La polonofobia , [1] también conocida como antipolonismo ( en polaco : antipolonismo ) [2] o sentimiento antipolaco, son términos que designan actitudes, prejuicios y acciones negativas contra los polacos como grupo étnico, Polonia como su país y su cultura . Estos incluyen prejuicios étnicos contra los polacos y las personas de ascendencia polaca, otras formas de discriminación y maltrato a los polacos y la diáspora polaca . [3]
Este prejuicio condujo a asesinatos en masa y genocidios o se utilizó para justificar atrocidades [4] [ verificación fallida ] tanto antes como durante la Segunda Guerra Mundial , sobre todo por parte de los nazis alemanes y los nacionalistas ucranianos . Si bien las represiones soviéticas y las masacres de ciudadanos polacos tenían motivaciones ideológicas, la actitud negativa de las autoridades soviéticas hacia la nación polaca está bien atestiguada. [ cita requerida ]
La Alemania nazi mató entre 1,8 y 2,7 millones de polacos étnicos, 140.000 polacos fueron deportados a Auschwitz, donde al menos la mitad de ellos perecieron. [5] [6]
El sentimiento antipolaco incluye estereotipar a los polacos como poco inteligentes y agresivos, matones, ladrones, alcohólicos y antisemitas . [7] [8] [9] [10] [11]
[[Categoría:Artículos de Wikipedia que necesitan limpieza después de la traducción de {{{1}}}]]Según Adam Leszczynski, el término antipolonismo fue acuñado por el periodista Edmund Osmańczyk en 1946. Osmańczyk condenó la violencia antijudía en la Polonia de posguerra y concluyó:
El creciente antipolonismo en el mundo tiene el mismo origen que el antisemitismo: aversión a las personas débiles, crónicamente discapacitadas por el destino de los discapacitados, personas débiles por la diferencia entre la esperanza de los individuos y la pobreza de las masas, personas que viven dispersas, que luchan constantemente por su patria... Nos estamos volviendo impopulares como nación y, como ocurre con el pueblo judío, sólo los individuos tienen derecho a ser compasivos. [13]
Las formas de hostilidad hacia los polacos y la cultura polaca incluyen:
Un ejemplo histórico del sentimiento antipolaco fue polakożerstwo (en español, "la devoración de polacos"), un término polaco acuñado en el siglo XIX en relación con el desmembramiento y anexión de Polonia por Prusia , la monarquía de los Habsburgo y Rusia . Polakożerstwo describía la supresión forzosa de la cultura, la educación y la religión polacas en territorios históricamente polacos, y la eliminación gradual de los polacos de la vida cotidiana, así como de la posesión de propiedades. Las políticas antipolacas fueron implementadas por el Imperio alemán bajo Otto von Bismarck , especialmente durante el Kulturkampf , y se aplicaron hasta el final de la Primera Guerra Mundial . [14] La persecución organizada de los polacos se desató en los territorios anexados por Rusia , principalmente bajo el zar Nicolás II . [15] [16] Las acciones históricas inspiradas por el antipolonismo variaron desde actos criminales motivados por el odio, hasta el exterminio físico de la nación polaca, cuyo objetivo era erradicar el estado polaco. Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando la mayor parte de la sociedad polaca se convirtió en objeto de las políticas genocidas de la Alemania nazi , el antipolonismo condujo a una campaña sin precedentes de asesinatos en masa en la Polonia ocupada por Alemania. [17] En la actualidad, entre quienes a menudo expresan su actitud hostil hacia el pueblo polaco se encuentran algunos políticos rusos y sus partidos políticos de extrema derecha que buscan una nueva identidad arraigada en el extinto Imperio ruso después del colapso de la Unión Soviética . [18]
En ruso, el término mazurik (мазурик), sinónimo de "carterista", "ladronzuelo", [19] significa literalmente "pequeño masoviano ". [20] La palabra es un ejemplo de cómo el uso liberal de coloquialismos por parte de Vladimir Putin ha estado ganando atención de los medios del extranjero. [21]
El cliché del " fontanero polaco " puede simbolizar la amenaza de la mano de obra barata de los países europeos más pobres para "robar" los empleos mal pagados en las partes más ricas de Europa. Por otro lado, otros lo asocian con la asequibilidad y la fiabilidad de los trabajadores inmigrantes europeos. [22]
La retórica antipolaca combinada con la condena de la cultura polaca fue más prominente en la Prusia del siglo XVIII durante las particiones de Polonia . Sin embargo, la propaganda antipolaca comienza con la Orden Teutónica en el siglo XIV. Fue una herramienta muy importante en el intento de la Orden de conquistar el Ducado de Lituania, que finalmente fracasó debido a la unión personal de Lituania con la Corona del Reino de Polonia y la cristianización de Lituania al catolicismo . El primer pensador importante que pidió abiertamente el genocidio del pueblo polaco fue el teólogo dominico alemán del siglo XIV Johannes von Falkenberg, quien en nombre de la Orden Teutónica argumentó no solo que los paganos polacos debían ser asesinados, sino que todos los polacos debían ser sometidos al genocidio con el argumento de que los polacos eran una raza inherentemente herética y que incluso el rey de Polonia , Jogaila , un cristiano converso, debía ser asesinado. [23] [24] La afirmación de que los polacos eran heréticos tenía motivaciones políticas en gran medida, ya que la Orden Teutónica deseaba conquistar tierras polacas a pesar de que el cristianismo se había convertido en la religión dominante en Polonia siglos antes. [25]
Alemania, cada vez más permeada por el prusianismo teutónico [ vago ] [ cita requerida ] , continuó persiguiendo estas tácticas [ cita requerida ] . Por ejemplo, David Blackbourn de la Universidad de Harvard habla de los escritos escandalizados del intelectual alemán Johann Georg Forster , a quien la Comisión Polaca de Educación Nacional le concedió una plaza en la Universidad de Vilnius en 1784. [26] Forster escribió sobre el "atraso" de Polonia en una línea similar a la "ignorancia y barbarie" del sudeste asiático. [27] Tales puntos de vista se repitieron más tarde en las ideas alemanas de Lebensraum y fueron explotados por los nazis. [28] Los académicos alemanes entre los siglos XVIII y XX intentaron proyectar, en la diferencia entre Alemania y Polonia, un "límite entre civilización y barbarie; alta Kultur alemana y eslavismo primitivo " (diatriba racista de 1793 de JC Schulz republicada por los nazis en 1941). [29] Los funcionarios prusianos, ansiosos por asegurar la partición de Polonia, alentaron la opinión de que los polacos eran culturalmente inferiores y necesitaban la tutela prusiana. [27] Estos textos racistas, publicados originalmente a partir del siglo XVIII, fueron republicados por el Reich alemán antes y después de su invasión de Polonia .
