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Teodora (esposa de Teófilo)

Teodora [a] ( griego : Θεοδώρα; c. 815 – c. 867), a veces llamada Teodora la Armenia [7] [8] ( armenio : ָֹ֥֤րր րֵ֡ ) o Teodora la Bendita , [9] fue emperatriz bizantina como esposa de Emperador bizantino Teófilo de 830 a 842 y regente del joven hijo de la pareja, Miguel III , después de la muerte de Teófilo, de 842 a 856. A veces se la considera una emperatriz reinante , ejerciendo el poder por derecho propio, en lugar de simplemente una regente. [b] Teodora es famosa por poner fin a la segunda iconoclasia bizantina (814-843), acto por el que es reconocida como santa en la Iglesia Ortodoxa Oriental . Aunque su reinado vio la pérdida de la mayor parte de Sicilia y el fracaso en la recuperación de Creta , la política exterior de Teodora fue por lo demás muy exitosa; en 856, el Imperio bizantino había ganado ventaja tanto sobre el Imperio búlgaro como sobre el califato abasí , y las tribus eslavas del Peloponeso se habían visto obligadas a pagar tributos, todo ello sin disminuir la reserva imperial de oro.

Posiblemente de ascendencia armenia , Teodora nació en una familia rural de comerciantes y oficiales militares en Paflagonia . En 830 fue seleccionada por Eufrosina , madrastra del emperador Teófilo , como candidata en un desfile de novias para el joven emperador. Después de ser elegida por Teófilo fue coronada emperatriz el 5 de junio de 830. Teófilo era un iconoclasta , que se oponía a la veneración de iconos; no está claro hasta qué punto era consciente de que Teodora era una iconófila . La pareja tuvo siete hijos y Teodora era una participante leal en los asuntos y ceremonias imperiales, pero continuó venerando en secreto los iconos durante todo el reinado de su marido. Teófilo murió de disentería el 20 de enero de 842, probablemente antes de los 30 años. En su lecho de muerte, nombró a Teodora regente de su hijo Miguel III de dos años y designó una selección de asesores para ayudarla. El más destacado de estos consejeros fue el logoteta y eunuco Teoktistos , quien se convertiría en un confidente cercano de Teodora.

Teodora demostró ser plenamente capaz de gobernar el imperio. Aunque apenas tenía veintitantos años, dirigió bien e inspiró lealtad, estaba rodeada de funcionarios experimentados y no tenía rivales obvios. La reintroducción de la veneración de iconos se hizo sin muchos problemas, aunque los herejes paulicianos en el este de Anatolia fueron reprimidos sin piedad por orden de Teodora. Sin necesidad de mucha acción militar, logró salvaguardar el imperio de los ataques de los gobernantes búlgaros Presian y Boris I mediante la diplomacia. El saqueo bizantino de la ciudad de Anazarbus en Cilicia acabó en gran medida con la amenaza árabe para el futuro próximo. A medida que Miguel III crecía, temía que Teodora tuviera la intención de seguir los pasos de la emperatriz Irene y deponerlo para gobernar sola. Enojado por la negativa de Teodora a permitirle elegir su propia esposa, Miguel llamó a su hermano Bardas del exilio y con él asesinó a Teoctistos en noviembre de 855. Teodora se enfureció con Miguel y los demás conspiradores durante varios meses, antes de que Miguel, que no podía aplacó a su madre, la depuso el 15 de marzo de 856 y se convirtió en el único emperador. Teodora continuó viviendo en el palacio imperial hasta 857 u 858, cuando fue expulsada y confinada en un convento en Gastria junto con algunas de sus hijas. Es posible que haya sido liberada del convento alrededor del año 863 y se le haya permitido asumir algún tipo de función ceremonial. Murió poco después de que Miguel III fuera asesinado por su amigo y coemperador, Basilio I.

