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Edad de oro georgiana

La Edad de Oro georgiana ( en georgiano : საქართველოს ოქროს ხანა , romanizado : sakartvelos okros khana ) describe un período histórico de la Alta Edad Media , que abarca aproximadamente desde finales del siglo XI hasta el siglo XIII, durante el cual el Reino de Georgia alcanzó la cima de su poder y desarrollo. Además de la expansión militar, este período vio el florecimiento de la arquitectura, la pintura y la poesía georgianas medievales, que se expresó con frecuencia en el desarrollo del arte eclesiástico, así como en la creación de las primeras obras importantes de literatura secular.

La Edad de Oro , que duró más de dos siglos, llegó a su fin de forma gradual debido a las persistentes invasiones de nómadas , como los mongoles , así como a la propagación de la peste negra por parte de estos mismos grupos nómadas. Georgia se debilitó aún más tras la caída de Constantinopla , que marcó efectivamente el fin del Imperio romano de Oriente , aliado tradicional de Georgia. Como resultado de estos procesos, en el siglo XV Georgia se fracturó y se convirtió en un enclave aislado, en gran parte separado de la Europa cristiana y rodeado de vecinos turco-iraníes islámicos hostiles. Para Georgia, la Edad de Oro forma parte importante de su condición de nación antigua y poderosa que mantenía relaciones con Grecia y Roma . [1]

Orígenes de la Edad de Oro

David IV

David el Constructor , el arquitecto original de la Edad de Oro. Fresco del monasterio de Gelati .
Gelati Theotokos . El uso de mosaicos costosos en las decoraciones de las iglesias presagiaba las ambiciones imperiales de Georgia. [2]

La Edad de Oro comenzó con el reinado de David IV ("el constructor" o "el grande"), hijo de Jorge II y la reina Elena, que asumió el trono a la edad de 16 años en un período de grandes invasiones turcas . Cuando alcanzó la mayoría de edad bajo la guía de su ministro de la corte, Jorge de Chqondidi , David IV suprimió la disidencia de los señores feudales y centralizó el poder en sus manos para lidiar eficazmente con las amenazas extranjeras. En 1121, derrotó decisivamente a ejércitos turcos mucho más grandes durante la Batalla de Didgori , con los turcos selyúcidas que huían siendo atropellados por la caballería georgiana que los perseguía durante varios días. Una enorme cantidad de botín y prisioneros fueron capturados por el ejército de David, que también había asegurado Tbilisi e inaugurado una nueva era de renacimiento. [3]

Para destacar el estatus superior de su país, se convirtió en el primer rey georgiano en rechazar los títulos altamente respetados otorgados por el Imperio Romano de Oriente , aliado de Georgia durante mucho tiempo, lo que indica que Georgia trataría con su poderoso amigo solo sobre una base de paridad. Debido a los estrechos lazos familiares entre la realeza georgiana y bizantina ( la princesa Marta de Georgia , tía de David IV, fue una vez emperatriz consorte bizantina), en el siglo XI, hasta 16 príncipes y reyes gobernantes georgianos habían tenido títulos bizantinos, siendo David el último en hacerlo. [4]

David IV hizo especial hincapié en eliminar los vestigios de influencias orientales no deseadas, que los georgianos consideraban forzadas, en favor de los matices cristianos y bizantinos tradicionales. Como parte de este esfuerzo, fundó el Monasterio de Gelati , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , que se convirtió en un importante centro de erudición en el mundo cristiano ortodoxo oriental de esa época.

David también jugó un papel personal en la revitalización de la himnografía religiosa georgiana, componiendo los Himnos de arrepentimiento ( en georgiano : გალობანი სინანულისანი , galobani sinanulisani ), una secuencia de ocho salmos en verso libre. En este arrepentimiento emocional de sus pecados, David se ve a sí mismo como la reencarnación del David bíblico , con una relación similar con Dios y su pueblo. Sus himnos también comparten el celo idealista de los cruzados europeos contemporáneos para quienes David era un aliado natural en su lucha contra los selyúcidas . [5]

Reinados de Demetrio I y Jorge III

El Arcángel de Kintsvisi , rematado conpintura ultramarina natural , escasa y costosa, evidencia la creciente sofisticación y los recursos de los maestros georgianos tras el reinado de Jorge III.