Federico el Grande de Prusia sentía un odio y un desprecio particulares por el pueblo polaco. Tras su conquista de Polonia, comparó a los polacos con los « iroqueses » de Canadá. [27] En su amplia campaña antipolaca, incluso la nobleza de origen polaco que vivía en Prusia se vio obligada a pagar impuestos más altos que los de ascendencia alemana. Los monasterios polacos eran vistos como «guaridas de ociosos» y las autoridades prusianas a menudo confiscaban sus propiedades. El catolicismo prevaleciente entre los polacos estaba estigmatizado. La lengua polaca era perseguida en todos los niveles. [30]
Después de la guerra polaco-rusa a principios de la década de 1600 , los rusos culparon a Polonia de ser la causa del caos y la tiranía en Rusia. La futura Casa de Romanov , que fundaría el Imperio ruso después de tomar el poder de la dinastía Rurik , utilizó una serie de actividades de distorsión [ vagas ] , describiendo a los polacos como atrasados, crueles y despiadados, elogiando la rebelión contra los polacos; [31] y fuertemente centrada en la creencia ortodoxa . [32] Cuando el zarismo de Rusia invadió Polonia en la guerra ruso-polaca de la década de 1650 , los rusos causaron una serie de atrocidades y destruyeron la mayor parte de Polonia oriental, a veces uniéndose a la destrucción con su aliado ucraniano liderado por Bohdan Khmelnytsky y los suecos en la invasión sueca paralela . [33] La guerra fue celebrada como un triunfo ruso [ ¿según quién? ] por su intento de destruir Polonia [ cita requerida ] .
Suecia , que desarrolló un sentimiento antipolaco debido a las guerras polaco-suecas anteriores con la esperanza de ganar influencia territorial y política, así como la disputa con la Corona polaca debido a Segismundo III Vasa , lanzó una invasión conocida como el Diluvio . [ cita requerida ] Los invasores suecos, unieron fuerzas con los invasores rusos en el este, juntos destruyeron Polonia [ cita requerida ] y se llevaron muchos de los tesoros nacionales polacos [ cita requerida ] , además de cometer atrocidades contra los polacos [ cita requerida ] . Los polacos fueron tratados muy brutalmente por los suecos y, como resultado, Polonia perdió su riqueza y se redujo en su desarrollo [ vago ] [ cita requerida ] . Al igual que Rusia, Suecia aclamó la destrucción de Polonia como un triunfo nacional [ ¿según quién? ] . [ cita requerida ]
En el siglo XVIII, Rusia como imperio intentó desintegrar Polonia mediante el uso del liberum veto , creando caos e impidiendo reformas, ya que los acuerdos rusos [ vagos ] iban en contra del ideal del futuro plan de la Rusia imperial de dividir Polonia. [34] Rusia a menudo enviaba tropas y llevaba a cabo atrocidades contra civiles polacos. [35] Cuando Polonia adoptó su primera Constitución del 3 de mayo de 1791 , la primera Constitución de Europa, Rusia envió tropas y reprimió brutalmente al pueblo polaco. [36]
Cuando Polonia perdió los últimos vestigios de su independencia en 1795 y permaneció dividida durante 123 años , los polacos étnicos fueron objeto de discriminación en dos áreas: la germanización bajo el dominio prusiano y más tarde alemán , y la rusificación en los territorios anexados por la Rusia Imperial . [ cita requerida ]
Ser polaco bajo la ocupación rusa era en sí mismo casi culpable – escribió la historiadora rusa Liudmila Gatagova . – “Prácticamente todo el gobierno, la burocracia y la sociedad rusas se unieron en un estallido contra los polacos.” – “Los propagadores de rumores informaron a la población sobre una orden que supuestamente se había dado para matar [...] y quitarles sus tierras.” [15] La cultura y la religión polacas eran vistas como amenazas a las ambiciones imperiales rusas. Los namestniks zaristas los reprimieron en tierras polacas por la fuerza. [37] La campaña rusa antipolaca, que incluyó la confiscación de la propiedad de los nobles polacos, [38] se libró en las áreas de educación, religión y lengua. [37] Las escuelas y universidades polacas fueron cerradas en una campaña intensificada de rusificación. Además de las ejecuciones y deportaciones masivas de polacos a los campos de Katorga , el zar Nicolás I estableció un ejército de ocupación a expensas de Polonia. [16]
El hecho de que los polacos, a diferencia de los rusos ortodoxos, fueran mayoritariamente católicos romanos dio impulso a su persecución religiosa. Al mismo tiempo, con el surgimiento de la ideología paneslavista , los escritores rusos acusaron a la nación polaca de traicionar a su "familia eslava" debido a sus esfuerzos armados encaminados a lograr la independencia. [39] La hostilidad hacia los polacos estaba presente en muchas de las obras literarias y los medios de comunicación rusos de la época. [40]
"Durante y después de la insurrección de 1830-1831, muchos escritores rusos participaron voluntariamente en la propaganda antipolaca. Gógol escribió Taras Bulba , una novela antipolaca de gran mérito literario, por no hablar de escritores de menor importancia". — Prof. Vilho Harle [41]
Pushkin , junto con otros tres poetas, publicó un panfleto titulado «Sobre la toma de Varsovia» para celebrar el aplastamiento de la revuelta . Su contribución al frenesí de la escritura antipolaca comprendió poemas en los que saludó la capitulación de Varsovia como un nuevo «triunfo» de la Rusia imperial. [42]
En Prusia y más tarde en Alemania, a los polacos se les prohibió construir casas, y sus propiedades fueron objeto de adquisiciones forzadas financiadas por el gobierno prusiano y los gobiernos alemanes posteriores. Bismarck describió a los polacos como animales (lobos), a los que "se les dispara si se puede" e implementó varias leyes severas destinadas a expulsarlos de las tierras tradicionalmente polacas. El idioma polaco fue prohibido en uso público, y los niños étnicamente polacos fueron castigados en la escuela por hablar polaco. [43] Los polacos fueron sometidos a una ola de desalojos forzosos ( Rugi Pruskie ). El gobierno alemán financió y alentó el asentamiento de alemanes étnicos en esas áreas con el objetivo de su germanización geopolítica. [44] El Landtag prusiano aprobó leyes contra los católicos. [45]
Hacia el final de la Primera Guerra Mundial , durante la lucha de Polonia por la independencia, la Alemania imperial hizo nuevos intentos de tomar el control de los territorios del Congreso de Polonia , con el objetivo de realizar una limpieza étnica de hasta 3 millones de judíos y polacos, lo que debía ser seguido por una nueva ola de asentamientos por parte de alemanes étnicos. [46] [47] [48] En agosto de 1914, el ejército imperial alemán destruyó la ciudad de Kalisz , expulsando a decenas de miles de sus ciudadanos polacos. [49] [ cita requerida ]