Antecedentes y vida temprana

Teodora nació c. 815, [11] en Ebissa, Paflagonia . [1] [12] Era hija de los droungarios y tourmarches [1] Marinos, que murió en algún momento antes de 830, [13] y Theoktiste Phlorina . Teodora tenía cinco hermanos: los hermanos Bardas y Petronas y las hermanas Sofía, María e Irene. [11] [1] Irene podría haberse casado más tarde con el destacado general Theophobos . [11]

Generalmente se cree que la familia rural Paflagoniana de Teodora [14] era de ascendencia armenia, [1] [12] aunque ninguna fuente contemporánea la describe como armenia. [15] Aunque en el pasado se ha sugerido un vínculo entre la familia de Teodora y el clan noble armenio de los Mamikonian , no hay suficientes fuentes para probar tal conexión. [16] En cualquier caso, la familia de Theodora se asoció con ciertas familias armenias en la capital. Era sobrina de Manuel el Armenio , un destacado general bizantino que en 819/820 estuvo brevemente al mando de las cinco provincias asiáticas del imperio. Es posible que la familia estuviera involucrada en el comercio en el Mar Negro , ya que poseían barcos utilizados para el comercio. No está claro si la familia de Teodora, con la excepción de Manuel, estaba bien conectada o bien establecida antes de que ella se convirtiera en emperatriz. [17]

emperatriz consorte

Selección y matrimonio

Representación del siglo XIX del emperador Teófilo en el desfile de novias de su madrastra Eufrosina , eligiendo a Teodora para convertirse en su esposa.

En 830, Eufrosina , la madrastra del emperador Teófilo , organizó un desfile de novias para el joven emperador, escogiendo cuidadosamente una selección de mujeres jóvenes [18] después de haber enviado funcionarios para reunir a las mujeres más bellas y bien nacidas de las provincias. . [12] Teófilo nació en 812/813 y había sido coronado coemperador por su padre Miguel II en 821, convirtiéndose en el emperador principal en 829 después de la muerte de su padre. Era un iconoclasta (en contra de la veneración de los iconos ), dado que el imperio había vuelto a la iconoclasia bajo el predecesor de su padre, León V. [12]

Teófilo estaba ansioso por tener una novia y convirtió el asunto en un espectáculo, reuniendo a las mujeres en un espléndido salón recién construido en el palacio imperial. Al final, Teófilo eligió a Teodora y le indicó su elección dándole una manzana dorada . [18] Según el cronista posterior Simeón Logothete , Teófilo al principio se había quedado impresionado por la belleza de otra chica, Kassia (más tarde una destacada poeta y compositora), y cínicamente le dijo que "a través de una mujer, los males llegaban al hombre". (refiriéndose a Eva ). [19] [20] Este comentario, considerado por Judith Herrin como una "forma desafortunada de atraer el afecto de una futura esposa", [20] llevó a Kassia a responder "a través de una mujer, comenzaron cosas mejores" (refiriéndose a la Virgen María ). [19] [20] Desconcertado por la audaz respuesta de Kassia, Theophilos pasó junto a ella y le dio la manzana a Theodora. [19] [21] Según Warren Treadgold , Theodora era "hermosa, [c] sensata y adaptable, y le sentaba bien; pero Theophilus parece no haberse dado cuenta inicialmente de que su novia, como Eufrosina, era una iconófila ". [18] Teodora fue coronada emperatriz en la iglesia de San Esteban en Dafne [19] el 5 de junio de 830 [24] y luego la pareja se casó en Santa Sofía . [19]

Actividades como emperatriz consorte

Una moneda inusual acuñada bajo Teófilo: en el anverso está representado el emperador , flanqueado por Teodora (derecha) y su hija Tecla (izquierda). El reverso muestra a las hijas menores Anna (izquierda) y Anastasia (derecha).

Después de su coronación, Teodora donó 15 libras (7 kg) de oro cada uno al patriarca de Constantinopla y al clero, y 50 libras (23 kg) al Senado bizantino . [19] Gran parte del tiempo de Teodora como emperatriz consorte lo pasó dando a luz y cuidando a sus hijos. [25] Teófilo y Teodora tuvieron siete hijos: los hijos Constantino y Miguel (el futuro emperador Miguel III ) y las hijas Tecla , Ana, Anastasia, Pulqueria y María. [1] Constantino, brevemente coemperador, [26] se ahogó en una cisterna de palacio a la edad de dos años. [12] A diferencia de muchos emperadores, Teófilo se enorgullecía mucho de sus hijas. [25] Thekla, Anna y Anastasia eran las hijas mayores, y todas fueron proclamadas Augustae a finales de la década de 830 y conmemoradas con una emisión de monedas muy inusual, que representa a Theophilos, Theodora y Thekla en el anverso (lado que mira hacia adelante) y Anna y Anastasia. en el reverso. [25] [26] Constantino era el cuarto mayor, seguido por Pulcheria y María. Michael era el hijo menor de la pareja. [24]

