El término católico romano se utiliza a veces para diferenciar a la Iglesia católica y a sus miembros en plena comunión con el papa en Roma de otros cristianos que se identifican como " católicos ". [1] También se utiliza a veces para diferenciar a los seguidores de la Iglesia latina y su uso del rito romano de los católicos de las Iglesias católicas orientales . No es el nombre oficial preferido por la Santa Sede o los obispos en plena comunión con el papa como designación para su fe o institución. [2] [3]
El término " católico " es una de las Cuatro Marcas de la Iglesia establecidas en el Credo de Nicea , una declaración de creencias ampliamente aceptada en todas las denominaciones cristianas. Los católicos, los ortodoxos orientales y los ortodoxos orientales consideran que el término "católico" se refiere a una única iglesia institucional verdadera , mientras que la eclesiología protestante lo considera como una iglesia invisible a la que se hace referencia como la Iglesia cristiana . El uso de "romano" o "católico romano" para diferenciar a la Iglesia católica data de la Edad Media . [4]
Tras el término peyorativo « papista », atestiguado en inglés desde 1528, [5] los términos «católico papista» y «católico romano» entraron en uso en inglés durante la Reforma protestante . Desde el siglo XVII, «Iglesia católica romana» ha sido utilizada como sinónimo de la Iglesia católica por algunos anglicanos y otros protestantes en los países de habla inglesa . [6] La frase es utilizada por los católicos para enfatizar la comunión única de la Iglesia católica con el obispo de Roma , el Papa, considerado el sucesor de San Pedro . [4] [7]
Formulaciones como la "Santa Iglesia Romana" o la "Iglesia Católica Romana" han sido utilizadas por funcionarios de la Iglesia Católica antes [8] [9] y después de la Reforma. [10] [11] [12] [13] [14] También se utiliza en el contexto del diálogo ecuménico. La primera aparición conocida de "católico romano" como sinónimo de "Iglesia Católica" fue en comunicación con la Iglesia Apostólica Armenia en 1208, después del Cisma Este-Oeste . [15] [16]
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Los términos "católico romano" y "católico romano", junto con "católico papista", fueron introducidos en el idioma inglés principalmente por los seguidores de la Iglesia de Inglaterra . [17]
El reinado de Isabel I de Inglaterra a finales del siglo XVI estuvo marcado por los conflictos en Irlanda. Quienes se oponían al gobierno inglés forjaron alianzas con quienes se oponían a la Reforma protestante , lo que hizo que el término "católico romano" fuera casi sinónimo de ser irlandés durante ese período, aunque ese uso cambió significativamente con el tiempo. [18]
Al igual que el término " anglicano ", el término "católico romano" comenzó a usarse ampliamente en el idioma inglés recién en el siglo XVII. [19] Los términos "católico romano" y "católico romano" se usaron en el siglo XVII y "católico romano" se usó en algunos documentos oficiales, como los relacionados con el Partido Español en la década de 1620. [ cita requerida ]
El uso oficial y popular del término «católico romano» en el idioma inglés aumentó en el siglo XVIII. Una carta de John Wesley , uno de los fundadores del metodismo , publicada en 1749 está dirigida a un «católico romano». [20] Hasta el reinado de Jorge III , los católicos en Gran Bretaña que reconocían al Papa como cabeza de la Iglesia habían sido generalmente designados en los documentos oficiales como « papistas ». Sin embargo, en 1792, esta fraseología fue cambiada y, en el Discurso del Trono , se utilizó el término «católico romano». [21]
A principios del siglo XIX, el término "católico romano" ya se había establecido en el mundo angloparlante. A medida que crecía el movimiento que condujo a la emancipación católica mediante la Ley de Ayuda a los Católicos Romanos de 1829, muchos anglicanos y protestantes comenzaron a aceptar que ser católico romano no era sinónimo de ser desleal a la Corona británica. Si bien creían que en el pasado el término católico romano podía haber sido sinónimo de rebelde , sostenían que para entonces era tan indicativo de lealtad como la pertenencia a cualquier otra denominación cristiana. [22] La situación había sido muy diferente dos siglos antes, cuando el papa Pablo V prohibió a los miembros ingleses de su iglesia prestar juramento de lealtad al rey Jaime I , prohibición que no todos observaron. [23]