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Después de que Polonia recuperó su independencia como Segunda República al final de la Primera Guerra Mundial, la cuestión de las nuevas fronteras polacas no pudo resolverse fácilmente contra la voluntad de sus antiguos ocupantes de largo plazo. Los polacos continuaron siendo perseguidos en los territorios en disputa, especialmente en Silesia . La campaña alemana de discriminación contribuyó a los Levantamientos de Silesia , donde los trabajadores polacos fueron amenazados abiertamente con perder sus trabajos y pensiones si votaban por Polonia en el plebiscito de Alta Silesia . [50]
En la Conferencia de Paz de Versalles de 1919, el historiador y político británico Lewis Bernstein Namier , que formó parte de la delegación británica, fue visto como uno de los mayores enemigos del recién independizado estado polaco en la esfera política británica y en la recién independizada Polonia. Namier modificó la línea Curzon propuesta anteriormente separando la ciudad de Lviv de Polonia con una versión llamada Línea Curzon "A". Fue enviada a los representantes diplomáticos soviéticos para su aceptación. La versión anterior de la línea Curzon que se debatió en la Conferencia de Spa de 1920 fue rebautizada como Línea Curzon "B". [51]
En la política de la Alemania de entreguerras, los sentimientos antipolacos eran muy fuertes. [52] El historiador estadounidense Gerhard Weinberg observó que para muchos alemanes en la República de Weimar, "Polonia era una abominación", los polacos eran "una especie de cucaracha de Europa del Este", Polonia era descrita habitualmente como un Saisonstaat (un estado por una temporada), y los alemanes usaban la frase "economía polaca" ( polnische Wirtschaft ) para una situación de confusión sin esperanza. [52] Weinberg señaló que en las décadas de 1920 y 1930, los principales políticos alemanes se negaron a aceptar a Polonia como una nación legítima y esperaban en cambio dividir Polonia, probablemente con la ayuda de la Unión Soviética. [52] El historiador británico AJP Taylor escribió en 1945 que el nacionalsocialismo era inevitable porque los alemanes querían "repudiar la igualdad con los pueblos de Europa (central y) oriental que se les había impuesto" después de 1918. [53]
Durante el Gran Terror de Stalin en la Unión Soviética , una importante operación de limpieza étnica , [54] conocida como la Operación Polaca , [55] tuvo lugar desde aproximadamente el 25 de agosto de 1937 hasta el 15 de noviembre de 1938. Según los archivos de la NKVD soviética , 111.091 polacos y personas acusadas de tener vínculos con Polonia fueron ejecutados, y 28.744 fueron sentenciados a campos de trabajo del Gulag , para un total de 139.835 víctimas polacas. Esta cifra constituye el 10 por ciento de las personas oficialmente perseguidas durante todo el período de Yezhovshchina , con documentos de la NKVD que lo confirman. [56] Las familias polacas procesadas fueron acusadas de actividades antisoviéticas. [57] [58]
Aparte de los alemanes y los rusos, los lituanos también desarrollaron un odio antipolaco muy fuerte, en parte debido a agravios históricos. Para los lituanos, la guerra polaco-lituana de 1920, que hizo que la capital, Vilna, quedara en manos polacas, consolidó el sentimiento antipolaco. Prácticamente durante todo el período de entreguerras, el antipolaco había sido omnipresente en Lituania, y la minoría polaca en Lituania se enfrentó a una represión muy dura por parte de las autoridades lituanas. [59] El ultimátum polaco de 1938 a Lituania condujo al establecimiento de relaciones, pero siguió siendo extremadamente difícil ya que Lituania seguía negándose a aceptar Vilna como parte de Polonia. [60]
Los ucranianos también eran otro pueblo con una fuerte hostilidad antipolaca. La guerra polaco-ucraniana de 1919 dejó a Ucrania paralizada militarmente y, aunque Polonia ayudó a Ucrania en el conflicto final contra los bolcheviques, no pudo evitar una ocupación final por los soviéticos . Esto había llevado a la enemistad contra Polonia por parte de los nacionalistas ucranianos, lo que resultó en el establecimiento de la Organización de Nacionalistas Ucranianos y el comienzo del problema ucraniano en Polonia. [61] Los asesinatos de funcionarios polacos por parte de nacionalistas ucranianos se hicieron cada vez más frecuentes a partir de la década de 1930. [62]
Los propagandistas nazis estereotiparon a los polacos como nacionalistas para retratar a los alemanes como víctimas y justificar la invasión de Polonia ; el incidente de Gleiwitz fue una falsa bandera nazi para mostrar que Alemania estaba bajo ataque polaco, y la matanza de alemanes por parte de polacos en Bromberger Blutsonntag y otros lugares fue inflada a 58.000 para aumentar el odio alemán hacia los polacos y justificar el asesinato de civiles polacos. [63]
En octubre de 1939, la Directiva Nº 1306 del Ministerio de Propaganda de la Alemania nazi establecía: "Debe quedar claro incluso para la lechera alemana que ser polaco equivale a ser infrahumano. Los polacos, los judíos y los gitanos están en el mismo nivel inferior... Esto debe ser llevado a los hogares como un leitmotiv , y de vez en cuando, en la forma de conceptos existentes como 'economía polaca', 'ruina polaca' y así sucesivamente, hasta que todos en Alemania vean a cada polaco, ya sea trabajador agrícola o intelectual, como una alimaña". [64]
El historiador Karol Karski escribe que antes de la Segunda Guerra Mundial las autoridades soviéticas llevaron a cabo una campaña de descrédito contra los polacos y describe a Stalin como polonófobo. [65]
Durante la Segunda Guerra Mundial, los polacos se convirtieron en objeto de una limpieza étnica a una escala sin precedentes, que incluyó: el genocidio nazi alemán en el Gobierno General , ejecuciones soviéticas y deportaciones masivas a Siberia desde Kresy , así como masacres de polacos en Volhynia , una campaña de limpieza étnica llevada a cabo en la actual Ucrania occidental por nacionalistas ucranianos. Entre las 100.000 personas asesinadas en las operaciones de Intelligenzaktion en 1939-1940, aproximadamente 61.000 eran miembros de la intelectualidad polaca. [66] Millones de ciudadanos de Polonia, tanto polacos como judíos, murieron en campos de concentración alemanes como Auschwitz . Un número desconocido pereció en los " gulags " soviéticos y en las prisiones políticas. Las represalias contra las actividades partisanas fueron brutales; en una ocasión, 1.200 polacos fueron asesinados en represalia por la muerte de un oficial alemán y dos funcionarios alemanes. [67] En agosto de 2009, los investigadores del Instituto Polaco de la Memoria Nacional (IPN) estimaron que los muertos en Polonia (incluidos los judíos polacos) estaban entre 5,47 y 5,67 millones (debido a las acciones alemanas) y 150.000 (debido a las soviéticas), o alrededor de 5,62 y 5,82 millones en total. [68]
