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El término Biblia católica puede entenderse de dos maneras. De manera más general, puede referirse a una Biblia cristiana que incluye todo el canon de 73 libros reconocido por la Iglesia Católica , incluidos algunos de los libros deuterocanónicos (y partes de libros) del Antiguo Testamento que están en la colección de la Septuaginta griega , pero que no están presentes en la colección del Texto Masorético Hebreo . Más específicamente, el término puede referirse a una versión o traducción de la Biblia que se publica con la aprobación de la Iglesia Católica, de acuerdo con el derecho canónico católico .
Según el Decretum Gelasianum (una obra escrita por un erudito anónimo entre 519 y 553 d. C.), los funcionarios de la Iglesia católica citaron una lista de libros de las Escrituras que se presentaron como canónicos en el Concilio de Roma (382). Más tarde, la Iglesia católica afirmó formalmente su canon de las Escrituras con el Sínodo de Hipona (393), seguido por un Concilio de Cartago (397), otro Concilio de Cartago (419), el Concilio de Florencia (1431-1449) y el Concilio de Trento (1545-1563). El canon consta de 46 libros en el Antiguo Testamento y 27 libros en el Nuevo Testamento , para un total de 73 libros en la Biblia católica. [1]
La Biblia católica está compuesta de 73 libros: un Antiguo Testamento de 46 libros (incluidos 7 libros deuterocanónicos y contenido deuterocanónico adicional en 2 libros) y un Nuevo Testamento de 27 libros.
Los 7 libros deuterocanónicos están indicados con un asterisco (*) y los 2 libros con material deuterocanónico adicional con un signo más (+)
La Vulgata Sixto-Clementina y la Biblia original de Douay-Rheims también incluyeron en un apéndice tres libros cuya canonicidad fue cuestionada: la Oración de Manasés , 3 Esdras y 4 Esdras . [2] [3] [a]
El término "Biblia católica" también se refiere a una Biblia publicada de acuerdo con las prescripciones del derecho canónico católico , que establece:
Los libros de las Sagradas Escrituras no pueden publicarse sin la aprobación de la Sede Apostólica o de la Conferencia Episcopal. Para la publicación de sus traducciones a la lengua vernácula se requiere también que sean aprobadas por la misma autoridad y provistas de las anotaciones necesarias y suficientes. Con el permiso de la Conferencia Episcopal, los fieles católicos, en colaboración con los hermanos separados, pueden preparar y publicar traducciones de las Sagradas Escrituras provistas de las anotaciones adecuadas. [4]
Sin disminuir la autoridad de los textos de los libros de la Escritura en los idiomas originales, el Concilio de Trento declaró la Vulgata la traducción oficial de la Biblia para la Iglesia latina , pero no prohibió la realización de traducciones directamente de los idiomas originales. [5] [6] Ronald Knox , el autor de lo que se ha llamado la Biblia Knox , una biblia en modo de equivalencia formal , escribió: "Cuando hablo de traducir la Biblia, me refiero a traducir la Vulgata". [7] Hoy en día, la versión de la Biblia que se utiliza en los documentos oficiales en latín es la Nova Vulgata , una revisión de la Vulgata. [8]
El texto original de la Biblia, según los católicos, "está escrito por el mismo autor inspirado y tiene más autoridad y mayor peso que cualquier traducción, incluso la mejor, ya sea antigua o moderna". [9]
Los principios expuestos en la encíclica Divino afflante Spiritu del Papa Pío XII sobre la exégesis o interpretación, como en los comentarios a la Biblia, son válidos también para la preparación de una traducción. Éstos incluyen la necesidad de familiarizarse con las lenguas originales y otras lenguas afines, el estudio de los códices antiguos e incluso de fragmentos de papiro del texto y la aplicación a ellos de la crítica textual, "para asegurar que el texto sagrado sea restaurado lo más perfectamente posible, purificado de las corrupciones debidas a la negligencia de los copistas y liberado, en la medida de lo posible, de glosas y omisiones, de intercambios y repeticiones de palabras y de toda otra clase de errores, que suelen introducirse gradualmente en los escritos transmitidos a lo largo de muchos siglos". [10]
Las siguientes son versiones en inglés de la Biblia que corresponden a la descripción anterior y al derecho canónico:
En 2013 también se publicó The Message - Catholic / Ecumenical Edition , con los libros deuterocanónicos traducidos por un erudito católico, William Griffin. [18] [19]
Los leccionarios que se utilizan en la liturgia difieren un poco en el texto de las versiones de la Biblia en las que se basan. Muchas liturgias, incluida la romana , omiten algunos versículos en las lecturas bíblicas que utilizan. [20]
Otra diferencia se refiere al uso del Tetragrámaton . Yahvé aparece en algunas traducciones de la Biblia, como la Biblia de Jerusalén (1966), a lo largo del Antiguo Testamento. La antigua tradición judía y cristiana sostiene que el nombre no debe pronunciarse en el culto ni imprimirse en textos litúrgicos por reverencia. [12] [21] Una carta de 2008 de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos prohíbe explícitamente el uso del nombre en textos de culto, afirmando: "Para la traducción del texto bíblico en lenguas modernas, destinado al uso litúrgico de la Iglesia, se debe seguir lo que ya prescribe el n. 41 de la Instrucción Liturgiam authenticam ; es decir, el tetragrámaton divino debe traducirse por el equivalente de Adonai / Kyrios ; Lord, Signore, Seigneur, Herr, Señor, etc." [12]
