Yusuf Sayfa Pasha ( árabe : يوسف سيفا باشا , romanizado : Yūsuf Sayfā Pāsha ; c. 1510 - 22 de julio de 1625) fue un jefe y multazim (recaudador de impuestos) en la región de Trípoli que sirvió frecuentemente como beylerbey otomano (gobernador provincial) del Eyalet de Trípoli entre 1579 y su muerte.
Yusuf o su familia pueden haber sido levends kurdos o turcomanos (tribales irregulares) de Marash y se establecieron en las cercanías de Trípoli al menos entre 1510 y 1520. Se convirtió en multazim en Akkar, subordinado a los jefes Assaf de Keserwan durante la mayor parte de su carrera hasta su ascenso al rango de pachá y nombramiento como primer beylerbey de Trípoli en 1579. En consecuencia, se produjeron hostilidades con los Assaf, que terminaron con el asesinato de su último jefe por parte de Yusuf en 1591 y la confiscación de sus granjas fiscales. Su toma de control de Keserwan y Beirut provocó su primer enfrentamiento con Fakhr al-Din II , el jefe druso y sanjak-bey (gobernador de distrito) de Sidón-Beirut en 1598. La Sublime Puerta (gobierno imperial otomano) le dio el mando de los ejércitos en la región de Siria para reprimir al rebelde Ali Janbulad de Alepo en 1606. Después de una serie de derrotas en Hama , Trípoli y Damasco , se sometió a Janbulad en Krak des Chevaliers (Hisn al-Akrad), aunque la rebelión fue reprimida en 1607.
Las relaciones con los otomanos se deterioraron durante los diez años siguientes, un período en el que Fakhr al-Din obtuvo una ventaja constante sobre Yusuf, quien fue abandonado por la mayoría de sus aliados locales y sus sobrinos. Para evitar que Fakhr al-Din obtuviera el control total sobre Trípoli, la Puerta volvió a nombrar a Yusuf beylerbey en 1619. Siguió bajo presión financiera con grandes deudas con la Puerta y con Fakhr al-Din, quien obtuvo el control sobre la mayoría de los distritos del eyalato. Con su muerte en 1625, el poder de los Sayfas se disipó gradualmente y la mayoría de la familia fue exterminada por los otomanos a mediados del siglo XVII.
Los historiadores contemporáneos destacaron a Yusuf por su generosidad y su patrocinio a poetas y sufíes , lo que contribuyó a su pobre situación financiera. Ni él ni su familia desarrollaron Trípoli ni su eyalet, que decayó económicamente en contraste con los prósperos dominios de Fakhr al-Din. Aunque los musulmanes sunitas de Trípoli y Akkar lo veían con buenos ojos por su lealtad a los otomanos, el campesinado maronita lo resentía por ejecutar medidas gubernamentales impopulares y ruinosas.
El historiador damasceno del siglo XVI e íntimo de Yusuf, al-Hasan al-Burini , señaló que los Sayfas eran parientes de los Dulkadirids , una dinastía tribal turcomana con base en Marash. [4] El patriarca e historiador maronita del siglo XVII Istifan al-Duwayhi se refirió a ellos como turcomanos . La familia Sayfa era considerada convencionalmente kurda según la crónica local del siglo XIX de Tannus al-Shidyaq . [5] Los historiadores modernos Kamal Salibi y Abdul-Rahim Abu-Husayn coinciden en que eran de origen turcomano. [6] [7] El historiador moderno Stefan Winter sostiene que los Sayfas probablemente eran de origen kurdo pero estaban afiliados a los turcomanos Dulkadirid. [8] Abu-Husayn señala que los Sayfas habían sido levandios , citando al historiador otomano generalmente autorizado Mustafa Naima (fallecido en 1716). [7] Según Naima, Yusuf provenía de Marash en las tierras fronterizas entre Anatolia y Siria y se mudó de allí a Trípoli . [9]
Abu-Husayn supone que los Sayfas pueden haber llegado al Sanjak de Trípoli durante la dispersión de los Dulkadirids y sus afiliados poco antes de 1526 o poco después de su restablecimiento ese año. [10] [d] El sanjak era una subdivisión del Eyalet de Damasco que abarcaba las costas de la Siria otomana desde Latakia hacia el sur hasta Biblos y el norte del Monte Líbano y las montañas alauitas . [12] El establecimiento de colonias militares turcomanas y kurdas alrededor de Trípoli comenzó durante el gobierno mameluco (mediados del siglo XIII-1516) para asegurar el interior montañoso de la estratégica ciudad portuaria y proteger las carreteras que conectaban la costa siria con las principales ciudades de las llanuras interiores sirias. Las escarpadas cordilleras que separan Trípoli del interior de Siria, es decir, el norte del Monte Líbano y las montañas alauitas, estaban dominadas por los maronitas católicos y los alauitas musulmanes heterodoxos , dos comunidades vistas con sospecha por los mamelucos y otomanos musulmanes sunitas , [6] que conquistaron la Siria mameluca en 1516.