También en el siglo XIX, algunos teólogos anglicanos prominentes, como William Palmer y John Keble , apoyaron la teoría de las ramas , que consideraba que la Iglesia universal tenía tres ramas principales: anglicana, romana y oriental. [24] La edición de 1824 de The Christian Observer definió el término católico romano como un miembro de la "rama romana de la Iglesia". [25] En 1828, los discursos en el Parlamento británico utilizaban rutinariamente el término católico romano y se referían a la "Santa Iglesia Católica Romana y Apostólica". [26]
En los Estados Unidos, el uso del término "católico romano", así como el número de católicos, comenzó a crecer recién a principios del siglo XIX. Al igual que el término "papista", " romanista " se usaba a menudo como un término principalmente peyorativo para los católicos romanos en ese momento. En 1790, había solo 100 católicos en Nueva York y unos 30.000 en todo el país, con solo 29 sacerdotes. [27] A medida que el número de católicos en los Estados Unidos creció rápidamente de 150.000 a 1,7 millones entre 1815 y 1850, principalmente por medio de la inmigración de Irlanda y la Confederación Alemana , muchos clérigos siguieron para servir a esa población, y se establecieron parroquias católicas romanas. [28] Por lo tanto, los términos "católico romano" y "santo católico romano" ganaron un uso generalizado en los Estados Unidos en el siglo XIX, tanto en el uso popular como en los documentos oficiales. [29] [30] [31] En 1866, el presidente estadounidense Andrew Johnson asistió a una reunión del Consejo de la Iglesia Católica Romana . [32]
A veces existe controversia sobre el nombre "Iglesia Católica Romana" cuando es usado por miembros de otras iglesias para sugerir que la iglesia en plena comunión con Roma es sólo una parte de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica . El término "católica romana" fue usado a menudo por aquellos en la Iglesia de Inglaterra (anglicana) que deseaban distinguir las Iglesias católicas del anglicanismo. Esta teoría de la "rama" (es decir, una Iglesia católica con tres ramas: anglicana, ortodoxa oriental y católica romana) ha recibido una recepción mixta incluso dentro del anglicanismo. [33]
En 1864, el Santo Oficio rechazó la teoría de las ramas y afirmó en una carta escrita a los obispos ingleses que la Iglesia romana no es sólo una parte de la Iglesia católica y declaró que "no hay otra Iglesia católica excepto la que está construida sobre un solo hombre, Pedro". [ cita requerida ] En 1870, los obispos ingleses que asistieron al Primer Concilio Vaticano plantearon objeciones a la expresión Sancta Romana Catholica Ecclesia ("Santa Iglesia Católica Romana"), que aparecía en el esquema (el borrador) de la Constitución Dogmática sobre la Fe Católica del concilio . Los obispos propusieron que se omitiera la palabra "romana" o al menos que se insertaran comas entre los adjetivos por temor a que el uso del término "católica romana" prestara apoyo a los defensores de la teoría de las ramas. Aunque el concilio rechazó abrumadoramente esa propuesta, el texto fue finalmente modificado para que dijera "Sancta Catholica Apostolica Romana Ecclesia" [34], traducido al inglés como "la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana" [35] o, separando cada adjetivo, como "la santa, católica, apostólica y romana Iglesia". [36] [nota 1]
Los países que reconocen a la Iglesia Católica como iglesia estatal o como iglesia tolerada comúnmente utilizan el título "Iglesia Católica Romana" en los documentos constitucionales, sin embargo este no es el nombre oficial preferido por la Santa Sede o los obispos en plena comunión con el Papa como designación para su fe o institución. [2]
Desde 1937 hasta 1972 , la Constitución de Irlanda utilizó un nombre extendido para la iglesia, reconociendo la "posición especial de la 'Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana'". El arzobispo anglicano de Dublín se había opuesto a "Iglesia Católica" y citó al Concilio de Trento para el título más largo, que fue aprobado por Eugenio Pacelli y el Papa Pío XI . [42] [43] El mismo nombre extendido se utiliza en una ley irlandesa de 2009. [44]
Los católicos estadounidenses, que en el año 1900 eran 12 millones de personas y tenían un clero predominantemente irlandés, [45] se opusieron a lo que consideraban los términos reprochables papista y romanista y prefirieron el término católico romano. [46] El uso de "católico romano" continuó extendiéndose en los Estados Unidos y Canadá a principios del siglo XX para referirse a individuos, parroquias y sus escuelas. Por ejemplo, el Informe de 1915 del Comisionado de Educación de los Estados Unidos tenía una sección específica para "Escuelas parroquiales católicas romanas". [47] En 1918, los procedimientos legales en los tribunales supremos estatales (desde Delaware hasta Minnesota ) y las leyes aprobadas en el estado de Nueva York usaban el término "parroquia católica romana". [48] [49] La ley estatal de Connecticut, revisada por última vez en 1955, también prevé la organización de corporaciones parroquiales afiliadas a la "Iglesia católica romana". [50] [51]