El reino continuó floreciendo bajo Demetrio I , hijo de David. Aunque su reinado fue testigo de un conflicto familiar perturbador relacionado con la sucesión real, Georgia siguió siendo una potencia centralizada con un ejército fuerte, con varias victorias decisivas contra los musulmanes en Ganja , cuyas puertas fueron capturadas por Demetrio y trasladadas como trofeo a Gelati.

Demetrius, un poeta talentoso, también continuó las contribuciones de su padre a la polifonía religiosa de Georgia . El más famoso de sus himnos es Thou Art a Vineyard , que está dedicado a la Virgen María, la santa patrona de Georgia, y todavía se canta en las iglesias de Georgia 900 años después de su creación.

Demetrio fue sucedido por su hijo Jorge en 1156, comenzando una etapa de política exterior más ofensiva. El mismo año en que ascendió al trono, Jorge lanzó una exitosa campaña contra el sultanato seléucida de Ahlat . Liberó a la importante ciudad armenia de Dvin del vasallaje turco y, por lo tanto, fue recibido como un libertador en la zona. Jorge también continuó el proceso de mezcla de la realeza georgiana con los rangos más altos del Imperio romano de Oriente, un testimonio de lo cual es el matrimonio de su hija Rusudan con Manuel Comneno , el hijo del emperador Andrónico I Comneno .

El cenit del desarrollo bajo la reina Tamar

Los éxitos de sus predecesoras fueron aprovechados por la reina Tamar , hija de Jorge III, que se convirtió en la primera gobernante femenina de Georgia por derecho propio y bajo cuyo liderazgo el estado georgiano alcanzó el cenit del poder y el prestigio en la Edad Media. No solo protegió gran parte de su imperio de futuros ataques turcos, sino que también pacificó con éxito las tensiones internas, incluido un golpe de Estado organizado por su esposo ruso Yuri Bogolyubsky , príncipe de Nóvgorod . Además, aplicó políticas que se consideraron muy ilustradas para su época, como la abolición de la pena de muerte y la tortura sancionadas por el estado. [6]

Intervenciones y tratos extranjeros en Tierra Santa

Entre los acontecimientos más destacables del reinado de Tamar se encuentra la fundación del imperio de Trebisonda en el mar Negro en 1204. Este estado se estableció en el noreste del desmoronado Imperio bizantino con la ayuda de los ejércitos georgianos, que apoyaron a Alejo I de Trebisonda y a su hermano, David Comneno , ambos parientes de Tamar. [7] Alejo y David eran príncipes bizantinos fugitivos criados en la corte georgiana. Según el historiador de Tamar, el objetivo de la expedición georgiana a Trebisonda era castigar al emperador bizantino Alejo IV Ángelus por su confiscación de un envío de dinero de la reina georgiana a los monasterios de Antioquía y el Monte Athos . El esfuerzo póntico de Tamar también puede explicarse por su deseo de aprovechar la Cuarta Cruzada de Europa Occidental contra Constantinopla para establecer un estado amigo en el vecindario suroccidental inmediato de Georgia, así como por la solidaridad dinástica hacia los desposeídos Comnenoi. [8] [9]

Cruz de oro de la reina Tamar, compuesta de rubíes , esmeraldas y perlas grandes.

El poder del país había crecido hasta tal punto que en los últimos años del gobierno de Tamar, el Reino se preocupó principalmente por la protección de los centros monásticos georgianos en Tierra Santa , ocho de los cuales estaban enumerados en Jerusalén . [10] El biógrafo de Saladino , Bahā' ad-Dīn ibn Šaddād, informa que, después de la conquista ayubí de Jerusalén en 1187, Tamar envió enviados al sultán para solicitar que se devolvieran las posesiones confiscadas de los monasterios georgianos en Jerusalén. La respuesta de Saladino no está registrada, pero los esfuerzos de la reina parecen haber tenido éxito. [11] Ibn Šaddād afirma además que Tamar superó la oferta del emperador bizantino en sus esfuerzos por obtener las reliquias de la Vera Cruz , ofreciendo 200.000 piezas de oro a Saladino que había tomado las reliquias como botín en la batalla de Hattin  , sin embargo, sin éxito. [12]

