Los afrocolombianos o afrocolombianos (en español: afrocolombianos ) son colombianos de ascendencia total o parcial del África subsahariana ( mulatos , pardos y zambos ). [9]
Los africanos fueron esclavizados a principios del siglo XVI en Colombia. Procedían de varios lugares del continente, incluidos: [10] la actual República del Congo , RD Congo , Angola , Nigeria , Camerún , Gambia , Liberia , Guinea , Ghana , Costa de Marfil , Guinea-Bissau , Sierra Leona , Senegal , Malí y partes de Togo , Benín , Namibia y Zimbabue . [11] Fueron llevados a la fuerza a Colombia para reemplazar a la población indígena , que estaba disminuyendo rápidamente debido a las campañas de exterminio, genocidio, enfermedades y trabajos forzados.
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Los esclavos africanos fueron obligados a trabajar en minas de oro , plantaciones de caña de azúcar , ranchos ganaderos y grandes haciendas . Los esclavos africanos fueron pioneros en la extracción de depósitos de oro aluvial y en el cultivo de caña de azúcar en las áreas que hoy se conocen como los departamentos de Chocó , Antioquia , Cauca , Valle del Cauca y Nariño en el oeste de Colombia. [ cita requerida ]
La ONUDD informó que el 66% del oro aluvial se extrae ilegalmente y que el 42% de estas actividades ilegales afectan directamente a las comunidades afrocolombianas. [12]
En el este de Colombia, cerca de las ciudades de Vélez , Cúcuta , Socorro y Tunja , los africanos fabricaban textiles en fábricas comerciales. Las minas de esmeraldas fuera de Bogotá dependían de trabajadores africanos. Otros sectores de la economía colombiana , como el tabaco , el algodón , la artesanía y el trabajo doméstico habrían sido imposibles sin la mano de obra africana. En la sociedad colombiana anterior a la abolición, muchos cautivos afrocolombianos lucharon contra los españoles, sus fuerzas coloniales y su libertad tan pronto como llegaron a Colombia. Aquellos que escaparon de sus opresores vivirían en pueblos negros africanos libres llamados Palenques , donde vivirían como " Cimarrones " o fugitivos. Algunos historiadores consideraron que Chocó era un palenque muy grande , con una gran población de cimarrones , especialmente en las áreas del río Baudó . Aquí es donde los líderes cimarrones como Benkos Biohó y Barule lucharon por la libertad. [ cita requerida ]
Los africanos desempeñaron papeles clave en la lucha por la independencia de la Corona española . Los historiadores señalan que tres de cada cinco soldados del ejército de Simón Bolívar eran africanos. [ se necesita una mejor fuente ] [13] Los afrocolombianos pudieron participar en todos los niveles de la vida militar y política.
Después de la revolución, (actual Colombia y Venezuela) se creó “La Ley del 21 de Julio sobre Vientre Libre, Manumisión y Abolición de la Trata de Esclavos” en el Congreso de Cúcuta. [14] Esto condujo a la creación de un Vientre Libre que existió hasta la emancipación en 1852.
