El Adviento es una temporada que se observa en la mayoría de las denominaciones cristianas como un tiempo de espera expectante y preparación tanto para la celebración de la Natividad de Cristo en Navidad como para el regreso de Cristo en la Segunda Venida . El Adviento es el comienzo del año litúrgico en el cristianismo occidental . El nombre fue adoptado del latín adventus "venida; llegada", que traduce la palabra griega parousia del Nuevo Testamento , y que originalmente se refería a la Segunda Venida.
El tiempo de Adviento en el calendario cristiano anticipa la "venida de Cristo" desde tres perspectivas diferentes: el nacimiento físico en Belén , la recepción de Cristo en el corazón del creyente y la Segunda Venida escatológica . [a]
Las prácticas asociadas con el Adviento incluyen calendarios de Adviento , encender una corona de Adviento , rezar un devocional diario de Adviento , [1] erigir un árbol de Navidad o un árbol crismón , [1] encender un Christingle , [2] así como otras formas de prepararse para la Navidad, como colocar decoraciones navideñas , [4] [b] [c] una costumbre que a veces se realiza litúrgicamente a través de una ceremonia de colgar las hojas . [d] [7]
El análogo del Adviento en el cristianismo oriental se llama ayuno de la Natividad , pero difiere en significado, duración y observancias, y no comienza el año litúrgico eclesiástico como lo hace en Occidente. El ayuno oriental de la Natividad no utiliza el término parusía en sus servicios preparatorios. [8]
En el rito occidental de la Iglesia Ortodoxa, y en los calendarios anglicano , luterano , moravo , presbiteriano y metodista , el Adviento comienza el cuarto domingo antes de Navidad (siempre entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre) y termina en la víspera de Navidad el 24 de diciembre. [9] [10]
En el Rito Romano de la Iglesia Católica , el Adviento comienza con las Primeras Vísperas (Oración de la tarde I) del domingo que cae el 30 de noviembre o el más cercano a esa fecha y termina antes de las Primeras Vísperas (Oración de la tarde I) de Navidad. [11] El primer día de Adviento también inicia un nuevo año litúrgico . En el Rito Ambrosiano y el Rito Mozárabe de la Iglesia Católica, el Adviento comienza el sexto domingo antes de Navidad, el domingo después del día de San Martín (11 de noviembre). [3]
Para los cristianos occidentales de tradición católica y luterana, el Adviento significa preparación para una triple venida de Cristo: primero en la Encarnación en Belén , luego en una presencia sacramental perpetua en la Eucaristía , y tercero en su Segunda Venida y juicio final . [12] [e]
No se sabe cuándo empezó el período de preparación para la Navidad que hoy se llama Adviento, aunque con certeza existía desde alrededor del año 480; la novedad introducida por el Concilio de Tours de 567 fue ordenar a los monjes que ayunaran todos los días del mes de diciembre hasta Navidad. [14] Según J. Neil Alexander , es "imposible afirmar con seguridad una explicación creíble del origen del Adviento". [15]
Junto con el Adviento como tiempo de penitencia se encontraba un período de ayuno , conocido también como Cuaresma de San Martín o Ayuno de la Natividad . [16] Según san Gregorio de Tours, la celebración del Adviento comenzó en el siglo V cuando el obispo Perpetuus ordenó que a partir del día de San Martín , el 11 de noviembre, hasta Navidad, se ayunara tres veces por semana; por eso el Adviento a veces también se denominaba "Cuaresma de San Martín". Esta práctica permaneció limitada a la diócesis de Tours hasta el siglo VI. [17]
El Concilio de Macon, celebrado en el año 581, adoptó la práctica en Tours. Pronto toda Francia observó tres días de ayuno a la semana desde la fiesta de San Martín hasta Navidad. Los fieles más devotos de algunos países superaron los requisitos adoptados por el concilio y ayunaron todos los días de Adviento.
Las primeras referencias claras en la Iglesia occidental al Adviento aparecen en el Sacramentario Gelasiano , que proporciona las colectas, epístolas y evangelios de Adviento para los cinco domingos anteriores a la Navidad y para los miércoles y viernes correspondientes. [18] Las homilías de Gregorio Magno a finales del siglo VI mostraban cuatro semanas para la temporada litúrgica de Adviento, pero sin la observancia del ayuno. [19] Bajo Carlomagno en el siglo IX, los escritos afirman que el ayuno todavía se observaba ampliamente.
