Un guatemalteco alemán es un ciudadano de Guatemala cuyos antepasados fueron colonos alemanes (junto con otros colonos de Bélgica ) que llegaron en los siglos XIX y XX. Guatemala tuvo una inmigración masiva de alemanes en el siglo XIX. [2] El gobierno de Justo Rufino Barrios les proporcionó tierras de cultivo para el cultivo de café en los departamentos de Quetzaltenango , Alta Verapaz y Baja Verapaz , [3] y a principios del siglo XX los alemanes poblaron la ciudad de Guatemala , Zacapa y Jutiapa . Guatemala cuenta actualmente con una fuerte comunidad de alemanes que constituyen la mayoría de los inmigrantes europeos en el país, y también es la comunidad alemana más numerosa de todos los países centroamericanos. [4]
En la década de 1940, 8.000 inmigrantes alemanes vivían en Guatemala. [5] Durante la Segunda Guerra Mundial, varios cientos de alemanes fueron expulsados a los Estados Unidos por el gobierno guatemalteco como parte de la deportación de alemanes de América Latina durante la Segunda Guerra Mundial .
Los primeros colonos alemanes llegaron a mediados del siglo XIX y pronto los colonos alemanes adquirieron tierras y operaron plantaciones de café en Alta Verapaz y Quetzaltenango . Cobán se convirtió en un importante centro para los colonos alemanes. Otras operaciones alemanas cultivaban té, cacao y vainilla. [6] Si bien la mayoría de los alemanes fueron a Cobán, otros fueron a San Juan Chamelco y Xelajú ( Quetzaltenango ). Cobán pasó después a ser monopolizado por el comercio alemán en tiendas mayoristas, pero ellos y, en mayor medida, las fincas se dispersaron por casi toda la región de Alta Verapaz . Pagaban a los trabajadores con monedas acuñadas por cada propietario . Estas monedas sólo podían comprarse en el almacén empresarial de la finca, con lo que el empresario obtenía una ganancia pecuniaria adicional. [7]
El primer inmigrante alemán a Guatemala fue Rodolfo Dieseldorff , en 1863, del cual habló muy bien del lugar, y muchos alemanes le siguieron. Según el libro Los alemanes en Guatemala, 1828-1944 de Regina Wagner, lo que atrajo a los alemanes a Verapaz fue su "aislamiento natural, clima templado y suelo fértil, y las posibilidades de desarrollo agrícola y comercial". A fines de 1890, dos tercios de la producción de café en esa región estaban en manos de los alemanes. [8]
Con el paso del tiempo, la economía de Alta Verapaz pasó a estar enteramente encabezada por alemanes, y se formó un mundo propio en Alta Verapaz , organizado en una comunidad muy unida y solidaria. Tenían actividades sociales en el Club Alemán, o Deutsche Verein, de Cobán , fundado en 1888, rebautizado luego como Sociedad Caritativa. Inicialmente, este grupo sólo tenía miembros alemanes. Se mejoró el Club Alemán de Cobán, equipándolo para brindar un ambiente agradable donde los alemanes pudieran sentirse como en casa. Se formó una biblioteca con libros y revistas donados que trajeron quienes viajaron a Alemania . Hoy es la Sociedad Caritativa. [7]
Dieseldorff formó un complejo de haciendas en tres períodos: entre 1890 y 1898 adquirió las haciendas Seacté, Chiachal, Click, SECAC-Ulpan, Santa Margarita, Paija, Panzal y El Salto; entre 1898 y 1910 pasaron a ser las haciendas Raxpec, Santa Cecilia, Cubilgüitz, Chamcarel y Sacchicagua de Secol, San Diego-Yalpemech, Chichochoc, Chichaíc Santa Margarita, Río Frio Pocola y; y, a partir de 1924, adquirió las haciendas Sachamach, Tzimajil, Chiquixjí Raxahá y. Al mismo tiempo, adquirió a Dieseldorff de muchas parcelas indígenas y para aprovechar plenamente las facilidades de su beneficio cafetalero y aumentar el volumen de sus exportaciones, comprando café cereza a pequeños productores de la región de San Pedro Carchá mediante habilitaciones o adelantos en efectivo, y También recibieron otros productores de café pergamino, como los hermanos alemanes Sterkel, para transformarlo en oro. [9]
Los alemanes estaban organizados en una comunidad muy unida y solidaria. En 1938, todos los domingos en Cobán, un grupo de jóvenes alemanes vestidos con pantalones cortos tradicionales, señala el libro Almas Gemelas, "marchaban en forma militar desde la finca Magdalena hasta el club, cantando canciones que ensalzaban a Alemania y su misión en el mundo", que en aquel momento Esta época incluyó la esclavitud y ocupación de Europa del Este, la esterilización de los discapacitados y el internamiento y eventual matanza de judíos, gitanos y homosexuales. [7]
En Guatemala, según la embajada, hay más de 5.000 alemanes viviendo permanentemente en Guatemala, así como varios miles más de ascendencia alemana. [1] Esta es la comunidad alemana más grande de Centroamérica .
