La comunidad LGBT afroamericana , también conocida como comunidad LGBT negra estadounidense , es parte de la cultura LGBTQ en general y de la cultura afroamericana en general . Las siglas LGBT significan lesbiana, gay, bisexual y transgénero .
Un acontecimiento histórico para la comunidad LGBT , y la comunidad LGBT negra en particular, fue el levantamiento de Stonewall en 1969, en Greenwich Village , en la ciudad de Nueva York , donde activistas negros, entre ellos Stormé DeLarverie (que instigó el levantamiento) y Marsha P. Johnson (que estuvo a la vanguardia del posterior rechazo a la policía) desempeñaron papeles clave en los acontecimientos.
Después de Stonewall, el precedente legal Romer v. Evans de 1996 también tuvo un gran impacto. En el comentario del caso, el juez Kennedy, al fallar a favor de Romer, afirmó que la enmienda constitucional del estado de Colorado que negaba a las personas LGBT la protección contra la discriminación "no tenía otro propósito que el de perjudicar a las personas LGB". [2] Los avances en las políticas públicas, el discurso social y el conocimiento público han ayudado a la progresión y la salida de muchas personas LGBT negras. Las estadísticas muestran un aumento en las actitudes de aceptación hacia las lesbianas y los gays entre la sociedad en general. Una encuesta de Gallup muestra que las tasas de aceptación pasaron del 38% en 1992 al 52% en 2001. [3] Sin embargo, cuando se mira a la comunidad LGBT a través de una lente racial, la comunidad negra carece de muchas de estas ventajas. [4]
En 2016, el 4,6% de los afroamericanos se autoidentificaron como LGBT , [5] lo que los convierte en una comunidad sobrerrepresentada en comparación con los estadounidenses blancos . [5] En 2012, los afroamericanos tenían más probabilidades de identificarse como lesbianas , gays , bisexuales o transgénero que cualquier otro grupo racial o étnico en los Estados Unidos. [6] Los hombres afroamericanos están particularmente sobrerrepresentados, siendo un 50% más propensos que los hombres blancos a reclamar una identidad LGBTQ . [7]
Las encuestas y las investigaciones han demostrado que el 80% de los afroamericanos dicen que los gays y las lesbianas sufren discriminación, en comparación con el 61% de los estadounidenses blancos. Los miembros negros de la comunidad LGBT no solo son vistos como "otros" debido a su raza, sino también debido a su sexualidad, por lo que a veces se enfrentan a una retórica racista y anti-LGBT . [4] [8] [9]
El primer afroamericano conocido por describirse a sí mismo como drag queen fue William Dorsey Swann , nacido esclavizado en Hancock, Maryland . Swann fue el primer estadounidense del que se tiene constancia que emprendió acciones legales y políticas para defender el derecho de la comunidad LGBT a reunirse . [10] Durante las décadas de 1880 y 1890, Swann organizó una serie de bailes de drag en Washington, DC. Swann fue arrestado en redadas policiales en numerosas ocasiones, incluido el primer caso documentado de arrestos por suplantación de identidad femenina en los Estados Unidos, el 12 de abril de 1888. [11]