A lo largo del reinado de Teófilo, Teodora aparentemente continuó venerando en secreto los iconos a pesar de la desaprobación de su marido. [1] [27] No está claro hasta qué punto ella practicaba estas creencias, o hasta qué punto Theophilos era consciente de ellas. [27] [28] En su mayor parte, a Teodora le habría sido posible mantener en secreto la veneración del icono dada la privacidad de las dependencias femeninas del palacio imperial. [28] Si lo sabía, tampoco está claro hasta qué punto las diferentes convicciones religiosas los dividían a nivel personal. [29] En un momento dado logró convencer a su marido de que liberara al pintor iconófilo encarcelado Lazarus Zographos . [1]

La emperatriz Teodora discutiendo iconos con su corte.

Las relaciones entre el emperador y la emperatriz no siempre fueron buenas. En 839, se descubrió que Teófilo había iniciado una aventura con uno de los asistentes de Teodora, que la emperatriz tomó mal y hizo pública. Teófilo rompió la relación, se disculpó con su esposa y, como parte de sus disculpas, construyó un nuevo palacio, el de los Karianos, para sus hijas. [26] Según un relato posiblemente inventado, [29] la pareja también tuvo una pelea después de que Theophilos vio un excelente barco mercante en el puerto, preguntó a quién pertenecía y le informaron que pertenecía a su esposa. [30] Considerando que las actividades mercantiles eran incompatibles con la vida imperial, [29] Teófilo exclamó: "¡Qué! ¿Mi esposa me ha convertido a mí, un emperador, en un comerciante?" e inmediatamente hizo quemar el barco y su cargamento. [30]

La veneración del icono de Teodora a veces provocó conflictos con su marido. A menudo enviaba a sus hijas al monasterio donde Eufrosina se había retirado después de 830. Allí, sin que Teófilo lo supiera, a las hijas se les enseñó a venerar iconos. Aunque las hijas mayores eran inteligentes y guardaban silencio sobre esto, la hija menor, Pulqueria, de unos dos años, le contó a su padre a mediados del año 839 sobre las "hermosas muñecas" guardadas en una caja en el monasterio y cómo las llevarían a sus rostros y besarlos. Furioso, Teófilo prohibió a sus hijas volver a ver a Eufrosina y también podría haber obligado a Eufrosina a abandonar el monasterio. [26] En cualquier caso, las enseñanzas iconófilas secretas de Teodora y Eufrosina ya habían tenido éxito; Ninguno de los hijos de Teófilo y Teodora creció hasta convertirse en iconoclasta. [31]

Las hijas de Teodora siendo instruidas en la veneración de iconos por su abuela Theoktiste , [d] de los Skylitzes de Madrid

Teodora celebró varias ceremonias públicas junto con su marido. Aunque apenas había presenciado tales ceremonias antes de convertirse en emperatriz, no hay evidencia de que alguna vez se equivocara en sus acciones, tal vez fue ayudada por Eufrosina. Teodora también participó en las celebraciones de los logros militares de su marido, apareciendo junto con Teófilo en los triunfos de 831 y 837, y organizando una recepción especial para el emperador y sus generales en Hieria después de su primera victoria militar. [34] Después de unos doce años en el trono, Teófilo murió de disentería el 20 de enero de 842, probablemente antes de los 30 años. [35] [36] En su lecho de muerte, Teófilo había pronunciado un elocuente discurso a sus cortesanos y funcionarios, implorándoles que defender los derechos de su esposa y de su hijo de dos años, Miguel III. [35]

Teófilo besando un icono antes de su muerte inminente. Escena de la Crónica de Manasés del siglo XIV .

Regla

Moneda acuñada durante el primer año del reinado de Teodora. Teodora está representada sola en el anverso y su hija Thekla está representada de manera más prominente en el reverso que su hijo Miguel III .