En el siglo XIII, el ayuno de Adviento no era muy común, aunque, según Durand de Mende, todavía se observaba de manera generalizada. Como se cita en la bula de canonización de San Luis, el celo con el que observaba este ayuno ya no era una costumbre observada por los cristianos de gran piedad. Se limitaba entonces al período comprendido entre la fiesta de San Andrés y el día de Navidad, ya que la solemnidad de este apóstol era más universal que la de San Martín. [20]
Cuando el papa Urbano V ascendió a la sede papal en 1362, impuso la abstinencia en la corte papal, pero no se mencionó el ayuno. En Roma era costumbre entonces observar cinco semanas de Adviento antes de Navidad. El rito ambrosiano tiene seis. Los griegos no muestran una coherencia más real: el Adviento era un ayuno opcional que algunos comenzaban el 15 de noviembre, mientras que otros comenzaban el 6 de diciembre o sólo unos días antes de Navidad. [20]
La liturgia del Adviento permaneció inalterada hasta que el Concilio Vaticano II introdujo cambios menores, diferenciando el espíritu de la Cuaresma del del Adviento, enfatizando el Adviento como un tiempo de esperanza en la venida de Cristo ahora como promesa de su Segunda Venida. [21]
El tema de las lecturas y enseñanzas durante el Adviento suele ser la preparación para la Segunda Venida y el Juicio Final . Si bien las lecturas dominicales se relacionan con la primera venida de Jesucristo como salvador, así como con su segunda venida como juez, las tradiciones varían en la importancia relativa de la penitencia y la expectativa durante las semanas de Adviento.
Desde aproximadamente el siglo XIII, el color litúrgico habitual en el cristianismo occidental para el Adviento ha sido el violeta; el papa Inocencio III declaró que el negro era el color apropiado para el Adviento, aunque Durandus de Saint-Pourçain afirma que el violeta tiene preferencia sobre el negro. [22] El color violeta o púrpura se utiliza a menudo para antependia , las vestimentas del clero, y a menudo también el tabernáculo . El tercer domingo de Adviento, el domingo de Gaudete , se puede utilizar el rosa en su lugar, haciendo referencia al rosa utilizado en el domingo de Laetare , el cuarto domingo de Cuaresma. [23] (p 346 y siguientes) Una vela de color rosa en el cristianismo occidental se menciona como un signo de alegría ( Gaudete ) encendida el tercer domingo de Adviento. [24]
Si bien el color tradicional para el Adviento es el violeta, existe un creciente interés y aceptación, por parte de algunas denominaciones cristianas, del azul como color litúrgico alternativo para el Adviento, una costumbre que se remonta al uso de la Iglesia de Suecia (Luterana) y el rito mozárabe , que data del siglo VIII. [25]
El Libro de Adoración Luterano indica el azul como el color preferido para el Adviento, mientras que el Libro de Adoración Metodista y el Libro de Adoración Común Presbiteriano identifican el morado o el azul como colores apropiados para el Adviento. Los defensores de esta nueva tendencia litúrgica argumentan que el morado se asocia tradicionalmente con la solemnidad y la sobriedad, lo que es adecuado para el carácter arrepentido de la Cuaresma . Ha habido una tendencia creciente en las iglesias protestantes a sustituir el morado por el azul durante el Adviento, ya que es una temporada de preparación esperanzadora que anticipa tanto Belén como la consumación de la historia en la Segunda Venida de Jesucristo. [26]
Este color se denomina a menudo "azul Sarum", en referencia a su supuesto uso en la catedral de Salisbury. Muchos de los ornamentos y prácticas ceremoniales asociados con el rito Sarum fueron recuperados en la Comunión Anglicana a finales del siglo XIX y principios del XX, como parte del Movimiento Anglo-Católico de Oxford en la Iglesia de Inglaterra. Aunque el liturgista anglicano Percy Dearmer no se opone al uso del azul durante el Adviento, no atribuyó su uso a Sarum. "[L]os llamados usos Sarum son en realidad mitad inventos de la imaginación de los ritualistas del siglo XIX". [27] Aunque el uso Sarum fue influyente, diferentes diócesis, incluida Salisbury, utilizaron una variedad de vestimentas de colores. [28] "En el Rito Sarum el color del Adviento era el rojo, pero muy bien podría haber sido el rojo púrpura conocido como Murray..." [29]
La Iglesia Católica Romana conserva el violeta tradicional. [23] (p 346 d.) El azul no se usa generalmente en el catolicismo latino, [23] (pp 346-347) y donde lo hace regionalmente, no tiene nada que ver con el Adviento específicamente, sino con la veneración de la Santísima Virgen . [30] Sin embargo, en algunas ocasiones que están fuertemente asociadas con el Adviento, como la Misa de Rorate (pero no los domingos), se usa el blanco. [31]
Durante el ayuno de la Natividad, el cristianismo oriental utiliza el color rojo, aunque el dorado es un color alternativo. [32]
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Muchas iglesias celebran eventos musicales especiales, como las Nueve Lecciones y Villancicos y el canto del oratorio El Mesías de Handel . Se puede cantar la Prosa de Adviento , un canto llano antifonal . Los "Días de Adviento Tardíos", del 17 al 24 de diciembre , marcan el canto de las " Antífonas del Gran Adviento ". [33] Estas son las antífonas diarias para el Magníficat en las Vísperas , Vísperas u Oración Vespertina , en las iglesias católica romana, anglicana y luterana, y marcan el próximo nacimiento del Mesías. Forman la base de cada verso del popular himno de Adviento " Oh ven, oh ven, Emmanuel ".