La política soviética tras la invasión de Polonia en 1939 durante la Segunda Guerra Mundial fue despiadada y, en ocasiones, coordinada con los nazis (véase: Conferencias Gestapo-NKVD ). Los elementos de la limpieza étnica incluyeron ejecuciones masivas soviéticas de prisioneros de guerra polacos en la Masacre de Katyn y en otros sitios, y el exilio de hasta 1,5 millones de ciudadanos polacos , incluidos intelectuales , académicos, sacerdotes y judíos polacos a campos de trabajos forzados en Siberia . [69]
En la propaganda de guerra alemana y soviética, los polacos fueron ridiculizados por su ineptitud en cuanto a sus técnicas militares para combatir en la guerra. Los noticieros nazis falsos y los pseudodocumentales falsificados afirmaban que la caballería polaca había cargado "valiente pero inútilmente" contra los tanques alemanes en 1939, y que la Fuerza Aérea polaca había sido aniquilada en tierra el primer día de la guerra. Ninguna de estas historias era cierta (véase: Mitos de la campaña polaca de septiembre ). La propaganda alemana escenificó una carga de la caballería polaca en su video de 1941 llamado "Geschwader Lützow". [70]
Los nacionalistas ucranianos y lituanos utilizaron la creciente segregación racial para fomentar el antipolonismo. Los seguidores de Stepan Bandera (también llamados banderovitas) cometieron genocidio contra los polacos en Volinia en 1943. [71] Las fuerzas lituanas se enfrentaron a menudo con las fuerzas polacas durante la Segunda Guerra Mundial y cometieron masacres contra los polacos con el apoyo de los nazis. [72]
Bernard Montgomery a menudo atribuyó la culpa del fracaso de sus operaciones, como la Operación Market Garden , a las tropas polacas bajo su mando. [73] La relación de Polonia con la URSS durante la Segunda Guerra Mundial fue complicada. Los principales aliados occidentales, Estados Unidos y el Reino Unido, comprendieron la importancia de la Unión Soviética para derrotar a Alemania, hasta el punto de negarse a condenar la propaganda soviética que vilipendiaba a su aliado polaco. [74] Los aliados occidentales incluso estuvieron dispuestos a ayudar a encubrir la masacre soviética en Katyn . [75]
Zofia Kossak-Szczucka , la cofundadora católica de Zegota , el grupo de resistencia polaco que se arriesgó a la pena de muerte alemana para salvar judíos, y que fue enviada a Auschwitz , estereotipó a los judíos como odiadores de los polacos, al mismo tiempo que caracterizó a los polacos que permanecieron en silencio ante el Holocausto como cómplices:
"Los judíos moribundos están rodeados únicamente por Pilatos que se lava las manos. Este silencio ya no puede tolerarse. Cualesquiera que sean los motivos, es despreciable. Quien calla ante un asesinato se convierte en cómplice del asesino. Quien no condena, lo permite... nuestros sentimientos hacia los judíos no han cambiado. Seguimos considerándolos enemigos políticos, ideológicos y económicos de Polonia. Es más, somos conscientes de que nos odian más que a los alemanes, que nos consideran responsables de su tragedia. Por qué, en base a qué, eso sigue siendo un misterio para el alma judía." [76]
Bajo el gobierno de Iósif Stalin , miles de soldados de la clandestinidad polaca, como el Ejército Nacional ( Armia Krajowa ) y veteranos que regresaban de las Fuerzas Armadas polacas que habían servido con los aliados occidentales, fueron encarcelados, torturados por agentes de la NKVD soviética (véase: W. Pilecki , Ł. Ciepliński ) y asesinados tras juicios simulados como el infame Juicio de los Dieciséis en Moscú , Unión Soviética . Un destino similar les esperaba a los " soldados malditos ". Al menos 40.000 miembros del Ejército Nacional de Polonia fueron deportados a Rusia. [77]
En Gran Bretaña, después de 1945, la población británica aceptó a los soldados polacos que decidieron no regresar a una Polonia gobernada por el régimen comunista en su decisión de quedarse en Gran Bretaña. Los polacos residentes en Gran Bretaña sirvieron bajo el mando británico durante la guerra, [78] pero tan pronto como los soviéticos comenzaron a ganar terreno en el frente oriental, tanto la opinión pública como el gobierno se volvieron cada vez más prosoviéticos. [79] Los partidarios socialistas de la Unión Soviética hicieron pasar a los polacos por "belicistas", "antisemitas" y "fascistas". [80] Después de la guerra, los sindicatos y el Partido Laborista jugaron con los temores del público de que no hubiera suficientes empleos, alimentos y viviendas para incitar sentimientos antipolacos. [80]
El mito de que Polonia había estado llevando a cabo un genocidio contra los alemanes étnicos fue inventado en 1940 por el escritor nacionalista alemán Edwin Erich Dwinger al embellecer los eventos del " Domingo Sangriento ". [81] En 1961, se publicó en Alemania un libro titulado Der Erzwungene Krieg (La guerra forzada) del escritor histórico estadounidense y negacionista del Holocausto David Hoggan , que argumentaba que Alemania no cometió agresión contra Polonia en 1939, sino que fue víctima de una conspiración anglo-polaca contra el Reich . [82] Los críticos a menudo han señalado que Hoggan parece tener una hostilidad obsesiva hacia los polacos. Sus afirmaciones incluían que el gobierno polaco trataba a la minoría alemana de Polonia mucho peor de lo que el gobierno alemán bajo Adolf Hitler trataba a su minoría judía. [83] En 1964, se creó mucha controversia cuando dos grupos extremistas de derecha alemanes otorgaron premios Hoggan. [84] En la década de 1980, el filósofo e historiador alemán Ernst Nolte afirmó que en 1939 Polonia estaba involucrada en una campaña de genocidio contra su minoría étnica alemana, y ha dado a entender firmemente que la invasión alemana en 1939, y todas las atrocidades alemanas posteriores en Polonia durante la Segunda Guerra Mundial fueron en esencia actos justificados de represalia. [85] Los críticos, como el historiador británico Richard J. Evans , han acusado a Nolte de distorsionar los hechos, y han argumentado que de ninguna manera Polonia estaba cometiendo genocidio contra su minoría alemana. [85]