Tal como había sucedido después de la muerte del emperador León IV en 780, la muerte de Teófilo en 842 significó que un emperador iconoclasta fue sucedido por su esposa iconófila y su hijo menor de edad. A diferencia de Irene , la esposa de León IV , que más tarde acabó deponiendo a su hijo Constantino VI y gobernando como emperatriz por derecho propio, Teodora no fue tan despiadada y no necesitó utilizar métodos tan drásticos para retener el poder. Aunque apenas tenía veintitantos años, tenía varios asesores capaces y leales y era una líder capaz que inspiraba lealtad. [37] Teodora nunca se volvió a casar, lo que le permitió mantener su propia independencia y autoridad. [38]

Entre los asesores y partidarios más destacados de Teodora se encontraban sus hermanos Bardas y Petronas, su pariente cercano Sergios Niketiates , así como el logoteta y eunuco Theoktistos . La mayoría de sus asesores eran, como ella, iconófilos, [37] aunque algunos (incluido Theoktistos) habían sido iconoclastas hasta hace poco. [33] Theoktistos y posiblemente Bardas habían sido designados para ayudar a Theodora por Theophilos poco antes de su muerte. Teófilo también nombró a Manuel, el tío de Teodora, para que la ayudara, pero es posible que ya estuviera muerto en ese momento. Es posible que Teófilo haya considerado importante nombrar funcionarios tan experimentados para ayudar a Teodora debido al reinado anterior de Irene. No hay evidencia que sugiera que lo hiciera debido a las convicciones religiosas de Teodora. [27] Poco después de convertirse en gobernante principal, Teodora fue criticada por un santo asceta llamado Simeón, a quien se dice que respondió: "Ya que has llegado a esta conclusión, apártate de mí. Porque como recibí y aprendí de Esposo mío y esposo, gobernaré con mano firme. Ya lo verás”. [39]

Miguel III y Teodora con una selección de cortesanos, incluido Theoktistos (representado con una gorra blanca), de los Skylitzes de Madrid.

El alcance del poder de Teodora es algo debatido en los estudiosos modernos. El Diccionario Oxford de Bizancio (1991) la reconoce como emperatriz reinante entre 842 y 856, pero también afirma que Theoktistos mantuvo el poder efectivo durante todo el reinado de Teodora. [1] Según JB Bury en Una historia del Imperio Romano de Oriente (1912), la posición de Teodora era muy similar a la de Irene durante la regencia de Constantino VI y el gobierno imperial fue ejercido conjuntamente por Teodora y el menor de edad Miguel III, con el gobierno imperial real. autoridad "recayó provisionalmente en la madre". [40] En 1825, Charles Abraham Elton contó a Teodora entre los monarcas del Imperio Bizantino en su Historia de los emperadores romanos . [4] Varios eruditos recientes también sostienen que Teodora gobernó el imperio como emperatriz reinante, no simplemente como regente. [41] [42] Según Lynda Garland , es difícil determinar si Theodora o Theoktistos fueron los principales responsables de dirigir el imperio durante la minoría de Michael, pero uno o ambos deben considerarse "notablemente exitosos en el gobierno". Independientemente de si era el poder efectivo detrás del trono o simplemente un asesor, está claro que Theoktistos, un alto funcionario del gobierno con una larga y leal historia de servicio, contribuyó e influyó en la política imperial durante el reinado de Teodora. [43] Se registra que Teodora manejaba los asuntos de estado, nombraba ministros y funcionarios y manejaba la diplomacia con potencias extranjeras, enviando embajadores a Bulgaria , el califato abasí y el papado . [44] Las monedas emitidas en el primer año del reinado de Teodora muestran, significativamente, a Teodora (no Miguel III) sola en el anverso y omiten a los otros regentes. En el reverso están representados Miguel III y Thekla, la hija mayor. Teodora es la única a la que se le ha dado un título en estas monedas (se titula Theodora despoina ). [10] Por lo tanto, se la representa claramente como la gobernante principal. [45] Estas monedas sirvieron para establecer la propia autoridad de Teodora como gobernante y asociar a los jóvenes herederos. [46] Las monedas también asocian a su hija mayor (que está representada de manera más prominente que Michael) con el poder imperial, [45] y muestran que Thekla fue nombrada co-emperatriz junto con Michael. [47] [48] Un sello imperial, también de los primeros años de su reinado, otorga no sólo a Miguel sino también a Teodora y Tecla el título de "Emperadores de los romanos". Las monedas posteriores tienden a representar la imagen deCristo Pantocrátor por un lado y Teodora junto con Miguel por el otro. [10]

Restauración de la veneración de los iconos.

