El anarquismo contemporáneo, dentro de la historia del anarquismo , es el período del movimiento anarquista que se extiende desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta el presente. Desde el último tercio del siglo XX, los anarquistas han participado en movimientos antiglobalización , por la paz , de okupas y de protesta estudiantil . Los anarquistas han participado en revoluciones armadas como las que crearon la Makhnovshchina y la Cataluña Revolucionaria , y organizaciones políticas anarquistas como la Asociación Internacional de Trabajadores y los Trabajadores Industriales del Mundo han existido desde el siglo XX. Dentro del anarquismo contemporáneo, el anticapitalismo del anarquismo clásico ha seguido siendo prominente. [1] [2]
Los principios anarquistas sustentan los movimientos sociales radicales contemporáneos de izquierda. El interés en el movimiento anarquista se desarrolló junto con el impulso del movimiento antiglobalización, [3] cuyas principales redes de activistas tenían una orientación anarquista. [4] A medida que el movimiento dio forma al radicalismo del siglo XXI, la aceptación más amplia de los principios anarquistas señaló un renacimiento del interés. [4] Hoy en día existen varios grupos, tendencias y escuelas de pensamiento anarquistas, lo que hace difícil describir el movimiento anarquista contemporáneo. [5] Si bien los teóricos y activistas han establecido "constelaciones relativamente estables de principios anarquistas", no hay consenso sobre qué principios son centrales y los comentaristas describen múltiples "anarquismos" (en lugar de un "anarquismo" singular) en los que los principios comunes son compartidos por las escuelas del anarquismo mientras que cada grupo prioriza esos principios de manera diferente. La igualdad de género puede ser un principio común, aunque se clasifica como una prioridad más alta para las anarcofeministas que para los anarcocomunistas . [6]
Las nuevas corrientes que han surgido dentro del anarquismo contemporáneo incluyen el posanarquismo y la anarquía posizquierda. El nuevo anarquismo es un término que ha sido utilizado notablemente por varios autores para describir la reinvención más reciente del pensamiento y la práctica anarquistas. Lo que distingue al nuevo anarquismo de hoy del nuevo anarquismo de los años 1960 y 1970, o del trabajo de autores angloamericanos como Murray Bookchin , Alex Comfort , Paul Goodman , Herbert Read y Colin Ward , es su énfasis en la perspectiva global. Los ensayos sobre el nuevo anarquismo [7] incluyen "Nuevos anarquistas" de David Graeber [8] y "Hacia otro anarquismo" de Andrej Grubačić ; [9] [10] otros autores han criticado el término por ser demasiado vago. [11]
Los anarquistas están generalmente comprometidos contra la autoridad coercitiva en todas sus formas, a saber, "todas las formas centralizadas y jerárquicas de gobierno (por ejemplo, la monarquía, la democracia representativa, el socialismo de estado, etc.), los sistemas económicos de clase (por ejemplo, el capitalismo, el bolchevismo, el feudalismo, la esclavitud, etc.), las religiones autocráticas (por ejemplo, el Islam fundamentalista, el catolicismo romano, etc.), el patriarcado, el heterosexismo, la supremacía blanca y el imperialismo". [12] Las escuelas anarquistas no están de acuerdo sobre los métodos por los cuales se debe oponer estas formas. [13] El principio de libertad igualitaria está más cerca de la ética política anarquista en que trasciende tanto las tradiciones liberales como las socialistas. Esto implica que la libertad y la igualdad no pueden implementarse dentro del estado, lo que resulta en el cuestionamiento de todas las formas de dominación y jerarquía. [14] La cobertura de noticias contemporáneas que enfatiza las manifestaciones del bloque negro ha reforzado la asociación histórica del anarquismo con el caos y la violencia; Sin embargo, su publicidad también ha llevado a más académicos a involucrarse con el movimiento anarquista, aunque el anarquismo contemporáneo favorece las acciones sobre la teoría académica. [3] [15]
