El Movimiento al Socialismo – Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos ( MAS o MAS - IPSP ) es un partido político boliviano de tendencia socialista . Sus seguidores son conocidos como masistas . [ 29] [30] En las elecciones de diciembre de 2005 , el MAS-IPSP obtuvo la primera victoria mayoritaria de un solo partido boliviano. El partido continuó gobernando hasta el 10 de noviembre de 2019 y volvió a salir victorioso en las elecciones de 2020 .
El MAS-IPSP surgió del movimiento de defensa de los intereses de los cultivadores de coca . Evo Morales ha articulado los objetivos de su partido y de las organizaciones populares como la necesidad de lograr la unidad plurinacional y de desarrollar una nueva ley de hidrocarburos que garantice el 50% de los ingresos a Bolivia, aunque los dirigentes políticos del MAS-IPSP entrevistados recientemente mostraron interés en la nacionalización completa de las industrias de combustibles fósiles , así como de los depósitos de litio del país .
El MAS-IPSP es la fuerza dominante en la política municipal de Bolivia. En las últimas elecciones municipales de 2015 , fue el único partido que compitió por el liderazgo de los 339 municipios. En total, los alcaldes de 227 municipios pertenecen al partido, al igual que 1.144 de los 2.022 concejales municipales del país. [31]
Durante el gobierno de Arce , el partido se dividió en dos facciones internas: los "Arcistas" (Bloque Renovador), que defiende la gestión de Luis Arce y busca la renovación de la dirección del partido, [32] que es presidido por Grover García, [33] y los "Evistas", que defiende el liderazgo de Evo Morales y busca su reelección en las elecciones generales bolivianas de 2025. [ 34] El 4 de octubre de 2023, el presidente Luis Arce y el vicepresidente David Choquehuanca fueron expulsados del partido por decisión de la directiva presidida por Evo Morales. [35] Sin embargo, la facción arcista no reconoció la expulsión. [33]
Las raíces del MAS-IPSP se remontan al cierre de la Corporación Minera Boliviana y de varias minas durante la década de 1980. Miles de ex mineros se convirtieron en cultivadores de coca como medio de supervivencia, pero también encontraron nuevas dificultades en su nueva profesión. El crecimiento de la comunidad de cultivadores de coca resultó en un marcado crecimiento numérico de organizaciones como la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) y la Confederación Sindical de Colonizadores de Bolivia . El movimiento construyó alianzas con la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente de Bolivia (CIDOB) y movilizó protestas conjuntas en una campaña de 1992 titulada "500 años de resistencia de los pueblos indígenas", que culminó en una marcha a La Paz , donde se realizó una protesta el 12 de octubre de 1992 ( Día de Colón ). La campaña de 1992 marcó el surgimiento de un movimiento "campesino-indígena". [36] [37]
Sin embargo, la CSUTCB se mostraba reticente a construir un partido político para disputar el poder estatal. Las experiencias de los años 1980, cuando la dirigencia de la CSUTCB se había dividido en torno a las candidaturas electorales (de líderes como Jenaro Flores Santos y Víctor Hugo Cárdenas ) habían sido negativas. En cambio, la organización empezó a discutir la posibilidad de lanzar un "instrumento político", una estructura en la que los sindicatos entrarían como miembros colectivos. [38] La idea sería combinar las luchas sociales y políticas, tener una rama en los movimientos sociales y una rama política. Según Lino Villca, también hubo discusiones sobre la formación de un brazo armado del movimiento. [39]
Carlos Burgoa Maya rastrea la iniciativa de un instrumento político al Tercer Congreso de la CSUTCB (26 de junio-3 de julio de 1987, Cochabamba) en el que varias propuestas se fusionaron en un documento que proponía una "Asamblea de Nacionalidades" que incluyera a las autoridades tradicionales para forjar "instrumentos políticos de las nacionalidades". [40] En el IX Congreso de la COB (mayo de 1992, Sucre), se aprobó una tesis de unidad obrero-indígena para "construir un instrumento político". [40] Numerosos futuros líderes destacados del MAS, entre ellos Evo Morales, Félix Patzi y David Choquehuanca, se reunieron el 7 de noviembre de 1992 en una reunión organizada por la CSUTCB, la CSCB, la CIDOB, la FNMCB (Bartolina Sisa) y la COB, que decidió pedir la retirada de los partidos existentes y consolidarse como una fuerza política independiente. [40] La marcha cocalera de agosto-septiembre de 1994 también avaló la creación de un instrumento político. [40]