Durante la transformación política del bloque del Este controlado por los soviéticos en la década de 1980, el tradicional sentimiento antipolaco alemán volvió a explotarse abiertamente en Alemania del Este contra Solidaridad . Esta táctica se había hecho especialmente evidente en el "rejuvenecimiento de los ' chistes polacos ', algunos de los cuales recordaban a los oyentes la difusión de tales chistes durante el nazismo". [86]
Las expresiones ofensivas para los polacos se atribuyen a una serie de medios no polacos en relación con la Segunda Guerra Mundial . La más destacada es una referencia continua por parte de los medios de comunicación occidentales a los "campos de exterminio polacos" y "campos de concentración polacos". Estas frases se refieren a la red de campos de concentración operados por la Alemania nazi en la Polonia ocupada con el fin de facilitar la " Solución Final ", pero la redacción sugiere que el pueblo polaco podría haber estado involucrado. [87] [88] [89] El Ministerio de Asuntos Exteriores polaco , así como las organizaciones polacas en todo el mundo y todos los gobiernos polacos desde 1989, condenaron el uso de tales expresiones, argumentando que sugieren la responsabilidad polaca por los campos. El Comité Judío Americano declaró en su comunicado de prensa del 30 de enero de 2005: "Esto no es una mera cuestión semántica. La integridad histórica y la precisión están en juego... Cualquier tergiversación del papel de Polonia en la Segunda Guerra Mundial, ya sea intencional o accidental, sería muy lamentable y, por lo tanto, no debería dejarse sin cuestionar". [90]
Existe un estereotipo de que los judíos son antipolacos. [91] El cardenal Józef Glemp , en su polémico y ampliamente criticado discurso pronunciado el 26 de agosto de 1989 (del que se retractó en 1991) [92], sostuvo que los estallidos de antisemitismo son una "forma legítima de autodefensa nacional contra el antipolonismo judío". [93] Pidió a los judíos que "tienen un gran poder sobre los medios de comunicación en muchos países" que controlen su antipolonismo porque "si no hay antipolonismo, no habrá tal antisemitismo entre nosotros". [94]
En noviembre de ese mismo año, el primer ministro israelí Yitzhak Shamir dijo que los polacos "beben el antisemitismo con la leche de sus madres". [95] El primer ministro polaco Tadeusz Mazowiecki dijo que "esas declaraciones generales son las acciones más destructivas imaginables" y que "causan un daño irreparable" a las personas que buscan la reconciliación entre polacos y judíos. [95] Adam Michnik escribió para The New York Times que "casi todos los polacos reaccionan muy bruscamente cuando se les acusa de que los polacos obtienen su antisemitismo 'con la leche de sus madres'". Según Michnik, esos ataques verbales son interpretados por los antisemitas como "una prueba de la conspiración internacional contra los judíos polacos". [96]
En su libro Rethinking Poles and Jews (Repensando a los polacos y los judíos), Robert Cherry y Annamaria Orla-Bukowska afirmaron que el antipolonismo y el antisemitismo siguen "grotescamente hermanados en nuestra época. No podemos combatir a uno sin combatir al otro". [97]
Se dice que el término "antipolonismo" fue utilizado con fines de campaña por partidos políticos como la Liga de Familias Polacas ( en polaco : Liga Polskich Rodzin ) o la extinta Autodefensa de la República de Polonia ( en polaco : Samoobrona Rzeczpospolitej Polskiej ) y organizaciones como la Asociación contra el Antipolonismo liderada por Leszek Bubel, líder del Partido Nacional Polaco y ex candidato presidencial. [98] Bubel fue llevado a los tribunales por un grupo de diez intelectuales polacos que presentaron una demanda en su contra por "violar el bien público". Entre los firmantes se encontraban el ex ministro de Asuntos Exteriores Władysław Bartoszewski y el cineasta Kazimierz Kutz . [99]
Según la historiadora polaca Joanna Michlic , el término se utiliza en Polonia también como argumento contra los intelectuales autocríticos que discuten las relaciones polaco-judías, acusándolos de "posiciones e intereses antipolacos". Por ejemplo, el historiador Jan T. Gross ha sido acusado de ser antipolaco cuando escribió sobre crímenes como el pogromo de Jedwabne . En su opinión, la acusación "no se limita a argumentos que objetivamente pueden clasificarse como antipolacos -como equiparar a los polacos con los nazis- sino que se aplica a cualquier investigación crítica del pasado colectivo. Además, el antipolonismo se equipara al antisemitismo". [100]
Para el aniversario de 1994 del Levantamiento de Varsovia , un periodista polaco de Gazeta Wyborcza , Michał Cichy, escribió una reseña de una colección de memorias de 1943 titulada Czy ja jestem mordercą? ( ¿Soy un asesino? ) de Calel Perechodnik , [101] un policía del gueto judío de Otwock y miembro del " Batallón Chrobry II ", [102] alegando (como un rumor) que unos 40 judíos fueron asesinados por un grupo de insurgentes polacos durante el Levantamiento de 1944. [103] A diferencia del libro (posteriormente reimpreso con correcciones fácticas), la reseña real de Cichy provocó protestas, [102] mientras que fragmentos seleccionados de su artículo fueron confirmados por tres historiadores polacos. [104] El profesor Tomasz Strzembosz acusó a Cichy de practicar un "tipo distinto de racismo" y acusó al editor de Gazeta Wyborcza, Adam Michnik, de "cultivar una especie de tolerancia que es absolutamente intolerante con el antisemitismo pero que considera el antipolonismo y el antigoyismo como algo completamente natural". [105] Michnik respondió a la controversia, elogiando el heroísmo del AK preguntando: "¿Es un ataque al pueblo polaco cuando se explora el pasado para buscar la verdad?". [106] Cichy se disculpó más tarde por el tono de su artículo. [107]
El historiador polaco Adam Leszczyński afirma que «el antisemitismo es una doctrina extensa con bases racistas o religiosas que condujo al Holocausto. El «antipolonismo» es, en el mejor de los casos, una aversión generalizada hacia los polacos». [13]
Los chistes polacos pertenecen a una categoría de chistes condicionales, lo que significa que su comprensión requiere saber qué es un chiste polaco. Los chistes condicionales dependen de la preferencia afectiva del público , de sus gustos y disgustos. Aunque muchos puedan entenderlos, su éxito depende enteramente de la disposición negativa del oyente. [108]
