El llanto del lote 49 es una novela corta del autor estadounidense Thomas Pynchon . Fue publicada el 27 de abril de 1966 por JB Lippincott & Co. [1] La más corta de las novelas de Pynchon, la trama sigue a Oedipa Maas, una joven californiana que comienza a abrazar una teoría de la conspiración mientras posiblemente descubre una disputa de siglos de antigüedad entre dos empresas de distribución de correo. Una de estas empresas, Thurn and Taxis , realmente existió, operó entre 1490 y 1990, y fue la primera empresa privada en distribuir correo postal. Como la mayoría de los escritos de Pynchon, El llanto del lote 49 a menudo se describe como literatura posmodernista . Time incluyó la novela en su " TIME 100 Best English-Language Novels from 1923 to 2005 ". [2]
A mediados de la década de 1960, Oedipa Maas vive una vida bastante cómoda en un pueblo del norte de California, a pesar de su matrimonio mediocre con Mucho Maas, un locutor de radio sin rumbo y efebofílico , y sus sesiones con el Dr. Hilarius, un psicoterapeuta alemán desquiciado que intenta medicar a sus pacientes con LSD . Un día, Oedipa se entera de la muerte de un ex amante, Pierce Inverarity, un magnate inmobiliario increíblemente rico y poderoso del área de Los Ángeles, que la ha nominado como albacea de su patrimonio. Oedipa va a encontrarse con el abogado de Inverarity, un ex actor infantil llamado Metzger, y comienzan una aventura, que fascina a una banda de rock adolescente local, los Paranoids, que comienzan a seguir a la pareja de manera voyerista . En un bar, Oedipa observa el símbolo del grafiti de una bocina de correos con sordina y la etiqueta "DESPERDICIO" y charla con Mike Fallopian, un historiador de derechas y crítico del sistema postal, que afirma utilizar un servicio postal secreto.
Resulta que Inverarity tenía conexiones con la mafia , intentando vender ilícitamente los huesos de soldados estadounidenses olvidados de la Segunda Guerra Mundial para usarlos como carbón a una compañía de cigarrillos. Una de las amigas de los Paranoicos menciona que esto le recuerda mucho a una obra de venganza jacobina que vio recientemente llamada The Courier's Tragedy . Intrigados por la coincidencia, Oedipa y Metzger asisten a una representación de la obra, que menciona brevemente el nombre "Tristero". Después del espectáculo, Oedipa se acerca al director y estrella de la obra, Randolph Driblette, quien desvía sus preguntas sobre la mención del nombre inusual. Después de ver a un hombre garabateando el símbolo del cuerno de correo, Oedipa se reencuentra con Mike Fallopian, quien le dice que sospecha de una conspiración. Esto se respalda cuando se descubren marcas de agua del símbolo del cuerno silenciado escondidas en la colección de sellos privada de Inverarity. El símbolo parece ser una variante atenuada del escudo de armas de Thurn y Taxis , un monopolio postal europeo del siglo XVIII que suprimió toda oposición, incluido Trystero (o Tristero), un servicio postal competidor que fue derrotado pero posiblemente llevado a la clandestinidad. Basándose en el simbolismo del mudo, Oedipa cree que Trystero existe como una sociedad secreta contracultural con objetivos desconocidos.
Ella investiga una edición censurada más antigua de The Courier's Tragedy , que confirma que Driblette efectivamente tomó una decisión consciente de insertar la línea "Tristero". Busca respuestas a través de una máquina que se dice que tiene habilidades psíquicas, pero la experiencia es incómoda y sin éxito. Mientras deambula febrilmente por el Área de la Bahía , el símbolo de la bocina de correo silenciada aparece en muchos lugares al azar. Finalmente, un hombre sin nombre en un bar gay le dice que el símbolo simplemente representa un grupo de apoyo anónimo para personas con el corazón roto . Oedipa es testigo de que las personas se refieren y usan buzones disfrazados de contenedores de basura normales marcados con "WASTE" (más tarde se sugirió que era un acrónimo de "We Await Silent Tristero's Empire"). Aun así, Oedipa se hunde en la paranoia , preguntándose si Trystero existe o si simplemente está pensando demasiado en una serie de conexiones falsas.