La mujer trans Lucy Hicks Anderson , nacida en 1886 en Waddy, Kentucky , vivió su vida trabajando como empleada doméstica en su adolescencia, y finalmente se convirtió en una socialité y madame en Oxnard, California, durante las décadas de 1920 y 1930. En 1945, fue juzgada en el condado de Ventura por perjurio y fraude por recibir asignaciones conyugales del ejército, ya que vestirse y presentarse como una mujer se consideraba una suplantación de identidad. Perdió este caso, pero evitó una larga sentencia de cárcel, solo para ser juzgada nuevamente por el gobierno federal poco después. Ella también perdió este caso, pero ella y su esposo fueron sentenciados a prisión. Después de cumplir sus sentencias, Lucy y su entonces esposo, Ruben Anderson, se mudaron a Los Ángeles, donde vivieron tranquilamente hasta su muerte en 1954. [12]
Durante el Renacimiento de Harlem , surgió una subcultura de artistas y animadores afroamericanos LGBT, entre los que se encontraban personas como Alain Locke , Countee Cullen , Langston Hughes , Claude McKay , Wallace Thurman , Richard Bruce Nugent , Bessie Smith , Ma Rainey , Moms Mabley , Mabel Hampton , Alberta Hunter y Gladys Bentley . Lugares como el Savoy Ballroom y el Rockland Palace albergaban extravagancias de drag-ball con premios otorgados a los mejores disfraces. Langston Hughes describió los bailes como "espectáculos de color". George Chauncey , autor de Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890–1940 , escribió que durante este período "tal vez en ningún otro lugar había más hombres dispuestos a aventurarse en público vestidos de drag que en Harlem". [13]
Los disturbios de Stonewall comenzaron cuando Stormé DeLarverie , lesbiana butch , se defendió contra la policía, que la maltrataba violentamente. Se mantuvo firme en su postura de no permitir que la policía discriminara a las personas LGBT, especialmente a quienes consideraba su familia, en concreto a las lesbianas butch y a los niños de la calle. Se paseaba por la calle con un rifle escondido y se refería a sí misma como la "guardiana de las lesbianas de The Village". Incluso siendo octogenaria, todavía sentía que era su deber cívico proteger a cualquiera que creyera que estaba en peligro de ser maltratada por la policía. A menudo arrestaban a personas por violar la "regla de las tres prendas". Una ley común citada durante los arrestos era la de los "tres artículos", lo que significa que una persona tenía que llevar al menos tres prendas de vestir que coincidieran con su sexo asignado al nacer. La policía utilizó estos como motivos para arrestar a personas trans en múltiples ocasiones. Siguió siendo una ley vigente hasta hace poco, en 2011, cuando finalmente fue derogada. DeLarverie era arrestada constantemente por "hacerse pasar por un hombre" porque siempre vestía ropa que presentaba un aspecto masculino. Durante los años 50 y 60, cualquier indicio de homosexualidad o desviación de género era motivo de arresto, pérdida del trabajo y, a menudo, de la vida. Stormé DeLarverie era una cantante, drag king y MC negra/birracial, nacida y criada en Nueva Orleans. Comenzó a cantar en clubes de Nueva Orleans a los 15 años y, poco después, comenzó a hacer giras por Europa, hasta que finalmente aterrizó en la ciudad de Nueva York y fue anfitriona en el Teatro Apollo. Una vez que comenzó el levantamiento, las drag queens afroamericanas Marsha P. Johnson y Zazu Nova estuvieron "a la vanguardia" de la resistencia contra la policía.
Entre los manifestantes se encontraban afroamericanos y latinos LGBT, en particular jóvenes y adultos jóvenes LGBT que durmieron en el cercano Christopher Park. [13] [14]
Fue una rebelión, fue un levantamiento, fue una desobediencia a los derechos civiles; no fue un maldito motín.