La creación de un instrumento político recibió el respaldo del sexto congreso de la CSUTCB en 1994, y en marzo de 1995 la CSUTCB convocó un congreso titulado 'Tierra, Territorio e Instrumento Político' en Santa Cruz de la Sierra . En el congreso estuvieron presentes la CSUTCB, la CSCB, la Federación Nacional de Mujeres Campesinas de Bolivia Bartolina Sisa y la CIDOB. El congreso resultó en la fundación de la Asamblea por la Soberanía de los Pueblos (ASP), bajo el liderazgo del líder campesino cochabambino Alejo Véliz como líder principal y Evo Morales en segunda posición. [37] [38] A partir de 1996, Evo Morales fue una estrella en ascenso en el liderazgo de la ASP. Pronto se convirtió en un competidor de Veliz. Surgió un conflicto interno entre los seguidores de Morales y Veliz: evistas y alejistas . [41] La ASP quiso participar en las elecciones nacionales de 1997 , pero nunca obtuvo el registro de un partido político en el CNE. En cambio, el grupo impugnó la elección de las listas de Izquierda Unida . Veliz fue candidato a la presidencia y al parlamento (en la lista de representación proporcional ). Sin embargo, muchos sindicatos decidieron no apoyar la candidatura de Veliz, acusándolo de haber manipulado las listas de candidatos de Izquierda Unida. Cuatro miembros de la ASP a la Cámara de Diputados fueron elegidos por la provincia de Chapare (todo el grupo de Izquierda Unida): Evo Morales, Román Loayza Caero , Félix Sanchéz Veizaga y Néstor Guzmán Villarroel . [37] [42] [43]
Después de las elecciones de 1997 se produjo una división en la ASP y Evo Morales fue expulsado de la organización. [44] En 1998, los partidarios de Evo Morales fundaron el Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos (IPSP). Cabe destacar que la mayoría de los partidarios de base de la ASP se alinearon con Morales en la división. [42] Uno de los líderes destacados de la ASP que se alineó con Morales fue Román Loayza Caero, líder de la CSUTCB. [45]
En el momento de su fundación se adoptó una bandera del IPSP, de color marrón y verde, con un sol en el centro. [44]
Para poder presentarse a las elecciones municipales de 1999 (debido a que la Corte Nacional Electoral de Bolivia se negó a reconocer al partido), el IPSP tomó prestado el registro (y el nombre del partido) de una facción escindida inactiva de la falangista Falange Socialista Boliviana , el Movimiento al Socialismo – Unzaguista (MAS). [46] [47] La decisión de presentarse a las elecciones como MAS se tomó en Cochabamba en 1998. El IPSP decidió adoptar el nombre, la bandera y los colores (azul cobalto, negro y blanco) del MAS. [3] [48] En enero de 1999, la organización adoptó el nombre MAS-IPSP. [49] Esta medida provocó una división entre el IPSP y el nuevo líder de la CSUTCB, Felipe Quispe . Quispe declaró que no podía aceptar presentarse a las elecciones bajo un nombre manchado por un pasado fascista y que el perfil falangista significaba una negación de la identidad indígena. [49] En las elecciones de 1999 Quispe se alineó con el grupo de Veliz, que había decidido presentarse a las elecciones a través del Partido Comunista de Bolivia . [46] En la región de Cochabamba los enfrentamientos verbales entre ambos bandos fueron a menudo tensos, y el grupo de Veliz lanzó el lema "MAS es unzaguista , falangista, heil heil Hitler ". [50] Sin embargo, el propio MAS-IPSP destacó que la adaptación del nombre MAS era una mera formalidad, y los carnés de afiliación emitidos por la organización llevaban el lema " legalmente MAS, legítimamente IPSP ". [49]
