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Invidia

Envidia (Invidia) (hacia 1670) de Josse de Corte

En latín , invidia es el sentido de envidia , una "mirada" asociada con el mal de ojo , de invidere , "mirar en contra, mirar de manera hostil". [1] Invidia ("Envidia") es uno de los siete pecados capitales en la creencia cristiana.

Invidiay magia

La cultura material y la literatura de la antigua Roma ofrecen numerosos ejemplos de rituales y hechizos mágicos destinados a alejar la invidia y el mal de ojo. Cuando un general romano celebraba un triunfo , las vírgenes vestales colgaban un fascinus , o efigie fálica , debajo del carro para alejar la invidia .

La envidia es el vicio más asociado con las brujas y la magia . La lengua saliente de la bruja alude a la Invidia de Ovidio , que tiene una lengua envenenada. [2] La bruja y la Invidia comparten una característica significativa: el mal de ojo . El término invidia proviene del latín invidere , "mirar demasiado de cerca". Un tipo de mirada agresiva es el "ojo mordaz", a menudo asociado con la envidia, y refleja la antigua creencia de que la envidia se origina en los ojos. [3] Ovidio temía que una bruja que poseía ojos con pupilas dobles proyectara una fascinación ardiente sobre su relación amorosa. [4]

Fascinare significa hechizar. Catulo, en uno de sus poemas de amor [5], bromea nerviosamente sobre los malhechores que podrían contar los besos que da a su amada y así ser capaces de "fascinar" a los amantes con un hechizo maligno y envidioso. Un pastor en uno de los poemas de Virgilio [6] mira a sus corderos, todos piel y huesos, y concluye: "algún ojo u otro los está hechizando [ fascinat ]", a lo que el comentarista Servio añade [7] "[el pastor] indica oblicuamente que tiene un hermoso rebaño, ya que valía la pena afligirlo con el mal de ojo [ fascinari ]". Se pensaba que cualquier felicidad o éxito inusual estaba sujeto a la fuerza inespecífica pero poderosa de la envidia [ invidia ]. Es por eso que todos, desde los soldados hasta los infantes y los generales triunfantes, necesitaban un fascinum , un remedio contra el mal de ojo, un antídoto, algo que hiciera que el malhechor mirara hacia otro lado. [8]

Invidiacomo emoción

La experiencia de la invidia , como señala Robert A. Kaster, [9] es invariablemente desagradable, ya sea que se sienta invidia o que uno mismo se sienta objeto de ella. La invidia ante la idea del bien ajeno puede ser simplemente una muestra de resentimiento, observa Kaster, o de resentimiento y codicia al mismo tiempo: "Puedo sentir dolor ["dolor, pena, angustia"] al ver tu bien, simplemente porque es tu bien, punto, o puedo sentirme así porque el bien es tuyo y no mío". [10] Tal invidia es moralmente indefendible: compárese con la fábula de Esopo " El perro del hortelano ". Pero, con mucho, el uso más común en latín de invidia ocurre en contextos en los que se ha ofendido el sentido de la justicia y se experimenta dolor ante la visión de riqueza, prestigio o autoridad inmerecida , ejercida sin vergüenza ( pudor ); este es el paralelo cercano con la némesis griega (νέμεσις). [11]

Literatura latina

Invidia , definida como una emoción incómoda negada por el pastor Melipeo en la Égloga 1 de Virgilio . [12]

En latín, invidia es la personificación griega de Némesis y Ftonio . [ cita requerida ] Invidia puede ser para fines literarios una diosa y el equivalente romano de Némesis en la mitología griega [ cita requerida ] ya que recibió culto , en particular en su santuario alrededor de Rhamnous al norte de Maratón, Grecia . [ 13 ]

Ovidio describe extensamente la personificación de Invidia en las Metamorfosis (2.760-832):

Su rostro estaba enfermizamente pálido, todo su cuerpo flaco y demacrado, y entrecerraba los ojos horriblemente; sus dientes estaban descoloridos y podridos, su pecho venenoso de un tono verdoso, y su lengua goteaba veneno. … Mordiendo a los demás y siendo mordida, ella misma era su propio tormento. [14]

Invidia de Jacques Callot (1620) se inspira en una larga tradición icónica.