Las canciones alemanas para el Adviento incluyen " Es kommt ein Schiff, geladen " del siglo XV y " O Heiland, reiß die Himmel auf ", publicada en 1622. Johann Sebastian Bach compuso varias cantatas para el Adviento en Weimar, de Nun komm, der Heiden Heiland. , BWV 61 , hasta Herz und Mund und Tat und Leben , BWV 147a , pero sólo uno más en Leipzig, donde trabajó durante más tiempo, porque allí el Adviento era un tiempo de silencio en el que sólo se permitía la música de cantata el primero de los cuatro domingos.
Durante el Adviento, se omite el Gloria de la Misa , de modo que el regreso del canto de los ángeles en Navidad tiene un efecto de novedad. [34] (p. 91) Las composiciones de Misa escritas especialmente para la Cuaresma, como la Missa tempore Quadragesimae de Michael Haydn , en re menor para coro y órgano, no tienen Gloria y, por lo tanto, son apropiadas para su uso en Adviento.
El obispo Perpetuo de Tours, que murió en el año 490, ordenó ayunar tres días a la semana a partir del día siguiente al de San Martín (11 de noviembre). En el siglo VI, los concilios locales ordenaron ayunar todos los días excepto los sábados y domingos desde el día de San Martín hasta la Epifanía (la fiesta del bautismo), un período de 56 días, pero de 40 días de ayuno, como el ayuno de Cuaresma. Por eso se lo llamó Quadragesima Sancti Martini (Cuaresma de San Martín). [3] (p. 42) Este período de ayuno fue acortado más tarde y llamado "Adviento" por la Iglesia. [35]
En las iglesias anglicana y luterana, esta regla del ayuno se relajó más tarde. La Iglesia católica romana abolió más tarde el precepto del ayuno (en una fecha desconocida, a más tardar en 1917 ), pero mantuvo el Adviento como un tiempo de penitencia . Además del ayuno, en estas tradiciones se prohibieron los bailes y festividades similares. El Domingo de las Rosas , se permitió la relajación del ayuno. Las iglesias ortodoxas orientales y orientales todavía mantienen la tradición de ayunar durante 40 días antes de Navidad.