Temiendo por su cordura, Oedipa hace una visita improvisada al Dr. Hilarius, solo para descubrir que él ha perdido la cabeza, disparando un arma al azar y delirando locamente sobre sus días como pasante médico nazi en Buchenwald . Ella ayuda a la policía a someterlo, solo para regresar a casa y descubrir que su esposo Mucho ha perdido la cabeza a su manera, habiéndose vuelto adicto al LSD. Oedipa consulta a un profesor de inglés sobre La tragedia del mensajero , se entera de que Randolph Driblette se ha suicidado misteriosamente y se queda pensando si Trystero es simplemente una alucinación prolongada, un complot histórico o una elaborada broma que Inverarity organizó para ella antes de su muerte. Oedipa va a una subasta de las posesiones de Inverarity y espera la oferta del lote 49, que contiene la colección de sellos con el símbolo del cuerno silenciado. Al enterarse de que un postor particular está interesado en los sellos, espera descubrir si esta persona será un representante de la sociedad secreta Trystero.
Los críticos han leído el libro como un " texto posmoderno ejemplar" y una parodia del posmodernismo. [3] [4] Las reseñas contemporáneas fueron mixtas, y muchos críticos lo compararon desfavorablemente con la primera novela de Pynchon, V. Un crítico de Time describió la novela como "un thriller metafísico en forma de tira cómica pornográfica". [5] En una reseña positiva de The New York Times , Richard Poirier escribió "el virtuosismo técnico de Pynchon, sus adaptaciones de los modos apocalíptico-satíricos de Melville, Conrad y Joyce, de Faulkner, Nathanael West y Nabokov, la inventiva saturnal que comparte con contemporáneos como John Barth y Joseph Heller, su seguridad con los conceptos filosóficos y psicológicos, su intimidad antropológica con lo poco convencional: estas evidencias de talento extraordinario en la primera novela continúan mostrándose en la segunda". [6]
Pynchon describió, en el prólogo de su colección de 1984 Slow Learner , una "curva de aprendizaje con altibajos" como escritor y específicamente no cree que haya mantenido una "dirección positiva o profesional" en la escritura de The Crying of Lot 49 , "que se comercializó como una 'novela', y en la que parece que olvidé la mayor parte de lo que pensé que había aprendido hasta entonces". [7]
Como siempre ocurre con los escritos de Pynchon, las tramas laberínticas ofrecen una miríada de referencias culturales. Conocer estas referencias permite una lectura mucho más rica de la obra. J. Kerry Grant escribió A Companion to the Crying of Lot 49 para catalogar estas referencias, pero no es ni definitiva ni completa. [8]
Después de recibir la incitación de Stanley Koteks, Oedipa busca a John Nefastis y su invento, conocido como la "Máquina Nefastis". Esta máquina intenta servir como una máquina de movimiento perpetuo , utilizando la teoría del Demonio de Maxwell para clasificar las moléculas dentro de una cámara cerrada. [9] Nefastis explica que es necesario un operador telepático o "sensible" para hacer funcionar la invención mirando una foto de James Clerk Maxwell . [10]
A pesar del intento de invención de Nefastis, la segunda ley de la termodinámica y su afirmación sobre la entropía no pueden ser refutadas, ya que el sistema gana entropía mediante la medición por parte del demonio. [11] [12] Esto alude a una famosa réplica de Maxwell's Demon de Szilard y Brillouin que buscaba establecer la congruencia entre la entropía en la teoría de la información y la termodinámica . [13] Los académicos han señalado la naturaleza entrópica y la indeterminación de la novela como un símbolo que invalida la existencia del demonio. [14] [13]
El papel de Edipa en El llanto del lote 49 puede compararse con el del demonio de Maxwell , una fuerza que busca revertir el flujo de entropía en la ciudad de San Narciso. [14] Así como se plantea la hipótesis de que el demonio clasifica moléculas aleatorias e impredecibles para crear orden a partir del desorden, Edipa busca darle sentido al misterio de Trystero. [14] A menudo se describe a San Narciso como ciudad como "quieta" o "silenciosa"; un lugar donde la vida se ha estancado, un microcosmos cultural de muchos dentro de los Estados Unidos. [14] [12] El concepto de Trystero actúa como una promesa de revertir la regresión entrópica en la que ha caído Estados Unidos, como un "milagro anarquista". [9] [13]
