Laodicea del Lico ( griego : Λαοδίκεια πρὸς τοῦ Λύκου Laodikeia pros tou Lykou ; latín : Laodicea ad Lycum , también transliterado como Laodiceia o Laodikeia ) ( turco moderno : Laodikeia ) fue una rica ciudad griega antigua en Asia Menor, ahora Turquía, en el río Lico (Çürüksu). Estaba ubicada en las regiones helenísticas de Caria y Lidia , que más tarde se convirtieron en la provincia romana de Frigia Pacatiana . Ahora está cerca de la ciudad moderna de Denizli .
Desde 2002, la Universidad de Pamukkale ha continuado con las excavaciones arqueológicas, seguidas de un intenso trabajo de restauración. [1]
En 2013, el sitio arqueológico fue inscrito en la Lista Indicativa de Sitios del Patrimonio Mundial de Turquía . [2]
Contenía una de las siete iglesias de Asia mencionadas en el Libro del Apocalipsis . [3]
Laodicea está situada en el largo espolón de una colina entre los estrechos valles de los pequeños ríos Asopo y Capro , que vierten sus aguas en el Lico.
Se encontraba en una importante ruta comercial [4] y en sus alrededores había muchas ciudades antiguas importantes; estaba a 17 km al oeste de Colosas , a 10 km al sur de Hierápolis [5] y a 160 km al este de Éfeso . Estaba situada en la antigua región de Frigia , aunque algunos autores antiguos sitúan a Laodicea en diferentes territorios provinciales, lo que no sorprende porque los límites precisos de estos territorios estaban mal definidos e inconstantes; por ejemplo, Ptolomeo [6] y Filóstrato [7] la llaman una ciudad de Caria, mientras que Esteban de Bizancio la describe como perteneciente a Lidia.
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Laodicea sobre el río Lico fue construida en el sitio de un asentamiento prehelenístico anterior, en una colina sobre el río Lico , cerca de su confluencia con el Meandro . Laodicea fue fundada por Antíoco II Teos , rey del Imperio seléucida , en 261-253 a. C. en honor a su esposa Laodice , junto con varias otras ciudades del mismo nombre. [8] Según Plinio el Viejo , la ciudad se llamó originalmente Diospolis , "Ciudad de Zeus ", y luego Roas . [9] Pronto se convirtió en una ciudad rica. [10] En 220 a. C., Aqueo se declaró rey de la región, pero fue derrotado por Antíoco el Grande en 213 a. C. Antíoco transportó a 2.000 familias judías a Frigia desde Babilonia . [11] Muchos de los habitantes de Laodicea eran judíos de esta época, y Cicerón registra que Flaco [ ¿cuál? ] más tarde confiscó la considerable suma de 9 kg de oro que se enviaba anualmente a Jerusalén para el Templo . [12] [13]
Tras la batalla de Magnesia en el año 188 a. C., cuando los romanos derrotaron a los seléucidas, se firmó el Tratado de Apamea, que dio el control de todo el Asia Menor occidental al Reino de Pérgamo . Con la muerte de su último rey, su territorio fue legado a Roma en el año 133 a. C. Recibió de Roma el título de ciudad libre . Sufrió mucho durante las Guerras Mitrídaticas [14] pero se recuperó rápidamente bajo el dominio de Roma. Hacia el final de la República romana y bajo los primeros emperadores, Laodicea se benefició de su ventajosa posición en una ruta comercial y se convirtió en una de las ciudades comerciales más importantes y florecientes de Asia Menor, en la que se realizaban grandes transacciones de dinero y un amplio comercio de lana negra. [15] [16] [17] Su reconocida riqueza es mencionada en la Biblia. [18]
Durante el período romano, Laodicea era la ciudad principal de un convento romano , que comprendía 24 ciudades además de ella misma; Cicerón registra la celebración de sesiones allí alrededor del año 50 a. C. [ 19]
Estrabón (64 a. C. - 24 d. C.) atribuye la celebridad de la ciudad a la fertilidad del suelo y a la riqueza de algunos de sus habitantes, entre los que pudo haber estado Hierón de Laodicea, quien adornó la ciudad con muchos edificios hermosos y le legó más de 2000 talentos a su muerte. [20] [21]
La riqueza de sus habitantes engendró un gusto por las artes de los griegos , como se manifiesta en sus ruinas, y que contribuyó al avance de la ciencia y la literatura, como lo atestiguan los nombres de los escépticos Antíoco y Teiodas, los sucesores de Enesidemo (siglo I a. C.), [22] y la existencia de una gran escuela de medicina. [23] Sus ciudadanos ricos embellecieron Laodicea con hermosos monumentos. Uno de los jefes de estos ciudadanos, Polemón (r. 37 a. C. - 8 d. C.), se convirtió en rey del Ponto armenio (llamado en su honor "Polemoniacus") y de la costa alrededor de Trebisonda . [24] La ciudad acuñó sus propias monedas, cuyas inscripciones muestran evidencia del culto a Zeus , Esculapio , Apolo y los emperadores.