— Stormé DeLarverie [15]
En 1979 se fundó la Lambda Student Alliance (LSA) en la Universidad Howard . Fue la primera organización LGBT abiertamente negra en un campus universitario. [16] [17]
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En 1983, después de una batalla por la participación de las personas LGB en la Marcha sobre Washington por el 20º aniversario , un grupo de líderes afroamericanos apoyó un proyecto de ley nacional sobre los derechos de los homosexuales y puso a Audre Lorde , de la Coalición Nacional de Gays Negros, como oradora en la agenda. En 1984, el reverendo Jesse Jackson incluyó a las personas LGB como parte de su Rainbow/PUSH . [18]
En 1989, Kimberlé Crenshaw acuñó el término “interseccionalidad” para mostrar cómo diferentes aspectos de la identidad de una persona, incluida la raza, la sexualidad, el género, etc., se combinan para afectar su vida. [19]
En 1993, William F. Gibson , presidente nacional de la junta directiva de la NAACP , apoyó la Marcha en Washington por la Igualdad de Derechos y la Liberación de Lesbianas, Gays y Bisexuales y también apoyó la derogación de la prohibición del servicio LGB en el ejército. [20]
El 2 de febrero de 2009, se emitió el primer episodio de RuPaul's Drag Race , normalizando y promoviendo el drag, y ganando muchos premios. [21]
El 19 de mayo de 2012, la NAACP aprobó una resolución en apoyo del matrimonio entre personas del mismo sexo . [22] Ese mismo mes y año, el presidente Obama se convirtió en el primer presidente en funciones en apoyar abiertamente el matrimonio entre personas del mismo sexo. [23]
En 2013, tres mujeres negras, dos de las cuales se identifican como queer , fundaron el movimiento Black Lives Matter . Desde sus inicios, las fundadoras de Black Lives Matter siempre han puesto las voces LGBT negras en el centro de la conversación. [24]
En 2017, Moonlight , una película centrada en la comunidad queer negra, ganó varios premios muy aclamados. [25]
En 2018, se estrenó el programa de televisión Pose , aclamado por la crítica , que es el primero en presentar un elenco predominantemente LGBT de personas de color en un canal convencional. [ cita requerida ]
En 2019, la alcaldesa de Atlanta, Keisha Lance Bottoms, se convirtió en la primera funcionaria electa en establecer y organizar un evento anual que reconozca y celebre a la comunidad LGBT negra. [26] También en 2019, Spelman College , que forma parte del Atlanta University Center , se convirtió en la primera universidad o colegio históricamente negro en financiar una cátedra en estudios queer . La cátedra dotada lleva el nombre de la activista de derechos civiles y famosa poeta Audre Lorde y está respaldada por una donación equivalente de $ 2 millones del filántropo Jon Stryker . [27] Y también en 2019, la alcaldesa de Chicago, Lori Lightfoot, se convirtió en la primera persona negra abiertamente queer elegida para dirigir una ciudad importante.
En 2020, Ritchie Torres y Mondaire Jones se convirtieron en los primeros miembros negros abiertamente queer del Congreso de los Estados Unidos . [28]
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La "cultura del baile", la "cultura del baile drag", la "comunidad del salón de baile en casa", la "escena del salón de baile" o la "cultura del salón de baile" describen una subcultura LGBTQ underground afroamericana y latinoamericana joven que se originó en la ciudad de Nueva York, en la que la gente "camina" (es decir, compite) por trofeos , premios y gloria en eventos conocidos como bailes. La cultura del baile consiste en eventos que mezclan actuación, baile, playback y modelaje. [29] Los asistentes bailan, hacen vogue , caminan, posan y se apoyan entre sí en numerosas categorías de competencia de drag y actuación. Las categorías están diseñadas para personificar y satirizar simultáneamente varios géneros y clases sociales , al mismo tiempo que ofrecen un escape de la realidad. [30] [31]
La cultura se extiende más allá de los eventos extravagantes, ya que muchos participantes en la cultura del baile también pertenecen a grupos conocidos como "casas", una tradición de larga data en las comunidades LGBT, donde familias elegidas de amigos viven juntas en hogares, formando relaciones y una comunidad para reemplazar a las familias de origen de las que pueden estar distanciados. [30] [31]
Un semental es un término utilizado para las lesbianas negras que se visten o son percibidas como masculinas. [32]