El Catecismo de Baltimore , el catecismo oficial autorizado por los obispos católicos de los Estados Unidos entre 1885 y 1965, afirma: "Por eso nos llamamos católicos romanos; para mostrar que estamos unidos al verdadero sucesor de San Pedro" (pregunta 118), y se refiere a la Iglesia como la "Iglesia católica romana" en las preguntas 114 y 131. [7] El uso del nombre "Iglesia católica romana", sin embargo, no aparece en el Catecismo de la Iglesia católica publicado por primera vez en 1992. [52]
"Católico romano" se utiliza para referirse a individuos, o como descriptor para referirse a cultos, parroquias, festivales, etc., en particular para enfatizar la comunión con el papa en Roma . [4] A veces también se identifica con "católico" en general, o para especificar "católico occidental" (equivalente a "católico latino") y "católico de rito romano" en contraste con los católicos orientales que también comparten la comunión con el papa. [53]
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El término "Iglesia católica" (o "la Iglesia") se utiliza en los documentos oficiales modernos de la Santa Sede , incluido el Catecismo de la Iglesia Católica (1990), el Código de Derecho Canónico (1983). También se utiliza en los documentos conciliares ecuménicos del Concilio Vaticano II (1962-1965), [55] el Concilio Vaticano I (1869-1870) [56] y el Concilio de Trento (1545-1563), [57] y en numerosos otros documentos. [58] [59]
El término "Iglesia Católica Romana" también se ha utilizado en textos oficiales de la Santa Sede para referirse a la totalidad de la iglesia que está en plena comunión con ella, abarcando tanto sus elementos orientales como occidentales. Esto se refleja en libros de referencia como el Diccionario Católico Moderno de John Hardon. [60] En sus relaciones con otras iglesias, utiliza con frecuencia el nombre "Iglesia Católica Romana", que también utiliza internamente, aunque con menor frecuencia. [61] [2] [62] [63] El uso de "romana", "santa" y "apostólica" son aceptados por la Iglesia como nombres descriptivos. [64] [65]
En el siglo XXI, los tres términos –“Iglesia Católica”, “Iglesia Católica Romana” y “Santa Iglesia Católica Romana”– siguen apareciendo en diversos libros y otras publicaciones. [ cita requerida ]
Los documentos oficiales de la iglesia han utilizado tanto los términos "Iglesia católica" como "Iglesia católica romana" para referirse a la iglesia mundial en su conjunto, incluidos los católicos orientales , como cuando el Papa Pío XII enseñó en Humani generis que "el Cuerpo Místico de Cristo y la Iglesia Católica Romana son una y la misma cosa". [66] Documentos oficiales como Divini Illius Magistri, Humani generis, una declaración del 23 de noviembre de 2006 y otra del 30 de noviembre de 2006 también utilizan "católica romana" para referirse a ella como un todo.
Según JC Cooper, "en el uso popular, 'católico' suele significar 'católico romano'", [67] un uso al que se oponen algunos, incluidos algunos protestantes. [68] "Católico" suele referirse a los miembros de cualquiera de las 24 iglesias constituyentes , la occidental y las 23 orientales . [ cita requerida ]
Algunos autores, como Kenneth Whitehead y Patrick Madrid, sin embargo, sostienen que el único nombre propio para la iglesia es "la Iglesia Católica". [61] [2] [62] [63] Whitehead afirma que "El término católico romano no es utilizado por la Iglesia misma; es un término relativamente moderno, y uno, además, que se limita en gran medida al idioma inglés. Los obispos de habla inglesa en el Primer Concilio Vaticano en 1870, de hecho, llevaron a cabo una campaña vigorosa y exitosa para asegurar que el término católico romano no se incluyera en ninguno de los documentos oficiales del Concilio sobre la Iglesia misma, y el término no fue incluido". [61] Whitehead también afirma que "el nombre propio de la Iglesia, entonces, es 'la Iglesia Católica', nunca 'la Iglesia Cristiana'". [69] El cardenal Walter Kasper ha argumentado que el término "católico romano" no debería usarse para denotar a toda la Iglesia Católica, afirmando que este término "enfatizaría lo romano y restaría importancia a lo católico". [70]