En 1851, tras la abolición de la esclavitud, la situación de los afrocolombianos era muy difícil. Se vieron obligados a vivir en la selva para protegerse. Allí aprendieron a tener una relación armoniosa con el entorno selvático y a compartir el territorio con los indígenas de Colombia . [ cita requerida ]
A partir de 1851, el Estado colombiano promovió el mestizaje . Para mantener sus tradiciones culturales, muchos africanos e indígenas se adentraron en selvas aisladas. Los afrocolombianos y los indígenas fueron a menudo blanco de grupos armados que querían desplazarlos para apropiarse de sus tierras para plantaciones de caña de azúcar, café y banano , minería y explotación maderera. Esta forma de discriminación todavía ocurre hoy en día. [15]
En 1945 se creó el departamento de El Chocó , la primera división político-administrativa predominantemente africana del país. El Chocó brindó la posibilidad de construir una identidad territorial africana y un poder de decisión autónomo. [16]
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En la década de 1970, hubo una gran afluencia de afrocolombianos a las zonas urbanas en busca de mayores oportunidades económicas y sociales para sus hijos. Esto llevó a un aumento en el número de pobres urbanos en las áreas marginales de las grandes ciudades como Cali , Medellín y Bogotá . La mayoría de los afrocolombianos viven actualmente en zonas urbanas. Solo alrededor del 25%, o 1,2 millones de personas, viven en zonas rurales, en comparación con el 75%, o 3,7 millones de personas, en zonas urbanas. La Constitución colombiana de 1991 les dio el derecho a la propiedad colectiva de las tierras tradicionales de la costa del Pacífico y protecciones especiales para el desarrollo cultural. Los críticos argumentan que este importante instrumento legal no es suficiente para abordar completamente sus necesidades sociales y de desarrollo. [18]
Los afrocolombianos se concentran en la costa noroeste del Caribe y la costa del Pacífico en departamentos como Chocó , cuya capital, Quibdó , es 95,3% afrocolombiana en comparación con solo el 2,3% de mestizos o blancos. Se encuentran cifras similares en las ciudades portuarias de Buenaventura y Tumaco , donde más del 80% de la población es afrocolombiana. [19] También hay cantidades considerables en Cali , Cartagena y Barranquilla . Se considera que Colombia tiene la población de ascendencia negra/afro más grande del mundo hispánico y la cuarta más grande del hemisferio occidental , después de Estados Unidos , Brasil y Haití . [ cita requerida ]
Se estima que sólo 4,4 millones de afrocolombianos reconocen activamente su ascendencia negra, mientras que muchos otros afrocolombianos no lo hacen como resultado de las relaciones interraciales con colombianos blancos e indígenas. [20] Los afrocolombianos a menudo enfrentan un grado notable de discriminación y prejuicio racial, posiblemente como un remanente sociocultural de la época colonial. Históricamente han estado ausentes de los puestos gubernamentales de alto nivel y muchos de sus asentamientos establecidos desde hace mucho tiempo alrededor de la costa del Pacífico siguen subdesarrollados. [20]
En el actual conflicto interno de Colombia, los afrocolombianos son tanto víctimas de violencia y desplazamiento como miembros de facciones armadas, como las FARC y las AUC . [21]
Los afrocolombianos han contribuido al desarrollo de ciertos aspectos de la cultura colombiana. Por ejemplo, varios de los géneros musicales de Colombia, como la cumbia y el vallenato , tienen orígenes o influencias africanas. Algunos afrocolombianos también han tenido éxito en los deportes, como el levantador de pesas olímpico Óscar Figueroa y el futbolista Patrocinio Bonilla, también conocido como "Patrón" (se cree que fue asesinado el 11 de agosto de 2020). [22] [23]
La etnia raizal es un grupo afrocaribeño que habita en el Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, y que habla el criollo de San Andrés-Providencia .
Fuente: DANE [24]
En Colombia, las canciones y los géneros musicales autóctonos se caracterizan por un intercambio de múltiples procesos musicales enérgicos y progresivos. Ejemplos notables incluyen el bambuco , la cumbia y el porro , que son ejemplos de géneros musicales folclóricos típicos que pueden tener un origen, ascendencia o influencia africana en el estilo. [ cita requerida ]
El bambuco tiene un origen indígena único, pero también está compuesto por una tradición multicultural. El bambuco está establecido en la zona central andina y del Cauca de Colombia y es tocado por conjuntos de cuerdas. [25] El bambuco combina elementos de notaciones que fluctúan entre un6
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4 El ritmo es muy flexible y puede ser representado en diferentes variantes instrumentales como el Bambuco fiestero (un ritmo más rápido y lúdico) o el Bambuco contemporáneo.