En los Estados Unidos, down-low o DL es un término del argot afroamericano [33] utilizado específicamente dentro de la comunidad afroamericana que normalmente se refiere a una subcultura de hombres negros que suelen identificarse como heterosexuales pero que buscan activamente encuentros y relaciones sexuales con otros hombres , practican el cruising gay y con frecuencia adoptan un atuendo específico de hip-hop durante estas actividades. [34] [35] Evitan compartir esta información incluso si tienen pareja(s) sexual(es) femenina(s), están casados con una mujer o son solteros. Algunos incluso se rodean públicamente de cantidades excesivas de mujeres para ocultar su verdadera identidad sexual. [36] [37] [38] [39] El término también se utiliza para referirse a una identidad sexual relacionada . [39] [40] Down-low ha sido visto como "un tipo de gestión de la impresión que algunos de los informantes utilizan para presentarse de una manera que es consistente con las normas percibidas sobre los atributos, actitudes y comportamientos masculinos ". [41]
Un "Kiki" es una reunión de amigos para chismorrear y charlar. [42]
Varias ciudades importantes de todo el país organizan eventos del orgullo gay negro centrados en enaltecer y celebrar la comunidad y la cultura LGBT negras. [43]
El voguing es un estilo de baile que surgió de las culturas de los salones de baile de Harlem , tal como lo bailaban los afroamericanos y los latinos homosexuales/trans, desde principios de la década de 1960 hasta la de 1980. [44] Las competiciones de drag queens que comenzaron durante esta época finalmente pasaron de ser una elaborada pompa a batallas de baile de vogue. [44] Inspirado en el estilo de los jeroglíficos del Antiguo Egipto y las famosas imágenes de modelos en la revista Vogue , el voguing se caracteriza por adoptar una serie de poses como si uno estuviera modelando para una sesión de fotos. Los movimientos de brazos y piernas son angulares, lineales, rígidos y se mueven rápidamente de una posición estática a otra. [45]
Las competiciones de baile solían implicar el lanzamiento de "sombras" o insultos sutiles dirigidos entre sí para impresionar a los jueces y al público. El estilo de competición se llamaba originalmente "presentación" y más tarde "actuación". [46] Con el paso de los años, la danza evolucionó hacia la forma más intrincada y acrobática que ahora se llama "vogue". [4] [47] [48]
Se ha afirmado que la comunidad afroamericana es en gran medida homofóbica. [49] [50] Las razones para esto incluyen la imagen que se espera que transmitan los hombres jóvenes y negros en la esfera pública; [51] que la homosexualidad se considera antitética a ser negro en la comunidad afroamericana; [52] [53] [54] [55] y la alta asociación de la comunidad afroamericana con la iglesia en los Estados Unidos. [56]
Los afroamericanos están más en desacuerdo con las libertades civiles de los LGBT que sus homólogos blancos; algunos teorizan que esto se debe al papel de las iglesias conservadoras en la defensa de las libertades civiles de los afroamericanos y que esta defensa se ha expandido a la población LGBT. [57] Las personas LGBT afroamericanas tienden a identificarse más con su categoría racial/étnica que con su orientación sexual como principal grupo de referencia de identidad. Las personas LGBT negras a menudo dudan en revelar su sexualidad a sus amigos y familiares debido a la incompatibilidad de la homosexualidad con los roles de género culturales. [58]
Además de enfrentar la discriminación por ser negro desde fuera de su comunidad racial, las personas LGBTQ negras tienen que lidiar con la discriminación por ser LGBTQ desde dentro de su comunidad religiosa, también conocida como la iglesia negra. [59] La iglesia negra a menudo es considerada un pilar de la comunidad negra. [59]
Debido a la historia de esclavitud en los Estados Unidos, a las personas negras se les negó a menudo la libertad de elegir a sus parejas sexuales. [59] La adhesión a estas ideas heteronormativas establecidas por los dueños de esclavos fomentó una noción de "política de respetabilidad". [59] En concreto, para ser respetado, uno no debe alejarse del género y la sexualidad típicos. [59] Además, la iglesia negra siguió haciendo hincapié en el matrimonio heterosexual. [59] A pesar del énfasis en la "libertad personal y la justicia social" en la iglesia negra, los miembros tienden a adherirse a esta visión conservadora de la familia, que está "vinculada a la intolerancia hacia los gays y las lesbianas". [60]
Los estudios han demostrado que las personas LGBTQ negras criadas en un entorno de temas homofóbicos desarrollaron una mayor homonegatividad internalizada. [61] Además, la exposición a imágenes homofóbicas afecta el desarrollo mental de los jóvenes LGBTQ negros. [61]