Duwayhi sitúa a Yusuf en Trípoli o sus alrededores en 1528. Probablemente tenía entre diez y doce años en ese momento. [4] Aunque Abu-Husayn afirma que Yusuf fue el primer miembro del clan Sayfa cuyo nombre está registrado en las fuentes, [9] los registros fiscales otomanos nombran a un tal Muhammad Sayfa como el titular de timars (feudos) en los nahiyas (subdistritos) de Arqa , Batroun , Dinniyeh , Futuh Bani Rahhal, Akkar , Hisn al-Akrad , Manasif y Tartus , todos en el Sanjak de Trípoli, en 1519. [13] [14] La crónica de Al-Shidyaq registra el nombre del padre de Yusuf como Muhammad. [15] Los registros fiscales también indican que un hijo de Muhammad Sayfa, Ibrahim, tenía timars en Arqa en 1534-1537 y 1548-1549; después de que Ibrahim no se presentara en el frente de Bagdad en la guerra con el Irán safávida en 1553, sus timars fueron transferidos a un tal Yusuf. [14] [e]
Yusuf tenía su cuartel general en la aldea fortaleza de Hisn Akkar (Gibelacar). [12] Formó vínculos con los multazims locales (titulares de iltizam , es decir, granjas fiscales) al mudarse a la zona. [17] La agricultura fiscal era el modo predominante de recaudación de impuestos en Siria, donde los sanjaks y nahiyas eran adjudicados a los hombres fuertes locales por términos limitados a cambio de una cantidad fija de dinero. [18] Desde Hisn Akkar, Yusuf controlaba Jabal Akkar, la parte más septentrional del Monte Líbano, y posiblemente la llanura de Homs Gap en el extremo noreste de Jabal Akkar. [19] Las autoridades le dieron a él y a su pariente paterno Hasan el control conjunto de una granja en Akkar en 1571. [20]
Las granjas fiscales en Jabal Akkar probablemente fueron subarrendadas a Yusuf de Mansur ibn Hasan, el jefe de la dinastía turcomana Assaf . [21] Los multazims Assaf tenían su sede desde el siglo XIII en el pueblo de Ghazir en el área de Keserwan en el centro del Monte Líbano. [22] Mansur arrendó la granja fiscal de Jabal Akkar y otras granjas fiscales en el Sanjak de Trípoli a Muhammad Agha Shu'ayb, el jefe de una familia militar de larga data con base en la fortaleza de Arqa en la llanura de Akkar , que había tenido las granjas fiscales para toda o parte de la región de Trípoli desde 1523. [19] [23] Mansur puede haber alentado el establecimiento de Yusuf en Jabal Akkar para socavar a los Shu'aybs instalando un aliado en su vecindad. [17] Poco después estalló un conflicto entre los Sayfas y los Shu'aybs en 1528, cuando los primeros retuvieron los ingresos fiscales de los segundos. [19] La familia Sayfa, que carecía de la base de poder local de los Shu'aybs, huyó de Akkar. Encontraron refugio temporalmente en Baruk bajo la protección de Qurqumaz ibn Yunis de la dinastía Ma'n , [24] una familia de larga data de jefes drusos y recaudadores de impuestos que controlaban el área de Chouf en el sur del Monte Líbano. [19]
No mucho después de su desplazamiento, los Sayfas fueron ayudados por Mansur, quien también debía impuestos a Muhammad Agha. [19] [21] Los Sayfas, Assafs y Ma'ns asaltaron Arqa en 1528 y derrotaron a los Shu'aybs, [25] mientras que Mansur hizo asesinar a Muhammad Agha. [21] Los Shu'aybs perdieron su importancia local después de eso, [23] [f] y Mansur restableció a los Sayfas en su fortaleza de Akkar. [21] Después de la desaparición de los Shu'aybs y la posterior eliminación de otros rivales locales por parte de Mansur, se convirtió en el hombre fuerte preeminente de la región de Trípoli; Los Sayfas, con quienes continuó aliado, se convirtieron en sus subordinados fiscales y no hubo conflictos reportados entre Mansur y Yusuf antes de 1579. [21] Para entonces, Mansur se había convertido en el jefe más poderoso de Siria , adquiriendo las granjas fiscales de los sanjaks vecinos de Homs y Hama y la ciudad portuaria de Beirut . [21]
La Sublime Puerta (gobierno imperial otomano en Constantinopla ) designó al Sanjak de Trípoli como su propio eyalato en 1579, probablemente para controlar el creciente poder de Mansur y fortalecer la autoridad otomana sobre el Monte Líbano y sus alrededores en general; Duwayhi sostiene que la Puerta estaba respondiendo a las quejas sobre el asesinato de rivales locales por parte de Mansur, que Abu-Husayn determina que fue utilizado por los otomanos como pretexto para vigilar más de cerca a Mansur debido a su almacenamiento de armas de fuego adquiridas en la conquista otomana de Chipre en 1571 y los presuntos vínculos a través de sus asesores maronitas con potencias europeas católicas cada vez más activas en el Mediterráneo oriental . [27] [g] Yusuf fue ascendido al rango de pachá y nombrado primer beylerbey del nuevo eyalato . [29] [30] [31] La posterior pérdida de granjas fiscales en el Eyalet de Trípoli, como la zona predominantemente maronita de Bsharri , y el nombramiento de Yusuf, debilitaron a los Assaf. [32]
Según Abu-Husayn, Yusuf fue seleccionado después de una "cuidadosa deliberación" por los otomanos. [32] Por un lado, la Puerta determinó que Yusuf estaba bien posicionado para administrar eficientemente el eyalato en virtud de su larga carrera en el área de Trípoli, sus vínculos con los jefes locales y su comprensión de la política local. [33] Por otro lado, sería más fácil de controlar porque carecía de las bases de poder tribales y campesinas de los Assafs y Ma'ns; además, el cuartel general de Yusuf en Hisn Akkar era más accesible y, por lo tanto, más fácil de reducir que los cuarteles generales de otros jefes locales enclavados en lo profundo de la cordillera del Líbano. [29] Al nombrar a Yusuf en un rango y posición por encima del de los Assafs, sus hasta entonces superiores, la Puerta también pretendía socavar su alianza. [32] La posición de los Sayfas se fortaleció significativamente con la muerte de Mansur en 1580. [30]