El anarquismo fue influyente en la contracultura de la década de 1960 [16] [17] [18] y los anarquistas participaron activamente en las protestas de 1968 que involucraron revueltas estudiantiles y obreras. [19] En 1968, la Internacional de Federaciones Anarquistas fue fundada durante una conferencia anarquista internacional celebrada en Carrara por las tres federaciones europeas existentes, a saber, la Federación Anarquista Francesa , la Federación Anarquista Ibérica y la Federación Anarquista Italiana , así como la Federación Anarquista Búlgara en el exilio francés. [20] En el Reino Unido durante la década de 1970, esto se asoció con el movimiento punk rock ejemplificado por bandas como Crass (pioneros del subgénero anarco-punk ). [21]
La crisis de la vivienda y el empleo en la mayor parte de Europa occidental condujo a la formación de comunas , comunidades intencionales y movimientos okupantes como el de Barcelona. En Dinamarca, los okupantes ocuparon una base militar en desuso y declararon la Ciudad Libre de Christiania , un refugio autónomo en el centro de Copenhague. La relación entre el anarquismo y el punk, así como la okupación, ha continuado hasta el siglo XXI. En Infinitely Demanding , Simon Critchley escribió: “No hay duda de que el anarquismo de los años 60 era libertario y estaba vinculado a la revolución sexual, la liberación de los instintos eróticos y lo que Herbert Marcuse llamó “sublimación no represiva”. Sin embargo, el anarquismo contemporáneo puede verse como una poderosa crítica del pseudolibertarismo del neoliberalismo contemporáneo , donde la revolución sexual ha convertido la industria cultural en la industria del sexo. Pregúntese, ¿hay hoy algo menos transgresor y más normalizador que la pornografía? Se podría decir que el anarquismo contemporáneo tiene que ver con la responsabilidad, ya sea sexual, ecológica o socioeconómica; surge de una experiencia de conciencia sobre las múltiples formas en que Occidente devasta al resto; es una indignación ética ante la enorme desigualdad, empobrecimiento y privación de derechos que es tan palpable a nivel local y global”. [22]
Desde el resurgimiento del anarquismo a mediados del siglo XX, [23] surgieron varios nuevos movimientos y escuelas de pensamiento, bien documentados en Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas , Volume Two: The Emergence of the New Anarchism (1939–1977) de Robert Graham . [24] Aunque las tendencias feministas siempre han sido parte del movimiento anarquista en la forma de anarcofeminismo , regresaron con vigor durante la segunda ola del feminismo en la década de 1960. El movimiento estadounidense por los derechos civiles y el movimiento de oposición a la guerra de Vietnam también contribuyeron al resurgimiento del anarquismo norteamericano. El anarquismo europeo de finales del siglo XX extrajo gran parte de su fuerza del movimiento obrero y ambos han incorporado el activismo por los derechos de los animales . El antropólogo anarquista David Graeber y el historiador anarquista Andrej Grubačić han postulado una ruptura entre generaciones de anarquismo, con aquellos "que a menudo todavía no se han sacudido los hábitos sectarios" del siglo XIX en contraste con los activistas más jóvenes que están "mucho más informados, entre otros elementos, por ideas indígenas , feministas , ecológicas y culturalmente críticas " y que a principios del siglo XXI formaban "con mucho la mayoría" de los anarquistas. [7]
A principios del siglo XXI, el anarquismo creció en popularidad e influencia como parte de los movimientos contra la guerra , anticapitalista y antiglobalización . [25] Los anarquistas se hicieron conocidos por su participación en protestas contra las reuniones de la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Grupo de los Ocho y el Foro Económico Mundial . Algunas facciones anarquistas en estas protestas participaron en disturbios, destrucción de propiedades y enfrentamientos violentos con la policía. Estas acciones fueron precipitadas por cuadros ad hoc , sin líderes y anónimos conocidos como bloques negros , aunque otras tácticas organizativas pacíficas iniciadas en esta época incluyen grupos de afinidad , cultura de seguridad y el uso de tecnologías descentralizadas como Internet. [ 25] Un evento significativo de este período fueron las protestas de la OMC en Seattle en 1999. [25] Muchos comentaristas han afirmado que el movimiento Occupy Wall Street tiene raíces en la filosofía anarquista. [26] [27] [28] [29] [30]
