), pág. 47; Tirón (2001), págs. 516, 518, 526, 532
  230. ^ Cernovodeanu, pag. 139. Véase también Marțian, p. 446
  231. ^ Moisil, págs. 83–84; Popescu, pág. 197
  232. ^ Onoriu Stoica, Adrian Frunză, "Contribuții la cunoașterea 'insignelor onorifice' militare românești (I)", en Oltenia. Estudios. Documento. Cercetări , Número 1, 2013, pág. 269
  233. ^ Tiron (2001), pág. 525
  234. ^ Miklós Zeidler, "El irredentismo en la vida cotidiana en Hungría durante el período de entreguerras", en Regio. Una revisión de estudios sobre minorías, política y sociedad , 2002, pág. 73
  235. ^ Sarolta Kővágó, "A magyar amatőr néptáncmozgalom története a kezdetektől 1948-ig", en Zsuzsa Kővágó, Sarolta Kővágó (eds.), A magyar amatőr néptáncmozgalom története a kezdetektől 1948-ig , págs. . Budapest: Academia de Danza de Hungría, 2015. ISBN 978-615-80297-2-8 
  236. ^ "Impozáns körménet a magyar Feltámadásért. (Az irredenta zászló a Feltámadási körmenetben)", en Kis Ujság , 15 de abril de 1922, p. 6
  237. ^ "Ottó-nagygyűlés a Vigadóban. Ottó királyfi nagykorúságának megünneplésére a Szentkorona Szövetség díszgyűlést tartott. Tüntetők zavarták meg az ünnepet", en Pesti Napló , 21 de noviembre de 1930, p. 7
  238. ^ Victoria Tudor, "Mărci înregistrate în județul Alba în perioada interbelică", en Patrimonivm Apvlense , vols. X – XI, 2011, pág. 122
  239. ^ "Napi hírek. Sándor József Budapesten", en Pesti Hírlap , 19 de noviembre de 1940, p. 6
  240. ^ "Comunicări. Nr. 3797. — Arborarea drapelelor ", en Renașterea , Número 25/1924, p. 5
  241. ^ Păcățian, passim
  242. ^ "Cómo viven las minorías. Rumania", en Danubian Review , vol. VI, número 11, abril de 1939, pág. 53
  243. ^ "Hírek. A SZEFHE gyönyörű zászlót küldött a kolozsvári egyetemi ifjúságnak", en Keleti Ujság , 20 de septiembre de 1940, p. 7
  244. ^ Forró, págs. 327–329
  245. ^ Kaplonyi, "Dr. Lükő Gábor múzeumőr útja Mádéfalván, Madarason, Dána Iván és Gyimesközéplakon Székely női és férfi ruhákat hozott Déri György néprajzi múzeum számára", en Debreczeni Ujság. Hajdúföld , 1 de junio de 1941, pág. 9
  246. ^ Gábor Egry, "Élite minoritaria, continuidad y política de identidad en el norte de Transilvania: el caso del Partido de Transilvania", en Victor Karady, Borbála Zsuzsanna Török (eds.), Dimensiones culturales de la formación de la élite en Transilvania (1770-1950) , pp. 186-215. Cluj-Napoca: Centro de recursos sobre diversidad etnocultural, 2008. ISBN 978-973-86239-6-5 
  247. ^ Roland Olah, Gariel Moisa, "Stare de Spirit și tendințe autonomiste în Transilvania de Nord postbelică", en Gaudeamus. Alma Mater Crisiensis , Número III, 2015/2016, págs. 101-105
  248. ^ "După cum bate vântul...", en Telegraful Român , Número 87/1944, p. 2
  249. ^ Gyarmati, pág. 150
  250. ^ Gyarmati, pág. 138
  251. ^ Forró, pág. 328
  252. ^ Tiron (2001), pág. 517
  253. ^ Székeres (2017), pág. 47. Véase también Popescu, págs. 196-197.
  254. ^ Székeres (2013), pág. 288, 290–291
  255. ^ György Beke, "Sorskérdések. Fáklya-sors. Egy székely tanár portréjához", en Honismeret , Número 1/1999, p. 51
  256. ^ "Das 9. Tartlauer Treffen vom 26. Sept. '98 en Schnelldorf bei Crailsheim", en Das Tartlauer Wort , número 33/1998, p. 2
  257. ^ Hermanik, págs. 221-222
  258. ^ Monica Stroe, "Sibiu, Capitală Europeană a Culturii 2007: Germanitatea sașilor ca brand cultural românesc", Ovidiu Oltean, Remus Gabriel Anghel, Christian Schuster (eds.), Reinventând germanitatea. Etnicizare, mobilitate și împrumut cultural la marginea Europei , págs. 118-121. Bucarest: Tritónica, 2017. ISBN 978-606-749-316-0 
  259. ^ Hermanik, págs. 119-120, 202
  260. ^ "Partium Székelyföld nyomában. Zászló és címer kerestetik", en Háromszék , 15 de septiembre de 2014, p. 2
  261. ^ (en húngaro) Csaba Gyergyai, Andrea Kőrössy, "Zászlóügy: egymásra mutogatnak. Több ízben is az Erdély-lobogó felcsavarását kérték akolozsvári március 15-ei megemlékezés szervezői", en Udvarhelyi Híradó , marzo 17-19, 2017, pág. 7
  262. ^ Péter Csillag, "Kolozsvári futballmítoszok - Egy rejtőzködő klubjellemrajza, a valós és vélt kötődések szerepea CFR 1907 Cluj magyarországi megítélésében", en Erdélyi Társadalom , vol. 13, Número 2, 2015, pág. 175

Fuentes