La educación tiene un impacto en las actitudes y puntos de vista homofóbicos sobre la sexualidad dentro de la comunidad negra. [62] Esto sigue una tendencia nacional: las personas con mayor nivel educativo tienden a ser más receptivas a la sexualidad no heterosexual. Una mejor educación generalmente significa una menor afiliación a religiones o denominaciones conservadoras, lo que limita la influencia de las ideas socialmente conservadoras. [63]
Barack Obama reconoció la homofobia dentro de la comunidad afroamericana y dijo: "Si somos honestos con nosotros mismos, reconoceremos que nuestra propia comunidad no siempre ha sido fiel a la visión de Martin Luther King de una comunidad amada... Hemos despreciado a nuestros hermanos y hermanas homosexuales en lugar de abrazarlos". [64]
El hip hop ha sido durante mucho tiempo uno de los géneros musicales menos amigables con los LGBTQ , con una parte importante del género que contiene puntos de vista homofóbicos y letras anti-gay . [65] Las actitudes hacia la homosexualidad en la cultura hip hop han sido históricamente negativas. Insultos gay como " no homo " y "pausa" se pueden escuchar en las letras de hip hop de las estrellas más importantes de la industria. [66] Según Los Angeles Times , estos insultos se utilizaron para poner "la homosexualidad como un remate". [66] Artistas como Lil Nas X y Kevin Abstract han estado cambiando la cara del hip-hop para hacerlo más inclusivo. El 9 de marzo de 2021, Lil Nas X lanzó la canción y el video musical de la canción "Montero". Tanto la canción como el video musical representan las luchas de ser gay dentro de una cultura y sociedad homofóbicas. [67]
La ley federal actual, que es aplicada por la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo , prohíbe la discriminación en el empleo. La ley federal especifica que no hay discriminación por raza, color, religión, sexo, origen nacional, edad, discapacidad o información genética. La ley federal actual no especifica la orientación sexual. Actualmente se está proponiendo una legislación al Congreso conocida como ENDA (Ley de No Discriminación en el Empleo) que incluiría también obstaculizar la discriminación basada en la orientación sexual. Más recientemente, la Ley de Igualdad también haría esto. Sin embargo, las políticas actuales no protegen la orientación sexual y afectan las tasas de empleo, así como los ingresos y el estado económico general de las personas LGBT. La población negra en los Estados Unidos de América según el consenso de 2010 es de 14.129.983 personas. [68] De esa cantidad, se estima que el 4,60 por ciento de la población negra se identifica como LGBT.
Dentro de la comunidad LGBT negra, muchos enfrentan disparidades económicas y discriminación. Estadísticamente, las personas LGBT negras tienen más probabilidades de estar desempleadas que sus contrapartes no negras. Según el Instituto Williams , la gran diferencia radica en las respuestas de la encuesta de "no en la fuerza laboral" de diferentes poblaciones geográficamente. Las personas LGBT negras, sin embargo, enfrentan el dilema de la marginación en el mercado laboral. A partir de 2013, los ingresos de las parejas del mismo sexo son inferiores a los de las relaciones heterosexuales con un ingreso promedio de $ 25,000. [69]
En el caso de las parejas de distinto sexo, las estadísticas muestran un aumento de 1.700 dólares. Si se analizan las disparidades económicas a nivel interseccional (género y raza), es probable que un hombre negro reciba un ingreso mayor que una mujer. En el caso de los hombres, las estadísticas muestran un aumento de aproximadamente 3.000 dólares con respecto al ingreso promedio de todas las personas negras que se identifican como LGBT, y un aumento de 6.000 dólares en el salario para las parejas de hombres del mismo sexo. [69]
Las parejas de mujeres del mismo sexo reciben $3,000 menos que el ingreso promedio de todas las personas LGBT negras y aproximadamente $6,000 menos que sus contrapartes masculinas. (Mire los gráficos a continuación) La disparidad de ingresos entre las familias LGBT negras afecta las vidas de sus dependientes, lo que contribuye a las tasas de pobreza. Los niños que crecen en hogares de bajos ingresos tienen más probabilidades de permanecer en el ciclo de pobreza. Debido a las disparidades económicas en la comunidad LGBT negra, el 32% de los niños criados por hombres negros homosexuales viven en la pobreza. Sin embargo, solo el 13% de los niños criados por padres negros heterosexuales viven en la pobreza y solo el 7% en el caso de padres heterosexuales blancos.