Icono de finales del siglo XIV o principios del XV del "Triunfo de la ortodoxia" bajo Teodora sobre la iconoclasia . Teodora y Miguel III están representados en la parte superior izquierda y el Patriarca Metodio I está representado en la parte superior derecha.

Como contaba con un apoyo considerable, Teodora restauró la veneración de los iconos en marzo de 843 en el Concilio de Constantinopla , [1] [e] apenas catorce meses después de la muerte de Teófilo, [49] poniendo fin a la segunda iconoclasia bizantina (814–843). [37] Para contrarrestar la oposición y salvar el legado de su marido, Teodora afirmó que Teófilo se había arrepentido de la iconoclasia en su lecho de muerte. [37] Esta historia también aseguró que la iconoclasia de Teófilo no afectaría negativamente el reinado de Miguel en el futuro. [50] Aunque la política religiosa normalmente se habría decidido en conjunto con los funcionarios religiosos, casi todos los obispos del imperio se habían visto obligados a profesar la iconoclasia. Como tal, Teodora reunió a un grupo de funcionarios, cortesanos y clérigos. [37] Los miembros más destacados de la asamblea fueron la propia Teodora, Teoktistos, Niketiates y los dos hermanos de Teodora; más parecido a un asunto de familia que a un gran consejo. [51] El grupo se reunió en la casa de Theoktistos, donde condenaron la iconoclasia al aceptar el Segundo Concilio de Nicea (que en 787 había decidido contra la iconoclasia). [37]

El patriarca iconoclasta de Constantinopla, Juan VII , fue depuesto y reemplazado por el iconófilo Metodio I. [37] Todo el proceso se llevó a cabo en relativa paz, aunque John al principio se negó a abandonar la residencia del patriarca y mostró heridas en el estómago que, según él, habían sido infligidas por guardias imperiales, aunque probablemente fueron autoinfligidas. [51] Juan también produjo problemas mientras estaba exiliado en un monasterio junto al Bósforo , ordenando a un sirviente que le sacara los ojos a un icono, lo que llevó a Teodora a ordenar que lo azotaran 200 veces (aunque al principio había querido cegarlo). ). [10] Poco después de convertirse en patriarca, Metodio hizo deponer a casi todos los obispos del imperio debido a que habían ido en contra del Segundo Concilio de Nicea. [52] El 11 de marzo de 843, la restauración de los iconos se celebró en una gran procesión en Santa Sofía. [10] El día de la asamblea de Teodora y la restauración de los iconos se ha celebrado desde entonces como la Fiesta de la Ortodoxia . [52]

Una acción simbólica tomada para marcar la restauración de los íconos fue la profanación de la tumba del emperador Constantino V ( r. 741-775), un defensor de la iconoclasia. Sus restos fueron retirados de su tumba en la Iglesia de los Santos Apóstoles y quemados, y las cenizas esparcidas para que ningún sitio se asociara jamás con su entierro. Su tumba en la Iglesia de los Santos Apóstoles fue sustituida por la tumba de la emperatriz Irene, siendo sus restos trasladados desde su anterior lugar de descanso en la isla de Prinkipos , reuniendo finalmente sus restos con los de su marido y colocándola junto a los demás gobernantes. del imperio. [53] Es posible que Teodora admirara a Irene debido a que ella era una gobernante anterior y una restauradora anterior de los íconos. [53] [54] En años posteriores, la tumba de Irene a menudo sería conmemorada como el lugar de descanso de un héroe iconófilo. [55]

Soldados custodiando la tumba de Constantino V.