Se cree que el Bambuco es un género musical que inevitablemente fue traído por los africanos cuando los primeros esclavos llegaron a la región del Cauca. [26] También existe una relación entre el Bambuco y el nombre de un pueblo en el Sudán francés "Bambuk", y se ha teorizado que este género proviene de esa región específica. Otra evidencia es la síncopa y otras formas de ritmos dentro de la misma pieza musical. [26] La música africana utiliza ritmos sincopados al igual que el Bambuco. Otros teorizan diferentes apariciones del Bambuco en diferentes lugares del país, pero todos coinciden en un origen africano o inspiración para la formación de este género musical. Por ejemplo, en el lado occidental de lo que ahora es Mali, hace un siglo, existía una nación llamada "Bambouk" [27] y potencialmente el nombre de bambuco se derivó de esta nación en Mali. En un país en el cuerno de África en Eritrea, hay un pueblo llamado Bambuco. En Angola existe un pueblo llamado Bambuca y muy cerca de ese pueblo hay otro llamado Cauca. Como se mencionó anteriormente, se sostiene que el departamento del Cauca es el lugar donde surgió el género Bambuco. [26]
Una rama diferente del bambuco surgió en la costa pacífica de Colombia, el bambuco contemporáneo . La costa pacífica y la costa norte de Colombia tienen una población afrocolombiana que supera el promedio en comparación con cualquier otra región del país (90% y 50%, respectivamente). En la región del Cauca en la costa y entre el río Magdalena , se asienta la población negra más tradicional. Muchos esclavos llegaron a través del río Cauca o el río Magdalena, si hubieran venido del lado norte del país. [28] Por otro lado, el argumento de que el bambuco evolucionó en el Pacífico está respaldado por la mayor población de afrocolombianos del país que reside en el departamento de Chocó, en la costa pacífica. La costa pacífica es el único lugar del país donde la mayoría absoluta es de ascendencia africana. [28] La razón de la gran mayoría de la población afrocolombiana de la costa pacífica no solo se debe a su ubicación y la rápida entrada de transporte de barcos y esclavos durante la colonización, sino también a la emancipación alrededor del año 1815. El acto de emancipación llevó a que la costa pacífica se convirtiera en una zona de refugiados y se desarrollara en un lugar más seguro para los esclavos del área del Chocó, así como para los del interior del país y otros sitios urbanos en todo el país. [29] Esto permitió que la población afrocolombiana creciera en esta región del país y, por lo tanto, se desarrollara dentro de ciertas características culturales como géneros musicales de ascendencia africana pero que nacen o se popularizan en Colombia. Con esta evidencia, aunque el bambuco no es originario de Colombia, se convirtió en una identidad nacional para muchos debido a su composición multicultural. Desde entonces, se ha extendido de oeste a norte en el país.
La cumbia es otro género musical típico colombiano que surgió de los esclavos africanos en Colombia. En este caso, la cumbia es una mezcla de ritmos de afrocolombianos e indígenas colombianos nativos para dar lugar a un estilo diferente. A diferencia del bambuco, la cumbia ciertamente se originó en la parte norte de Colombia, y su instrumentación es la evidencia clave de su origen, así como sus bailes. Esta danza se ha convertido en la más influyente en América Latina. [30] Particularmente en la cumbia, una vestimenta típica española fue adaptada a los recursos nativos disponibles. En la actualidad, es culturalmente lo suficientemente significativo como para conocer la cumbia, y es una preocupación preservarla. El principal festival que celebra la cumbia en la actualidad es el Festival de la Cumbia en El Banco, Magdalena . [31] Para preservar este ritmo folclórico, este género se celebra anualmente en la región del Caribe colombiano.
