El Buraq ( árabe : الْبُرَاق / æ l ˈ b ʊ r ɑː k / "el relámpago") es una criatura mágica [ vaga ] parecida a un caballo en la tradición islámica que sirvió como montura del profeta islámico Mahoma durante su Isra y Mi'. Viaje de Raj desde La Meca a Jerusalén y a través de los cielos y de regreso por la noche. [2] También se dice que el Buraq transportó a ciertos profetas como Abraham a largas distancias en un momento.
La Enciclopedia del Islam , refiriéndose a los escritos de Al-Damiri (muerto en 1405), considera al-burāq como un derivado y adjetivo del árabe : برق barq "relámpago/relámpago emitido" o varios significados generales derivados del verbo: " irradiar, destellar, brillar, brillar, brillar, brillar, irradiar, brillar, brillar, centellear, centellear". [3] Según Encyclopædia Iranica , "Boraq" es la forma arabizada de " persa medio * barāg o * bārag , 'una bestia montada, montura' ( Nueva Pers. bāra )". [4]
Según la tradición islámica , el Viaje Nocturno tuvo lugar diez años después de que Mahoma anunciara su profecía, durante el siglo VII. Mahoma había estado en La Meca, en casa de su primo (la casa de Fakhitah bint Abi Talib ), cuando fue a al-masjid al-harām ( Mezquita de Al-Haram ). Mientras descansaba en la Kaaba , Gabriel se le apareció trayendo el Buraq, que llevaba a Mahoma en compañía del arcángel, a al-masjid al-aqṣá , [ Corán 17:1] tradicionalmente considerado en Jerusalén e identificado con Al Aqsa. Mezquita ( Bayt Al-Maqdis ). [nota 1]
Después de llegar a Jerusalén, descendió del Buraq, oró en el sitio del Templo y luego volvió a montarlo mientras la criatura ascendía a los siete cielos donde se encontró con Adán , Jesús y su primo José , Enoc , Aarón , Moisés y Abraham . uno por uno hasta llegar al trono de Dios . Dios se comunicó con él dándole palabras e instrucciones, lo más importante el mandamiento a los musulmanes de ofrecer oraciones, inicialmente cincuenta veces al día. A instancias de Moisés, Mahoma regresó a Dios varias veces antes de finalmente reducir el número a cinco. [6]
Según Ibn Ishaq , el Buraq transportó a Abraham cuando visitó a Agar e Ismael . La tradición dice que Abraham vivía con Sara en Canaán , pero el Buraq lo transportaba por la mañana a La Meca para ver a su familia allí y lo llevaba de regreso por la noche. [7]
Aunque los hadices no se refieren explícitamente a que el Buraq tenga rostro humano, el arte persa y del Cercano Oriente casi siempre lo retrata así, una representación que llegó al arte indio del Deccan . Esto puede haberse originado en una interpretación de que la criatura se describe con un "rostro hermoso", como si el rostro fuera humano en lugar de bestial.
Un extracto de una traducción de Sahih al-Bukhari describe a Buraq:
Entonces me trajeron un animal blanco que era más pequeño que una mula y más grande que un asno ... El paso del animal (era tan ancho que) llegó al punto más lejano dentro del alcance de la vista del animal.
— Muhammad al-Bukhari , Sahih al-Bukhari [8]
Otro extracto describe el Buraq con mayor detalle:
Luego él [Gabriel] trajo al Buraq, de bello rostro y embridado, una bestia alta y blanca, más grande que el asno pero más pequeña que la mula. Podía colocar sus cascos en el límite más lejano de su mirada. Tenía orejas largas. Cada vez que se enfrentaba a una montaña, sus patas traseras se extendían y cada vez que bajaba una colina, sus patas delanteras se extendían. Tenía dos alas en los muslos que daban fuerza a sus piernas. Se resistió cuando Mahoma vino a montarlo. El ángel Gabriel puso su mano sobre su melena y dijo: "¿No te avergüenzas, oh Buraq? Por Allah , nadie en toda la creación te ha montado más querido por Allah que él". Al oír esto se avergonzó tanto que sudó hasta empaparse y se quedó quieto para que el Profeta lo montara.
— Muhammad 'Alawi al-Maliki , El viaje nocturno del profeta y su ascenso al cielo [9]
En las descripciones anteriores no hay acuerdo sobre el sexo del Buraq. Es típicamente masculino, sin embargo, Ibn Sa'd hace que Gabriel se dirija a la criatura como una mujer, y los pintores y escultores a menudo la representaban con una cabeza de mujer. [10] La idea de que "al-Buraq" es simplemente una yegua divina también se menciona en el libro La Cúpula de la Roca , [11] en el capítulo "La Corte Abierta", y en la viñeta de la portada de Georg Ebers. Palestina en imagen y palabra .