Se supone que los primeros chistes polacos escritos por personas alemanas desplazadas que huían de una Europa devastada por la guerra llegaron a los Estados Unidos a finales de los años 1940. Estos chistes fueron alimentados por insultos étnicos difundidos por la propaganda nacionalsocialista alemana , que intentó justificar el asesinato de polacos por parte de los nazis presentándolos como " dreck " (sucios, estúpidos e inferiores). [109] También es posible que algunos de los primeros chistes polacos estadounidenses de Alemania se contaran originalmente antes de la Segunda Guerra Mundial en regiones fronterizas en disputa, como Silesia . [110]
Existe un debate sobre si los primeros "chistes polacos" traídos a estados como Wisconsin por inmigrantes alemanes se relacionan directamente con la ola de chistes estadounidenses de principios de los años 1960. La escritora británica Christie Davies ha realizado una "crítica provocadora de los estudios previos sobre el tema" [111] en The Mirth of Nations , que sugiere que los "chistes polacos" no se originaron en la Alemania nazi sino mucho antes, como una consecuencia de chistes regionales arraigados en "diferencias de clase social que se remontan al siglo XIX". Según Davies, las versiones estadounidenses de los chistes polacos son un "fenómeno puramente estadounidense" no relacionado y no expresan los "odios históricos del Viejo Mundo de los alemanes hacia los polacos. Sin embargo, Hollywood en los años 1960 y 1970 importó los chistes de inteligencia infrahumana sobre los polacos de la vieja propaganda nazi". [112]
Durante décadas, los polacos estadounidenses han sido objeto de bromas despectivas que se originaron en estereotipos antiinmigrantes que se habían desarrollado en los EE. UU. antes de la década de 1920. Durante las Particiones de Polonia , los inmigrantes polacos llegaron a los Estados Unidos en cantidades considerables, huyendo de la persecución masiva en su país. Aceptaban los únicos trabajos disponibles para ellos, que generalmente exigían trabajo físico. Los mismos estereotipos étnicos y relacionados con el trabajo persistieron incluso cuando los polacos estadounidenses se unieron a la clase media a mediados del siglo XX. "La burla constante, a menudo difundida públicamente a través de los medios de comunicación, causó graves crisis de identidad, sentimiento de inadecuación y baja autoestima para muchos polaco estadounidenses". A pesar de la difícil situación del pueblo polaco bajo el comunismo de la Guerra Fría, los estereotipos negativos sobre los polacos estadounidenses perduraron. [113]
Desde finales de los años 1960, las organizaciones polaco-estadounidenses han hecho un esfuerzo continuo para desafiar los estereotipos negativos del pueblo polaco que prevalecían en los medios estadounidenses. [113] La Sociedad de Guardianes Polaco-Estadounidense ha argumentado que NBC-TV utilizó el tremendo poder de la televisión para introducir y promover chistes de inteligencia infrahumana sobre los polacos (que eran peores que los chistes antiinmigrantes simples anteriores) utilizando la técnica de la gran mentira repetitiva para degradar a los polacos. [ cita requerida ] La obra llamada "Chiste polaco" de David Ives ha dado lugar a una serie de quejas de Polonia en los EE. UU. [114] Los "chistes polacos" que se escucharon en los años 1970 fueron particularmente ofensivos, tanto que el Ministerio de Asuntos Exteriores polaco se acercó al Departamento de Estado de los EE. UU. al respecto, aunque sin éxito. El síndrome retrocedió solo después de que el cardenal Karol Wojtyła fuera elegido Papa, y los chistes polacos pasaron de moda. [115] Gradualmente, los estadounidenses han desarrollado una imagen más positiva de sus vecinos polacos en las décadas siguientes. [113]
En 2014, un hablante alemán bromeó durante el Campeonato Europeo de Deportes Acuáticos diciendo que el equipo polaco volvería a casa en "nuestros coches". [116]
Desde la ampliación de la UE en 2004, donde diez nuevos países se unieron en la mayor expansión hasta la fecha ( Chipre , República Checa , Estonia , Hungría , Letonia , Lituania , Malta , Polonia , Eslovaquia y Eslovenia ), el Reino Unido ha experimentado una inmigración masiva desde Polonia (véase Polacos en el Reino Unido ). Se estima que la comunidad británica polaca ha duplicado su tamaño desde 2004; y Polonia ha superado a la India como el mayor país de origen de nacidos en el extranjero en 2015 (831.000 polacos frente a 795.000 personas nacidas en la India). [ cita requerida ] [117] El sentimiento antipolaco en el Reino Unido a menudo está relacionado con la cuestión de la inmigración. [118] Ha habido algunos casos de sentimiento antipolaco y hostilidad hacia los inmigrantes polacos. [119] El Partido Nacional Británico de extrema derecha abogó por detener la inmigración desde Europa (central y) oriental y por deportar a los polacos. [120] [121]
En 2007, los polacos que vivían en Londres denunciaron 42 ataques por motivos étnicos contra ellos, en comparación con 28 en 2004. [122] [123] El diputado conservador Daniel Kawczynski , de origen polaco, dijo que el aumento de la violencia contra los polacos es en parte "resultado de la cobertura mediática de la BBC ", cuyos reporteros "no se atreven a referirse a la controvertida inmigración de otros países". [124] [125] [126] [127] Kawczynski expresó sus críticas a la BBC en la Cámara de los Comunes por "utilizar a la comunidad polaca como pata de gato para tratar de abordar la espinosa cuestión de la inmigración masiva y descontrolada" sólo porque contra los polacos "es políticamente correcto hacerlo". [124]
En 2009, la Federación de Polacos en Gran Bretaña y la Embajada de Polonia en Londres, con Barbara Tuge-Erecinska, presentaron una serie de quejas formales (incluso ante la Comisión de Quejas de Prensa) sobre artículos periodísticos publicados en el Daily Mail , que según la Federación "mostraban un sentimiento antipolaco". El periódico negó que esa fuera su intención y el PCC negoció un acuerdo entre las partes. [128] [129] [130] [131] [132] [133]