Si se analizan comparativamente los factores de género, raza y orientación sexual, las parejas de mujeres negras del mismo sexo tienen más probabilidades de enfrentarse a disparidades económicas que las mujeres negras en una relación con personas del sexo opuesto. Las mujeres negras en parejas del mismo sexo ganan 42.000 dólares en comparación con las mujeres negras en relaciones con personas del sexo opuesto que ganan 51.000 dólares, lo que supone un aumento del veintiún por ciento en los ingresos. En términos económicos, las parejas de mujeres negras del mismo sexo también tienen menos probabilidades de poder permitirse una vivienda. Aproximadamente el cincuenta por ciento de las parejas de mujeres negras del mismo sexo pueden permitirse comprar una vivienda en comparación con las parejas de mujeres blancas del mismo sexo, que tienen una tasa de propiedad de vivienda del setenta y dos por ciento. [70]
Las personas transgénero negras enfrentan mayores tasas de discriminación que las personas homosexuales, lesbianas y bisexuales negras. Si bien se han implementado políticas para inhibir la discriminación basada en la identidad de género, las personas transgénero de color carecen de apoyo legal. Las personas transgénero aún no cuentan con el apoyo de la legislación y las políticas como lo tiene la comunidad LGBT en general. Nuevos informes muestran una gran discriminación hacia la comunidad transgénero negra. Los informes de la Encuesta Nacional sobre Discriminación Transgénero muestran que las personas transgénero negras, junto con las personas no conformes con su género, tienen altas tasas de pobreza. [45]
Las estadísticas muestran que el 34% de los hogares reciben un ingreso inferior a 10.000 dólares al año. Según los datos, esa tasa es el doble de la que se registra en el caso de las personas transgénero de todas las razas y cuatro veces más alta que la de la población negra en general. Muchas personas se enfrentan a la pobreza debido a la discriminación y los prejuicios cuando intentan comprar una casa o un apartamento. El 38% de las personas transgénero negras informan en la Encuesta sobre Discriminación que se les ha negado la compra de una propiedad debido a su identidad de género. El 31% de las personas negras fueron desalojadas debido a su identidad. [45]
Las personas transgénero negras también enfrentan disparidades en la educación, el empleo y la salud. En la educación, las personas transgénero negras y las personas no conformes enfrentan entornos brutales mientras asisten a la escuela. Las tasas de denuncia muestran que el 49% de las personas transgénero negras son acosadas desde el jardín de infantes hasta el duodécimo grado. Las tasas de agresión física son del 27% y la agresión sexual del 15%. Estas tasas drásticamente altas tienen un efecto en la salud mental de las personas transgénero negras. [45]
Como resultado de los altos índices de agresión, acoso y discriminación, las tasas de suicidio son las mismas (49%) que las de acoso a personas transgénero negras. Las tasas de discriminación laboral son igualmente más altas. Las estadísticas muestran una tasa del 26% de personas transgénero y no conformes desempleadas. Muchas personas transgénero negras han perdido sus trabajos o se les ha negado el trabajo debido a su identidad de género: el 32% están desempleadas y el 48% se les ha negado el trabajo. [45]
Históricamente, ha habido mucho racismo y segregación racial en los espacios lésbicos. [71] Las divisiones raciales y de clase a veces hicieron que fuera difícil para las mujeres blancas y negras verse a sí mismas del mismo lado en el movimiento feminista . [72] Las mujeres negras se enfrentaron a la misoginia dentro de la comunidad negra incluso durante la lucha por la liberación negra. La homofobia también fue omnipresente en la comunidad negra durante el Movimiento de las Artes Negras porque la homosexualidad "femenina" se consideraba que socavaba el poder negro. [73]
Las lesbianas negras lucharon especialmente con el estigma que enfrentaban dentro de su propia comunidad. [72] Con experiencias únicas y luchas a menudo muy diferentes, las lesbianas negras han desarrollado una identidad que es más que la suma de sus partes: negra, lesbiana y mujer. [74] Algunas personas pueden clasificar sus identidades por separado, viéndose a sí mismas como negras primero, mujer segundo, lesbiana tercero o alguna otra permutación de las tres; otras ven sus identidades como inextricablemente entrelazadas.
