stringtranslate.com

Calisto (mitología)

Artemisa (sentada y con corona de espinas), la bella ninfa Calisto (izquierda), Eros y otras ninfas. Fresco antiguo de Pompeya.

En la mitología griega , Calisto ( / kəˈlɪstoʊ / ; griego antiguo : Καλλιστώ pronunciación griega: [ kallistɔ̌ː ] ) era una ninfa , o la hija del rey Licaón ; el mito varía en tales detalles. Se creía que era una de las seguidoras de Artemisa ( Diana para los romanos) que atrajo a Zeus . Sobreviven muchas versiones de la historia de Calisto. Según algunos escritores, Zeus se transformó en la figura de Artemisa para perseguir a Calisto, y ella durmió con él creyendo que Zeus era Artemisa. [ cita requerida ] Quedó embarazada y cuando esto finalmente se descubrió, fue expulsada del grupo de Artemisa, después de lo cual una furiosa Hera , la esposa de Zeus, la transformó en un oso , aunque en algunas versiones, Artemisa es la que le da una forma ursina. Más tarde, cuando estaba a punto de ser asesinada por su hijo mientras cazaba, Zeus la colocó entre las estrellas como la Osa Mayor ("la Osa Mayor"). Fue la madre osa de los Arcadios , a través de su hijo Arcas con Zeus. [1]

En otros relatos, la madre biológica de Arcas se llamaba Megisto , hija de Ceteo , hijo de Licaón , [2] o bien Temisto , hija de Ínaco . [3]

La cuarta luna galileana de Júpiter y un asteroide del cinturón principal llevan el nombre de Calisto. [4]

Mitología

Diana y Calisto (1559) de Tiziano retrata el momento en que se descubre el embarazo de Calisto.

Como seguidora de Artemisa, Calisto, de quien Hesíodo dijo [5] que era hija de Licaón , rey de Arcadia , [6] hizo voto de permanecer virgen, como todas las ninfas de Artemisa.

Según Hesíodo , [7] ella fue seducida por Zeus, y de las consecuencias que se siguieron:

[Calisto] decidió dedicarse a las fieras en las montañas junto con Artemisa y, cuando Zeus la sedujo, permaneció algún tiempo sin que la diosa la descubriera, pero después, cuando ya estaba embarazada, la vieron mientras se bañaba y así lo descubrieron. Ante esto, la diosa se enfureció y la transformó en una bestia. Así se convirtió en osa y dio a luz un hijo llamado Arcas. Pero mientras estaba en las montañas, fue perseguida por unos pastores de cabras y entregada con su bebé a Licaón. Algún tiempo después, creyó conveniente entrar en el recinto prohibido de Zeus, sin conocer la ley y siendo perseguida por su propio hijo y los arcadios, estuvo a punto de ser asesinada a causa de dicha ley; pero Zeus la liberó debido a su relación con él y la puso entre las estrellas, dándole el nombre de Osa debido a la desgracia que le había sucedido.

Júpiter disfrazado de Diana seduciendo a Calisto , Jacob Adriaensz Backer , óleo sobre lienzo

Eratóstenes también menciona una variación en la que la compañera virginal de Artemisa que fue seducida por Zeus y eventualmente transformada en la constelación de la Osa Menor fue nombrada Fenicia . [8]

Según Ovidio , [9] fue Júpiter quien tomó la forma de Diana para poder evadir la detección de su esposa Juno, forzando a Calisto mientras ella estaba separada de Diana y las otras ninfas. Calisto reconoció que algo estaba mal en el momento en que Júpiter comenzó a darle "besos no virginales", pero en ese momento ya era demasiado tarde, y aunque ella lo rechazó, él la dominó. La verdadera Diana llegó a la escena poco después y llamó a Calisto, solo para que la niña huyera con miedo de ser Júpiter, hasta que notó que las ninfas acompañaban a la diosa. El posterior embarazo de Calisto fue descubierto varios meses después mientras se bañaba con Diana y sus compañeras ninfas. Diana se enfureció cuando vio que Calisto estaba embarazada y la expulsó del grupo. Calisto luego dio a luz a Arcas . Juno aprovechó la oportunidad para vengar su orgullo herido y transformó a la ninfa en un oso. Dieciséis años después, Calisto, todavía un oso, se encontró con su hijo Arcas cazando en el bosque. Justo cuando Arcas estaba a punto de matar a su propia madre con su jabalina, Júpiter evitó la tragedia al colocar a la madre y al hijo entre las estrellas como la Osa Mayor y la Osa Menor , respectivamente. Juno, enfurecida porque su intento de venganza se había visto frustrado, apeló a Tetis para que los dos nunca pudieran encontrarse con sus aguas, proporcionando así una explicación poética de las posiciones circumpolares de las constelaciones en la antigüedad. [10]