En 1585 se lanzó una expedición punitiva otomana para reprimir a los jefes locales de Siria, que durante mucho tiempo se habían resistido a las órdenes gubernamentales de impuestos y desarme. [34] Mientras el comandante de la expedición, Ibrahim Pasha , atacaba a los jefes drusos en el Chouf, el objetivo principal de la expedición, un comandante veterano, Ja'far Pasha al-Tuwashi, asaltó Hisn Akkar, un evento que solo Duwayhi menciona. [35] Durante o poco después de la expedición, Yusuf fue destituido y reemplazado por Ja'far Pasha; [36] Yusuf puede haberse resistido a su destitución y la incursión de Ja'far Pasha contra Hisn Akkar puede haber sido la respuesta del comandante a su resistencia. [37] Después de las incursiones del gobierno, la mayoría de los jefes tomados cautivos por los otomanos fueron liberados a sus bases de origen, incluido el hijo y sucesor de Mansur, Muhammad. [38] La prominencia de los Assaf fue reconstituida por Muhammad, quien se convirtió en el principal rival local de Yusuf. [39] Muhammad había persuadido a la Puerta de su lealtad y recibió el territorio del Eyalet de Trípoli, excepto la ciudad de Trípoli, como iltizam poco después de su liberación en 1585, colocando una vez más a Yusuf y sus parientes en Akkar como subordinados fiscales de los Assafs; los Sayfas mantuvieron su iltizam en Akkar, pero eran responsables ante Muhammad, a través de quien enviaban ingresos a la Puerta. [39] [40]
Es probable que Yusuf y Mahoma libraran después una lucha por el dominio político de la región de Trípoli. [39] En 1590, Yusuf había sido reinstalado como beylerbey en lugar de Ja'far Pasha, aunque es posible que haya sido nombrado nuevamente antes de 1590. Ese año, la Puerta le ordenó arrestar a los consejeros de los Assaf de la familia maronita Hubaysh, los hermanos Abu Sa'd Mansur y Muhanna, y ocuparse de ciertos asuntos fiscales y administrativos. [41] Los intentos de Yusuf de arrestar a los hermanos Hubaysh probablemente instigaron un conflicto entre él y Mahoma. [41] Duwayhi sostuvo que Yusuf debía impuestos atrasados a Mahoma, [42] mientras que los registros otomanos indican que Mahoma debía impuestos a la Puerta, que ordenó al beylerbey de Damasco que los recaudara con la ayuda de Yusuf poco antes de la muerte de Mahoma en 1590 o 1591. [43] Mahoma había partido de Ghazir contra Yusuf, pero fue asesinado en el camino en Musayliha por orden de Yusuf. [42] Su muerte sin descendencia marcó el fin del poder de Assaf. [44]
La responsabilidad fiscal de Mahoma fue transferida a Yusuf, a quien se le ordenó apropiarse de todo el dinero, los bienes inmuebles y los bienes almacenados de Mahoma. [43] Posteriormente, Yusuf confiscó el iltizam de Mahoma en el Eyalet de Trípoli. [44] Tomó posesión de las propiedades de Assaf en Beirut, Ghazir y Antelias , ya sea por la fuerza o comprándolas a la viuda de Mahoma. [45] La orden imperial exigía además a Yusuf que encarcelara al kethuda (ayudante principal) de Mahoma, Ghumayda, que investigara sus libros y confiscara su riqueza. [43] Aunque la orden de la Puerta exigía a Yusuf que transfiriera todos los activos y dineros confiscados de Assaf al estado otomano, no cumplió y se quedó con las posesiones para sí mismo. [46] Ese mismo año, llevó a cabo la orden imperial de 1590 de arrestar y ejecutar a los hermanos Hubaysh. [47] En 1592/93 Husayn ibn Janbulad , el jefe kurdo de Kilis y funcionario otomano de carrera, fue nombrado beylerbey de Trípoli, un acto al que, por razones poco claras, se opuso Ghumayda, que desde entonces había sido liberado y se le había puesto a cargo de un iltizam en el Eyalet de Trípoli. Cuando Ghumayda partió hacia Constantinopla para protestar por el nombramiento de Husayn, fue asesinado en el camino. La Puerta, sospechando la participación de Husayn en el asesinato, canceló su nombramiento en Trípoli antes de que pudiera asumir el cargo. El episodio puede haber causado tensiones entre los clanes Sayfa y Janbulad. [48] Yusuf permaneció en el cargo hasta 1592, cuando la Puerta le dio una orden sobre el envío de jabón a base de aceite de oliva desde Trípoli, un importante centro de producción de jabón en los siglos XVI y XVII, a Constantinopla. La Puerta también envió avisos al beylerbey de Damasco ese año expresando su preocupación por el empleo por parte de Yusuf de jenízaros imperiales estacionados en Damasco. [41]
En 1593, Yusuf se casó con la viuda de Mahoma y tomó el control del iltizam de Keserwan y Beirut . [42] Su nueva esposa fue escoltada a Trípoli por sus aliados musulmanes chiítas , el clan Hamade. La toma de control de Beirut y Keserwan por parte de Yusuf, que eran parte del Eyalet de Damasco, le valió la ira del gobierno provincial de Damasco. [47] Su creciente proximidad a los dominios maníes en la cordillera del sur del Líbano provocó a Fakhr al-Din II , [47] el sanjak-bey del sanjak de Sidón-Beirut desde 1592 e hijo y sucesor de Qurqumaz ibn Yunis, [49] que había muerto en la expedición de 1585. [44] En 1598, el beylerbey de Damasco Seyyed Mehmed Pasha ordenó a Fakhr al-Din y Musa al-Harfush de Baalbek que expulsaran a Yusuf de Keserwan y Beirut. [50] Fakhr al-Din y Musa se enfrentaron a las fuerzas de Yusuf en una batalla cerca del río Nahr al-Kalb en Keserwan, matando a su hermano o sobrino Ali Sayfa, y conquistando Beirut y Keserwan. [50] [44] Fakhr al-Din mantuvo los dos territorios durante un año, antes de aceptar retirar sus fuerzas y devolver ambos territorios a Yusuf después de llegar a acuerdos no especificados con él. [51] La batalla en Nahr al-Kalb inauguró una rivalidad entre Yusuf y Fakhr al-Din que duró el resto de la vida de Yusuf. [52] La rivalidad se convirtió en un aspecto destacado de la cultura local, como lo ejemplifica un verso de la oda al vino de un poeta contemporáneo dirigido a su compañero:
No hablemos de Ibn Sayfa e Ibn Ma'n,
los enemigos se buscan entre sí
. ¿Qué tenemos que ver con las guerras?