A lo largo de los años, la herencia africana en la música ha ido evolucionando desde el bambuco hasta el porro, la cumbia y la champeta. La champeta es el ritmo más moderno inspirado en la cultura y el estilo musical africanos. La champeta nace de una mezcla de ritmos africanos y caribeños, incluida la cumbia. El nombre champeta se deriva de una forma de cuchillo Bowie que solo usaban los trabajadores rurales de bajos ingresos, generalmente personas de ascendencia africana, debido a su bajo nivel socioeconómico. Estos cuchillos Bowie se utilizan para cortar el césped y mantener limpios los patios o las calles, y por lo tanto, este género musical se asocia con un estatus y también con una raza. [32] Este género es originario de la costa norte y la experimentación con muchos ritmos nuevos es común. Por lo tanto, surgió mucho comercio en torno a estos nuevos ritmos variados y se ha puesto a disposición mucha más música del continente africano. Este es otro ejemplo de la composición multicultural de los géneros musicales debido a la diáspora en todo el país de Colombia.
Desde que los afrocolombianos llegaron a Colombia en la primera década del siglo XVI, el gobierno colombiano los ha considerado un grupo minoritario, lo que los ha expuesto a la discriminación y la desigualdad. Muchos grupos de defensa, entre ellos la Asociación Nacional de Afrocolombianos Desplazados (AFRODES) o Chao Racismo, así como varios activistas afrocolombianos, se han unido para luchar por los derechos de este grupo étnico. [33] Sin embargo, los afrocolombianos siguen protestando por sus derechos y exigiendo igualdad entre ellos y todos los colombianos no afro en ciertos aspectos sociales. Los problemas sociales que afectan a los afrocolombianos van desde las desigualdades socioeconómicas hasta la violencia física y otras formas de desigualdad y discriminación en Colombia.
En Colombia se reconoce que existe un trasfondo racista. No se ha implementado la historia de la cultura, el idioma y la visibilidad general de los afrocolombianos en los centros educativos colombianos. Aun así, su historia no se cuenta correctamente al pueblo colombiano . [34] Se registra que los esclavos africanos que ingresaron a lo largo del siglo XV al XVIII no obtuvieron su libertad de la república sino por su propia voluntad. Durante las fiestas religiosas y otros días, se les permitía a los esclavos trabajar para su propio beneficio. Luego, ahorraban su dinero para comprar su libertad. Esto marcó el comienzo de los afrocolombianos y su relación con Colombia. En 2007, el gobierno nacional colombiano implementó una nueva sección en el gobierno para los afrocolombianos llamada "la Comisión Intersectorial para el Avance de la Población Afrocolombiana, Palenquera y Raizal". Este sector estaba destinado al avance de la educación de los afrocolombianos. No solo esto, sino que el gobierno colombiano también había realizado estudios especializados y 18 talleres en las ciudades de Colombia. Debido a esto, cerca de 4000 líderes de la comunidad afrocolombiana se reunieron para escribir recomendaciones al gobierno en mayo de 2009. [35] Sin embargo, después de muchos años, ninguna de las estrategias ha funcionado y los afrocolombianos aún carecen de las mismas oportunidades que sus contrapartes colombianas más blancas. El gobierno colombiano ha tratado de ayudar al pueblo afrocolombiano creando más programas para promover la educación de los afrocolombianos más allá de la escuela secundaria. El programa principal es la "Admisión Especial a Mejores Bachilleres de la Población Negra, Afrocolombiana, Palenquera y Raizal", que otorga admisión a unos 200 afrocolombianos por semestre en la Universidad Nacional de Colombia. Este programa puede compararse con la acción afirmativa en los Estados Unidos, destacando una vez más el desequilibrio de oportunidades para los afrocolombianos. El Ministerio de Educación ha intentado hacer recomendaciones sobre el tema de los antecedentes y la historia de los afrocolombianos al enseñar historia colombiana. Con la esperanza de incorporar más historia afrocolombiana, el Ministerio de Educación planea agregar la historia afrocolombiana en los exámenes estatales.