Jacques de Vitry , el Patriarca de Jerusalén en ese momento escribió: [13]

Hay también en Oriente otro pueblo cristiano, muy belicoso y valiente en la batalla, fuerte de cuerpo y poderoso en el incontable número de sus guerreros... Estando completamente rodeados por naciones infieles... estos hombres son llamados georgianos, porque reverencian y adoran especialmente a San Jorge... Siempre que vienen en peregrinación al Sepulcro del Señor , marchan a la Ciudad Santa... sin pagar tributo a nadie, porque los sarracenos no se atreven de ninguna manera a molestarlos...

Comercio y cultura

Con los florecientes centros comerciales bajo el control de Georgia, la industria y el comercio aportaron nueva riqueza al país y a la corte de Tamar. Los tributos extraídos a los vecinos y el botín de guerra se sumaron al tesoro real, dando lugar al dicho de que "los campesinos eran como nobles, los nobles como príncipes y los príncipes como reyes". [14] [15]

El reinado de Tamar también marcó la continuación del desarrollo artístico en el país iniciado por sus predecesores. Mientras que sus crónicas georgianas contemporáneas continuaron consagrando la moral cristiana, el tema religioso comenzó a perder su posición dominante anterior ante la literatura secular sumamente original. Esta tendencia culminó en una epopeya escrita por el poeta nacional de Georgia, Rustaveli : El caballero con piel de pantera ( Vepkhistq'aosani ). Venerado en Georgia como el mayor logro de la literatura nativa, el poema celebra los ideales humanísticos medievales de la caballería , la amistad y el amor cortés .

Invasiones nómadas y decadencia gradual de Georgia

A pesar de los reveses a manos de los mongoles, Georgia continuó produciendo hitos culturales, como estos frescos en Ubisi realizados por Damiane, uno de los artistas medievales distintivos de Georgia.

En la época en que los mongoles invadieron el noreste eslavo de Europa , los ejércitos nómadas avanzaron simultáneamente hacia el sur, hacia Georgia. Jorge IV , hijo de la reina Tamar, dejó de lado sus preparativos en apoyo de la Quinta Cruzada y se concentró en luchar contra los invasores, pero el ataque mongol fue demasiado fuerte para superarlo. Los georgianos sufrieron grandes pérdidas en la guerra y el propio rey resultó gravemente herido. Como resultado, Jorge quedó discapacitado y murió prematuramente a la edad de 31 años.

La hermana de Jorge, Rusudan, asumió el trono, pero era demasiado inexperta y su país estaba demasiado debilitado como para expulsar a los nómadas. En 1236, un destacado comandante mongol, Chormaqan, dirigió un ejército masivo contra Georgia y sus vasallos, lo que obligó a la reina Rusudan a huir hacia el oeste, dejando el este de Georgia en manos de nobles que finalmente hicieron las paces con los mongoles y aceptaron pagar tributo; aquellos que se resistieron fueron sometidos a una aniquilación completa. Los ejércitos mongoles decidieron no cruzar la barrera natural de la cordillera de Likhi en la persecución de la reina georgiana, lo que evitó que el oeste de Georgia sufriera los alborotos generalizados. Más tarde, Rusudan intentó obtener el apoyo del papa Gregorio IX , pero sin éxito. En 1243, Georgia finalmente se vio obligada a reconocer al Gran Khan como su señor.

Quizás ninguna invasión mongola devastó tanto a Georgia como las décadas de lucha antimongol que tuvieron lugar en el país. El primer levantamiento antimongol comenzó en 1259 bajo el liderazgo de David VI y duró casi treinta años. La lucha antimongol continuó sin mucho éxito bajo los reyes Demetrio el Sacrificador , que fue ejecutado por los mongoles, y David VIII .