— Ibrahim ibn Muhammad al-Akrami al-Salihi de Damasco (fallecido en 1637). [52]
Yusuf se enfrentó a los hamades en 1600 para atacar y expulsar a los muqaddams (jefes locales) de la aldea de Jaj en la nahiya de Biblos en represalia por su supuesto apoyo a Fakhr al-Din. [52] [53] Yusuf fortaleció sus vínculos con los jenízaros damascenos, aliándose con uno de sus dos líderes principales, Kurd Hamza. En 1601, Yusuf envió 1.000 soldados para respaldar a los jenízaros damascenos cuando una guardia imperial les impidió entrar en Alepo . [54] Kurd Hamza pagó a Yusuf el año siguiente participando en su asedio de cincuenta días a Musa en Baalbek. [55] Después de capturar su ciudadela, saquearon varias aldeas en su campo, incluida Hadath . [54] En esa aldea, Yusuf ejecutó a varios partidarios cautivos de Musa debido a su presunta culpabilidad en el asesinato de Ali Sayfa en Nahr al-Kalb. [56]
En 1606, Ali ibn Ahmed ibn Janbulad , sobrino de Husayn ibn Janbulad, lanzó una revuelta desde Alepo. [57] Aunque Ali permaneció ostensiblemente leal al sultán otomano Ahmed I , participó en conversaciones secretas con el duque de Toscana , Fernando I , para establecer un reino independiente sobre Siria; los toscanos también habían estado negociando una alianza secreta con Fakhr al-Din desde 1603. [58] Yusuf, temiendo las ambiciones de los Janbulads y buscando congraciarse con la Puerta, solicitó y obtuvo del gobierno imperial ayuda militar y el rango de serdar (comandante en jefe) de las fuerzas otomanas en toda Siria a fines de 1606. [59] [60] [61] En ese momento, la mayor parte de las fuerzas imperiales estaban involucradas en la guerra con Austria , lo que obligó al sultán a conceder la solicitud de Yusuf. [57] Yusuf podría ganar una influencia considerable si neutralizaba a los Janbulads sin obligar a la Puerta a intervenir directamente. [62]
Ali vio a Yusuf como un obstáculo para sus ambiciones territoriales en Siria y decidió matarlo o capturarlo. [63] Las fuerzas de Yusuf, que consistían en las tropas imperiales y provinciales de Damasco, Trípoli y Hama, fueron derrotadas por Ali en una batalla relativamente rápida cerca de Hama el 24 de julio. [62] [57] Yusuf huyó a Trípoli y la mayoría de sus aliados desertaron al lado de Ali. [60] [62] Fakhr al-Din, a pesar de las órdenes otomanas de unirse a Yusuf, se unió a Ali después de Hama. [60] Ali y Fakhr al-Din avanzaron a través del valle de Beqaa, mientras que una división de las fuerzas de Ali liderada por su primo Darwish ibn Habib atacó Trípoli. [60] [64] Yusuf huyó de la ciudad hacia Chipre , dejando el mando de la ciudadela de Trípoli a su mameluco (soldado esclavo) Yusuf. [64] [65] Las tropas de Darwish saquearon la campiña de Trípoli y capturaron la ciudad después de una corta batalla, llevándose el tesoro almacenado en la ciudadela. [66] Fakhr al-Din probablemente recuperó el Keserwan de manos de Yusuf casi al mismo tiempo. [60]
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Desde Chipre, Yusuf se dirigió a Haifa , una aldea portuaria controlada por el sanjak-bey de Lajjun , Ahmad Turabay . Después de conseguir una escolta de jenízaros damascenos, se dirigió a Damasco. [65] Ali y Fakhr al-Din continuaron a través de Wadi al-Taym, acercándolos a la ciudad. [66] Yusuf movilizó sus tropas damascenas, incluidos los jenízaros, [67] que fueron engrosadas por soldados de Jerusalén , Nablus , Gaza , Lajjun y Ajlun , todos sanjaks de Damasco ubicados en Palestina y Transjordania. [64] Una facción disidente de los jenízaros liderada por Kiwan ibn Abdullah colaboró secretamente con Fakhr al-Din. [68] [69] Ali y Fakhr al-Din trasladaron sus fuerzas a los suburbios de Damasco, donde las tropas de Yusuf, lideradas por su sobrino Muhammad, fueron derrotadas en una batalla el 30 de septiembre o mediados de octubre. [70] [65]
Parte de las tropas damascenas se retiraron a la ciudad, rechazando la exigencia de Alí de entregar a Yusuf. [70] Luego, los suburbios fueron saqueados durante tres días y Yusuf fue sitiado. [70] Intentó escapar, pero los funcionarios de Damasco, alarmados por las posibles consecuencias económicas del inminente saqueo de la ciudad, lo obligaron a pagar 100.000 piastras de oro como compensación antes de permitirle partir. Según al-Burini, Yusuf no dirigió a sus tropas durante los enfrentamientos en Damasco y "permaneció escondido entre las mujeres" hasta que pudieron "sacar de contrabando de la ciudad por la noche" bajo la escolta de un guardia damasceno. [64] Ali condenó a los líderes de la ciudad al enterarse de la huida de Yusuf, alegando que si "habían querido paz y seguridad no deberían haberle permitido [a Yusuf] irse, sabiendo que yo sólo había venido... a buscarlo, porque había comprado [una] guerra contra mí a la Puerta por 50.000 dinares ". [71] Ali levantó el asedio después de ser sobornado por los damascenos con el dinero confiscado de Yusuf más 25.000 piastras adicionales. [71]
Yusuf escapó al Crac de los Caballeros , una fortaleza en la garganta de Homs gobernada por su tío Mahmud Sayfa. [72] Ali persiguió a Yusuf y le exigió que hiciera la paz sellada mediante una alianza matrimonial entre sus familias. [71] Llegaron a un acuerdo por el cual Yusuf, Fakhr al-Din y Ali ejercían el control práctico sobre Siria con Ali a la cabeza. [70] Yusuf casó a una de sus hijas con Ali, mientras que el hijo de Yusuf, Husayn, se casó con la hermana de Ali. [71] Abu-Husayn señala que el acuerdo dejó a Yusuf "en la incómoda posición en la que se volvió subordinado al rebelde Ali Janbulad, mientras trataba al mismo tiempo de permanecer leal a la Puerta". [73] La revuelta de Ali fue reprimida en 1607-1608 por el Gran Visir Kuyucu Murad Pasha después de que las tropas imperiales fueran liberadas del frente austríaco tras la Paz de Zsitvatorok . [73]