La zona sufrió a menudo terremotos, especialmente a partir del gran terremoto ocurrido en el reinado de Nerón (60 d. C.) en el que la ciudad quedó completamente destruida. Sin embargo, los habitantes rechazaron la ayuda imperial para reconstruir y restaurar la ciudad por sus propios medios. [25]
Se cree que aquí ocurrió el martirio de Lulianos y Pafos .
Los escritores bizantinos mencionan a menudo Laodicea, especialmente en la época de los emperadores Comneno . En 1119, el emperador Juan II Comneno y su comandante militar en jefe, Juan Axouch , capturaron Laodicea de los turcos selyúcidas en la primera gran victoria militar de su reinado.
Fue fortificada por el emperador Manuel I Comneno . [26] En 1206-1230, fue gobernada por Manuel Maurozomes . [27] La ciudad fue destruida durante las invasiones de los turcos y los mongoles . [28]
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Con su gran comunidad judía, [29] Laodicea se convirtió muy pronto en sede del cristianismo y en obispado . La Epístola a los Colosenses menciona a Laodicea como una de las comunidades de interés para el apóstol Pablo. [30] Envía saludos de un tal Epafras de Colosas, que trabajó arduamente por los cristianos de las tres ciudades frigias de Colosas , Laodicea ad Lycum y Hierápolis . [31] Pidiendo que se envíen saludos a los cristianos de Laodicea, [32] el escritor solicita que su carta sea leída públicamente en Laodicea (Colosenses 4:16) y que otra carta dirigida a los laodicenses (ver Epístola a los laodicenses ) sea leída públicamente en Colosas. [33] Algunos manuscritos griegos de la Primera Epístola a Timoteo terminan con las palabras: "Escrita en Laodicea, metrópoli de Frigia Pacatiana". [34] Laodicea es también una de las siete iglesias de Asia mencionadas en el Libro del Apocalipsis . [35]
Los tres primeros obispos atribuidos a la sede de Laodicea son muy inciertos, sus nombres recuerdan a personajes mencionados en el Nuevo Testamento: Arquipo (Col 4,17); Ninfas, ya indicado como obispo de Laodicea por las Constituciones Apostólicas del último cuarto del siglo IV [36] (un hombre llamado Ninfas o, según los mejores manuscritos, una mujer llamada Ninfa es mencionada en Col 4,15); y Diótrefes (3 Jn 9). Después de estos tres viene Sagaris, mártir (c. 166). Sisinio es mencionado en las Actas del mártir san Artemón, sacerdote de su iglesia. Nunequio asistió al Concilio de Nicea (325). Eugenio, conocido por una inscripción, fue probablemente su sucesor. Constancio trasladó al arriano Cecropio a la sede de Nicomedia. [34]
Cuando Frigia se dividió en dos provincias, Laodicea se convirtió en la metrópoli de Frigia Pacatiana : figura bajo este título en todas las Notitiae Episcopatuum . Se conocen unos veinte titulares además de los ya enumerados; el último ocupó la sede en 1450. Desde entonces, el obispado se ha convertido en una sede titular , catalogada como Laodicea en Frigia por la Iglesia Católica , [37] que no ha nombrado más obispos titulares para la sede desde el traslado del último titular en 1968. [38]
Existen sesenta cánones de un Concilio de Laodicea , escritos en griego. El testimonio de Teodoreto afirma que esta asamblea se celebró realmente, [39] siendo muy discutida la fecha de esta asamblea. Algunos incluso han pensado que el concilio debe haber precedido al de Nicea (325), o al menos al de Constantinopla (381). Parece más seguro considerarlo posterior a este último. Los cánones son, sin duda, sólo un resumen de un texto más antiguo y parecen derivar de dos colecciones distintas. Son de gran importancia en la historia de la disciplina y la liturgia; algunos protestantes han invocado uno de ellos en oposición a la veneración de los ángeles . [34]
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Los restos existentes dan testimonio de su antigua grandeza. Entre sus numerosos edificios se incluyen un estadio , baños , templos, un gimnasio , dos teatros y un bouleuterion (Casa del Senado). En el lado oriental, se puede trazar claramente la línea de la antigua muralla, con los restos de la puerta de Éfeso; las calles atraviesan la ciudad, flanqueadas por columnatas y numerosos pedestales. Al norte de la ciudad, hacia el Lico, hay muchos sarcófagos , con sus tapas tiradas cerca de ellos, parcialmente incrustadas en el suelo, y todos ellos saqueados hace mucho tiempo.