Los afrocolombianos son una parte significativa (casi una cuarta parte) de la población total de Colombia, pero son uno de los grupos étnicos más pobres del país. Más específicamente, los estudios han demostrado que tres cuartas partes de la población colombiana que se clasifica como "pobre" está compuesta por afrocolombianos. Esto se refleja en algunos de los aspectos más básicos y cotidianos de sus vidas, como el salario anual promedio de los afrocolombianos. Mientras que las personas de este grupo étnico ganan, en promedio, 500 dólares al año (o 1,5 millones de pesos colombianos ), las personas de grupos étnicos blancos o mestizos ganan un promedio de 1500 dólares al año (o 4,5 millones de pesos colombianos). Esto significa que el afrocolombiano promedio gana tres veces menos que el colombiano blanco/mestizo promedio. [36]
Esto es resultado de la desigualdad presente en el sistema educativo colombiano. La calidad de la educación brindada a la población negra palidece en comparación con la de la población blanca/mestiza. La población negra tampoco tiene las mismas oportunidades en lo que se refiere a empleos o ascenso social. Estos son los factores que contribuyen a una tasa de pobreza del 80 por ciento entre los afrodescendientes. [37] El Banco Mundial informó recientemente que el porcentaje de afrocolombianos que reciben educación primaria es mayor que el porcentaje de educación primaria que recibe el resto de colombianos, siendo 42% versus 32%, respectivamente. Sin embargo, muchos afrocolombianos no pueden recibir educación superior además de la educación de nivel primario porque la educación secundaria (o educación secundaria) solo se ofrece al 62% de los afrocolombianos, mientras que este tipo de educación se ofrece al 75% de todos los demás colombianos. Además, los investigadores han encontrado que la calidad educativa general de las escuelas ubicadas en comunidades afrocolombianas es mucho menor y más pobre que las de otras comunidades, principalmente debido a la falta de apoyo gubernamental e inversión en estas áreas. Esto se reflejó en los resultados del examen ICFES (examen estandarizado nacional), que mostró que los resultados promedio de los afrocolombianos fueron significativamente inferiores a los del resto de los colombianos. Dado que sólo un número muy reducido de afrocolombianos puede alcanzar la educación universitaria, la gama de empleos para la mayoría de los afrocolombianos es muy limitada y obtener empleos de alto nivel con un buen salario es muy difícil para ellos. [36]
Los colombianos blancos en Bogotá fortalecen las escalas raciales ya existentes y las refuerzan en las áreas urbanas a través del aislamiento espacial, colocando el racismo y la discriminación racial fuera de sus mundos sociales. [38] La discriminación basada en la raza y el aislamiento espacial afecta la interacción entre los ciudadanos en los espacios urbanos.
Los investigadores urbanos han encontrado diferencias económicas drásticas entre los residentes de Bogotá. Los suburbios están segregados y son más uniformes con personas con ingresos similares. Esta estratificación tiene un elemento racial y económico. Los afrocolombianos están segregados y viven en los 19 sectores de la ciudad, que son sectores con las dos clasificaciones de estratos más bajas, como las designaciones, Bosa, Kennedy y Ciudad Bolívar, que están situadas muy lejos de la Zona Rosa, una ciudad llena de vida nocturna y entretenimiento. [39]
Según un estudio, entre 2002 y 2010 los legisladores afrocolombianos propusieron 25 proyectos de ley que afectaban directamente a la comunidad afrocolombiana y solo dos fueron aprobados. [40]
Otro estudio realizado por la Escuela Nacional Sindical encontró que el 65% de los afrocolombianos en el sector informal y el 29% en el sector formal ganan menos del salario mínimo. [41]
El racismo en Colombia es tan extremo que puede hacer que los afrocolombianos sean detenidos por el mero hecho de parecer sospechosos. Se maximiza el acceso a lugares donde pueden ir y a lugares donde no. Por ejemplo, a los afrocolombianos se les impide entrar en algunos clubes nocturnos y restaurantes. [37] Se les niega la entrada a ciertos lugares a los que suelen acudir muchas élites y turistas. Se ha apartado a algunas personas y se las ha interrogado por el color de su piel, mientras que otras pueden entrar sin más preguntas. Los porteros suelen decirles que están organizando una fiesta privada y que necesitan invitaciones para entrar. [42] Utilizan esto como excusa para impedirles la entrada a estos lugares.