Aunque la iconoclasia ordinaria desapareció rápidamente, una amenaza religiosa mayor eran los herejes paulicianos , concentrados en el este de Anatolia . Los paulicianos eran dualistas y también iconoclastas (ya que rechazaban todo el mundo material). Poco después de restaurar los íconos, Teodora ordenó al ejército convertir por la fuerza o ejecutar a los paulicianos del imperio. Aunque algunos se convirtieron, miles fueron asesinados y muchos escaparon a través de la frontera imperial y fueron colonizados por Umar al-Aqta , emir de Melitene , en las tierras fronterizas vacías entre el califato abasí y el imperio bajo su protección. [56]

Los Paulicianos son masacrados por orden de Teodora.

La política exterior

Mapa del Imperio Bizantino en 842, al inicio del reinado de Teodora.

Para demostrar que la ortodoxia, al igual que la iconoclasia, podía lograr victorias para el imperio, Teodora organizó más tarde en 853 una expedición para recuperar la isla de Creta , perdida algunas décadas antes ante los conquistadores árabes. Encabezada por Niketiates y Theoktistos, la expedición comenzó con un éxito considerable, con la fuerza invasora desembarcando con éxito, asediando las fortalezas árabes y estableciendo un Tema de Creta . Sin embargo, Theoktistos se preocupó cuando escuchó rumores de que Teodora tenía la intención de nombrar un nuevo emperador, posiblemente su hermano Bardas, y abandonó la campaña para regresar a Constantinopla. Aunque estos rumores eran falsos y Teodora tenía muchas intenciones de aferrarse al poder, Teoktistos no pudo regresar a Creta desde que llegaron noticias de una invasión de Asia Menor por parte de Umar al-Aqta de Malatya. Teoktistos fue enviado al frente de un ejército para enfrentarlo, pero la batalla resultante de Mauropotamos terminó en una derrota bizantina. [52] En 854, [57] los árabes en Creta contraatacaron y destruyeron la fuerza de invasión bizantina y mataron a Niketiates. Los bizantinos habían perdido en Mauropotamos en parte debido a las deserciones a los árabes, de las que Theoktistos culpó a Bardas y convenció a Teodora de que expulsara a su hermano de la corte. [52] Quizás preocupada de que Bardas albergara ciertas ambiciones propias, Teodora no opuso mucha resistencia a la idea de exiliarlo. [58] A pesar de sus fracasos, Theoktistos no sufrió pérdida de prestigio y siguió siendo influyente en la corte imperial. [52] No hubo un uso importante de los reveses militares como propaganda por parte de los iconoclastas, y la veneración de los iconos perduró en su mayor parte sin oposición. [56]

Salvo algunos ataques e incursiones menores en el este y enfrentamientos más importantes en Sicilia , el imperio estuvo prácticamente a salvo de nuevas amenazas árabes durante el reinado de Teodora y el imperio en su conjunto disfrutó de un largo período de relativa paz. [59] En 846, Khan Presian de Bulgaria atacó Macedonia y Tracia debido a la expiración de un tratado de treinta años con el imperio, pero fue rechazado y obligado a firmar un nuevo tratado. Teodora organizó una expedición en 848 para intentar retomar Sicilia, pero fue derrotada por los invasores árabes. En los veranos de 851 a 854, Ali ibn Yahya al-Armani , emir de Tarso , invadió el territorio imperial, [60] tal vez considerando que el imperio gobernado por una joven viuda y su hijo era un signo de debilidad. [61] Aunque las incursiones de Ali causaron poco daño, Teodora decidió tomar represalias y envió grupos de asalto para atacar la costa de Egipto en 853 y 854. [60] En 853, los asaltantes bizantinos incendiaron la ciudad egipcia de Damieta [57] y en 855, un ejército bizantino invadió el emirato de Ali y saqueó la ciudad de Anazarbus , tomando 20.000 prisioneros. Por orden de Theoktistos, algunos de los prisioneros que se negaron a convertirse al cristianismo fueron ejecutados. [60] Según cronistas posteriores, estos éxitos, en particular el saqueo de Anazarbo, impresionaron incluso a los árabes. [61]

Representación de embajadores enviados entre Teodora y Boris I de Bulgaria en los Skylitzes de Madrid