En la actualidad, [¿ cuándo? ] solo se informa que está en uso un leccionario que corresponde exactamente a una traducción impresa de la Biblia católica: el leccionario de Ignatius Press basado en la Versión Estándar Revisada, Segunda Edición Católica (o Ignatius) (RSV-2CE) aprobada para uso litúrgico en las Antillas [22] y por antiguos anglicanos en los ordinariatos personales . [23]
En 2007 la Catholic Truth Society publicó la "Nueva Biblia Católica CTS", que consiste en el texto original de la Biblia de Jerusalén de 1966 revisado para que coincida con su uso en los leccionarios de la mayoría de los países de habla inglesa, de conformidad con las directivas de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos [12] [21] y la Pontificia Comisión Bíblica . [24]
En 2012, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos “anunció un plan para revisar el Nuevo Testamento de la Nueva Biblia Americana Edición Revisada de modo que se pueda utilizar una única versión para la oración individual, la catequesis y la liturgia” en los Estados Unidos. [25] Después de desarrollar un plan y un presupuesto para el proyecto de revisión, el trabajo comenzó en 2013 con la creación de un consejo editorial compuesto por cinco personas de la Asociación Bíblica Católica (CBA). La revisión ya está en marcha y, después de las aprobaciones necesarias de los obispos y el Vaticano, se espera que esté lista alrededor del año 2025. [26]
Las Biblias utilizadas por los católicos difieren en el número y orden de los libros de los que se encuentran típicamente en las biblias utilizadas por los protestantes , ya que las biblias católicas conservan en su canon siete libros que se consideran no canónicos en el protestantismo (aunque al considerarlos como no canónicos, muchas Biblias protestantes tradicionalmente incluyen estos libros y otros como una sección intertestamentaria conocida como los Apócrifos , que totalizan una Biblia de 80 libros , por ejemplo, la versión King James con Apócrifos ). [27] Como tal, su canon de textos del Antiguo Testamento es algo más grande que el de las traducciones utilizadas por los protestantes, que generalmente se basan exclusivamente en el Texto Masorético hebreo y arameo más corto . [28]
Por otra parte, su canon, que no acepta todos los libros que se incluyen en la Septuaginta, [29] es más corto que el de algunas iglesias de la ortodoxia oriental y oriental , que reconocen otros libros como escritura sagrada. Según la Iglesia Ortodoxa Griega, "La traducción de los Setenta [la Septuaginta] fue para la Iglesia la Biblia Apostólica, a la que se refieren tanto el Señor como sus discípulos. [...] Goza de autoridad y prestigio divinos como la Biblia de la Iglesia indivisible de los primeros ocho siglos. Constituye el Antiguo Testamento, el texto oficial de nuestra Iglesia Ortodoxa y sigue siendo el texto auténtico mediante el cual se hicieron las traducciones oficiales del Antiguo Testamento de las otras Iglesias Ortodoxas hermanas; fue el instrumento divino de la evangelización pre-Cristo y fue la base de la Teología Ortodoxa". [30] La Iglesia Ortodoxa Griega generalmente considera que el Salmo 151 es parte del Libro de los Salmos , la Oración de Manasés como el capítulo final de 2 Crónicas , y acepta los "libros de los Macabeos" como cuatro en número, pero generalmente coloca 4 Macabeos en un apéndice. [31] [h]
La Biblia de las Iglesias Tewahedo difiere de las Biblias ortodoxas griegas y occidentales en el orden, el nombre y la división de capítulos/versos de algunos de los libros. El canon bíblico "estrecho" etíope incluye 81 libros en total: los 27 libros del Nuevo Testamento; los libros del Antiguo Testamento que se encuentran en la Septuaginta y que son aceptados por los ortodoxos orientales (más numerosos que los libros deuterocanónicos católicos); [i] y además Enoc , Jubileos , 1 Esdras , 2 Esdras , Resto de las palabras de Baruc y 3 libros de Meqabyan . Un canon etíope del Nuevo Testamento "más amplio" incluye 4 libros de "Sinodos" (prácticas de la iglesia), 2 "Libros del Pacto", "Clemente etíope" y "Didascalia etíope" ( Ordenanzas de la Iglesia Apostólica ). A veces se dice que este canon "más amplio" incluye junto con el Antiguo Testamento una historia de los judíos en ocho partes basada en los escritos de Tito Flavio Josefo , y conocida como "Pseudo-Josefo" o "José ben Gurión" ( Yosēf walda Koryon ). [32] [33]
Griffin dijo que utilizó la Nueva Vulgata Latina aprobada por los católicos como base para sus traducciones.
en una sección entre el Antiguo y el Nuevo Testamento (véase el cuadro de la página vi). Debido a los Treinta y Nueve Artículos, no había razón para que los traductores de la versión King James incluyeran comentarios sobre el estatus de estos libros, como habían hecho los traductores y editores ingleses anteriores.