La comedia televisiva Sábados Felices incluye un personaje con la cara pintada de negro. [43] [44]
La guerra civil colombiana comenzó en el año 1964 y terminó en el año 2017, cuando se concretó y firmó un tratado de paz entre el movimiento guerrillero ( FARC ) y el gobierno. Esta larga guerra civil afectó y sigue afectando a la mayoría de los colombianos, sin embargo, según el Directorio Mundial de Minorías y Pueblos Indígenas (WDMIP), algunas comunidades en particular se han visto significativamente más afectadas que otras. Una de ellas, dice WDMIP, son las comunidades afrocolombianas, que se han visto fuertemente impactadas por la guerra civil, principalmente por su vulnerabilidad y falta de protección por parte del gobierno. Durante años, la guerrilla de las FARC ha buscado áreas para invadir y apoderarse de tantos territorios colombianos como pueda. Los territorios que están ocupados por grupos minoritarios como los indígenas y los afrocolombianos suelen ser los más pobres y, por lo tanto, se consideran las áreas más fáciles de invadir. Muchas regiones afrocolombianas han sido "atacadas" y tomadas por las FARC, lo que ha provocado el desplazamiento de más de 2 millones de afrocolombianos. [33] La mayoría de ellos se han visto obligados a migrar hacia ciudades más grandes (como Bogotá, Cali o Medellín), lo que ha aumentado su nivel de pobreza (debido al mayor costo de vida en dichas áreas urbanas), así como su exposición a la discriminación y la violencia. Si bien la ocurrencia de estas situaciones ha disminuido significativamente desde que se firmó el tratado de paz el año pasado, las personas que fueron desplazadas continúan afectadas por esta situación y luchan por regresar a sus lugares de origen.
Por otro lado, la guerra civil ha convertido a los afrocolombianos en víctimas de la violencia porque los territorios afrocolombianos, como El Chocó , se han convertido en zona de combate entre la guerrilla de las FARC y el gobierno colombiano. Más específicamente, esto significa que han estado expuestos a bombas, tiroteos y muertes a un nivel mucho mayor que todos los demás colombianos. Debido a esto, muchos afrocolombianos han sido víctimas de daños colaterales y han sido asesinados debido a esta guerra, lo que se ha convertido en otra de las principales razones para que se produzcan desplazamientos. Según una investigación realizada por una de las estaciones de radio oficiales de Colombia llamada Caracol Radio , más del 25% de los afrocolombianos han abandonado su ciudad natal debido a la violencia. [45]
Finalmente, otro conflicto que ha sido generado por la guerra civil es el del narcotráfico y la prostitución. Durante años, la guerrilla de las FARC ha buscado reclutar personas que se dediquen a esto por ellos a bajo costo. Dado que un alto porcentaje de afrocolombianos son extremadamente pobres, los jóvenes de estas comunidades se ven tentados por estas opciones porque las ven como la única salida para combatir la pobreza en la que viven. Como resultado, más del 40% de la población del grupo guerrillero está compuesta por afrocolombianos que ahora apoyan el conflicto y han sido manipulados para seguir apoyando ese lado del conflicto. [36]
Un estudio reciente realizado por la London School of Economics reveló que los afrocolombianos se encuentran en una situación de extrema desventaja en términos de salud en comparación con el resto de la población colombiana. Además, este estudio mostró que muchos factores socioeconómicos están involucrados en esto y que contribuyen a tales disparidades. Por ejemplo, el hecho de que los afrocolombianos sean mucho más pobres que el resto de la población colombiana es una de las principales razones por las que se encuentran en una posición de desventaja cuando se trata de buscar servicios de atención médica y estar saludables en general. Esto está respaldado por sus hallazgos que mostraron que poco menos del 5% de los afrocolombianos tienen seguro médico, en comparación con casi el 30% de todos los colombianos no afro. Además, encontraron que la mayoría de los afrocolombianos viven en condiciones insalubres que aumentan la exposición a una gran variedad de enfermedades, así como una tendencia común entre los niños afrocolombianos con mala salud. Esto a menudo se debe a madres sin educación. [46]