La perspectiva de las relaciones de género es una teoría sociológica que propone que el género no es sólo un estado del ser, sino más bien un sistema de comportamiento creado a través de interacciones con otros, generalmente para llenar varios roles sociales necesarios. [71] Las personas atraídas por personas del mismo sexo se ven tan afectadas por la necesidad reforzada socialmente de estos roles "de género" como los heterosexuales. Dentro de las comunidades lesbianas negras, la presentación de género se utiliza a menudo para indicar el papel que se puede esperar que un individuo asuma en una relación, aunque muchas también pueden simplemente preferir la presentación por sí misma, asignando menos importancia a su asociación con ciertos comportamientos o rasgos. Según la socióloga Mignon Moore, debido a que las lesbianas negras generalmente existían "fuera" del movimiento feminista predominantemente blanco de los años 1960 y 1970, la comunidad se vio menos afectada por el énfasis creciente de la comunidad lesbiana no negra en lo andrógino como un rechazo de las normas de género "heterosexuales". [72]
En lugar de ello, adaptaron la dicotomía butch/femme existente para formar tres categorías principales:
Las personas LGBT negras enfrentan muchos riesgos de salud debido a políticas y conductas discriminatorias en la medicina. Debido a la falta de cobertura médica y tratamiento médico adecuado, muchas personas enfrentan riesgos de salud. No existe una legislación actual que proteja completamente a las personas LGBT de la discriminación en la esfera pública en lo que respecta a la atención médica. El presidente Barack Obama ha escrito recientemente un memorando al Departamento de Salud y Servicios Humanos para promulgar regulaciones sobre la discriminación de las personas homosexuales y transgénero que reciben Medicare y Medicaid, así como para permitir derechos completos de visita al hospital a las parejas del mismo sexo y sus familias. Los Estados Unidos de Vivienda y Desarrollo Urbano propusieron políticas que permitirían el acceso y la elegibilidad a los programas básicos independientemente de la orientación sexual y la identidad de género. [75] La Ley de Atención Médica Asequible (ACA) está trabajando actualmente para ser inclusiva, ya que los tribunales han aprobado recientemente una interpretación de la ACA para prohibir la discriminación contra las personas transgénero y las personas no conformes con su género.