Las federaciones anarquistas internacionales existentes incluyen la Internacional de Federaciones Anarquistas y la Asociación Internacional de los Trabajadores . El mayor movimiento anarquista organizado en la actualidad se encuentra en España en la forma de la CGT y la CNT , con una membresía estimada en alrededor de 100.000 en 2003. [31] Otros movimientos anarcosindicalistas activos incluyen la CNT-AIT en Francia, la Union Sindicale Italiana en Italia, la Organización Central de los Trabajadores de Suecia y la Federación de Jóvenes Anarcosindicalistas Suecas en Suecia, la Alianza de Solidaridad de los Trabajadores en los Estados Unidos y la Federación Solidaridad en el Reino Unido. El sindicato sindicalista industrial revolucionario Trabajadores Industriales del Mundo que afirma tener 10.000 miembros cotizantes y la Asociación Internacional de los Trabajadores , un sucesor anarcosindicalista de la Primera Internacional, también siguen activos. La Internacional de Federaciones Anarquistas fue fundada en 1968 durante una conferencia anarquista internacional en Carrara por las tres federaciones anarquistas europeas existentes de Francia, Italia y España, así como por la Federación Anarquista Búlgara en el exilio francés. Estas organizaciones también se inspiraron en los principios anarquistas de síntesis . [32] Actualmente, junto con las federaciones mencionadas anteriormente, la Internacional de Federaciones Anarquistas incluye la Federación Libertaria Argentina , la Federación Anarquista de Bielorrusia, la Federación Anarquista Checo-Eslovaca, la Federación de Anarquistas de Habla Alemana en Alemania y Suiza y la Federación Anarquista en el Reino Unido e Irlanda. [33]
El plataformismo es una corriente importante en el anarquismo internacional. Alrededor de treinta organizaciones plataformistas y especifistas están vinculadas en el proyecto Anarkismo , incluyendo grupos de África, Europa, América Latina y América del Norte. [34] Al menos en términos de número de organizaciones afiliadas, la red Anarkismo es más grande que otros organismos internacionales anarquistas como la Internacional de Federaciones Anarquistas y la Asociación Internacional de los Trabajadores. Sin embargo, no es una internacional formal y no tiene intención de competir con estas otras formaciones. Hoy en día, hay organizaciones inspiradas en la Plataforma Organizativa de la Unión General de Anarquistas (Borrador) de Dielo Truda en muchos países, incluyendo la Federación Anarco-Comunista de Argentina y Línea Anarco-Comunista en Argentina, el Melbourne Anarchist Communist Group y Sydney Anarchist Communist Trajectory en Australia, Fórum do Anarquismo Organizado en Brasil, Common Cause (Ontario) y Union Communiste Libertaire (Quebec) en Canadá, Federación Comunista Libertaria y Organización Comunista Libertaria (OCL) en Chile, Alternative Libertaire y Organisation Communiste Libertaire en Francia, Federazione dei Comunisti Anarchici en Italia, Alianza de los Comunistas Libertarios en México, Motmakt en Noruega, Unión Socialista Libertaria en Perú, el Frente Anarquista Comunista Zabalaza en Sudáfrica, Collective Action en el Reino Unido, Common Struggle/ Lucha Común en los Estados Unidos y la Confederación Revolucionaria de Anarcosindicalistas con el nombre de NI Makhno, que es una Confederación anarcosindicalista y plataformista internacional con secciones y miembros individuales en Bulgaria, Georgia, Alemania, Israel, Letonia, Rusia y Ucrania. Las organizaciones inspiradas en el plataformismo también estuvieron entre los fundadores de la ahora extinta red Solidaridad Libertaria Internacional y su sucesora, la red Anarkismo, que está dirigida en colaboración por unas treinta organizaciones plataformistas y especifistas de todo el mundo. [34]