En el siglo XVII, Yusuf "se había sirianizado casi por completo", en palabras de Abu-Husayn, al enredarse en la estructura de poder de los jefes sirios en lugar de depender únicamente de la Puerta, excepto que seguía careciendo de su propia base de poder local significativa. [54] Su aliado local más cercano era el emir sunita kurdo Musa de Ras Nhash . [74] Los aliados beduinos más cercanos de Yusuf eran los Al Musa de la llanura de Akkar. [54] Entre los jefes drusos del sur del Líbano, Yusuf estaba aliado con los rivales de Fakhr al-Din, a saber, el jeque Muzaffar de Ain Dara en la nahiya Jurd al sureste de Beirut, el emir Muhammad ibn Jamal al-Din de Choueifat en la nahiya Gharb al sur de Beirut y los muqaddams Sawwaf de Chbaniyeh en la nahiya Matn al este de Beirut. [75] También dividió las filas de Harfush al aliarse con uno de los jefes de la familia, Shalhub. [54]
Hacia 1609 , Yusuf había sido destituido por Kuyucu Murad Pasha y reemplazado por un funcionario de Constantinopla, Husayn Pasha al-Jalali. [76] Su despido puede haber tenido como objetivo controlar su floreciente poder local o fue orquestado por Fakhr al-Din, que mantenía estrechos vínculos con el gran visir desde la década de 1590. [76] Para evitar que Yusuf obstaculizara los intentos de su reemplazo de recaudar impuestos en el eyalato, el gran visir en 1610 dio instrucciones a los beylerbeys de Damasco y Alepo y a Fakhr al-Din, que todavía era sanjak-bey de Sidón-Beirut y Safad , para que ayudaran a al-Jalali en el evento. [77] En esa época, un kapicibasi (portero jefe) enviado por el beylerbey de Damasco, Ahmad Pasha al-Hafiz, para cobrar una deuda de Yusuf fue tomado prisionero y ejecutado por Yusuf junto con sus dos asistentes. [78] La Puerta después envió una orden a al-Jalali para arrestar y castigar a los asesinos sin nombrar explícitamente a Yusuf. [79]
Con las relaciones desgastadas entre él y el gobierno, Yusuf buscó mejorar los lazos con Fakhr al-Din, enviando refuerzos para ayudar al hijo de este último, Ali, durante una batalla con los jenízaros damascenos en Hauran en 1613. Más tarde ese año, una expedición de al-Hafiz obligó a Fakhr al-Din a huir a Toscana. [80] Yusuf aprovechó la oportunidad para reclamar el favor de la Puerta, enviando una fuerza bajo el mando de su hijo Husayn y su sobrino Ahmad Sayfa para luchar junto a al-Hafiz. [81] La fuerza Sayfa interceptó refuerzos Ma'nid de su cuartel general de Deir al-Qamar enviados para aliviar el castillo de Beaufort en poder de Ma'n (Shaqif Arnun) en el río Litani . Los Sayfas desempeñaron un papel clave en la lucha de asedio en Beaufort. Husayn comenzó a quemar Deir al-Qamar, pero fue detenido por una orden oficial después de que los Ma'n se sometieran a al-Hafiz. [82] Durante la expedición, al-Hafiz recompensó a los Sayfas devolviéndoles Beirut y el Keserwan. [81]
A principios de 1614, Husayn fue nombrado pachá y designado beylerbey de Trípoli, aunque Yusuf ejerció el poder de manera no oficial. [83] Los sanjaks de Sidón-Beirut y Safad se convirtieron en eyalato en 1614 y su beylerbey , Bustanci Hasan Pasha, exigió y recibió de los Sayfas la hacienda de impuestos de Beirut; se negaron a entregar el Keserwan y rechazaron un intento de Bustanci Hasan de apoderarse de él. [84] En 1615, el eyalato de Sidón se disolvió y retomaron Beirut una vez más. [85]
El ascenso de los Sayfas terminó en 1616 como resultado de reorganizaciones imperiales y provinciales. [86] Los Sayfas perdieron un gran visir amigo en Nasuh Pasha , al-Hafiz fue reemplazado en Damasco por Cherkes Muhammad Pasha, quien transfirió Beirut y el Keserwan a los Ma'ns, Husayn fue reemplazado por al-Jalali y enviado al frente safávida, y el enemigo de Yusuf, Yunus al-Harfush, fue nombrado sanjak-bey de Homs y atacó a los aliados de Yusuf, Shalhub y Al Musa. [87] Yusuf se resistió a la transferencia del Keserwan y Beirut a los Ma'ns, quienes posteriormente derrotaron a los Sayfas y sus aliados drusos en cuatro enfrentamientos en el sur del Líbano en agosto. El hijo de Yusuf, Hasan, en su camino de regreso a Akkar después de retirarse de Keserwan, fue capturado por las tropas de al-Jalali y liberado después de un gran soborno por parte de Yusuf. [88] Al año siguiente, Husayn fue arrestado y ejecutado en Alepo cuando regresaba del frente safávida, a pesar del intento de Yusuf de sobornar a la Puerta. [89] A medida que su posición en el gobierno se deterioraba, los sobrinos de Yusuf, los hijos de Ali Sayfa, Muhammad y Sulayman, desertaron de él. El primero había sido nombrado sanjak-bey de Jableh en el Eyalet de Trípoli a fines de 1615, mientras que el segundo proclamó su alianza con los Ma'ns desde su fortaleza de Tula en Jubbat Bsharri después de la ejecución de Husayn. Yusuf aplastó la rebelión de Sulayman poco después. [90]
Fakhr al-Din regresó al Monte Líbano en diciembre de 1617 y se aprovechó de la posición debilitada de Yusuf. En 1618/19, Umar Pasha Kittanji fue nombrado beylerbey de Trípoli, aunque su autoridad práctica se limitaba a la ciudad de Trípoli, ya que el campo estaba controlado por Yusuf, que se negó a transferir los ingresos fiscales al nuevo gobernador. Fakhr al-Din, que se ofreció a ayudar a Umar Kittanji a afirmar el control sobre el eyalato, marchó contra Hisn Akkar, que Yusuf abandonó el 3 de febrero de 1619. Fakhr al-Din saqueó la fortaleza y una caravana de provisiones destinada a Yusuf, que había establecido una base en el Crac de los Caballeros con sus aliados drusos. El joven nieto de Yusuf, Muhammad ibn Husayn, fue capturado y tomado como rehén por una fuerza maní, mientras que Fakhr al-Din procedió a sitiar Yusuf el 7 de febrero. Mientras tanto, Muhammad y Sulayman Sayfa reafirmaron su alianza con los Mans y se fortificaron en Safita . Al mismo tiempo, Yunus al-Harfush capturó las nahiyas de Hermel y Qayraniya, que estaban en poder de Sayfa, ambas al norte de Baalbek. [91]