Una de las principales preocupaciones en la comunidad LGBT negra son las altas tasas de enfermedades de transmisión sexual (ETS), y una de las ETS más problemáticas que afectan a la comunidad LGBT negra es el VIH/SIDA . En 2016, los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) predijeron que el 50% de los hombres LGBT negros contraerán VIH en su vida, lo que es la tasa más alta prevista entre cualquier grupo racial de hombres. [76] Las personas negras representan el 44% de las nuevas infecciones por VIH tanto en adultos como en adolescentes. Para los hombres LGBT negros, el 70% de la población representa nuevas infecciones por VIH tanto en adultos como en adolescentes. Las tasas de VIH para los hombres LGBT negros son notablemente más altas que sus contrapartes no negras. [77] Las altas tasas de infección son causadas por una alta falta de uso de terapia antirretroviral entre los hombres LGBT negros. [78]
Las mujeres trans negras también tienen una alta probabilidad de contraer VIH/SIDA en EE. UU. En un estudio de los CDC de 2021, el 62% de las mujeres trans negras encuestadas habían contraído VIH/SIDA, lo que fue la tasa más alta para cualquier grupo demográfico. Las mujeres trans negras tienen una alta probabilidad de contraer VIH/SIDA principalmente debido a su alta participación en el trabajo sexual . [79] Hay varios programas destacados de control y prevención del VIH/SIDA que se centran en ayudar y educar a las personas LGBT negras. [80] [81]
Las personas LGBTQ negras se ven afectadas desproporcionadamente por enfermedades mentales en comparación con otras personas LGBTQ. [82] Las personas LGBTQ negras también tienen más probabilidades de experimentar una mala salud mental que las personas heterosexuales negras. [83] Aunque los investigadores han declarado la necesidad de más investigaciones en esta área, varios estudios han demostrado vínculos entre el estrés minoritario que proviene de pertenecer a estos dos grupos marginados y enfermedades mentales como la ansiedad o la depresión. [82]
Esto ocurre por razones como la dificultad para navegar en sus comunidades y, de manera similar, una falta de aceptación. [84] La investigación tiende a mostrar que cuanto menos apoyo social reciben las personas LGBTQ negras, mayor es la probabilidad de que informen síntomas de depresión. [84] Además, las personas LGBTQ negras informaron tasas más altas de "ideación suicida, planificación del suicidio y uso de sustancias que los participantes heterosexuales negros". [83] Estas tendencias se observaron incluso más fuertes para los adultos emergentes en la comunidad LGBTQ negra, ya que tienen que lidiar con el estrés de la edad adulta junto con su identidad sexual y racial. [82] [84] La investigación también sugiere un vínculo entre la victimización general y la cibernética en estos bajos resultados de salud mental para las personas LGBTQ negras jóvenes. [83]
Además de verse afectados desproporcionadamente por enfermedades mentales, las personas LGBTQ negras estaban entre las menos propensas a buscar servicios de salud mental. [82] Esto se debió a múltiples factores, como la falta de competencia de los proveedores de atención en el tratamiento de pacientes con problemas de identidad sexual y racial. [82] [83] [84] Además, debido a que estas disparidades tienen su raíz en el racismo sistemático, se necesitan "intervenciones estructurales y sistemáticas" a gran escala para abordar estos malos resultados de salud mental. [83]
La cultura LGBT afroamericana ha sido representada en películas como Noah's Arc y Punks de Patrick Ian Polk , Pariah de Dee Rees y Moonlight de Barry Jenkins , que no solo tiene como personaje principal a un afroamericano gay sino que está escrita por un afroamericano y está basada en una obra del dramaturgo gay negro Tarell Alvin McCraney . [85]
Queen Sugar , un programa aclamado por la crítica sobre la experiencia negra en Estados Unidos que se emitió entre 2016 y 2022, presentó a varios personajes LGBT negros, incluido uno de los primeros personajes masculinos trans interpretados por un actor transgénero en televisión. [86]
En 2018, se estrenó el programa de televisión Pose, aclamado por la crítica . Es el primero en contar con un elenco predominantemente de personas de color LGBT en un canal convencional.
[47]
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General:
down low n. [década de 1990+] (EE. UU.) un estado de secreto. down low adj. [década de 1990+] () encubierto, secreto (es decir, mantener un perfil bajo)
![Ingresos medios de los afroamericanos[69]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/African_Americans_and_Same_Sex_Couples_Incomes.jpg/1280px-African_Americans_and_Same_Sex_Couples_Incomes.jpg)
![Gráfico de los porcentajes de desempleo de parejas y personas solteras afroamericanas.[69]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/African_Americans_and_Same-Sex_Couples.jpg/1280px-African_Americans_and_Same-Sex_Couples.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)...d sería difícil no encontrar un insulto gay incrustado en las letras de cualquiera de los arquitectos más famosos del género. De hecho, todo un léxico dedicado a señalar la incomodidad con los hombres homosexuales ha permeado las letras del rap. Jergas como "sus" y "No homo" y "Pause" que usan la homosexualidad como remate se han utilizado de manera informal durante años.