El Teatro Oeste ha sido restaurado recientemente (2022) con bancos de piedra prácticamente completos. [ cita requerida ] Originalmente construido en el período helenístico , tenía capacidad para 8000 espectadores y se utilizó hasta el siglo VII d.C.
Además, gran parte del vasto ágora occidental (o central) de 35.000 m2 ha sido restaurada , con muchas de sus altas columnas de 10,8 m. [40] La pared trasera de 100 m de largo y 11 m de alto está cubierta de frescos y se considera importante para la arqueología mundial.
Particularmente interesantes son los restos de un acueducto que comienza a varios kilómetros de distancia en el manantial Baspinar en Denizli y posiblemente tiene otra fuente más distante. Inusualmente, para cruzar el valle al sur de Laodicea, en lugar del canal abierto habitual que se lleva por encima del nivel de la ciudad en arcos altos como era la práctica habitual de los romanos, se utilizó un sifón invertido que consistía en una tubería doblemente presurizada, que descendía al valle y volvía a subir a la ciudad. La presión del agua en el sifón en el fondo del valle era un desafío sin una tubería fuerte. Los arcos bajos que sostienen el sifón comienzan cerca de la cima de una colina baja al sur de la ciudad donde se encontraba el tanque de cabecera y de allí continúan hasta el primer tanque de distribución terminal (castellum aquae) en el borde de la colina de la ciudad, cuyos restos son visibles al este del estadio y el complejo de los Baños del Sur. El agua estaba muy cargada de materia calcárea, ya que varios arcos estaban cubiertos con una gruesa incrustación donde se produjeron fugas más tarde. El sifón consistía en grandes tuberías de piedra tallada; Algunos de ellos estaban muy incrustados y otros completamente obstruidos. El tanque terminal tiene muchas tuberías de arcilla de varios diámetros para la distribución de agua en los lados norte, este y sur, que fueron reemplazadas con el tiempo debido a la obstrucción por sinter. Al oeste de la terminal hay una pequeña fuente junto a la puerta abovedada. El acueducto parece haber sido destruido por un terremoto , ya que los arcos restantes se apoyan corporalmente en un lado sin estar muy rotos. Una segunda terminal de distribución y tanque de sedimentación son visibles a 400 m al norte de la primera, a la que estaba conectada a través de otro sifón de bloques de travertino, y este era más grande y abastecía a la mayor parte de la ciudad.
En 2015 se encontró un raro bloque de mármol con la inscripción de la ley de aguas, promulgada en el año 114 d. C. y que regulaba el uso del agua importada de las montañas a Laodicea bajo pena de multas de entre 5.000 y 12.500 denarios por contaminar el agua, destruir canales o abrir cañerías.
El estadio/hipódromo situado en el extremo sur de la ciudad se encuentra en buen estado de conservación. Las gradas están dispuestas a lo largo de dos lados de un estrecho valle, que se aprovechó para este fin y que se cerró por ambos extremos. Hacia el oeste se encuentran considerables restos de un pasaje subterráneo por el que se permitía el acceso a la arena de carros y caballos, con una larga inscripción sobre la entrada.
Inmediatamente al norte del estadio se encuentra un complejo de gimnasios, junto con dos baños, característicos de la región. Está conectado con el ágora sur por su lado norte y con un bouleuterion . Una inscripción indica que el conjunto fue construido para la visita de Adriano en el año 135.
En 2019 se desenterró en el lugar una estatua del emperador romano Trajano . [41]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854–1857). «Laodiceia». Dictionary of Greek and Roman Geography . Londres: John Murray.