Mictlantecuhtli (izquierda), dios de la muerte, señor del inframundo y Quetzalcóatl (derecha), dios de la sabiduría, la vida, el conocimiento, lucero de la mañana, patrón de los vientos y la luz, señor de Occidente . Juntos simbolizan la vida y la muerte.
La mitología azteca es el cuerpo o colección de mitos de la civilización azteca del centro de México. [1] Los aztecas eran grupos de habla náhuatl que vivían en el centro de México y gran parte de su mitología es similar a la de otras culturas mesoamericanas . Según la leyenda, los distintos grupos que se convertirían en los aztecas llegaron desde el norte al valle del Anáhuac, alrededor del lago de Texcoco . La ubicación de este valle y lago de destino es clara (es el corazón de la moderna Ciudad de México ), pero poco se puede saber con certeza sobre el origen de los aztecas. Hay diferentes relatos sobre su origen. En el mito, los antepasados de los mexicas/aztecas vinieron de un lugar en el norte llamado Aztlán , el último de siete nahuatlacas (tribus de habla náhuatl, de tlaca , "hombre") en hacer el viaje hacia el sur, de ahí su nombre "azteca". " Otros relatos citan su origen en Chicomoztoc , "el lugar de las siete cuevas", o en Tamoanchan (el origen legendario de todas las civilizaciones).
Huitzilopochtli está levantando los cielos del Sur , uno de los cuatro rumbos del mundo, rodeado de sus respectivos árboles, templos, patrones y símbolos adivinatorios.
Según la leyenda, cuando los mexicas llegaron al valle de Anáhuac alrededor del lago de Texcoco , eran considerados por los otros grupos como los menos civilizados de todos, pero los mexicas/aztecas decidieron aprender y tomaron todo lo que pudieron de otros pueblos, especialmente de los antiguos toltecas (a quienes parecen haber confundido parcialmente con la civilización más antigua de Teotihuacán ). Para los aztecas, los toltecas fueron los creadores de toda cultura; " Toltecayotl " era sinónimo de cultura. Las leyendas aztecas identifican a los toltecas y el culto a Quetzalcóatl con la legendaria ciudad de Tollan , a la que también identificaron con la más antigua Teotihuacan.
Debido a que los aztecas adoptaron y combinaron varias tradiciones con sus propias tradiciones anteriores, tenían varios mitos de la creación . Uno de ellos, los Cinco Soles , describe cuatro grandes edades que precedieron al mundo actual, cada una de las cuales terminó en una catástrofe, y "fueron nombradas en función de la fuerza o elemento divino que puso fin violentamente a cada una de ellas". [2] Coatlicue era madre de Centzon Huitznahua ("Cuatrocientos sureños"), sus hijos, y Coyolxauhqui , su hija. Encontró una bola llena de plumas y se la colocó en la cintura, quedando embarazada de Huitzilopochtli . Sus otros hijos sospecharon de la identidad del padre y juraron matar a su madre. Ella dio a luz en el monte Coatepec, perseguida por sus hijos, pero el recién nacido Huitzilopochtli derrotó a la mayoría de sus hermanos, quienes se convirtieron en estrellas. También mató a su media hermana Coyolxauhqui arrancándole el corazón con un Xiuhcóatl (una serpiente azul) y arrojando su cuerpo montaña abajo. Se decía que esto inspiraba a los aztecas a arrancar los corazones de sus sacrificios humanos y arrojar sus cuerpos por los costados del templo dedicado a Huitzilopochtli, quien representa el sol ahuyentando a las estrellas al amanecer.
Nuestra era ( Nahui-Ollin ), la quinta edad , o quinta creación, comenzó en la antigua ciudad de Teotihuacán [ cita requerida ] . Según el mito, todos los dioses se habían reunido para sacrificarse y crear una nueva era. Aunque el mundo y el sol ya habían sido creados, sólo a través de su sacrificio el sol se pondría en movimiento y el tiempo y la historia podrían comenzar. Se suponía que el más guapo y fuerte de los dioses, Tecuciztecatl , se sacrificaría pero cuando llegó el momento de autoinmolarse, no pudo saltar al fuego. En cambio, Nanahuatl, el más pequeño y humilde de los dioses, que también estaba cubierto de llagas, se sacrificó primero y saltó a las llamas. El sol se puso en movimiento con su sacrificio y el tiempo comenzó. Humillado por el sacrificio de Nanahuatl, Tecuciztecatl también saltó al fuego y se convirtió en luna. [3]
Tezcatlipoca , dios de la providencia, de la oscuridad y de lo invisible, señor de la noche, gobernante del Norte .
Piltzintecuhtli , dios de las visiones, asociado a Mercurio (el planeta que es visible justo antes del amanecer o justo después del atardecer) y la curación.
Chalchiuhtlicue , diosa del agua corriente, lagos, ríos, mares, arroyos, aguas horizontales, tormentas y bautismo.
Tlazolteotl , diosa de la lujuria, la carnalidad y las fechorías sexuales.
Tepeyollotl , dios de los animales, las cuevas oscuras, los ecos y los terremotos. Tepeyollotl es una variante de Tezcatlipoca y se asocia con las montañas.
Tlaloc , dios de la lluvia, el relámpago y el trueno. Es un dios de la fertilidad.
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Referencias
^ Kirk, pág. 8; "mito", Encyclopædia Britannica
↑ Portilla, Miguel León (1980). Espiritualidad nativa mesoamericana: mitos, discursos, historias, himnos, poemas antiguos de las tradiciones aztecas, yucatecas, quiché-mayas y otras tradiciones sagradas. Nueva Jersey: Paulist Press. pag. 40.ISBN0-8091-2231-6.
^ Smith, Michael E. "Los aztecas". Editores Blackwell, 2002.
enlaces externos
Rig Veda Americanus en el Proyecto Gutenberg , Daniel Brinton (Ed); Compendio de finales del siglo XIX de algunos textos y poemas mitológicos aztecas que aparecen en una versión manuscrita de los códices de Sahagún del siglo XVI.
Historia, cultura y religión azteca Bernal Díaz del Castillo , El descubrimiento y la conquista de México (tr. de AP Maudsley , 1928, repr. 1965)