Las ideas anarquistas han sido influyentes en el desarrollo de la Federación Democrática del Norte de Siria, más comúnmente conocida como Rojava , una región autónoma de facto en el norte de Siria. [35] Abdullah Öcalan , miembro fundador del Partido de los Trabajadores del Kurdistán que actualmente está encarcelado en Turquía, es una figura icónica y popular en Rojava y cuyas ideas dieron forma a la sociedad y la política de la región. [36]
Durante su estancia en prisión, Öcalan mantuvo correspondencia con Murray Bookchin , un teórico y filósofo anarquista social que desarrolló el comunalismo y el municipalismo libertario , y recibió su influencia . [36] Siguiendo el modelo de las ideas de Bookchin, Öcalan desarrolló la teoría del confederalismo democrático . En marzo de 2005, Öcalan publicó su "Declaración del Confederalismo Democrático en el Kurdistán", en la que instaba a los ciudadanos a "dejar de atacar al gobierno y crear en su lugar asambleas municipales, a las que llamó 'democracia sin Estado ' ". [36]
Noam Chomsky afirmó que el anarcosindicalismo , una escuela clásica de pensamiento anarquista que sigue siendo popular y relevante para el anarquismo contemporáneo, es "muy relevante para las sociedades industriales avanzadas". [37] El anarquismo sigue generando muchas filosofías y movimientos, a veces eclécticos, recurriendo a diversas fuentes, y sincréticos, combinando conceptos dispares para crear nuevos enfoques filosóficos. [38]
Académicos anarquistas declarados como David Graeber y Andrej Grubačić han escrito sobre las tendencias dentro del anarquismo contemporáneo tanto de manera individual como en colaboración. Al escribir juntos, su énfasis está puesto en un "movimiento revolucionario global" que encuentra raíces en el anarquismo en oposición al marxismo, y una nueva generación "mucho más interesada en desarrollar nuevas formas de práctica que en discutir sobre los puntos más finos de la ideología". [7] Usando la frase "los nuevos anarquistas", Graeber profundiza sobre la práctica con respecto a la globalización, "un 'nuevo lenguaje' de desobediencia civil", la democracia directa y la política prefigurativa. [8] Usando la frase otro anarquismo , Grubačić sitúa al anarquismo contemporáneo en términos de sus raíces históricas y enfatiza su naturaleza "antisectaria", el rechazo del vanguardismo, el internacionalismo, la descentralización y la democracia directa. [10] Utilizando la frase nuevo anarquismo , el politólogo Leonard Williams busca una "metafísica anarquista" del anarquismo contemporáneo y enfatiza su antiautoritarismo, pluralismo y su "teoría de la práctica". [39] Si bien estipula un uso de la frase nuevo anarquismo que "no se refiere específicamente al uso que hace David Graeber del término aquí en su artículo de New Left Review 'Los nuevos anarquistas'", Teoman Gee critica las asociaciones de la frase con prácticas anarquistas que son antihistóricas, polémicas o asociadas con el anarquismo de estilo de vida superficial . [11]
El postanarquismo es una revisión del anarquismo clásico a veces a través de la influencia de postestructuralistas como Jean Baudrillard , Gilles Deleuze , Michel Foucault y Jacques Lacan . [40] El postanarquismo es un término controvertido, con su prefijo "post" refiriéndose al postestructuralismo y/o posmodernismo , que en sí mismos son términos controvertidos. [41] Muchos teóricos postanarquistas (por ejemplo, Jason Adams, Todd May y Saul Newman ) invocan escritos postestructuralistas. El aspecto posmoderno del postanarquismo implica el rechazo de los valores universales y las grandes teorías a favor de la pluralidad y la hibridez. [42] El filósofo Benjamin Franks identificó tres tipos de postanarquismo: (1) Postanarquismo lyotardiano , que propone reemplazar las tácticas anarquistas clásicas (revolucionarias) con las de los postestructuralistas; (2) el postanarquismo redentor , para incorporar la teoría postestructural a las prácticas anarquistas existentes; y (3) el anarquismo posmoderno, que aplica enfoques anarquistas a las opresiones globalizadas de finales del siglo XXI. [43] Los críticos del postanarquismo argumentan que ignora los principios de la guerra de clases y la explotación económica , y que no produce acción política. [40] Duane Rousselle y Saul Newman han propuesto un postanarquismo psicoanalítico inspirado en los escritos de Jacques Lacan. El trabajo de Duane Rousselle reúne el pensamiento de la Nueva Escuela Lacaniana de Jacques Lacan y Slavoj Zizek para delinear un enfoque distintivo que toma en serio los desafíos políticos del goce o jouissance . [44]