La conexión entre Edipo y la protagonista de El llanto del lote 49 , Oedipa Maas, tiende a alinearse con una de dos interpretaciones dentro de la literatura: la de la tragedia de Sófocles Edipo rey , y la del complejo de Edipo , una teoría psicoanalítica iniciada por Sigmund Freud . [14] Al comparar la novela con Edipo rey , algunos académicos argumentan que tanto Edipo como Edipa sirven como solucionadores de acertijos: Edipo al responder el acertijo de la Esfinge y Edipa al intentar descubrir el misterio detrás de Trystero. Sin embargo, los críticos de esta interpretación afirman que estos acertijos comparten poca simetría temática. [14]
Los partidarios de la interpretación freudiana tienden a señalar el importante préstamo de la literatura griega por parte de Pynchon y el amplio uso de alusiones como parte de la naturaleza cíclica e incestuosa del reciclaje dentro de la literatura. [14] Alternativamente, la homogeneidad de la sociedad alrededor de San Narciso como resultado de la convergencia de la entropía también ha sido señalada como de naturaleza incestuosa. [14]
Al llegar a San Narciso, Edipa se detiene para registrarse en el Echo Courts Motel, que luce una imagen en chapa pintada de la ninfa Eco de las Metamorfosis de Ovidio . [14] Esta figura de Eco sostiene una flor, que se sugiere que es Narcissus poeticus , similar a la flor en la que Narciso se convierte en el mito de Eco y Narciso . [14] Además, la piscina del Echo Courts Motel se describe como de superficie plana, posiblemente simbolizando la piscina en la que Narciso se enamoró de su propio reflejo. [14]
Los estudiosos han establecido paralelismos entre Edipa y Narciso y Eco. [14] Inicialmente se sugiere que Edipa tiene un parecido autoproclamado con Eco, y se ha sugerido que el anhelo de respuestas con respecto a Trystero refleja el deseo de Eco por Narciso. [14] Edipa también se encuentra con espejos de manera recurrente a lo largo de la novela, inicialmente sin encontrarse a sí misma en el espejo del baño en Echo Courts, lo que podría indicar el comienzo de su paranoia. Además, relata un sueño en el que está haciendo el amor con su esposo en el motel, solo para despertar y verse a sí misma mirándola a través de un espejo, un acto de amor propio a través de un espejo, aludiendo al destino de Narciso en Metamorfosis . [14]
Pynchon dedica una parte importante del libro a una obra dentro de un libro, una descripción detallada de una representación de una obra imaginaria de venganza jacobina , que involucra intrigas entre Thurn und Taxis y Trystero. [15] Al igual que "La ratonera", basada en "El asesinato de Gonzago" que William Shakespeare colocó dentro de Hamlet , los eventos y la atmósfera de La tragedia del mensajero (del ficticio Richard Wharfinger) reflejan los que suceden a su alrededor. En muchos aspectos se parece a una obra de venganza típica, como La tragedia española de Thomas Kyd , Hamlet de Shakespeare y obras de John Webster y Cyril Tourneur .
The Crying of Lot 49 se publicó poco después de la Beatlemanía y la « invasión británica » que tuvo lugar en Estados Unidos y otros países occidentales. Las pistas del contexto interno indican que la novela se desarrolla en el verano de 1964, el año en el que se publicó A Hard Day's Night . Pynchon hace una amplia variedad de alusiones a los Beatles. Las más destacadas son los Paranoids, una banda compuesta por alegres fumadores de marihuana cuyo cantante principal, Miles, es un desertor de la escuela secundaria descrito como un "corte de pelo de los Beatles". Todos los Paranoids hablan con acento estadounidense pero cantan en inglés; en un momento, un guitarrista se ve obligado a ceder el control de un automóvil a su novia porque no puede ver a través de su cabello. No está claro si Pynchon sabía del apodo que los Beatles se daban a sí mismos, "Los Para Noias"; dado que la novela está repleta de otras referencias a la paranoia, Pynchon puede haber elegido el nombre de la banda por otras razones. [16]
Pynchon hace referencia a una canción de rock, «I Want to Kiss Your Feet», una adulteración de « I Want to Hold Your Hand ». El artista de la canción, Sick Dick and the Volkswagens, evoca los nombres de grupos de rock históricos como los El Dorados , los Edsels , los Cadillacs y los Jaguars (así como un nombre temprano que usaron los propios Beatles, «Long John and the Silver Beetles»). «Sick Dick» también puede referirse a Richard Wharfinger, autor de «esa enfermiza, enfermiza obra de venganza jacobina » conocida como The Courier's Tragedy . [8] El título de la canción también mantiene una secuencia recurrente de alusiones a San Narciso , un obispo de Jerusalén del siglo III .