El Guardian ha sido conocido por otras controversias. El 14 de octubre de 2009, el cazador de nazis Efraim Zuroff afirmó que: "la narrativa de la Segunda Guerra Mundial [...] ha sido distorsionada desde la independencia y la transición a la democracia para hacerla más aceptable para su electorado y minimizar el papel de los colaboradores locales en los crímenes del Holocausto". [134] El 20 de octubre de 2009, Jonathan Freedland , del Guardian , dijo: "Se supone que debemos ser amistosos con los miembros más nuevos de la Unión Europea. Pero la verdad es que varias de estas "democracias emergentes" han vuelto a una clase de política ultranacionalista que rechazaría a la mayoría de los votantes de Europa occidental. Existe en Polonia". En respuesta a los artículos mencionados, Timothy Garton Ash escribió en el mismo periódico el 23 de diciembre: "En mi experiencia, la equiparación automática de Polonia con el catolicismo , el nacionalismo y el antisemitismo -y, por lo tanto, un deslizamiento hacia la culpa por asociación con el Holocausto- todavía está muy extendida. Este estereotipo colectivo no hace justicia al registro histórico". [135]
También en 2008, el embajador polaco envió una protesta oficial a la Comisión de Quejas de Prensa sobre The Times . [136] El 26 de julio de 2008, Giles Coren publicó un artículo de opinión con el insulto étnico " Polack " utilizado para describir a los inmigrantes polacos. Acusó a Polonia de complicidad en las seis millones de muertes judías del Holocausto , [137] [138] [139] lo que provocó no solo una carta oficial de queja a The Times , sino también una moción temprana en el parlamento británico , seguida de un editorial en The Economist . [140] [141] [142] [143] [144] La embajadora, Tuge-Erecinska, explicó que el artículo "no estaba respaldado por ningún conocimiento histórico o geográfico básico" y que "la cuestión de las relaciones polaco-judías ha sido injusta y profundamente falsificada" por los "comentarios agresivos" y el "desprecio" de Coren. [136] [145] [146] Coren reaccionó diciendo a The Jewish Chronicle : " Que se jodan los polacos ". [146] [147] [148] El caso ha sido remitido al Tribunal Europeo de Derechos Humanos . [147] [149] Sin embargo, el caso no tuvo éxito ya que los polacos no están clasificados como una minoría étnica. El editor de The Jewish Chronicle , Stephen Pollard , comentó el 6 de agosto de 2009: "Hay pocas cosas más despreciables que el antisemitismo, pero aquí hay una de ellas: utilizar una falsa acusación de antisemitismo para obtener beneficios políticos". [150]
El 6 de octubre de 2009, Stephen Fry fue entrevistado por Jon Snow en Channel 4 News [151] [152] como firmante de una carta al entonces líder del Partido Conservador David Cameron expresando preocupación por la relación del partido con el derechista Partido Ley y Justicia polaco en el Parlamento Europeo . [153] Durante la entrevista, Fry declaró: "Ha habido una historia, afrontémoslo, en Polonia de un catolicismo de derecha que ha sido profundamente perturbador para aquellos de nosotros que conocemos un poco de historia y recordamos de qué lado de la frontera estaba Auschwitz ..." El comentario provocó una queja de la Embajada de Polonia en Londres, así como un editorial en The Economist y críticas del historiador judío británico David Cesarani . [154] [155] [156] [157] Fry ha publicado desde entonces una disculpa en su blog personal, en la que afirma: "Fue un comentario desprolijo, barato y ofensivo del que me he estado arrepintiendo desde entonces... Aprovecho esta oportunidad para disculparme ahora." [158] El 30 de octubre de 2009, el Gran Rabino de Polonia, Michael Schudrich , se quejó de esta nueva disputa política británica que se basaba en un "'estereotipo falso y doloroso de que todos los polacos son antisemitas', mientras que la verdad era que el problema era más o menos el mismo allí que en otras partes de Europa." [159]
En enero de 2014, un polaco cuyo casco llevaba la bandera de Polonia blasonada [160] afirmó haber sido atacado por un grupo de quince hombres en las afueras de un pub en Dagenham , Londres . [161] Se tomaron fotografías de él y de su motocicleta. La víctima atribuyó el ataque a los discursos xenófobos del primer ministro conservador David Cameron . [162] Durante el mismo mes, en Belfast hubo siete ataques a casas polacas en diez días, en los que se arrojaron piedras y ladrillos a las ventanas. [163]
Tras el referéndum británico sobre la adhesión a la UE , hubo más casos de incidentes polonofóbicos, incluidos panfletos antipolacos distribuidos en Huntingdon [164] y grafitis contra el Centro Cultural Polaco en Hammersmith . [165]
Los alumnos de Europa central y oriental, incluidos los polacos, han experimentado niveles crecientes de acoso xenófobo desde el referéndum del Brexit. [166]
El sentimiento antipolaco en el Reino Unido ha sido objeto de un estudio académico. [167]
El político Yair Lapid afirmó que la abuela de su padre, que fue asesinada en el campo de concentración de Auschwitz , "fue asesinada en Polonia por alemanes y polacos". [168] [169] Lapid también escribió que había "campos de exterminio polacos" (véase La controversia de los campos de exterminio polacos ). [170]
En una entrevista de 2018, Anna Azari , embajadora de Israel en Polonia, dijo que "Necesitamos trabajar para reducir el antisemitismo, pero también es necesario trabajar para que haya menos sentimiento antipolaco" y "El antipolonismo ocurre no solo en Israel, sino también en círculos judíos fuera de Israel". [171]
En febrero de 2019, el primer ministro de Polonia, Mateusz Morawiecki, canceló los planes de su país de enviar una delegación a una reunión en Jerusalén el lunes después de que el ministro de Asuntos Exteriores israelí en funciones, Israel Katz , dijera: "Los polacos colaboraron con los nazis, definitivamente. Colaboraron con los nazis. Como dijo (el ex primer ministro israelí) Yitzhak Shamir -su padre fue asesinado por polacos-, dijo que, desde su punto de vista, ellos mamaron el antisemitismo con la leche de sus madres. No se puede endulzar esta historia". [172] Zvi Bar , un general de brigada y político israelí , dijo que Katz hablaba como un "estudiante" de Yitzhak Shamir , "el padre de la teoría genética polaca" y dijo: "Está bien, hubo polacos y húngaros que colaboraron, hubo y hay polacos y húngaros antisemitas. Pero, ¿por qué generalizar? ¿Por qué ser racista , por qué acusar a estas naciones y atribuirles características antisemitas inherentes?" [173]