El MAS-IPSP obtuvo 65.425 votos (3,3% de los votos a nivel nacional) y ganó 81 escaños en consejos locales (4,8% de los escaños en el país) en 1999. [51] [52] Según un estudio de Xavier Albó y Víctor Quispe, la gran mayoría de los concejales del MAS-IPSP elegidos en las elecciones municipales de 1999 eran indígenas . [46] En el departamento de Cochabamba, el MAS-IPSP obtuvo el 39% de los votos y ganó siete alcaldías. El voto del MAS en Cochabamba se confinó casi por completo a las provincias de Chapare, Carrasco y Ayopaya. En la capital del departamento ( Cochabamba ), el candidato a alcalde del MAS solo obtuvo el 0,88% (menos que el candidato del Partido Comunista, Alejo Veliz, que obtuvo el 1,1%). La alcaldía de Cochabamba fue ganada por Manfred Reyes Villa de la Nueva Fuerza Republicana , quien obtuvo el 51,2% de los votos en la ciudad. [53]
Durante los años 1998-2002, la base del MAS-IPSP se consolidó, como resultado de la creciente represión contra el movimiento cocalero. [49] El MAS-IPSP representaba, junto con el Movimiento Indígena Pachakuti (MIP, el nuevo partido de Felipe Quispe), la oposición antisistema en el país. [54] Si bien la política boliviana había visto a varios partidos políticos compitiendo en plataformas populistas durante las últimas décadas, el MAS-IPSP y el MIP se diferenciaban de estos partidos por sus fuertes conexiones con las organizaciones campesinas. [54] [55] Sin embargo, el hecho de que el MIP hubiera obtenido el registro como partido político por parte de la Corte Nacional Electoral (a pesar de no tener los 10.000 miembros necesarios para el registro) enfureció a los seguidores del MAS-IPSP. Tanto dentro del MAS-IPSP como entre los analistas políticos, la inscripción sin problemas del MIP fue descrita como una maniobra del establishment político para dividir el voto indígena y arruinar las posibilidades de una posible alianza MAS-IPSP/MIP. Para ese momento, la Corte Nacional Electoral había negado la inscripción del IPSP cuatro veces, citando detalles menores. [56]
El período 2000-2002 se caracterizó por una serie de luchas sociales que contribuyeron a la radicalización de la política boliviana: la guerra del agua de 2000 en Cochabamba , los levantamientos aymaras en 2000 y 2001 y la lucha de los cultivadores de coca en el Chapare. [57] Si bien los movimientos sociales no son de ninguna manera nuevos en Bolivia, un país con una larga historia de revolución debido a la lucha política y de clases, este ciclo de protestas marcó una renovación de la militancia y una creciente planificación organizacional exitosa que no se había presenciado antes. [58]
En enero de 2002, Morales fue expulsado del parlamento tras ser acusado de haber organizado enfrentamientos violentos entre la policía y los cultivadores de coca en Sacaba. La expulsión de Morales del parlamento contribuyó a la popularidad política del MAS-IPSP. [59]
Antes de las elecciones nacionales de 2002 , el MAS-IPSP buscó expandir su influencia más allá de su base campesina. Evo Morales se presentó como candidato presidencial y Antonio Peredo como candidato a vicepresidente. Al presentar a Peredo como candidato a vicepresidente, el MAS-IPSP intentó ganar influencia entre las clases medias urbanas. El MAS-IPSP también hizo un llamado a los partidarios de los grupos de izquierda marxista para que se unieran a la campaña y se presentaran como candidatos del MAS-IPSP. [57] Entre los líderes destacados del MAS-IPSP reclutados para la campaña electoral de 2002 se encontraban Gustavo Torrico, Manuel Morales Dávila y Jorge Álvaro. [60]
En su campaña electoral, el MAS-IPSP defendió la "soberanía nacional", denunciando las intervenciones de los Estados Unidos en los asuntos bolivianos. La élite política y los defensores de las políticas neoliberales fueron denunciados como "traidores" apoyados por los Estados Unidos. [57] El atractivo del MAS-IPSP también se vio ayudado por la intervención del embajador estadounidense Manuel Rocha , quien amenazó a los bolivianos con que la ayuda económica estadounidense a Bolivia se reduciría si Morales ganaba. [61] Morales ha atribuido al embajador Rocha el éxito del MAS, afirmando que "[c]ada declaración [de Rocha] contra nosotros nos ayudó a crecer y despertar la conciencia del pueblo". El sentimiento anti-EE. UU. se exacerbó aún más cuando el nuevo embajador, David Greenlee, dejó en claro que no aprobaría a ningún presidente que no fuera Gonzalo Sánchez de Lozada (Goni). [62]