Más adelante en la novela, el marido de Oedipa, Mucho Maas, disc jockey de la emisora de radio KCUF de Kinneret , describe su experiencia al descubrir a los Beatles. Mucho hace referencia a su primera canción " She Loves You ", y también hace alusión a las áreas que los Beatles explorarían más tarde. Pynchon escribió:
—Cada vez que me pongo los auriculares ahora —continuó—, comprendo realmente lo que encuentro allí. Cuando esos niños cantan sobre «Ella te ama», sí, bueno, ya sabes, ella te ama, es cualquier cantidad de personas, de todo el mundo, a través del tiempo, de diferentes colores, tamaños, edades, formas, distancias de la muerte, pero ama. Y el «tú» es todo el mundo. Y ella misma. Edipa, la voz humana, ya sabes, es un milagro. —Sus ojos se llenaron de lágrimas, reflejando el color de la cerveza. —Cariño —dijo ella, impotente, sin saber nada que pudiera hacer al respecto y temerosa por él. Él puso una pequeña botella de plástico transparente sobre la mesa entre ellos. Ella miró las pastillas que contenía y entonces comprendió. —¿Eso es LSD ? —dijo.
Pynchon, al igual que Kurt Vonnegut , fue estudiante en la Universidad de Cornell , donde probablemente al menos asistió como oyente a la clase de Literatura 312 de Vladimir Nabokov . (Nabokov no lo recordaba, pero su esposa, Véra, recuerda haber calificado los exámenes de Pynchon gracias únicamente a su letra, "mitad letra de imprenta, mitad guión"). [17] El año anterior a que Pynchon se graduara, se publicó en Estados Unidos la novela de Nabokov Lolita . Lolita introdujo la palabra "ninfa" para describir a una niña de entre nueve y catorce años, sexualmente atractiva para el personaje principal hebefílico , Humbert Humbert , y también se utilizó en la adaptación de la novela al cine en 1962 por Stanley Kubrick . En los años siguientes, el uso generalizado alteró el significado de la palabra para aplicarla a niñas mayores. Tal vez de manera apropiada, Pynchon proporciona un ejemplo temprano del uso moderno de "ninfa" que ingresa al canon literario. Serge, el contratenor adolescente de los Paranoids, pierde a su novia a manos de un abogado de mediana edad. En un momento dado, expresa su angustia en una canción:
Al principio de El llanto del lote 49 , Oedipa recuerda un viaje a un museo de arte en México con Inverarity, durante el cual se encontró con una pintura, Bordando el manto terrestre ("Bordando el manto terrestre") de Remedios Varo . [18] La pintura de 1961 muestra a ocho mujeres dentro de una torre, donde presumiblemente están cautivas. Seis doncellas están tejiendo un tapiz que fluye desde las ventanas y parece constituir el mundo exterior de la torre. La reacción de Oedipa al tapiz nos da una idea de su dificultad para determinar qué es real y qué es una ficción creada por Inverarity para su beneficio.
Ella había mirado hacia sus pies y supo, entonces, gracias a una pintura, que aquello sobre lo que se encontraba solo se había tejido a un par de miles de millas de distancia en su propia torre, solo por accidente era conocido como México, y por eso Pierce la había sacado de la nada, no había escapatoria.
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27 de abril Lippincott presentará la nueva novela de Thomas Pynchon
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