Chous de figuras rojas de Apulia (forma 3) con Kallisto transformándose en oso, alrededor del 360 a. C., terracota, atribuido al grupo Cerca de la Furia Negra (griego (apuliano), activo a principios del siglo III a. C.), Museo J. Paul Getty

Según Higinio , el origen de la transformación de Zeus, con sus matices lésbicos , fue de una interpretación del cuento en una comedia en una obra perdida del comediante ático Anfis donde Zeus abrazó a Calisto como Artemisa y ella, después de ser interrogada por Artemisa por su embarazo, culpó a la diosa, pensando que la había embarazado; Artemisa entonces la convirtió en un oso. Fue capturada por algunos etolios y llevada ante Licaón, su padre. Todavía una osa, se precipitó con su hijo Arcas a un templo de Zeus mientras los arcadios la seguían para matarlos; Zeus convirtió a madre e hijo en constelaciones. [11] Higinio también registra una versión donde Hera cambió a Calisto por acostarse con Zeus, [12] y Artemisa luego la mató mientras cazaba, sin reconocerla. [13] En otra de las versiones que registra Higinio, fue Zeus quien convirtió a Calisto en un oso, para ocultarla de Juno, quien había notado lo que estaba haciendo su esposo. Juno entonces señaló a Calisto hacia Diana, quien procedió a dispararle sus flechas. [14]

Según el mitógrafo Apolodoro , [15] Zeus forzó a Calisto cuando se disfrazó de Artemisa o Apolo , para atraer a la doncella jurada a sus brazos. Apolodoro es el único autor que menciona a Apolo, pero implica que no es una rareza. Calisto fue luego convertida en osa por Zeus tratando de esconderla de Hera, pero Hera le pidió a Artemisa que matara al animal, y Artemisa obedeció. Zeus tomó entonces al niño, lo llamó Arcas y se lo dio a Maya para que lo criara en Arcadia; y a Calisto la convirtió en una estrella y la llamó la Osa. Alternativamente, Artemisa mató a Calisto por no proteger su virginidad. Nonnus también escribe que una "amante femenina entró en la cama de una mujer". [16]

O bien Artemisa «mató a Kallisto con un disparo de su arco de plata», según Homero , [17] para complacer a Juno ( Hera ), como escriben Pausanias y Pseudo-Apolodoro [18], o bien Arcas, el epónimo de Arcadia , casi mató a su madre osa, cuando ella se había adentrado en el recinto prohibido de Zeus. En todos los casos, Zeus las colocó a ambas en el cielo como las constelaciones Osa Mayor, llamada Arktos ( ἄρκτος ), la Osa, por los griegos, y Osa Menor .

Según John Tzetzes , Caronte de Lampsaco escribió que el hijo de Calisto, Arcas, no había sido engendrado por Zeus sino por Apolo. [19]

Como constelación, la Osa Mayor (que también era conocida como Hélice , de una historia de origen alternativa de la constelación) [20] le dijo a Deméter , cuando la diosa preguntó a las estrellas si sabían algo sobre el rapto de su hija Perséfone , que preguntara a Helios, el dios del sol, porque él conocía bien los hechos del día, mientras que la noche era impecable. [21]

Origen del mito

En Júpiter y Calisto de François Boucher , Zeus / Júpiter toma la forma de Artemisa / Diana ( Museo de Arte Nelson-Atkins , Kansas City )

El nombre Kalliste ( Καλλίστη ), "la más bella", puede reconocerse como un epíteto de la diosa misma, aunque ninguna de las inscripciones en Atenas que registran sacerdotes de Artemisa Kalliste ( Ἄρτεμις Καλλίστη ), datan de antes del siglo III a. C. [29] Artemisa Kalliste era adorada en Atenas en un santuario que se encontraba fuera de la puerta del Dipylon, al lado del camino a la Academia . [30] WS Ferguson sugirió [31] que Artemisa Soteira y Artemisa Kalliste estaban unidas en un culto común administrado por un solo sacerdote. El carácter parecido a un oso de la propia Artemisa era una característica de la Brauronia . Se ha sugerido que los mitos de las ninfas de Artemisa que rompen sus votos originalmente se referían a Artemisa misma, antes de que su caracterización cambiara a la de una virgen jurada que defiende ferozmente su castidad. [32]

Júpiter seduce a Calisto , Jean-Baptiste Marie Pierre , ca. 1745-1749

El mito de los Catasterismos puede derivarse del hecho de que un conjunto de constelaciones aparecen juntas en el cielo, en y cerca del signo zodiacal de Libra , a saber, la Osa Menor, la Osa Mayor, Boötes y Virgo . La constelación de Boötes , fue identificada explícitamente en la Astronomia hesiódica ( Ἀστρονομία ) [33] como Arcas, el "guardián del oso" ( Arktophylax ; Ἀρκτοφύλαξ ): [34] Él es Arkas, hijo de Kallisto y Zeus, y vivía en el país alrededor de Lykaion. Después de que Zeus hubiera seducido a Kallisto, Lykaon, fingiendo no saber nada del asunto, entretuvo a Zeus, como dice Hesíodo, y puso ante él en la mesa al bebé [Arkas] que había cortado en pedazos. [35]