A medida que avanzaba el asedio contra Yusuf, la Puerta, posiblemente buscando evitar una victoria total de Fakhr al-Din, reinstaló a Yusuf como beylerbey de Trípoli. Fakhr al-Din y Umar Kittanji presionaron con su ofensiva, quemando la aldea de Akkar y reclutando a los hombres de Yusuf en los fuertes de Biblos y Smar Jbeil al sur de Trípoli. [91] Después, los beylerbeys de Damasco y Alepo trasladaron sus tropas a Homs y Hama, respectivamente, para apoyar a Yusuf. Con la influencia que le proporcionó el gobierno, Yusuf negoció con Fakhr al-Din y Umar Kittanji, quienes aceptaron un soborno de 50.000 piastras cada uno, con una suma equivalente a pagar más tarde. Levantaron el asedio el 4 de marzo y Yusuf asumió el cargo en Trípoli poco después. [91]
Yusuf seguía bajo presión financiera debido a las deudas contraídas con la Puerta, los beylerbeys de Damasco y Alepo y Fakhr al-Din. Este último se había apoderado de Biblos y Jubbat Bsharri durante el asedio del Crac de los Caballeros y Yusuf, incapaz de pagar su deuda con Fakhr al-Din, aceptó subarrendarle su iltizam durante cuatro años como compensación. En 1620, Yusuf intentó recuperar las granjas fiscales ofreciendo a Fakhr al-Din condiciones de paz permanentes, pero su oferta fue rechazada. En lugar de ello, Fakhr al-Din intentó sobornar a la Puerta con 100.000 piastras para que Yusuf fuera reemplazado por al-Jalali, mientras que el kethuda de Fakhr al-Din, Mustafa , fue nombrado sanjak-bey de Jableh y Latakia. En respuesta, Yusuf prometió 230.000 piastras a la Puerta, lo que dio como resultado la cancelación de los nombramientos de al-Jalali y Mustafa antes de que ninguno de los dos pudiera asumir el cargo. Fakhr al-Din continuó con sus maquinaciones contra Yusuf, logrando una alianza con los líderes jenízaros de Damasco, Kurd Hamza y Kiwan, quienes presionaron al hijo de Yusuf, Umar Pasha, el sanjak-bey de Homs, para que ejecutara a su kethuda por una disputa de tierras. Cuando Yusuf intentó subyugar a su sobrino Sulayman en Safita en junio de 1621, Fakhr al-Din se alió con Sulayman y tomaron conjuntamente el control de la aldea de Akkar, donde las casas de los Sayfas fueron nuevamente destruidas. [92]
Al mes siguiente, la Puerta, incapaz de cobrar los impuestos adeudados a Yusuf, encargó a Fakhr al-Din que se hiciera cargo de ellos. El emir mánida avanzó contra los dominios de Yusuf, capturando la fortaleza de al-Bahsas, al sur de Trípoli, antes de sitiar su ciudadela. Bajo presión, Yusuf, que huyó a Jableh, aceptó entregar personalmente sus propiedades en Beirut, Ghazir y Antelias a Fakhr al-Din, poniendo fin así definitivamente a las reivindicaciones de Sayfa sobre Keserwan y Beirut. El asedio se mantuvo hasta que se pagaron los atrasos fiscales a la Puerta. Yusuf convenció a la Puerta de que Fakhr al-Din estaba utilizando la cuestión fiscal para apoderarse del eyalato de Trípoli y prometió pagar los atrasos. En consecuencia, Fakhr al-Din se retiró de Trípoli el 2 de octubre de 1621, mientras que Yusuf pagó parte de los atrasos con los ingresos de la seda del eyalato. [93]
Yusuf fue destituido de Trípoli en octubre/noviembre de 1622 por no haber pagado el saldo de los impuestos atrasados del eyalato. Se negó a ceder el puesto a su sustituto, Umar Kittanji, lo que llevó a Fakhr al-Din a movilizar a sus hombres en Ghazir. Yusuf huyó entonces a Akkar, pero fue abandonado por su hijo Beylik, que se pasó al bando de Fakhr al-Din, su suegro. Umar Kittanji asumió el cargo en enero de 1623, pero no pudo extraer los ingresos fiscales de la provincia, que estaban en poder de Yusuf. Fakhr al-Din aceptó ayudar a Umar Kittanji a cambio de las granjas fiscales de Biblos, Jubbat Bsharri, Dinniya y Jabal Akkar. La Puerta reinstaló a Yusuf como beylerbey más tarde, el 23 de enero, lo que Fakhr al-Din aceptó, siempre que conservara las granjas fiscales recién adquiridas del eyalato. [94] Para cumplir con sus obligaciones fiscales con la Puerta y evitar más despidos de Trípoli, Yusuf avanzó una vez más contra Sulayman en Safita, pero nuevamente suspendió la campaña después de que Fakhr al-Din movilizara sus tropas en Bsharri contra él. [1]
Mientras tanto, Beylik tomó el control de Hisn Akkar y se unió a Fakhr al-Din, quien fue asistido por Beylik y Sulayman durante una expedición cerca de Hama para ayudar al emir beduino de Al Abu Risha , Mudlij ibn Zahir al-Hayari, contra su primo Husayn ibn Fayyad al-Hayari en noviembre. En 1624, los dos Sayfas se unieron en su alianza con Fakhr al-Din por el hijo de Yusuf, Umar Pasha de Homs. [95] Para entonces, los aliados de Yusuf, Shalhub y Muzaffar al-Andari, también habían desertado a Fakhr al-Din. En la primavera, la Puerta destituyó a Yusuf como beylerbey , pero él se negó a entregar la ciudad a su reemplazo Umar Kittanji, quien alternativamente atracó su barco en el puerto de Batroun, que estaba controlado por los Ma'ns, en abril. Desde Trípoli, Yusuf negoció con la Puerta para restituirlo por un lado, y con Fakhr al-Din, cuya ayuda había solicitado Umar Kittanji, para impedir que el emir druso emprendiera una acción militar. En agosto, había conseguido su restitución y sobornado a Fakhr al-Din para que detuviera un asalto. Su autoridad quedó restringida de hecho a la ciudad de Trípoli, el Crac de los Caballeros, el sanjak de Jabala gobernado por su hijo Qasim y la nahiya de Koura en poder de los emires kurdos de Ras Nhash; el resto del eyalato, es decir, las nahiyas de Jubbat Bsharri, Batroun, Byblos, Dinniyeh y Akkar y los sanjaks de Safita y Homs, estaban en manos de Fakhr al-Din o de sus aliados de Sayfa. [96]