Varios eruditos y escritores, como ibn al-Faqih , ibn Abd Rabbih y Abd al-Ghani al-Nabulsi , han sugerido lugares donde supuestamente Buraq estaba atado en historias, en su mayoría lugares cerca de la esquina suroeste del Haram. [12] Sin embargo, durante varios siglos la ubicación preferida ha sido la Mezquita al-Buraq , justo dentro del muro en el extremo sur de la Plaza del Muro Occidental . [12] La mezquita se encuentra sobre un antiguo pasadizo que una vez salía a través de la Puerta de Barclay , sellada durante mucho tiempo , cuyo enorme dintel permanece visible debajo de la puerta magrebí . [12] Debido a la proximidad al Muro de las Lamentaciones, el área junto al muro ha estado asociada con Buraq al menos desde el siglo XIX. [13]
Cuando un judío británico pidió permiso a las autoridades egipcias en 1840 para volver a pavimentar el terreno frente al Muro Occidental, el gobernador de Siria escribió:
De la copia del acta de las deliberaciones del Consejo Consultivo en Jerusalén se desprende claramente que el lugar donde los judíos pidieron permiso para pavimentar linda con el muro de Haram al-Sharif y también con el lugar donde estaba atado el Buraq, y está incluido en la carta de investidura de Abu Madyan , que Dios bendiga su memoria; que los judíos nunca realizaron ninguna reparación en ese lugar en el pasado. ... Por lo tanto, a los judíos no se les debe permitir pavimentar el lugar. [13]
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Carl Sandreczki , encargado de compilar una lista de nombres de lugares para el Ordnance Survey of Jerusalem de Charles William Wilson en 1865, informó que la calle que conduce al Muro de las Lamentaciones, incluida la parte a lo largo del muro, pertenecía al Hosh (tribunal/recinto) de al Burâk , "ni Obrâk , ni Obrat ". [14] En 1866, el cónsul prusiano y orientalista Georg Rosen escribió: "Los árabes llaman Obrâk a toda la longitud del muro en el lugar de los lamentos de los judíos, hacia el sur hasta la casa de Abu Su'ud y hacia el norte hasta la subestructura del Mechkemeh [tribunal de la Sharia]. Obrâk no es, como se afirmó anteriormente, una corrupción de la palabra Ibri (hebreos), sino simplemente la pronunciación neoárabe de Bōrâk,... que, mientras (Mahoma) estaba orando en la roca sagrada, se dice que fue atado por él dentro del lugar del muro mencionado anteriormente". [15]
El nombre Hosh al Buraq apareció en los mapas del estudio de Wilson de 1865, sus ediciones revisadas de 1876 y 1900, y otros mapas de principios del siglo XX. [16] En 1922, el Consejo oficial Pro-Jerusalén lo especificó como nombre de calle. [17]
La asociación de la zona del Muro Occidental con Buraq ha desempeñado un papel importante en las disputas sobre los lugares sagrados desde el mandato británico. [18]
Para los musulmanes, el Muro de las Lamentaciones (o Muro de las Lamentaciones) es conocido como " Ḥā'iṭu 'l-Burāq " ( árabe : حَائِطُ ٱلْبُرَاق ) - "el Muro de Buraq", porque en el otro lado (el lado musulmán del Muro de las Lamentaciones en el Monte del Templo) es donde se cree que Mahoma ató el Buraq, el animal de montar sobre el que montó durante la Noche de la Ascensión (árabe: مِعْرَاج Mi'rāj ). El muro enlaza con la estructura de la mezquita de Al-Buraq.
Die ganze Mauerstrecke am Klageplatz der Juden bis südlich an die Wohnung des Abu Su'ud und nördlich an die Substructionen der Mechkemeh wird von den Arabern Obrâk genannt, nicht, wie früher behauptet worden, eine Corruption des Wortes Ibri (Hebräer), sondern einfach die neu-arabische Aussprache von Bōrâk, [dem Namen des geflügelten Wunderrosses,] welches [den Muhammed vor seiner Auffahrt durch die sieben Himmel nach Jerusalem trug] und von ihm während seines Gebetes am heiligen Felsen im Innern der angegebenen Mauerstelle angebunden worden sein soll.