El avance electoral del MAS-IPSP se vio facilitado por la implosión del partido político Conciencia de la Patria (CONDEPA). CONDEPA era un partido populista que tenía su base en los pobres urbanos, a menudo aymaras que habían emigrado a los centros urbanos de Bolivia. El partido había perdido gran parte de su legitimidad popular al ser cooptado por el gobierno de Hugo Banzer , y el partido había sufrido la muerte de su principal líder justo antes de las elecciones de 2002. En las urnas, CONDEPA perdió todos sus 22 escaños parlamentarios. [56]
Mientras que Gonzalo Sánchez de Lozada fue reelegido como Presidente de Bolivia por el Congreso, Evo Morales quedó en segundo lugar con sólo 1,5% menos de votos que Sánchez de Lozada. [54] MAS-IPSP obtuvo el 14,6% de los votos uninominales válidos, lo que le dio al movimiento 27 de los 130 escaños en la Cámara de Diputados y ocho de los 27 escaños en el Senado . [ cita requerida ] El resultado de la elección sorprendió tanto a los analistas políticos como al propio MAS-IPSP. [57] De los legisladores electos del MAS-IPSP, diez se identificaron como indígenas o campesinos, doce como intelectuales de izquierda o líderes sindicales. [63]
El quinto congreso nacional del MAS-IPSP se celebró en Oruro el 13 y 14 de diciembre de 2003. [64]
En las elecciones generales de 2005 , Evo Morales fue nuevamente el candidato presidencial del MAS-IPSP. Obtuvo una clara mayoría con el 53,7% de los votos presidenciales válidos, la primera vez desde la restauración de la democracia que un candidato presidencial había ganado sin la necesidad de una segunda vuelta. El MAS-IPSP obtuvo el 43,5% de los votos uninominales válidos, lo que le dio 72 de los 130 escaños en la Cámara de Diputados y 12 de los 27 escaños en el Senado . En las elecciones de prefectos de 2005, el MAS hizo campaña para las nueve prefecturas departamentales (gobernaciones), pero solo ganó tres: Chuquisaca (43%), Oruro (41,0%) y Potosí (42,7%). [ cita requerida ]
Desde que asumió el cargo, el gobierno del MAS-IPSP ha enfatizado la modernización del país, promoviendo la industrialización, aumentando la intervención estatal en la economía, la inclusión social y cultural y la redistribución de los ingresos provenientes de los recursos naturales a través de diversos programas de servicios sociales. [65]
Cuando se formó el primer gabinete del MAS-IPSP, éste contaba con Andrés Soliz Rada como Ministro de Hidrocarburos, David Choquehuanca como Ministro de Relaciones Exteriores, Casimira Rodríguez como Ministra de Justicia, Salvador Ric Reira como Ministro de Obras y Servicios Públicos, Hugo Salvatierra como Ministro de Desarrollo Rural, Álex Gálvez Mamami como Ministro de Trabajo, Abel Mamami como Ministro de Agua, Félix Patzi como Ministro de Educación, Félipe Cáceres como Viceministro de Defensa Social, Alicia Muñoz como Ministra de Gobierno, Juan Ramón Quintana como Ministro de la Presidencia, Carlos Villegas como Ministro de Planificación Económica y Walter Villarroel como Ministro de Minería. [66] Dos pesos pesados del MAS-IPSP, Santos Ramírez y Edmundo Novillo (elegido gobernador de Cochabamba en las elecciones locales de abril de 2010), se convirtieron en presidentes del Senado y de la Cámara de Diputados respectivamente. [67]
Las elecciones de 2006 a la Asamblea Constituyente consolidaron aún más la posición del MAS-IPSP como la fuerza dominante en la política boliviana. [64] Después de las elecciones, Román Loayza Caero se convirtió en el jefe de la facción del MAS-IPSP en la Asamblea Constituyente . [68]
En 2007 el MAS-IPSP logró registrarse como MAS-IPSP ante el CNE. [48]
El 10 de agosto de 2008 se realizó un referéndum de confianza sobre los cargos del presidente Morales, el vicepresidente García Linera y varios prefectos. Morales y García Linera obtuvieron la ratificación de su mandato por una amplia mayoría, alcanzando el 83% de los votos en La Paz y el 71% de los votos en Cochabamba a su favor. Pero también obtuvieron un apoyo significativo en los departamentos de la Media Luna (Santa Cruz 41%, Beni 44%, Pando 53% y Tarija 50%), lo que indica la consolidación del MAS-IPSP como fuerza política nacional. [69]