Yusuf murió el 14 o 15 de Sha'ban de 1034 AH /21 o 22 de julio de 1625. [96] Naima señaló que Yusuf había vivido durante bastante más de un siglo. El historiador alepino Abu al-Wafa al-Urdi (fallecido en 1660), remarcó que un líder religioso sufí consideró a Yusuf entre los cuatro hombres de los que "el tiempo se había vuelto aburrido". [97] En palabras de Abu-Husayn, la "llegada de Yusuf como levandero a Siria había iniciado la historia de la familia Sayfa allí... su muerte, a todos los efectos prácticos, puso fin a esta historia". [98]
Las divisiones dentro de la casa Sayfa se profundizaron con la muerte de Yusuf. Tres de sus hijos supervivientes, Qasim, Mahmud y Beylik se dividieron sus dominios y Qasim recibió el control de la ciudad de Trípoli. Su gobierno no fue reconocido por la Puerta, que nombró a Mustafa Pasha ibn Iskandar beylerbey a finales de 1625. El nuevo gobernador se alió con Fakhr al-Din, nombró a Sulayman para Hisn Akkar y actuó contra los hijos de Yusuf. Qasim huyó a la fortaleza de Margat en Jabala Sanjak, y Beylik y Mahmud huyeron a Krak des Chevaliers. Fakhr al-Din se volvió contra Sulayman, atacó a Safita y lo obligó a buscar protección con Mudlij al-Hayari en la fortaleza de Abu Risha de Salamiyah . [3] El emir beduino ejecutó a Sulayman a finales de 1625 o principios de 1626 por orden de la Puerta por supuesta colaboración con los safávidas. [99] En esa época, los hijos de Yusuf entregaron Margat y el Crac de los Caballeros a Fakhr al-Din, quien intercedió en su favor ante Mustafa Pasha. Dos beylerbeys más fueron nombrados sucesivamente en Trípoli, Umar Pasha e Ibrahim Pasha, antes de que Fakhr al-Din recibiera el puesto en 1627, que ocupó hasta su encarcelamiento por la Puerta en 1633. [100]
Posteriormente, Qasim fue nombrado pachá y designado beylerbey en 1634. Cuando se le ordenó ir al frente safávida más tarde ese año, fingió locura y fue reemplazado por su sobrino Ali Sayfa, hijo de la hija de Yusuf. El hijo de Yusuf, Assaf, cuya madre, Malak Sama bint Abdullah, era una concubina, expulsó a Ali de Trípoli después de dos meses en el cargo. Ali se alió entonces con Ali Alam al-Din , el sucesor designado por los otomanos de Fakhr al-Din sobre el iltizam druso del sur del Monte Líbano, y con su apoyo derrotó a Assaf y recuperó el control de Trípoli, así como de Batroun y Biblos, a finales de 1635. En 1636, Ali fue reemplazado como beylerbey por Mustafa Pasha Nishanji, quien nombró a Ali sobre Biblos, Batroun y Dinniya. Cuando Nishanji fue enviado al frente safávida, nombró a Assaf como su sustituto en el eyalato para disgusto de Ali. Se produjo una disputa entre los dos jefes de Sayfa, que causó grandes bajas y tensión financiera entre los habitantes del eyalato, que estaban obligados a pagar a cada jefe los mismos impuestos. [101] Después de que Ali fuera derrotado cerca de Arqa, las dos Sayfas se reconciliaron a través de la mediación del emir de Abu Risha, Tarbush. Antes de fin de año, se nombró un nuevo beylerbey para Trípoli, Barjal Ahmad, y no mucho después, en 1637, la reconciliación entre Assaf y Ali se deshizo por razones poco claras. Ali fue respaldado por Barjal Ahmad y Alam al-Din, mientras que Assaf fue apoyado por Mulhim , sobrino de Fakhr al-Din y sucesor sobre los Ma'ns, y el emir de Abu Risha, Assaf ibn Mudlij. Esta última facción se movilizó contra Alí y lo persiguió hasta las montañas alauitas. [102]
La Puerta designó a Shahin Pasha para reemplazar a Barjal Ahmad con órdenes explícitas de destruir a la familia Sayfa. Invitó a los jefes de Safya a reunirse en su campamento en el Paso de Homs, donde atrapó y ejecutó a Assaf, colgando su cuerpo en el Crac de los Caballeros, mientras que Ali, desconfiado de la citación, huyó del eyalato. Shahin Pasha procedió a exterminar a todos los Sayfas en Trípoli y sus alrededores y confiscó sus propiedades. Los únicos sobrevivientes registrados de la familia fueron Ali, la madre de Assaf, Malak, y un tal Sulayman Sayfa, cuya relación con Yusuf no fue aclarada por las fuentes. Ali se refugió con Alam al-Din en el sur del Líbano, mientras que Sulayman fue reportado en la nahiya de Akkar en 1640. Ese año, luchó contra una fuerza gubernamental en el área y luego huyó, sin que nada más se supiera sobre él. Malak se retiró al barrio Qaymariyya de Damasco y el historiador Muhammad al-Muhibbi (fallecido en 1699) registró que vivió allí más tarde en el siglo . [103] Según Muhibbi, cuando se le preguntó por su familia, recitó un verso lamentando su desaparición. [104] Con la eliminación de los Sayfas, la familia "parece haber sido completamente olvidada" en la región, según Abu-Husayn. [105]