La anarquía posizquierdista es una corriente reciente en el pensamiento anarquista que promueve una crítica de la relación del anarquismo con la política tradicional de izquierda , como su énfasis en la lucha de clases , la revolución social , los sindicatos , la clase trabajadora y la política de identidad . Influenciados por la filosofía posmoderna antiautoritaria , los posizquierdistas rechazan el racionalismo y el modernismo de la Ilustración y deconstruyen temas como el género. Mientras que unos pocos abogan por la insurrección armada , la mayoría aboga por la creación de espacios y grupos de afinidad para actuar libremente dentro de la sociedad actual en lugar de luchar por un ideal utópico. En los Estados Unidos, CrimethInc. , Anarchy: A Journal of Desire Armed y Green Anarchy están asociados con el posizquierdismo, al igual que muchos primitivistas . CrimethInc, que está influenciado por el situacionismo , el anarcopunk y la anarquía verde , aboga por un enfoque folklórico DIY para la vida cotidiana, que incluye el rechazo al trabajo , el escape de los roles de género y el estilo de vida straight edge . [45]
Aunque no siempre se reconoció formalmente, gran parte de la protesta de los años sesenta fue anarquista. Dentro del naciente movimiento de mujeres, los principios anarquistas se generalizaron tanto que una profesora de ciencias políticas denunció lo que ella veía como " La tiranía de la falta de estructura ". Varios grupos se han autodenominado "anarquistas amazónicos". Después de la Rebelión de Stonewall , el Frente de Liberación Gay de Nueva York basó su organización en parte en una lectura de los escritos anarquistas de Murray Bookchin .
Farrell ofrece una historia detallada de los Trabajadores Católicos y sus fundadores Dorothy Day y Peter Maurin. Explica que su pacifismo, anarquismo y compromiso con los oprimidos fueron uno de los modelos e inspiraciones importantes para los años 60. Como dice Farrell, 'los Trabajadores Católicos identificaron los problemas de los años sesenta antes de que comenzaran los sesenta, y ofrecieron modelos de protesta mucho antes de la década de la protesta.
Estos grupos tenían sus raíces en el resurgimiento anarquista de los años sesenta. Los jóvenes militantes que se abrían camino hacia el anarquismo, a menudo desde los movimientos antibombas y contra la guerra de Vietnam, se vincularon con una generación anterior de activistas, en gran medida fuera de las estructuras osificadas del anarquismo "oficial". Las tácticas anarquistas abarcaban manifestaciones, acción directa como la militancia industrial y las okupaciones, atentados de protesta como los del Grupo Primero de Mayo y la Brigada Angry, y una oleada de actividad editorial.
Dentro de los movimientos de los años sesenta hubo mucha más receptividad al anarquismo de hecho que la que había existido en los movimientos de los años treinta. [...] Pero los movimientos de los años sesenta estaban impulsados por preocupaciones que eran más compatibles con un estilo expresivo de política, con hostilidad a la autoridad en general y al poder estatal en particular. [...] A finales de los años sesenta, la protesta política se entrelazó con el radicalismo cultural basado en una crítica de toda autoridad y todas las jerarquías de poder. El anarquismo circuló dentro del movimiento junto con otras ideologías radicales. La influencia del anarquismo fue más fuerte entre las feministas radicales, en el movimiento comunal y probablemente en el Weather Underground y en otros sectores violentos del movimiento contra la guerra.
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