El reverendo Bud Heckman afirma que “a veces se exige a los representantes de la Iglesia Católica que utilicen el término ‘Iglesia Católica Romana’ en ciertos diálogos, especialmente en el ámbito ecuménico, ya que algunos otros cristianos consideran que sus propias iglesias también son auténticamente católicas”. [71] Por ejemplo, el término católico romano se utilizó en el diálogo con el arzobispo anglicano de Canterbury, Donald Coggan , el 29 de abril de 1977. [72]
Algunos usan el término "católico romano" para referirse a los católicos de la Iglesia latina que predominantemente (pero no exclusivamente ) practican el rito romano , en oposición a los católicos orientales . Un ejemplo es la declaración del libro When other Christians become Catholic : "el individuo se convierte en católico oriental, no católico romano". En este contexto, los conversos de las iglesias ortodoxas orientales u ortodoxas orientales se inscriben en la iglesia católica oriental correspondiente más cercana según el Derecho Canónico . [73] De manera similar, el Catholic Faith Handbook for Youth afirma que "no todos los católicos son católicos romanos y existen otras iglesias católicas", utilizando el término "católico romano" para referirse únicamente a los miembros de la Iglesia latina. [53]
Algunos escritores católicos orientales hacen la misma distinción entre católico romano y católico oriental. [74] [75] [76] Además, en otros idiomas, el uso varía significativamente. [77] [78] [nota 2] Algunos de los escritores que establecen un contraste entre "católicos romanos" y "católicos orientales" tal vez estén distinguiendo a los católicos orientales no de los católicos latinos u occidentales en general, sino solo de aquellos (la mayoría de los católicos latinos) que usan el rito litúrgico romano . Adrian Fortescue hizo explícitamente esta distinción, diciendo que, así como "católico armenio" se usa para significar un católico que usa el rito armenio, "católico romano" podría usarse para significar un católico que usa el rito romano. En este sentido, dijo, un católico ambrosiano , aunque sea miembro de la Iglesia latina u occidental, no es un católico "romano". Admitió, sin embargo, que este uso es poco común. [79]
Algunos católicos orientales, aunque sostienen que están en unión con el Obispo de Roma , rechazan la descripción de sí mismos como "católicos romanos". [80] [81] Otros, sin embargo, se han referido históricamente a sí mismos como "católicos romanos" [77] y "católico romano" a veces aparece en el nombre compuesto de las iglesias parroquiales católicas orientales, por ejemplo, la Iglesia católica romana maronita de San Antonio . [82] El uso académico de "católico romano" para describir a los organismos y personas católicas orientales también existe. [83] [ se necesita una mejor fuente ]
Los cristianos ortodoxos a veces usan el término "uniato" (a veces escrito "Uniat") para describir las iglesias católicas orientales que anteriormente eran ortodoxas orientales, aunque algunos consideran que este término es despectivo. [84] Los documentos católicos oficiales ya no usan el término, debido a sus connotaciones negativas percibidas. [85] De hecho, según John Erickson del Seminario Teológico Ortodoxo de San Vladimir , "El término 'uniato' en sí mismo, alguna vez usado con orgullo en la comunión romana, había llegado a ser considerado peyorativo desde hacía mucho tiempo. 'Católico de rito oriental' tampoco estaba más de moda porque podría sugerir que los católicos en cuestión se diferenciaban de los latinos solo en los aspectos externos del culto. Según Richard John Neuhaus, el Concilio Vaticano Segundo afirmó más bien que "los católicos orientales constituían iglesias , cuya vocación era proporcionar un puente a las iglesias separadas de Oriente". [86]
Cuando se utiliza en un sentido más amplio, el término "católico" se distingue de "católico romano", que denota específicamente lealtad al obispo de Roma, es decir, el Papa. Cuando se utiliza así, "católico" también se refiere a muchos otros cristianos, especialmente ortodoxos orientales y anglicanos , pero también a otros, incluidos los viejos católicos y miembros de varias iglesias católicas independientes , que se consideran dentro de la tradición "católica". [87] Se describen a sí mismos como "católicos", pero no "católicos romanos" y no bajo la autoridad del Papa. De manera similar, Henry Mills Alden escribe:
Las diversas sectas protestantes no pueden constituir una Iglesia porque no tienen intercomunión ... cada Iglesia protestante, ya sea metodista o bautista o cualquier otra, está en perfecta comunión consigo misma en todas partes como la católica romana; y en este respecto, en consecuencia, la católica romana no tiene ventaja o superioridad, excepto en el punto de números. Como otra consecuencia necesaria, es claro que la Iglesia romana no es más católica en ningún sentido que una metodista o una bautista. [88]