Es difícil saber con exactitud el número de guatemaltecos de ascendencia alemana, contando sólo en Alta Verapaz , Zacapa y Ciudad de Guatemala hay un gran número de descendientes de alemanes (y sin otras zonas fuertes de Quetzaltenango , Baja Verapaz , El Petén , Sacatepéquez y El Progreso ). Hay que tener en cuenta que en Alta Verapaz y Baja Verapaz muchos colonos alemanes se mezclaron con mujeres indígenas q'eqchi', y los colonos alemanes en la capital y el oriente se mezclaron con mujeres mestizas o de origen blanco/español. En conclusión, el número de guatemaltecos de origen totalmente alemán es muy bajo. Actualmente todavía quedan personas con apellidos alemanes como Winther, Euler, Buechsel, Henstenberg, Quirin, Kouffer, Wellmann, Noack, etc.
Los guatemaltecos con ascendencia alemana comparten el idioma español y el alemán . [1] La mayoría profesa el protestantismo o el catolicismo seguido de los que son ateos , agnósticos y judíos . Muchos mantuvieron las tradiciones y fiestas alemanas. Los descendientes de la familia Gregg y Dieseldorff todavía tienen varias fincas en Alta Verapaz donde todavía se cultiva café. [7]
Varios misioneros luteranos alemanes llegaron a Guatemala [ ¿cuándo? ] . Algunos de ellos pertenecían al Partido Nazi . [ cita necesaria ]
La llegada del pastor Otto Langmann (1898–1956) en 1930 a Guatemala puede describirse como el inicio de los nazis en la colonia alemana. Apoyó a una comunidad evangélica en Guatemala; un año más tarde se unió al NSDAP y fundó los primeros grupos nazis en el extranjero, [10] Poco después de su llegada a Guatemala, que llegó con algunos miembros de la congregación, Langmann fue el fundador de la Epifanía de la Iglesia Evangélica en Guatemala, Langmann había un papel muy importante en las zonas rurales de Guatemala y Ciudad de Guatemala [11]
El nombre Dieseldorff significa mucho para la gente de Alta Verapaz. Además de contar con varias fincas cafetaleras en la región, fueron los primeros alemanes que llegaron al departamento. En 1934, cuando el cónsul alemán invitó a todos los miembros de la comunidad a recibir al nuevo embajador alemán; La familia Dieseldorff no fue invitada porque no se les consideraba arios puros, ya que tenían sangre judía.
Al finalizar su larga carrera en el mar, Dieseldorff Gualán eligió Zacapa como su lugar para retirarse. Allí experimentó con el cultivo de algodón, pero perdió sus cosechas debido a las plagas. Esto lo obligó a iniciar un nuevo oficio (café) que lo llevó a Alta Verapaz, donde se radicó.
Los descendientes de esta familia aún tienen varias fincas en Alta Verapaz donde aún se cultiva café. [12]
Entre los alemanes que inmigraron en la década de 1930 había seguidores del nacionalsocialismo . No todos los inmigrantes fueron seguidores. Las generaciones más antiguas y presentes en Alta Verapáz no se sintieron claramente atraídas por el movimiento ni por el Partido Nazi . En 1933, con la adhesión del Movimiento Nacionalsocialista en Alemania, los aniversarios patrióticos y culturales nazis comenzaron a aparecer en los pequeños confines de Cobán y Alta Verapáz, y se formó un Partido Nacionalsocialista local entre los alemanes allí. [ cita necesaria ] Se ha afirmado que a mediados de la década de 1930 todos los alemanes en Alta Verapaz eran nazis ; [ cita necesaria ] sin embargo, esta afirmación es infundada, ya que es sólo anecdótica, y no todos los descendientes de alemanes eran también nazis.