En las elecciones regionales de 2010 , el MAS-IPSP ganó el cargo de gobernador en seis departamentos (La Paz, Oruro, Potosí, Pando, Chuquisaca y Cochabamba) y terminó segundo en los tres restantes (Santa Cruz, Tarija y Beni). [70] En Chuquisaca, el MAS-IPSP había presentado a Estaban Urquizu, de 29 años, como su candidato a gobernador. Urquizu ganó con el 53,9% de los votos, convirtiéndose en el gobernador más joven de la historia boliviana. [71] En el departamento de La Paz, el MAS-IPSP abandonó a su candidato Félix Patzi poco antes de las elecciones, después de que Patzi fuera arrestado por conducir ebrio. [72]
Las elecciones también estuvieron marcadas por las candidaturas de disidentes del MAS-IPSP. El cofundador del MAS-IPSP, Lino Villca, había fundado el Movimiento por la Soberanía (MPS), que se presentó a las elecciones. Otros ex activistas del MAS-IPSP que participaron en la fundación del MPS incluyen a Óscar Chirinos, Miguel Machaca y Rufo Calle. [73] [74]
Las elecciones generales de 2020 tuvieron una participación electoral récord del 88,4% y terminaron con una victoria aplastante del MAS, que obtuvo el 55,1% de los votos. [75] [76]
A partir de julio de 2024, hubo una profunda división interna dentro del partido gobernante MAS-IPSP entre los partidarios del presidente Luis Arce y el expresidente Evo Morales . [77] En septiembre de 2024, los enfrentamientos entre facciones Pro-Luis y Pro-Morales en La Paz terminaron con 40 personas heridas. [78]
Morales ha definido el socialismo en términos de comunitarismo , afirmando en una entrevista de 2003 que en el " ayllu la gente vive en comunidad, con valores como la solidaridad y la reciprocidad". [79] En cuanto a la cuestión de la identidad nacional, el MAS-IPSP toma prestado el discurso de la tradición katarista y del movimiento de los pueblos indígenas del este de Bolivia, criticando al Estado nacional moderno como una construcción fallida de "colonialismo interno" e inherentemente racista. Así, el movimiento busca construir un Estado plurinacional basado en las autonomías de los pueblos indígenas. En el discurso del MAS-IPSP, "nación" y "pueblo" a menudo se equiparan, mientras que la oligarquía es retratada como antinacional. [25]
El discurso katarista no era una característica del perfil ideológico del IPSP en el momento de su fundación. El IPSP surgió como un movimiento del campesinado, entre los colonizadores andaluces cultivadores de coca. El discurso katarista fue absorbido más tarde, en gran parte tomado de la retórica de Felipe Quispe de las luchas de 2000. Sin embargo, a diferencia de Quispe, el MAS-IPSP nunca llegó a crear un perfil político exclusivamente indígena, y Morales sostuvo que una alianza con actores no indígenas y las clases medias era una necesidad. [80] El séptimo congreso del MAS-IPSP, celebrado en enero de 2009, aprobó un documento titulado "Socialismo comunitario para liberar a Bolivia del Estado colonial", que imagina el camino de una "revolución cultural y democrática" en Bolivia. [65]
En un programa de 2005, el MAS estableció su objetivo principal y nacional:
“El objetivo principal y nacional del programa económico del MAS es mejorar las condiciones y la calidad de vida de todos los bolivianos. Se iniciará un proceso de cambio del estilo de desarrollo debido al fracaso y los saldos negativos que han dejado el capitalismo de Estado y el neoliberalismo. El Estado productivo, digno y soberano se construirá sobre la base de las características actuales del país: heterogeneidad estructural, asimetría regional, exclusión política, económica y social, y altos niveles de pobreza y degradación humana.” [81]
Un plan de desarrollo de 2006 exigía el buen vivir como alternativa al desarrollo capitalista, afirmando que