Según este punto de vista, “para quienes ‘pertenecen a la Iglesia’, el término católico metodista, católico presbiteriano o católico bautista es tan apropiado como el término católico romano. Simplemente significa ese conjunto de creyentes cristianos de todo el mundo que están de acuerdo en sus puntos de vista religiosos y aceptan las mismas formas eclesiásticas”. [89]
El Papa Juan Pablo II se refirió a sí mismo como "la Cabeza de la Iglesia Católica Romana" (29 de septiembre de 1979). [90] Llamó a la Iglesia "católica romana" cuando habló a la comunidad judía en Maguncia el 17 de noviembre de 1980, [91] en un mensaje a los que celebraban el 450 aniversario de la Confessio Augustana el 25 de junio de 1980, [92] cuando habló al pueblo de Malinas, Bélgica el 18 de mayo de 1985, [93] cuando habló a los representantes de las confesiones cristianas en Copenhague, Dinamarca el 7 de junio de 1989, [94] cuando se dirigió a una delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla el 29 de junio de 1989, [95] en una reunión del Sínodo ucraniano en Roma el 24 de marzo de 1980, [96] en una reunión de oración en la catedral ortodoxa de Bialystok, Polonia el 5 de junio de 1991, [97] cuando habló al Consejo Ecuménico Polaco en la Iglesia de la Santísima Trinidad, Varsovia el 9 de junio de 1991, [98] en una reunión ecuménica en el Aula Magna del Colégio Catarinense, en Florianópolis, Brasil, el 18 de octubre de 1991, [99] y en el Ángelus en São Salvador da Bahia, Brasil, el 20 de octubre de 1991. [100]
El Papa Benedicto XVI llamó a la Iglesia "la Iglesia Católica Romana" en una reunión en Varsovia el 25 de mayo de 2006 [101] y en declaraciones conjuntas que firmó con el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, el 23 de noviembre de 2006 [102] y con el patriarca Bartolomé I de Constantinopla el 30 de noviembre de 2006. [103]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)[Roman] es útil en una descripción de la Iglesia, porque sugiere la forma monárquica de gobierno e indica la sede central del gobierno. (página 131).
870: La única Iglesia de Cristo, que en el Símbolo profesamos ser una, santa, católica y apostólica, ... subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él. Sin embargo, muchos elementos de santificación y de verdad se encuentran fuera de sus confines visibles (LG 8).
Rodeados de musulmanes, cismáticos y herejes, están orgullosos de llamarse católicos romanos.
Cabe mencionar que en el pasado se hacía referencia a las iglesias católicas orientales como iglesias "uniatas". Dado que ahora el término se considera despectivo, ya no se utiliza.
Para quienes "pertenecen a la Iglesia", el término católico metodista, católico presbiteriano o católico bautista es tan apropiado como el término católico romano. Simplemente significa ese grupo de creyentes cristianos de todo el mundo que están de acuerdo en sus puntos de vista religiosos y aceptan las mismas formas eclesiásticas.
Católicos 12.810.705; divididos en: católicos romanos 12.728.885; católicos ucranianos 51.790; católicos griegos, núms. 14.255; etc.
Religión: católica romana (97 %), ortodoxa (1,5 %), greco-católica (1 %), otras (0,5 %)
Católicos romanos 4,62%, greco-católicos 0,80%
Religiones: católica romana 51,9%, calvinista 15,9%, luterana 3%, greco-católica 2,6%, otras religiones cristianas 1%, otras o no especificadas 11,1%, no afiliada 14,5%
Religiones: Iglesia católica romana 1 082 463; Iglesia católica griega 9 883
Iglesia católica romana (68,9%), Iglesia greco-católica (4,1%)
comunidades de la Iglesia greco-católica ucraniana 3.765; comunidades de la Iglesia católica romana ucraniana 942
Si bien este término ["Iglesia Católica Romana"] nunca ha sido parte del título oficial de la Iglesia Católica, se puede considerar como sinónimo de la más correcta Iglesia de Rito Latino.
Un catódico romano es un católico que utiliza el rito romano, así como un catódico armenio es aquel que utiliza el rito armenio.
Hay que aceptar que «católico romano e «Iglesia romana» no son términos equivalentes [...] Al decir esto, me doy cuenta de que estoy nadando contra la corriente de la expresión popular, la práctica de muchos escritores [...] y, posiblemente, de algunas Iglesias católicas orientales.
Los sacerdotes greco-católicos, al igual que los ortodoxos pero a diferencia de los sacerdotes católicos romanos, podían casarse.
Nota: Las estadísticas rumanas, griegas y ucranianas pueden ser traducciones que reflejan el uso de "católico romano" en los idiomas originales y no necesariamente reflejan el uso predominante del término entre hablantes nativos de inglés.