Georgia finalmente vivió un período de resurgimiento desconocido desde las invasiones mongolas bajo el reinado de Jorge V el Brillante . Jorge V, un monarca con visión de futuro, logró aprovechar la decadencia del Ilkhanate , dejó de pagar tributo a los mongoles, restauró las fronteras estatales de Georgia anteriores a 1220 y devolvió el Imperio de Trebisonda a la esfera de influencia de Georgia. Bajo su mando, Georgia estableció estrechos vínculos comerciales internacionales, principalmente con el Imperio bizantino (con el que Jorge V tenía vínculos familiares), pero también con las grandes repúblicas marítimas europeas , Génova y Venecia . Jorge V también logró la restauración de varios monasterios georgianos en Jerusalén a la Iglesia Ortodoxa de Georgia y obtuvo el paso libre para los peregrinos georgianos a Tierra Santa . Se cree que el uso generalizado de la cruz de Jerusalén en la Georgia medieval (una inspiración para la bandera nacional moderna de Georgia ) data del reinado de Jorge V. [16]

La muerte de Jorge V, el último de los grandes reyes de la Georgia unificada, precipitó una decadencia irreversible del Reino. Las décadas siguientes estuvieron marcadas por la peste negra , que fue propagada por los nómadas, así como por numerosas invasiones bajo el liderazgo de Tamerlán , que devastaron la economía, la población y los centros urbanos del país. Tras la caída de Bizancio , Georgia se convirtió definitivamente en un enclave cristiano aislado y fracturado, una reliquia de la desvanecida época romana oriental rodeada de hostiles vecinos turco-iraníes. [ cita requerida ]

La decadencia de Georgia tuvo como resultado la "emasculación" de su imagen en las percepciones imperiales rusas , que sistemáticamente pasaron por alto los orígenes de la nación y en cambio la retrataron como un "oriente" vulnerable y femenino, necesitado de protección imperial. [17]

Herencia artística

Véase también

Referencias

  1. ^ Scholtbach, Alvaro. Nodia, Gia. El panorama político de Georgia: partidos políticos: logros, desafíos y perspectivas. Países Bajos : Eburon Uitgeverij BV, 2006, pág. 7
  2. ^ Antony Eastmond . Imágenes reales en la Georgia medieval . Penn State Press , 1998. pág. 61.
  3. ^ (en georgiano) Javakhishvili, Ivane (1982), k'art'veli eris istoria (La historia de la nación georgiana), vol. 2, págs. 184-187. Editorial de la Universidad Estatal de Tbilisi .
  4. ^ Cyril Toumanoff . Estudios sobre la historia cristiana del Cáucaso. Georgetown University Press , 1963. pág. 202.
  5. ^ Donald Rayfield , "Davit II", en: Robert B. Pynsent, SI Kanikova (1993), Enciclopedia del lector de literatura de Europa del Este , pág. 82. HarperCollins, ISBN  0-06-270007-3 .
  6. ^ Machitadze, Zacharia. Mirianashvili, Lado. Vidas de los santos georgianos. Hermandad de San Herman de Alaska : 2006, pág. 167
  7. ^ La tía paterna de Tamar era la abuela de los Comnenoi por parte de padre, según ha conjeturado Cyril Toumanoff (1940).
  8. ^ Eastmond (1998), págs. 153-154.
  9. ^ Vasiliev (1935), págs. 15-19.
  10. ^ Antony Eastmond. Imágenes reales en la Georgia medieval . Penn State Press , 1998. pág. 122
  11. ^ Pahlitzsch, Johannes, "Georgianos y griegos en Jerusalén (1099-1310)", en Ciggaar & Herman (1996), págs.
  12. ^ Antony Eastmond. Imágenes reales en la Georgia medieval . Penn State Press , 1998. págs. 122-123
  13. ^ David Marshall Land. Las vidas y leyendas de los santos georgianos . Londres : Allen & Unwin , 1976, pág. 11
  14. ^ Suny, Ronald Grigor, La formación de la nación georgiana. Indiana University Press: 1994, pág. 40
  15. ^ Toumanoff, Cyril. "Armenia y Georgia", The Cambridge Medieval History, vol. 4, págs. 593-637. Cambridge England: Cambridge University Press : 1966, págs. 624-625.
  16. ^ D. Kldiashvili, Historia de la heráldica georgiana , Parlamentis utskebani, 1997, pág. 35.
  17. ^ Susan Layton. Doctora en Filosofía por la Universidad de Yale . Literatura e imperio: la académica Susan Layton analiza el «Cáucaso literario» de Rusia . 13 de noviembre de 2011