- El monte Elbrus en las montañas del Cáucaso , visto desde el norte
- Monte Alborz en el condado de Jahrom , provincia de Fars
- Shah Alborz , un pico en la cordillera de Alborz
Hara Berezaiti ( en avéstico : 𐬵𐬀𐬭𐬁⸱𐬠𐬆𐬭𐬆𐬰𐬀𐬌𐬙𐬍 , lit. 'Alta Vigilia') es una montaña o cadena montañosa mítica en la tradición zoroástrica . A lo largo del tiempo, se ha asociado con varias montañas del mundo real en Irán y regiones vecinas. [1]
En el Avesta , el monte Hara es el hogar de Mitra . En textos posteriores como el Bundahishn , aparece como un centro del mundo alrededor del cual giran las estrellas y los planetas. [2] También es la puerta de entrada al más allá. En la leyenda iraní, fue en Hara Berezaiti donde el héroe Fereydun encadenó a Zahhak . La versión moderna de su nombre aparece en muchas montañas y cadenas montañosas en todo el mundo iraní .
Hara Berezaiti ( Avéstico : 𐬵𐬀𐬭𐬁⸱𐬠𐬆𐬭𐬆𐬰𐬀𐬌𐬙𐬍 , harā.bərəzaitī ) es el término utilizado en el Avesta , mientras que los textos de la era sasánida , como el Bundahishn , utilizan Harborz ( persa medio : hlbwlc ). [3] Generalmente se interpretan como que significan Alta Vigilancia o Alta Guardia . [1]
Se supone que el primer término ( avestaní : 𐬀𐬌𐬙𐬍 , harā ; persa medio : hl ) deriva del protoindoeuropeo (PIE) *ser- con el significado de vigilar o proteger (compárese, por ejemplo, con el inglés conserve u observe). [4] El segundo término ( avestaní : 𐬠𐬆𐬭𐬆𐬰𐬀𐬧𐬙 , bərəzat ; persa medio : bwlč ) deriva del PIE *bʰérǵʰonts y del PIE *bʰerǵʰ-, respectivamente, ambos con el significado de alto o elevado (compárese, por ejemplo, con el inglés barrow o borough). [5] Continúa en persa borz (برز), que significa alto.
El avéstico Hara Berezaiti y el persa medio Harborz son el origen del persa Alborz (البرز) y de derivados como Elbrus. Estos aparecen como topónimos de varias montañas y cadenas montañosas del mundo real en Irán (ver más abajo).
El Avesta es la colección de escrituras canónicas del zoroastrismo y presenta la visión del mundo de los iraníes durante el período iraní antiguo . [1] En estos textos, el monte Hara se menciona varias veces en el Yasna y en varios Yashts .
En el versículo Y. 57.19 se menciona a la personificación de Haoma ofreciendo sacrificios a la divinidad zoroástrica Sraosha en el monte Hara. Lo mismo se dice en el Mihr Yasht con respecto a Mitra (ver más abajo) y también se dice que figuras como Hushang y Yima ofrecieron sacrificios allí, a Anahita , Drvaspa y Vayu en los Yashts dedicados a estas divinidades. El versículo Y. 42.3 también muestra que a Hara a veces se le llamaba Hukairya (de buena actividad). [6]
El monte Hara se menciona con mayor frecuencia en el Mihr Yasht dedicado a Mitra . Los versículos Yt. 10.12-14 describen cómo Mitra llega al monte Hara y examina las tierras de los iraníes, donde "los ríos navegables corren con gran oleaje hacia Parutian Ishkata, Haraivian Margu , Sogdian Gava y Chorasmia ". Los versículos Yt. 10.50-51 afirman que su morada sobre el monte Hara fue construida por Ahura Mazda y los Amesha Spentas y los versículos Yt. 10.88-94 describen cómo es adorado en el pico más alto de Hara por Haoma. [7]
Material adicional sobre la visión zoroástrica del Monte Hara se encuentra en el Bundahishn , una enciclopedia sobre el conocimiento zoroástrico, compilada en tiempos sasánidas y escrita en persa medio . Según el Bundahishn, la Tierra fue creada inicialmente como plana. A partir de esta tierra plana, el Monte Hara crecería durante 800 años hasta alcanzar finalmente el punto más alto en el cielo. [8]
Se creía que Hara estaba situado en el centro de los siete climas que formaban el mundo. Es la fuente de todas las aguas y desde su cima Aredvi Sura Anahita fluiría hacia el océano mundial Vourukasha. La noche y el día eran causados por la montaña que bloqueaba el sol durante el ciclo diario. Se suponía que su cima era un lugar de pureza primordial, no afectado por las obras de Angra Mainyu como la oscuridad, las enfermedades o la contaminación. También era el lugar desde donde los muertos podían cruzar el puente del juicio hacia la Casa de las Mentiras o la Casa de la Canción. [1] Debido a su centralidad en el orden mundial cósmico, el Monte Hara ha sido comparado con el Monte Meru que se encuentra en los textos índicos antiguos estrechamente relacionados . [9]
El monte Hara también aparece en el Shahnameh de Ferdowsi bajo el nombre de Alborz situado en Ērānvēj . Es el lugar de refugio de Fereydun cuando lo buscan los espías de Zahhāk . Es la morada de Simorgh , donde cría al infante Zāl . También es la región donde habita Kai Kobad antes de ser convocado al trono de Irán por Rostam . [10]
Aunque el monte Hara aparece en los textos zoroástricos como una montaña mitológica, se ha identificado de diversas formas con montañas y cadenas montañosas reales a lo largo de la historia iraní. [11] [12] Un ejemplo es la cordillera de Alborz , que contiene el pico más alto de Irán , el monte Damavand . Otro ejemplo es el monte Elbrus , la montaña más alta de las montañas del Cáucaso . Junto a estos ejemplos destacados, muchas montañas más pequeñas han sido bautizadas con el nombre del monte Hara. Un ejemplo es el monte Alborz, ubicado en el condado de Jahrom de la provincia de Fars . [13]