"El desarrollo en torno al Vivir Bien se fundamenta en la capacidad de recuperar el vínculo con la naturaleza y con la memoria social, que en las comunidades agrarias está centrada en la tierra, en las comunidades nómades en el bosque y en las comunidades urbanas en el barrio y la ciudad, para desechar el procedimiento deliberado de separar a las sociedades de sus raíces culturales, a través de la dominación monocultural. La planificación busca organizar el desarrollo y fortalecer el principio de relación intrínseca entre las culturas bolivianas y la naturaleza como nexo generador de visiones sobre el mundo; de interpretaciones del trabajo; de identidades sobre el tiempo y sus mitos; construcción de territorialidad y poder. Los sólidos vínculos de las culturas bolivianas con la naturaleza son patrimonio de todos y constituyen una enorme ventaja comparativa en relación a un modelo de desarrollo capitalista, cuya ecuación básica de desarrollo, asociada a la depredación de los recursos naturales con ganancias de corto plazo, está en crisis. Nuestra propuesta de un nuevo desarrollo, cuyas raíces se arraigan en la pluralidad cultural, en el encuentro y en la complementariedad de saberes, tiene el objetivo de acabar con el mito del progreso lineal que pretende dividir las culturas. entre “moderno” y “atrasado”; entre “primitivo” y “avanzado”. Esta trampa desarrollista supone la aniquilación de otras temporalidades, otras memorias, otros aportes a la construcción de relaciones interhumanas y otras relaciones con el tiempo y el espacio. De tal manera que uno de los horizontes de esta Estrategia es contribuir a la preservación de otros significados sobre la relación entre la humanidad y la naturaleza”. [82]
Un plan de desarrollo posterior de 2010 establecía que
“El inicio del siglo XXI es un momento de grandes oportunidades para nuestro país. El modelo capitalista de acumulación y los patrones de consumo de la “civilización occidental” han entrado en crisis. Ante este panorama, Bolivia emerge con una nueva propuesta política y filosófica, la Revolución Democrática y Cultural, que se orienta a forjar un mundo justo, diverso, inclusivo, equilibrado y armónico con la naturaleza para el “Buen Vivir” de todos los pueblos del mundo. En este contexto, el gobierno del presidente Evo Morales ha llevado a los foros internacionales una serie de propuestas para innovar las relaciones diplomáticas entre los Estados, buscar la integración y el comercio entre los pueblos y, sobre todo, promover un nuevo tipo de relación entre los seres humanos y el medio ambiente. Así, a principios de 2009, propuso a la Asamblea de las Naciones Unidas los “10 Mandamientos para Salvar el Planeta, la Humanidad y la Vida”, documento que fue tomado como base para que la ONU declarara el 22 de abril como el “Día de la Madre Tierra”. Es innegable, entonces, que nuestro país ha inscrito su liderazgo en el ámbito internacional. Por ello, nuestro Programa de Gobierno se propone dar continuidad a las políticas de relaciones internacionales que viene desarrollando la Cancillería y que forman parte del Plan Nacional de Desarrollo”. [83]
El MAS-IPSP en sí no tiene un centro ideológico, y los diferentes movimientos constituyentes pertenecen a tendencias de pensamiento ligeramente diferentes. Se pueden encontrar marxistas , socialdemócratas y anarquistas dentro del grupo del MAS-IPSP. [84] En palabras de Álvaro García Linera , el carácter político del MAS-IPSP ha evolucionado a través de la combinación de "un indianismo ecléctico y las tradiciones críticas y autocríticas de la izquierda intelectual que comenzó a indianizar el marxismo a partir de los años 1980 en adelante". Según García Linera, un "indianismo flexible" permitió al MAS-IPSP reunir el apoyo de una variedad de sectores. [85] El escritor y economista boliviano Roberto Laserna sostiene que hay tres facciones principales dentro del partido: los indigenistas , los viejos izquierdistas y los populistas [de izquierda] . [86] García Linera caracteriza al MAS-IPSP como de " centroizquierda ", afirmando que el objetivo del movimiento es el establecimiento de una forma de "capitalismo andino". [87] En los resultados de las encuestas de Latinobarómetro hasta 2002, una muestra de 27 votantes del MAS se identificaron como 2,7 en una escala entre 0 y 10 (en la que 0 representaba la extrema izquierda y 10 la extrema derecha). [88]