En 1935-1936, un acontecimiento trascendental impactó a la comunidad alemana en La Verapaz: la Alemania nazi pidió a sus ciudadanos expatriados que votaran sobre la anexión alemana de Austria , el Anschluss . Algunos alemanes en Guatemala tenían doble ciudadanía. Un barco alemán fondeó en Puerto Barrios para facilitar la votación. Los que asistieron fueron señalados como simpatizantes de Adolf Hitler . [7] En 1936, 381 alemanes en Guatemala votaron por Adolf Hitler. [ cita necesaria ] Posteriormente, la mayoría de los terratenientes alemanes fueron deportados, bajo presión de los Estados Unidos , por apoyar al Partido Nazi . [6]
El ebanista Heinrich Gundelach y el pastor protestante Otto Langmann fueron los fundadores de la organización del Partido en Cobán . Según el libro Los Alemanes en Guatemala de Regina Wagner, ese mismo año (1938) el antiguo Colegio Alemán formó unas Juventudes Hitlerianas , practicó el saludo y discutió la teoría racial nacionalsocialista , sin tener en cuenta que el colegio alemán también tenía alumnos de ascendencia judía . Thomas M. Leonard señala en La Historia General de Guatemala que el periódico porteño Crítica de Buenos Aires informó en 1938 que Alemania estaba construyendo aeródromos en Guatemala . Se descubrió que esta afirmación era falsa, pero de todos modos generó la alarma de Washington , considerando a Guatemala como el núcleo de la propaganda nazi en Centroamérica , ya que tres cuartas partes de la población alemana de todo el istmo centroamericano en ese momento vivía en Guatemala. [13]
Los alemanes introdujeron gran parte de su cultura en Guatemala con las tradiciones navideñas, una de las cuales fue el árbol de Navidad introducido a finales del siglo XIX, según la creencia que los alemanes traian del árbol de Navidad es: "Se dice que San Bonifacio evangelizó Alemania, derribó el árbol representando al dios Odín, y en el mismo lugar plantó un pino, símbolo del amor perdurable de Dios y adornado con manzanas y velas, dando un simbolismo cristiano: las manzanas representaban las tentaciones, el pecado original y los pecados de los hombres las velas representan a Cristo, la luz del mundo y recibir la gracia que reciben los hombres que aceptan a Jesús como su Salvador." Esta costumbre se extendió por toda Europa en la Edad Media y las conquistas y migraciones llegaron a América. Los villancicos e himnos navideños fueron compuestos por misioneros alemanes que llegaron a Guatemala luego, insertándolos a principios del siglo XX en Guatemala, los alemanes introdujeron la tradición o creencia en Santa Claus o Nicolás, que actualmente es muy popular. [14] El maestro alemán Eddy Vielman presentó en 1995 El Cascanueces en Guatemala, actualmente dirige esta obra que aparece en cada Navidad, además contribuye a la cultura de las Artes Escénicas en Guatemala. [15]
La industria cervecera en la ciudad de Guatemala y Cobán contó con mucha cooperación de inmigrantes alemanes. La representativamente icónica cerveza Gallo de Guatemala tiene raíces alemanas de sabor nacional para la industria cervecera. [dieciséis]
En otras tradiciones, el Oktoberfest se realiza en la Ciudad de Guatemala , Cobán , San Juan Chamelco , Zacapa , Quetzaltenango y Antigua Guatemala , esta celebración fue introducida por los alemanes y se volvió muy popular.
Hoy en Cobán , sede del gobierno departamental de Alta Verapaz , los gustos estilísticos y culturales alemanes del siglo XIX se pueden observar en casas, catedrales, parques, torres de reloj, en el palacio administrativo y también en otras ciudades de Alta Verapaz como San Juan Chamelco. . [17]
En octubre de 2014, el colegio alemán en Guatemala y como invitado especial el embajador de Alemania en Guatemala, Matthias Sonn, celebraron el 25º aniversario de la caída del Muro de Berlín y los 24 años de la unificación alemana. Los estudiantes cantaron himnos y participaron en una presentación derribando simbólicamente una pared decorada con dibujos. [18]
El Oktoberfest, introducido por los primeros inmigrantes alemanes, se celebra en Ciudad de Guatemala , Antigua Guatemala y Alta Verapaz . [19]
La Asociación Alexander von Humboldt creó una escuela alemana en Cobán , seguida de escuelas en Quetzaltenango y Ciudad de Guatemala . Después de la Segunda Guerra Mundial , la escuela fue cerrada por estar asociada con los nazis, pero reabierta en 1958. [20] La Asociación Alexander von Humboldt dirige la Escuela Alemana, el Instituto de Lengua Alemana, el Instituto Cultural Alemán y el Club Alemán. Después de doce años de instrucción, los más de 1.000 alumnos asisten al Colegio Alemán. El número de personas interesadas en estudiar en Alemania ha aumentado constantemente en los últimos años. El Servicio Alemán de Intercambio Académico (DAAD) ha enviado a un profesor académico a Guatemala. [1]
En 1998, los documentalistas Uli Stelzner y Thomas Walther filmaron un documental, The Civilizer (Die Zivilisationsbringer), entrevistando a miembros de la actual élite empresarial alemana en Alta Verapaz y Ciudad de Guatemala y descubriendo afirmaciones de haber "desenmascarado el racismo alemán", que los hijos de descendientes de los primeros alemanes que llegaron a Guatemala en la década de 1880 están "todavía convencidos de pertenecer a una cultura superior". [21]
Guatemala es uno de los países socios con los que Alemania mantiene una estrecha cooperación para el desarrollo basada en acuerdos intergubernamentales. Alemania es uno de los mayores donantes del país. La cooperación se centra en las áreas prioritarias de "gobernanza democrática con equidad" y "educación". Alemania también contribuye al desarrollo económico, industrial y contribuye a la seguridad del país. Alemania es el principal socio comercial de Guatemala en Europa, también es el país europeo que más relaciones diplomáticas tiene en Guatemala. [22]
La Embajada de Alemania en Guatemala afirma que hay aproximadamente más de 10.000 alemanes viviendo permanentemente en Guatemala en 2010, [22] también afirma que estos son ciudadanos alemanes que están hechos para vivir en el turismo, los negocios y las cooperativas de Guatemala.