AlegóricoInvidia

Entre los cristianos , la invidia es uno de los siete pecados capitales .

En la mitografía alegórica de la Edad Media y el Renacimiento , las tres cabezas de Cerbero representan a veces tres tipos de invidia . [15]

En la iconografía del gótico tardío y del renacimiento , Invidia se personifica invariablemente como una mujer. La influyente Iconologia de Cesare Ripa (Roma, 1603) representó a Invidia con una serpiente enroscada alrededor de su pecho y mordiéndose el corazón, "para significar su amargura autodevoradora; también se lleva una mano a la boca para mostrar que solo se preocupa por sí misma". La tradición representativa se basó en autores latinos como Ovidio , Horacio y Plinio , así como en el libro de emblemas de Andrea Alciato y Jacopo Sannazaro . Alciato la retrató devorando su propio corazón en su angustia. [16]

La invidia es el defecto fatal de Yago en Otelo de Shakespeare : "Oh, estás bien afinado ahora; pero dejaré las clavijas que hacen esta música" ( Otelo II.i). [17]

Uso moderno del término

El nombre de Nvidia Corporation proviene de Invidia en la mitología romana . [18]

Invidia es también el nombre de un tema de batalla en Final Fantasy XV .

Véase también

Notas

  1. ^ Oxford Latin Dictionary , sv "invidere"; Kaster 2002 (ver abajo) p 278 nota 4.
  2. ^ Ovidio , Met 2.768
  3. ^ Sobre el mal de ojo, véase Hans Peter Broedel, El "Malleus Maleficarum" y la construcción de la brujería: teología y creencias populares (Manchester, Reino Unido: Manchester University Press, 2003), 23
  4. ^ Ovidio, Amores 1.8.15-16
  5. ^ Catulo : 7.12
  6. ^ Virgilio: Églogas 3.102-103
  7. ^ Servio , Comentario sobre Virgilio, Églogas 3.103
  8. ^ Francese, Christopher (2007). La antigua Roma en tantas palabras . Hippocrene Books. págs. 194-195.
  9. ^ Robert A. Kaster, "Invidia y el fin de las Geórgicas 1" Phoenix 56 .3/4 (Otoño - Invierno, 2002:275-295); Kaster presenta una " taxonomía " diagramática de los guiones de comportamiento que incorporan invidia, aduciendo numerosos ejemplos en la literatura latina para generar una comprensión más matizada del significado.
  10. ^ Kaster 2002:281 nota 9.
  11. ^ Kaster 2002:283 y siguientes.
  12. ^ Explorado en términos del lenguaje de las emociones y aplicado a un pasaje de las Geórgicas de Virgilio por Robert A. Kaster, "Invidia and the End of Georgics 1" Phoenix 56 .3/4 (Otoño - Invierno, 2002:275-295).
  13. ^ Michael B. Hornum, Némesis, el Estado romano y los juegos (Brill, 1993), págs. 6, 9–10.
  14. ^ Traducción al inglés en Marina Warner, Monumentos y doncellas: La alegoría de la forma femenina (University of California Press, 1985, 2000), pág. 299.
  15. Jane Chance, Mitografía medieval: desde el norte de África romano hasta la Escuela de Chartres, 433-1177 d. C. (University Press of Florida, 1994), pág. 412.
  16. ^ Miles Chappell, "Cigoli, Galileo y la invidia", The Art Bulletin 57 .1 (marzo de 1975:91-98) p. 97, en el contexto de un dibujo alegórico de Ludovico Cigoli . La expresión "¡A comerte el corazón!" puede leerse como una invitación a la invidia .
  17. ^ Kaster 2002 ilustra el proceso de invidia con una serie de declaraciones de Yago, "el representante más completo de tales escrituras " (p. 281).
  18. ^ Nvidia, Cómo la empresa obtuvo su nombre y sus orígenes en la mitología romana (consultado el 9 de octubre de 2016)

Referencias

Enlaces externos