Según Marta Harnecker y Federico Fuentes, el MAS-IPSP representa un “nuevo nacionalismo indígena” basado en dos conjuntos de memorias históricas, la del movimiento campesino (representado a través de la CSUTCB) y la del movimiento indígena (representado a través de la CIDOB), y combina elementos del indigenismo, el nacionalismo y el “marxismo minero”. [24]
Según Carlos Toranzo Roca, la política del MAS-IPSP es en gran medida una continuación del populismo latinoamericano tradicional que en Bolivia tiene sus raíces en la revolución de 1952. Según él, un elemento clave de esta característica son las relaciones clientelistas de distribución combinadas con un discurso antiimperialista y nacionalista. [89]
Un estatuto de 2021 señaló que el MAS-IPSP se rige por los siguientes principios: Antiimperialismo, Anticapitalismo, Anticolonialismo, Complementariedad, Memoria histórica, Pluralismo, Ejercicio de la plurinacionalidad, Identidad plurinacional, Democracia interna, Disciplina interna, Igualdad y equidad de género, Despatriarcalización, Unidad, Solidaridad y Respeto al liderazgo natural. [90]
El IPSP fue fundado como un "instrumento político", una organización distinta de los partidos políticos tradicionales. Hervé do Alto define la organización como un partido político y una federación de movimientos sociales al mismo tiempo. [91] Como tal, el MAS-IPSP tiende a seguir una estructura descentralizada de abajo hacia arriba, con delegaciones regionales y locales que tienen una gran influencia en las decisiones del partido.
La Dirección Nacional (DN) del MAS-IPSP está compuesta por representantes de las organizaciones constituyentes afiliadas al MAS-IPSP. Es más un órgano de coordinación laxa que una dirección partidaria en el sentido tradicional. [92] Cabe destacar que el MAS-IPSP no se ha consolidado institucionalmente de la manera en que se ha desarrollado el Partido de los Trabajadores (PT) en Brasil , que también surgió como un vehículo político de los movimientos sociales. [93] La cláusula 42 del Reglamento Orgánico del MAS-IPSP estipula que los candidatos a las elecciones nacionales y locales deben ser elegidos mediante voto directo en las asambleas. La mayoría de las candidaturas del MAS-IPSP en las elecciones de 1999 y 2002 fueron seleccionadas mediante este método. Sin embargo, algunos candidatos en las elecciones de 2002 y 2005 fueron designados directamente por Morales. [94]
Las organizaciones miembros fundadoras del MAS-IPSP son CSUTCB, CSCB y la federación Bartolina Sisa. [37] [38] En el sexto congreso del MAS-IPSP, celebrado en noviembre de 2006, cuatro nuevas organizaciones fueron admitidas como miembros del MAS-IPSP: Confederación Nacional de Maestros Rurales, Confederación de Gremiales de Bolivia, Confederación Nacional de Rentistas y Jubilados y Confederación Nacional de la Micro y Pequeña Empresa (Conamype). [95]
El séptimo congreso del MAS-IPSP se celebró del 10 al 12 de enero de 2009. En este congreso se incluyeron dos organizaciones como nuevos miembros del MAS-IPSP: la Federación Nacional de Cooperativas Mineras (Fencomin, que afirma tener alrededor de 40.000 miembros) y la Central Obrera Regional (COR) de El Alto . [95] La Central Obrera Boliviana (COB) y el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ) no son parte del MAS-IPSP, pero apoyan al gobierno. [95]
El MAS-IPSP presentó una candidatura conjunta con el Movimiento Sin Miedo (MSM) en las elecciones nacionales de 2009. Poco después, Evo Morales rompió públicamente con el MSM y sus representantes en la Asamblea Legislativa Plurinacional formaron entonces un bloque independiente.
Las tres organizaciones fundadoras del MAS-IPSP están unidas a CONAMAQ y la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB) en el Pacto de Unidad ; este grupo ha incluido a otras organizaciones en el pasado.
Una alianza más grande, la Coordinadora Nacional para el Cambio (CONALCAM), se formó durante la Asamblea Constituyente boliviana e incluye a políticos ejecutivos y legislativos del MAS-IPSP, así como a organizaciones de movimientos sociales.
MAS-IPSP publica Soberanía . [89]
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