Las estrellas de la Osa Mayor eran circumpolares en la Atenas del año 400 a. C., y todas, salvo las estrellas del pie izquierdo de la Osa Mayor, eran circumpolares en la Roma de Ovidio, en el siglo I d. C. Sin embargo, actualmente, debido a la precesión de los equinoccios , los pies de la constelación de la Osa Mayor se hunden por debajo del horizonte desde Roma y, especialmente, desde Atenas; sin embargo, la Osa Menor (Arcas) permanece completamente por encima del horizonte, incluso desde latitudes tan al sur como Honolulu y Hong Kong.

Según Julien d'Huy, que utilizó herramientas filogenéticas y estadísticas, el relato podría ser una transformación reciente de un mito paleolítico. [36]

En el arte

A. Duvivier según François Boucher , "Júpiter y Calisto", siglo XIX, grabado y aguafuerte

La historia de Calisto fue representada a veces en el arte clásico , donde el momento de la transformación en osa era el más popular. [37] A partir del Renacimiento, una serie de importantes pinturas históricas , así como muchas pinturas de gabinete más pequeñas e ilustraciones de libros, generalmente llamadas "Diana y Calisto", representaban el momento traumático del descubrimiento del embarazo, mientras la diosa y sus ninfas se bañaban en una piscina, siguiendo el relato de Ovidio . El atractivo del tema era, sin duda, principalmente la oportunidad que ofrecía para que un grupo de varias mujeres aparecieran en gran parte desnudas. [38]

Júpiter y Calisto, de Karel Philips Spierincks . Al fondo, Juno, la celosa esposa de Júpiter, arrastra a Calisto por el cabello.

Diana y Calisto (1556-1559) de Tiziano fue la más grande (aunque no la primera) de estas, difundida rápidamente por un grabado de Cornelius Cort . [39] Aquí, como en la mayoría de las representaciones posteriores, Diana señala con enojo, mientras Calisto es sostenida por dos ninfas, que pueden estar quitándole la poca ropa que le queda. Otras versiones incluyen una de Rubens y Diana bañándose con sus ninfas con Acteón y Calisto de Rembrandt , que inusualmente combina el momento con la llegada de Acteón . [40] La composición básica es bastante inusualmente consistente. Carlo Ridolfi dijo que había una versión de Giorgione , quien murió en 1510, aunque sus muchas atribuciones a Giorgione de pinturas que ahora están perdidas son tratadas con sospecha por los eruditos. [41] Otros tratamientos, menos dramáticos, antes de que Tiziano estableciera su composición son los de Palma Vecchio y Dosso Dossi . Los amores de los dioses, de Annibale Carracci, incluye una imagen de Juno instando a Diana a dispararle a Calisto en forma de oso.

Aunque Ovidio sitúa el descubrimiento en el noveno mes del embarazo de Calisto, en las pinturas se la suele mostrar con una barriga bastante modesta para el final del embarazo. Con la Visitación en el arte religioso, este fue el tema recurrente principal en la pintura histórica que requirió mostrar el embarazo en el arte , que los pintores de la Edad Moderna todavía abordaban con cierta cautela. En cualquier caso, la narrativa requería que el resto del grupo no hubiera notado previamente el embarazo. Calisto siendo seducida por Zeus/Júpiter disfrazado también fue un tema popular, generalmente llamado "Júpiter y Calisto"; era el tema común más claro con las amantes lesbianas de la mitología clásica. Las dos amantes generalmente se muestran felizmente abrazadas en una glorieta. La violación violenta descrita por Ovidio después de que Calisto se diera cuenta de lo que estaba sucediendo rara vez se muestra. En versiones anteriores a aproximadamente 1700, Calisto puede mostrar alguna duda sobre lo que está sucediendo, como en las versiones de Rubens. Fue especialmente popular en el siglo XVIII, cuando las representaciones eran cada vez más eróticas; François Boucher pintó varias versiones. [40]

Durante la ocupación nazi de Francia , el poeta de la resistencia Robert Desnos escribió una colección de poemas titulada Calixto suivi de contrée, donde utilizó el mito de Calisto como símbolo de la belleza prisionera bajo la fealdad: una metáfora de Francia bajo la ocupación alemana. [42]

La tragedia de Esquilo , Calisto, se perdió. Sin embargo, Calisto se reincorporó a la tradición dramática en el período barroco cuando Francesco Cavalli compuso La Calisto en 1651.