La desigualdad en materia de salud ha afectado negativamente a muchas minorías en Colombia, en particular a aquellas de un nivel socioeconómico muy bajo, como los afrocolombianos. En comparación con las poblaciones indígenas de Colombia, los afrocolombianos se encuentran en mayor desventaja en lo que respecta al acceso a la atención médica. Una investigación de 2003 muestra que el 53,8% de las personas negras no tenían acceso a un seguro de salud en comparación con el 37,9% de la población indígena. Solo el 10,64% de los afrocolombianos estaban afiliados al régimen subsidiado en comparación con la mayoría de la población indígena. Además, el 65,8% frente al 74,6% de los grupos no minoritarios caracterizaron su estado de salud como muy bueno y bueno, mientras que el 30,7% frente al 22,7% de los indígenas y afrocolombianos lo describieron como regular y el 3,5% frente al 2,8% como malo. Esto revela las disparidades en materia de salud entre los grupos minoritarios en Colombia en comparación con el resto de la población. [47]
Los investigadores han descubierto que la población afrocolombiana adulta tiene menos probabilidades de ser descrita como una persona con buena salud en comparación con el resto de la población. También es más probable que informen que están enfermos y que tienen problemas crónicos. Esta población también tiene menos probabilidades de obtener tratamiento si está enferma. Sin embargo, cuando buscan tratamiento médico, tienden a recibirlo en la misma cantidad que los no afrocolombianos. Estos resultados no solo se explican por desventajas en el estatus socioeconómico, los seguros de salud o el nivel educativo, sino por la discriminación que los afrocolombianos experimentan en su vida diaria. Incluso cuando el seguro de salud se ofrece de forma gratuita, los afrocolombianos tienen muchas menos probabilidades de inscribirse y esto se puede explicar por la discriminación estructural e internalizada. [48]
Recientemente fue publicado en el diario El Tiempo [Domingo, 26 de Agosto: 1, 4, 5], un resumen periodístico del documento "Plan Nacional de Desarrollo de la Población Afrocolombiana", el cual fue elaborado en el Departamento Nacional de Planeación (DNP) por un grupo de consultores de organizaciones afrocolombianas, con una primera versión hacia 1999 y luego en forma definitiva en agosto del 2001; si bien debe advertirse que esta publicación no salió en forma oficial por el DNP y que los funcionarios de esta entidad manifiestan informalmente que no son datos oficiales porque no se respaldan en una fuente estadística confiable. En este documento se hacen estimaciones del orden del 26% del total de la población en el país como afrocolombiana (cercanos a los 11.2 millones), frente al 18.1% de nuestras estimaciones (7.8 millones, ver Cuadro 1), y claro, con valores para diferentes ciudades del país, bien por encima de los valores que aparecen en el Cuadro 1A, lo cual significaría que si esos estimativos son ciertos en algunos casos como la ciudad de Cali por lo menos un 50% de ella sería afrocolombiana (en ese documento se estima 1,1 millones de personas). Esto difiere de los resultados empíricos con muestras estadísticamente representativas de las tres encuestas de hogares allí realizadas con una metodología equivalente como ya se explicó antes (un 25% en la primera encuesta de junio de 1998, el 32% en septiembre de 1999 y un 26.5 % en la de diciembre del 2000, ver Cuadro 1 A). Aunque es posible que nuestros estimativos sean conservadores, por lo menos cuentan con algún nivel de confiabilidad a través de un instrumento científico; en cambio, otros como los que acabamos de mencionar presentan el efecto contrario, ya que sobreestiman la población afrocolombiana.
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{{cite journal}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace )Los afrodescendientes representan aproximadamente el 26% de la población total del país, alrededor de 10 y medio millones de personas, es decir, la cuarta parte de los colombianos.