Las fuentes presentan una evaluación mixta del gobierno de Yusuf y de la familia Sayfa en general. El erudito musulmán sunita tripolitano Mustafa Jamal al-Din Ibn Karama ofreció la visión más positiva del gobierno de Yusuf, escribiendo "En su eyalet, los ra'iyya (súbditos) duermen en paz y se despiertan felices porque él está allí". [106] Ibn Karama, al-Burini, al-Muhibbi, al-Urdi, Najm al-Din Muhammad al-Ghazzi (fallecido en 1651) y Ramadan al-Utayfi (fallecido en 1684), todos ellos miembros del estamento académico musulmán sunita urbano en Siria, indican que Yusuf era conocido por su generosidad y su patrocinio de poetas y sufíes. Entre los ejemplos se incluyen la protección que Yusuf brindó al jeque sufí Ahmad al-Kawakibi de Alepo, quien huyó de la persecución del beylerbey de Alepo Husayn ibn Janbulad en el siglo XVII, su ayuda financiera al empobrecido muftí y poeta hanafí Ibrahim al-Batruni de Alepo, y el generoso trato que recibió al-Burini en su visita a Trípoli y Akkar en 1599/1600. Al comentar la generosidad de la familia Sayfa, al-Utayfi escribió: "La gente, necesitada o no, los llamaba desde varias regiones; se dice que han revivido los días de los Barmakids ", [107] que eran conocidos por su generosidad. [108] Salibi afirma que el gasto y el mecenazgo de Yusuf causaron en parte su constante mala situación financiera. [109] Asimismo, Abu-Husayn sostiene que la generosidad de Yusuf representó "un costoso medio para obtener reconocimiento" en medio de persistentes dificultades financieras, que con frecuencia resultaron en su destitución del cargo o en la pérdida de distritos fiscales. [110] La visión que tenía Yusuf la burocracia imperial otomana se refleja en la evaluación de Naima:
Yusuf Pasha era un anciano astuto, de barba blanca, tez quemada por el sol y cara alargada. Mató a muchos hombres en Trípoli y los arrojó a un pozo, para que nadie pudiera decir que el Pasha había matado a alguien. Aterrorizó a la gente hasta tal punto, y con ello logró adquirir grandes cantidades de dinero, enterrando muchos tesoros en diversas ruinas. [111]
Según Salibi, puesto que los habitantes de Akkar, al igual que los habitantes de las ciudades de Trípoli, eran predominantemente musulmanes sunitas y eran leales, o al menos no se oponían en principio al Estado otomano, al que consideraban el bastión global del Islam sunita, Yusuf "tenía posibilidades de ganarse el apoyo [de los habitantes]" sirviendo a los otomanos. [112] Aunque los habitantes y campesinos musulmanes sunitas en general apoyaban a Yusuf, que mantenía estrechas relaciones con los funcionarios otomanos de Trípoli, [113] su mano de obra local seguía siendo oportunista y no leal a él personalmente. [105]
Yusuf se esforzó por ganarse la confianza de los maronitas de Biblos, Batroun y Jubbat Bsharri, para quienes los otomanos eran generalmente impopulares. Con ese fin, rechazó un ataque contra los maronitas de Jubbat Bsharri por parte de campesinos musulmanes chiítas de Baalbek en 1602. [113] Duwayhi, que llama a Yusuf "un gran emir", [111] destacó los lazos amistosos entre Yusuf y uno de los predecesores de Duwayhi, el patriarca Yusuf al-Ruzzi (1597-1608), para quien Yusuf frecuentemente obtenía permisos de salvoconducto. Duwayhi también afirmó que bajo el gobierno de Yusuf, los maronitas que habían profesado el Islam para asegurar sus intereses personales volvieron a proclamar públicamente su fe cristiana. [113] [114] No obstante, Yusuf continuó siendo visto como un agente del estado y sus políticas opresivas por el campesinado maronita. [113] Su descuido del acuartelamiento de tropas ordenado por la Puerta en 1607 condujo al abandono de cuatro aldeas maronitas en Batroun, mientras que sus impuestos excesivos sobre los árboles frutales en 1621 llevaron a la ruina de ocho aldeas en Jubbat Bsharri y la huida de muchos maronitas a Damasco y Alepo. [115] Los maronitas preferían el gobierno de Fakhr al-Din, un nativo prácticamente independiente que tenía un apoyo considerable de los correligionarios católicos de los maronitas en los estados italianos. [113] El viajero inglés George Sandys , que visitó Siria en 1610, señaló: "este José [Yusuf Sayfa] [era] odiado por su pueblo por su excesiva tiranía". [111]
Ni Yusuf ni los otros Sayfas invirtieron en el desarrollo económico de Trípoli y su eyalato ni lo promovieron. [111] No hay indicios en las fuentes de que se interesaran por la industria del jabón de la ciudad, [116] aunque un cuartel construido por Yusuf en Trípoli se convirtió más tarde en el Caravasar del Jabón de la ciudad (Khan al-Saboun). [117] En lugar de fomentar el comercio en el puerto bien situado de Trípoli con su fácil acceso a las principales ciudades del interior de Siria, Yusuf cometió actos que desalentaron el comercio exterior. [118] [119] Uno de los actos registrados por las fuentes fue su confiscación del oro, los bienes y la tela de dos barcos venecianos atracados en el puerto de Trípoli en 1623. [118] [120] Yusuf inventó pruebas de que las tripulaciones de los barcos eran piratas malteses y, en consecuencia, hizo decapitar a los ochenta miembros de la tripulación en la orilla. [118] El cónsul veneciano en Esmirna fue a Trípoli para investigar, pero los mensajeros secretos de Yusuf lo amenazaron con ejecutar a todos los residentes europeos en Trípoli si continuaba la investigación. [121] Según al-Khalidi, ningún barco extranjero atracó en Trípoli después del incidente. [122] El eyalato bajo el gobierno de los Sayfas sufrió un declive económico gradual. En contraste, bajo el gobierno de Fakhr al-Din, los puertos de Beirut, Sidón y Acre prosperaron mientras que la agricultura prosperó en Galilea y el sur del Líbano. [119] Tras su nombramiento en Trípoli en 1627, Fakhr al-Din plantó miles de moreras para estimular la producción de seda del eyalato. [111] En palabras de Salibi, Yusuf era "un mal administrador de los asuntos", y carecía de la imaginación y la energía de Fakhr al-Din, con quien estaba en deuda. [120]
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