El 15 de mayo de 2019, el embajador de Polonia en Israel, Marek Magierowski , fue escupido y atacado fuera de la Embajada de Polonia en Tel Aviv por un arquitecto israelí de 65 años, Arik Lederman, [174] que fue arrestado después del asalto. [175] El portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, Emmanuel Nahshon, dijo: "Expresamos nuestra más sincera compasión al embajador y nuestra conmoción por el ataque", mientras que el sospechoso se disculpó y dijo que había sido provocado anteriormente por un empleado de la Embajada de Polonia que utilizó un insulto antisemita en su contra. [176] La embajada polaca, a su vez, disputó el relato del hombre y dijo que tiene pruebas de CCTV para refutarlo. [177]
El 14 de noviembre de 2007, Fox emitió un episodio de Back to You creado por Christopher Lloyd y Steven Levitan llamado " Something's Up There ", que contenía un controvertido insulto antipolaco. El insulto involucraba a Marsh tratando de convencer al único personaje polaco-estadounidense del programa , Gary , de ir a jugar a los bolos después del trabajo diciendo: "Vamos, está en tu sangre, como la kielbasa y colaborar con los nazis ". Fox se disculpó más tarde el 20 de noviembre de 2007. Se comprometió a no volver a emitir la línea de diálogo ni en repeticiones ni en emisiones sindicadas. Fox declaró que "la línea fue pronunciada por un personaje que es conocido por ser ignorante, despistado y decir cosas extravagantes. Sin embargo, permitir que la línea permaneciera en el programa demostró un mal juicio y pedimos disculpas a cualquiera que se haya sentido ofendido". [178]
En agosto de 2005, se produjeron en Moscú una serie de ataques supuestamente organizados contra diplomáticos polacos , [179] lo que llevó al entonces presidente polaco Aleksander Kwaśniewski a pedir al gobierno ruso que los detuviera. [180] Un empleado de la embajada de Polonia en Moscú fue hospitalizado en estado grave tras ser agredido a plena luz del día cerca de la embajada por hombres no identificados. Tres días después, otro diplomático polaco fue golpeado cerca de la embajada. Al día siguiente, el corresponsal en Moscú del diario polaco Rzeczpospolita fue atacado y golpeado por un grupo de rusos. Se cree ampliamente que los ataques fueron organizados como venganza por el atraco a cuatro jóvenes rusos en un parque público de Varsovia por un grupo de skinheads, varios días antes. [180]
El jugador de voleibol profesional Aleksey Spiridonov ha repetido públicamente declaraciones polonofóbicas extremas que han sido ampliamente citadas en Rusia. [181]
El ex líder de Solidaridad y presidente polaco Lech Wałęsa criticó al gobierno lituano por la discriminación contra la minoría polaca , que incluía la lituanización forzada de los apellidos polacos y la eliminación de señales de tráfico bilingües en polaco (a pesar de que las leyes lituanas no permiten tales señales) en municipios con población predominantemente de habla polaca. En 2011, Wałęsa rechazó la Orden de Vytautas el Grande de Lituania citando el maltrato a la minoría polaca. [182]
En su libro de 2007 Héroes y villanos , en el contexto de las amargas relaciones polaco-ucranianas en relación con las masacres mutuas durante la Segunda Guerra Mundial, David R. Marples afirmó que (en el momento de escribir el libro) no había "organizaciones ucranianas ni órganos de prensa especializados en propaganda antipolaca". [183] Sin embargo, las diferentes interpretaciones de estos amargos acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial han llevado a un marcado deterioro de las relaciones entre las naciones desde 2015. En abril de 2017, el Instituto Ucraniano de la Memoria Nacional prohibió la exhumación de las víctimas polacas de las masacres de polacos de 1943 en Volinia y Galicia Oriental como parte de una acción más amplia de detener la legalización de los sitios conmemorativos polacos en Ucrania, en represalia por el desmantelamiento de un monumento a los soldados de la UPA en Hruszowice , Polonia Oriental. [184] [185]
El presidente polaco, Andrzej Duda, expresó su preocupación por el nombramiento en altos cargos ucranianos de personas que expresan opiniones nacionalistas antipolacas. El Ministerio de Asuntos Exteriores de Ucrania declaró que no existe un sentimiento antipolaco generalizado en Ucrania. [186] En 2017, el ministro de Asuntos Exteriores polaco, Witold Waszczykowski, anunció planes para prohibir la entrada a ucranianos con opiniones antipolacas, como reacción a la falta de respeto al cementerio polaco de Lviv . [187]
Tras la adhesión de Polonia a la Unión Europea , las relaciones entre Alemania y Polonia han mejorado. [ cita requerida ] En 2016, Martin Schulz , un socialdemócrata alemán, criticó al gobierno de Duda en Polonia y lo calificó de "golpe de Estado". Esto había provocado críticas en Polonia, aunque el gobierno polaco había restado importancia al asunto. [188] En 2020, el presidente de Polonia, Andrzej Duda, acusó a los medios alemanes de malinterpretar sus palabras y al gobierno alemán de ser polonófobo con respecto a la cobertura de las elecciones presidenciales polacas de 2020. [189 ]
En febrero de 2012, el Partido de la Libertad de Geert Wilders puso en marcha una "línea directa" para recoger quejas sobre los polacos y otros europeos del Este. El sitio web fue criticado por los políticos por ser "antipolaco". [190] La embajada de Polonia en los Países Bajos solicitó al gobierno holandés que cerrara el sitio web. [191]
Una encuesta de 2015 mostró que el 49% de los recién llegados polacos a los Países Bajos tuvieron que lidiar con la discriminación. [192]
wzrastający w świecie antypolonizm ma to samo źródło co antysemityzm: niechęć do ludzi słabych, cronicznie przez los upośledzonych, ludzi słabych rozpiętością między nadzieją jednostek a nędzą masy, ludzi żyjących w rozproszeniu, ciągle walczących o swą ojczyznę... Mamy więc antypolonizm zażenowany, podstępny, szczery, nienawistny, pogardliwy, bezwzględny. Stajemy się niepopularni jako naród i tak jak w narodzie żydowskim jednostkom tylko przyznaje się prawo do pozyskiwania sympatii.
Eran [... dijo con entusiasmo] algo así como: "Los iroqueses... un pueblo bárbaro hundido en la ignorancia y la estupidez" (nótese el matiz metafórico del verbo francés "croupir" -hundirse, revolcarse, estancarse). Página 8 de 9.
Guerra ruso-polaca 1654-1667 propaganda antipolaca.
Polacos.
Véase también Tomasz Sommer: Ludobójstwo Polaków w Związku Sowieckim (Genocidio de polacos en la Unión Soviética), artículo publicado por The Polish Review vol. LV, nº 4, 2010.
Citas relacionadas con el antipolonismo en Wikiquote
La definición del diccionario de antipolonismo en Wikcionario