Poco después del saqueo de Anazarbus, Boris I de Bulgaria comenzó a hacer amenazas hacia el imperio ya que el tratado búlgaro estaba una vez más a punto de expirar, sin embargo, se convenció de renovarlo sin necesidad de acción militar. [60] Crónicas posteriores, probablemente de manera fantasiosa, afirmaron que Teodora había amenazado a Boris con dirigir personalmente el ejército bizantino contra él si invadía el imperio, y que había declarado que lograr que Boris lograra la victoria sobre una jefa de estado femenina difícilmente sería considerado un gran logro. [61]

Al final del reinado de Teodora, el imperio había ganado ventaja tanto sobre Bulgaria como sobre el califato abasí. [62] En algún momento, las tribus eslavas que se habían asentado en el Peloponeso también se habían visto obligadas a pagar tributo. [57] A pesar de continuar con una política de altos salarios para los soldados, instituida por Teófilo, Teodora mantuvo un pequeño superávit en el presupuesto imperial e incluso aumentó modestamente las reservas imperiales de oro. [57] [62]

caer del poder

Solidus de Miguel III como emperador principal, que data de 856 a 867

Miguel III cumplió quince años en 855, lo que le acercó a la edad en la que podía gobernar por derecho propio. Según la tradición de Simeón Logothete, tomó a Eudokia Ingerina como amante y luego la casó con su coemperador Basilio I , [62] aunque esta narrativa es cuestionada. Se cuestiona la neutralidad de Simeón y otras fuentes contemporáneas no hablan de esta conspiración, lo que llevó a varios bizantistas destacados, como Ostrogorsky y Adontz, a descartar esta narrativa. [63] Cualquiera sea el caso, aunque el reinado de Teodora había sido muy exitoso, tanto ella como Theoktistos estaban insatisfechos con Miguel III, quien descuidó los asuntos de estado prefiriendo carreras de carros, beber y pasar tiempo con su supuesta amante Eudokia Ingerina. Con la esperanza de que el matrimonio pudiera guiarlo por el camino correcto, Theodora organizó un desfile de novias para su hijo. Aunque a Eudokia Ingerina se le permitió estar presente, Theodora y Theoktistos la descalificaron por no ser virgen. Luego, Michael se casó con Eudokia Dekapolitissa , en contra de su voluntad. [62]

Molesto por no poder elegir su propia esposa, Michael decidió derrocar a su madre y a los regentes. [57] [62] Michael también estaba preocupado por los rumores infundados de que Theodora planeaba volver a casarse, tal vez con Theoktistos, [1] o casar a una de las hermanas de Michael con algún noble adecuado. Estos rumores, iniciados por Bardas, detallaban además que Theodora planeaba retener el poder, elevar a otra persona al trono y cegar y deponer a Michael, siguiendo los pasos de Irene. [64] Después de años en el exilio, Bardas fue convocado de regreso a la capital por Michael y juntos asesinaron a Theoktistos en noviembre de 855. [57] [62] La conspiración, que también fue apoyada por Kalomaria (una de las hermanas de Theodora) y Theophanes (el jefe del vestuario), es posible que originalmente no tuviera la intención de matar a Theoktistos, sino simplemente humillarlo y obligarlo a exiliarse. Sin embargo, en un momento crítico, Michael gritó a sus guardias que mataran a Theoktistos. Según los escritos posteriores de José Genesio , Teodora se enteró de lo que estaba sucediendo y se apresuró a salvar a Theoktistos, pero uno de los conspiradores la ahuyentó. [65] Angustiada por la pérdida de su amiga y confidente, Theodora se enfureció con Michael y los otros conspiradores durante varios meses. [62] [65] Se registra que ella lo reprendió por matar al hombre que había "actuado como un segundo padre para él". [64] Incapaz de aplacar a su madre, [62] Miguel se proclamó emperador único el 15 de marzo de 856, [1] destituyéndola formalmente como emperatriz y despojándola del rango de Augusta . [65] El catalizador final para la deposición de Theodora puede haber sido que ella posiblemente fuera parte de un complot para asesinar a Bardas. [65] También es posible que algunos senadores quisieran restaurarla en el poder, pero Teodora se negó. [66] Teodora aceptó la deposición, absteniéndose de causar cualquier daño que resultaría de una lucha por el poder, y se retiró en paz. [62]