Genealogía

Galería

Véase también

Notas

  1. ^ Higinio , Fábulas 155
  2. ^ Higinio , De astronomia 2.1.6 y 2.6.2, con Araeto de Tegea como autoridad
  3. ^ Eustacio ad Homero , Ilíada p. 300; Esteban de Bizancio , sv Arcadia (Ἀρκαδία); Pseudo-Clemente , Reconocimientos 10.21
  4. ^ "Satélites de Júpiter". Proyecto Galileo. Archivado desde el original el 11 de febrero de 2012. Consultado el 31 de julio de 2007 .
  5. ^ En su Astronomía perdida , citado en Catasterismi .
  6. ^ Otros escritores le dieron una genealogía mortal como hija de uno u otro de los hijos de Licaón: Pseudo-Apolodoro, Bibliotheke .
  7. ^ Hesíodo frag 3, en su Astronomía perdida , citado en Catasterismi .
  8. ^ Hard, Robin (2015). Mitos de las constelaciones: con los Fenómenos de Arato. Oxford University Press , pág. 8. ISBN 978-0-19-871698-3.
  9. ↑ Ovidio. Metamorfosis . Libro II, Líneas 405–531; Ovidio narra el mito también en Fasti , libro II.
  10. ^ Difícil, pág. 40
  11. ^ Higino , Astronómica 2.1.2.
  12. ^ de Higinio, Fábulas 177
  13. ^ ab Higino, Astronómica 2.1.3
  14. ^ ab Higino, Astronómica 2.1.4
  15. ^ Biblioteca , 3.8.2
  16. ^ Nonnus , Dionysiaca 2.123; 36,70
  17. ^ ab Homerica, La contienda de Homero y Hesíodo , 316 y siguientes (trad. Hugh G. Evelyn-White).
  18. ^ Esta era la versión vigente en Grecia cuando Pausanias la visitó en el siglo II d. C. ( Pausanias , 8.3.6). Pseudo-Apolodoro también apoya esta versión.
  19. ^ Tzetzes ad Lycophron , 481 (texto griego)
  20. ^ Arato , Fenómenos , traducción de AW Mair, GR Loeb
  21. ^ Ovidio , Fastos 4.575
  22. ^ Higinio, Astronomica 2.1.1
  23. ^ Primer Mitógrafo Vaticano, 17
  24. ^ Mitógrafo del Vaticano II, 76
  25. ^ Estacio , Tebaida 4.293
  26. ^ Servio , Comentario a la Eneida de Virgilio 1.744
  27. ^ Servio , Comentario sobre las Geórgicas de Virgilio 1.138
  28. ^ Libanio , Progymnasmata 12
  29. ^ Daniel J. Geagan. "La Constitución ateniense después de Sila" ( Hesperia Supplements 12 1967:72, 95).
  30. ^ Klio: Beiträge Zur Alten Geschichte (Deutsche Akademie der Wissenschaften Zu Berlin Institut für Griechisch-Römische Altertumskunde) 1907.
  31. ^ En Klio 7 (1907:213f).
  32. ^ Merriam-Webster, Inc. (1995). Enciclopedia de literatura de Merriam-Webster . Merriam-Webster. pág. 74. ISBN 9780877790426.
  33. ^ Hesíodo, Astronomia , fragmento 3, conservado como cita en un comentario sobre Arato .
  34. ^ Así se cita a Hesíodo, aunque Boötes, Βοώτης , por su mismo nombre, es un pastor de vacas ( βοως ).
  35. ^ El episodio es un doblete del servicio a Pélope .
  36. ^ d'Huy Julien, Un ours dans les étoiles: recherche phylogénétique Sur un mythe préhistorique. Préhistoire du sud-ouest, 20 (1), 2012: 91-106 [1]; Una caza cósmica en el cielo bereber: una reconstrucción filogenética de la mitología paleolítica. Les Cahiers de l'AARS, 15, 2013: 93-106 [2].
  37. ^ Dioses
  38. ^ Hay una buena selección, aunque de ningún modo completa, en la Base de datos iconográfica del Instituto Warburg, Mitos → Diana descubre el embarazo de Calisto; más en Wikimedia Commons
  39. ^ Brigstocke, 184
  40. ^ ab Hall, Dioses
  41. ^ Jane Martineau (ed.), El genio de Venecia, 1500-1600 , 207, 1983, Royal Academy of Arts, Londres
  42. ^ Desnos, Robert (2013) [1962]. Calixto suivi de contrée . Traducido por Sanders, Todd.
  43. ↑ Pausanias , 8.3.6, 8.17.6; Ovidio , Metamorfosis 2.409 y sigs.

Referencias

Lectura adicional

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Calisto (mitología) .