En Inglaterra, especialmente en los condados del norte, existía una costumbre (hoy extinta) de que las mujeres pobres llevaran consigo las "imágenes de Adviento", dos muñecos vestidos para representar a Jesús y a la Santísima Virgen María. Se esperaba que cada persona a quien se las mostraran recibiera una moneda de medio penique y se creía que la mala suerte amenazaba a la casa que no fuera visitada por los portadores de las muñecas antes de la Nochebuena a más tardar. [36]
En Normandía , los agricultores empleaban a niños menores de doce años para que corrieran por los campos y huertos armados con antorchas, prendiendo fuego a los fardos de paja y, de esta forma, se creía, expulsando a los bichos que podían dañar los cultivos. [37]
En Italia, entre otras celebraciones de Adviento, está la entrada en Roma en los últimos días de Adviento de los pifferari calabreses , o gaiteros, que tocan ante los santuarios de María, la madre de Jesús: en la tradición italiana, los pastores tocaban estas flautas cuando llegaban al pesebre de Belén para rendir homenaje al niño Jesús. [34] (p. 112)
En los últimos tiempos, la celebración más común del Adviento fuera de los círculos eclesiásticos ha sido la de llevar un calendario de Adviento o una vela de Adviento , en la que se abre una puerta del calendario o se enciende una sección de la vela cada día de diciembre hasta la víspera de Navidad. En muchos países, el primer día de Adviento suele anunciar el inicio de la temporada navideña , y muchas personas optan por erigir sus árboles de Navidad y adornos navideños el domingo de Adviento o inmediatamente antes. [6]
Desde 2011, el tercer sábado de Adviento se ha creado en Frankfurt-Bornheim un laberinto de Adviento compuesto por 2.500 velas de té . [38] [39]
La celebración de una corona de Adviento es una práctica común en los hogares y las iglesias. [40] El concepto de la corona de Adviento se originó entre los luteranos alemanes en el siglo XVI. [41] Sin embargo, no fue hasta tres siglos después que la corona de Adviento moderna tomó forma. [f]
La corona de Adviento moderna, con sus velas que representan los domingos de Adviento, surgió de una iniciativa de 1839 de Johann Hinrich Wichern , un pastor protestante en Alemania y pionero en el trabajo de misión urbana entre los pobres. Para hacer frente a la impaciencia de los niños que esperaban la Navidad, a quienes estaba enseñando, Wichern hizo un anillo de madera, con diecinueve pequeñas velas rojas y cuatro grandes velas blancas. Cada mañana se encendía una vela pequeña, y cada domingo una vela grande. La práctica moderna solo conserva las velas grandes. [43]
La corona de la corona está hecha tradicionalmente con ramas de abeto anudadas con una cinta roja y decoradas con piñas, acebo, laurel y, a veces, muérdago. También es un símbolo antiguo que significa varias cosas; en primer lugar, la corona simboliza la victoria, además de que su forma redonda evoca el sol y su retorno cada año. El número cuatro representa los cuatro domingos de Adviento y las ramitas verdes son un signo de vida y esperanza.
El abeto es símbolo de fuerza y el laurel de victoria sobre el pecado y el sufrimiento. Estos dos últimos, junto con el acebo, no pierden sus hojas, y representan así la eternidad de Dios. Las llamas de las velas son la representación de la luz de Navidad que se acerca y trae esperanza y paz, así como el símbolo de la lucha contra la oscuridad. Para los cristianos, esta corona es también el símbolo de Cristo Rey , pues el acebo recuerda a la corona de espinas que reposaba sobre la cabeza de Cristo.
La corona de Adviento se adorna con velas, generalmente tres de color violeta o morado y una rosa; la vela rosa se enciende el tercer domingo de Adviento, llamado " Domingo de Gaudete " por la palabra de apertura, Gaudete , que significa "Alégrate", de la antífona de entrada en la misa . Algunos agregan una quinta vela (blanca), conocida como la "vela de Cristo", en el medio de la corona, para encenderse en la víspera de Navidad o el día de Navidad. [44]
Las velas simbolizan, según una interpretación, las grandes etapas de la salvación antes de la llegada del Mesías: la primera es el símbolo del perdón concedido a Adán y Eva, la segunda es el símbolo de la fe de Abraham y de los patriarcas que creen en el don de la Tierra Prometida , la tercera es el símbolo de la alegría de David cuyo linaje no se detiene y da testimonio también de su alianza con Dios, y la cuarta y última vela es el símbolo de la enseñanza de los profetas que anuncian un reino de justicia y de paz. O bien simbolizan las cuatro etapas de la historia humana: la creación, la Encarnación, la redención de los pecados y el Juicio Final . [45]
En las iglesias ortodoxas a veces hay coronas con seis velas, en consonancia con la duración de seis semanas del ayuno de la Natividad/Adviento.
En Suecia, se utilizan velas blancas, símbolo de festividad y pureza, para celebrar el día de Santa Lucía , el 13 de diciembre, que siempre cae dentro del Adviento.
En el Rito Romano de la Iglesia Católica , las lecturas de la Misa de los domingos de Adviento tienen temas distintos: [44]
En varias iglesias protestantes que conservan prácticas litúrgicas similares se observan diversas prácticas derivadas del rito romano . [46] [47]
Otras variaciones de los temas celebrados en cada uno de los cuatro domingos incluyen:
iglesias celebran servicios de Christingle durante el Adviento. A los niños se les da un Christingle.adaa
actividad popular es el 'Colgar los Verdes', un servicio en el que se decora el santuario para Navidad.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Se cree que la corona de adviento europea comenzó como una innovación luterana en el siglo XVI.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Adviento». Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
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