Vida posterior y legado

Teodora continuó viviendo en el palacio imperial hasta 857 [67] o 858, [1] cuando ella y las hermanas de Miguel fueron expulsadas y confinadas en un convento en Gastria , [67] [68] a pesar de que el patriarca Ignacio se negó a tonsurarlas ya que eran no hacerse monjas voluntariamente. [66] [68] Fuentes posteriores registran que mientras estaba en el exilio, Teodora se compadeció de varios hombres que acudieron a ella en busca de protección por diversas razones y los ayudaron. [66] Es posible que fuera liberada alrededor del año 863 [69] y Miguel le permitiera desempeñar un papel ceremonial. [68] Quizás fue restaurada como Augusta . [38] Theodora continuó resentida con Bardas, quien alcanzó altos cargos bajo Michael. Hacia el año 866, ella le envió una túnica intencionadamente demasiado corta para él y que tenía sobre ella una perdiz dorada, lo que Bardas interpretó como un signo de engaño. [70]

Hacia el final de la vida de ambos, Theodora y Michael se reconciliaron. En el otoño de 867, Teodora invitó a Miguel a una cena el 25 de septiembre y ambos parecían estar tomando medidas para garantizar que fuera una ocasión agradable. Su cena nunca tuvo lugar desde que Michael fue asesinado por su amigo y coemperador Basil I después de una cena el día anterior. [71] Teodora había desconfiado durante mucho tiempo de Basil, pero no había podido actuar contra él. [49] Ella murió c. 867, [11] en algún momento después del asesinato de Michael. [68] La última vez que se la atestigua fue en el entierro de Michael, cuando se registra que ella y sus hijas estuvieron presentes y lloraron sobre su cuerpo. Fue enterrada en el convento de Gastria. [72]

Teodora fue muy apreciada por las generaciones posteriores [12] y recordada como una líder formidable, tanto por haber puesto fin a la iconoclasia como por sus exitosos tratos con potencias extranjeras. [61] Teodora es reconocida como santa en la Iglesia ortodoxa oriental , conmemorada el 11 de febrero por su papel en la restauración de los iconos. [39] [68] Lynda Garland evaluó a Theodora como "una mujer de carácter, que era capaz de excluir a su hermano del poder sin dificultad, que no tenía miedo de decir lo que pensaba cuando era necesario y que era plenamente capaz de gobernar el imperio". . [73]

En 2022, la Iglesia Episcopal agregó oficialmente a Teodora a su calendario litúrgico después de cuatro años de uso de prueba preliminar. [74]

Notas

  1. ^ A veces se la enumera como Teodora II , [3] [4] siendo Teodora , la esposa (y en ciertos aspectos co-gobernante) de Justiniano I , considerada Teodora I. [5] En esta disposición, la posterior emperatriz reinante Teodora Porphyrogenita Se considera Teodora III. [4] [6]
  2. ^ Un sello imperial del reinado de Teodora también demuestra su condición de emperatriz reinante en el sentido de que atribuye el título (masculino) de "Emperador de los romanos" no sólo al joven Miguel III sino también a Teodora y su hija Tecla . [10]
  3. ^ Una amplia gama de fuentes contemporáneas, tanto bizantinas como extranjeras, describen a Teodora como excepcionalmente hermosa. El poeta contemporáneo Al-Ghazal , enviado como emisario del Emirato de Córdoba en 840, escribió que no podía quitarle los ojos de encima mientras ella estaba en la misma habitación, a pesar de que Teófilo estaba asombrado por su rudeza, y que " ella lo había cautivado con sus ojos negros". [22] [23]
  4. ^ No está claro por qué se representa a la madre de Teodora, Theoktiste, y no a la madrastra de Teófilo, Eufrosina, quien en realidad instruyó a los niños. [32] [33]
  5. Es probable que la decisión de restaurar los íconos haya sido idea de la propia Teodora y demuestra su autoridad como gobernante y tomadora de decisiones. Es poco probable que una figura como Teoctisto, que hasta hace poco había sido un iconoclasta, hubiera tomado la iniciativa de tal acción. [33]

Referencias

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Bibliografía

Otras lecturas