Gregory Nunzio Corso (26 de marzo de 1930 - 17 de enero de 2001) fue un poeta estadounidense y miembro clave del movimiento Beat. [1] Fue uno de los más jóvenes del círculo íntimo de escritores de la Generación Beat (con Jack Kerouac , Allen Ginsberg y William S. Burroughs ).
Nacido Nunzio Corso en el Hospital St. Vincent's de la ciudad de Nueva York , Corso luego seleccionó el nombre "Gregory" como nombre de confirmación. [2] Dentro de Little Italy y su comunidad él era "Nunzio", mientras que trataba con otros como "Gregory". A menudo usaba "Nunzio" como abreviatura de "Annunziato", el ángel anunciador Gabriel , por lo tanto un poeta. Corso se identificó no sólo con Gabriel sino también con Hermes , el mensajero divino. [ cita necesaria ]
La madre de Corso, Michelina Corso (nacida Colonna), nació en Miglianico , Abruzzo, Italia, y emigró a los Estados Unidos a la edad de nueve años, con su madre y otras cuatro hermanas. A los 16 años se casó con Sam Corso, un italoamericano de primera generación, también adolescente, y dio a luz a Nunzio Corso ese mismo año. Vivían en la esquina de Bleecker y MacDougal, el corazón de Greenwich Village y la parte alta de Little Italy. [ cita necesaria ]
En algún momento de su primer año, la madre de Corso lo abandonó misteriosamente, dejándolo en la guardería de Nueva York, una rama de Catholic Church Charities. El padre de Corso, Sam "Fortunato" Corso, trabajador de un centro textil, encontró al bebé y rápidamente lo puso en un hogar de acogida. Michelina llegó a Nueva York desde Trenton pero Sam amenazó su vida. Una de las hermanas de Michelina estaba casada con un mafioso de Nueva Jersey que se ofreció a darle a Michelina su "venganza", es decir, matar a Sam. Michelina se negó y regresó a Trenton sin su hijo. Sam le decía constantemente a Corso que su madre había regresado a Italia y abandonado a la familia. También le dijeron que ella era una prostituta y que estaba "desgraziata" (deshonrada) y la obligaron a exiliarse en Italia. Sam le dijo al joven varias veces: "Debería haberte tirado por el inodoro". Pasaron 67 años antes de que Corso supiera la verdad sobre la desaparición de su madre.
Corso pasó los siguientes 11 años en hogares de acogida en al menos cinco hogares diferentes. Su padre rara vez lo visitaba. Cuando lo hacía, a menudo abusaban de Corso: "Derramaba gelatina y la gente del hogar de acogida me golpeaba. Luego mi padre venía de visita y me golpeaba de nuevo: un doble golpe". Como niño adoptivo, Corso estuvo entre los miles a quienes la Iglesia ayudó durante la Depresión , con la intención de reconstituir familias a medida que la economía se recuperaba. Corso fue a escuelas parroquiales católicas, fue monaguillo y un estudiante talentoso. Su padre, para evitar el servicio militar obligatorio, trajo a Gregory a casa en 1941. Sin embargo, Sam Corso fue reclutado [3] y enviado al extranjero.
Corso, entonces solo, se convirtió en un niño sin hogar en las calles de Little Italy. Para calentarse, dormía en el metro en invierno y luego dormía en los tejados durante el verano. Continuó asistiendo a una escuela católica y no dijo a las autoridades que vivía en la calle. Con permiso, tomó pan para el desayuno de una panadería en Little Italy. Los comerciantes de puestos de comida ambulantes le daban comida a cambio de hacer recados.
A los 13 años, le pidieron a Corso que le entregara una tostadora a un vecino. Mientras hacía el recado, un transeúnte ofreció dinero (unos 94 dólares) por la tostadora y Corso la vendió. Usó el dinero para comprarse una corbata y una camisa blanca, y se vistió elegante para ver La canción de Bernadette , una película sobre la aparición mística de la Virgen María a Bernadette Soubirous en Lourdes . Al regresar de la película, la policía lo detuvo. Corso afirmó que buscaba un milagro: encontrar a su madre. [2] Corso tuvo un afecto de toda la vida por los santos y los hombres santos: "Ellos eran mis únicos héroes". No obstante, fue arrestado por hurto menor y encarcelado en The Tombs , la infame cárcel de Nueva York. Corso, aunque sólo tenía 13 años, estaba encerrado junto a un asesino adulto y criminalmente demente que había apuñalado a su esposa repetidamente con un destornillador. La exposición dejó a Corso traumatizado. Ni la madrastra de Corso ni su abuela paterna pagaron su fianza de 50 dólares. Con su propia madre desaparecida y sin poder pagar la fianza, permaneció en las Tumbas.
Más tarde, en 1944, durante una tormenta de nieve en Nueva York, Corso, de 14 años, congelado, irrumpió en la oficina de su tutor en busca de calor y se quedó dormido en un escritorio. Durmió durante la tormenta de nieve y fue arrestado por allanamiento de morada y registrado en las Tumbas por segunda vez con adultos. Aterrorizado por los demás reclusos, lo enviaron a la sala psiquiátrica del Bellevue Hospital Center y luego lo liberaron. [2]
La víspera de cumplir 18 años, Corso irrumpió en una sastrería y robó un traje de gran tamaño para vestirse para una cita. Los registros policiales indican que fue arrestado a dos cuadras de la tienda. Pasó la noche en las Tumbas y fue procesado a la mañana siguiente como un joven de 18 años con delitos previos. Ya no era un "delincuente juvenil" y recibió una sentencia de dos a tres años en la prisión estatal Clinton en Dannemora, Nueva York. Corso siempre ha expresado una curiosa gratitud porque Clinton lo convirtió en poeta.
Gasoline , su segundo libro de poemas, está dedicado a "los ángeles de la prisión Clinton que, cuando tenía diecisiete años, me entregaron, desde todas las celdas que me rodeaban, libros de iluminación". [4]
Mientras lo transportaban a Clinton, Corso, aterrorizado por la prisión y la perspectiva de una violación, inventó una historia de por qué lo enviaron allí. Les dijo a los endurecidos presos de Clinton que él y dos amigos habían ideado el descabellado plan de apoderarse de la ciudad de Nueva York por medio de walkie-talkies, proyectando una serie de robos improbables y complejos. Comunicándose por walkie-talkie, cada uno de los tres chicos tomó una posición asignada: uno dentro de la tienda para ser asaltado, otro afuera en la calle para vigilar a la policía, y un tercero, Corso, el planificador maestro, en un pequeño habitación cercana dictando las órdenes. Según Corso, él estaba en la pequeña sala dando las órdenes cuando llegó la policía. A la luz de la juventud de Corso, su imaginativa historia le valió una desconcertada atención hacia Clinton. Richard Biello, un capo , le preguntó a Corso con quién estaba relacionado, de qué familia criminal de Nueva York venía, y habló de crímenes tan grandes como robos de walkie-talkie. "¡Soy independiente!" Corso respondió, con la esperanza de mantenerse alejado de los presos de la mafia. Una semana después, en las duchas de la prisión, Corso fue agarrado por un puñado de reclusos y la joven de 18 años estuvo a punto de ser violada. Biello entró y comentó: "¡Corso! Ahora no pareces tan independiente". Biello despidió a los posibles violadores, que temían represalias de la mafia.
Así, Corso cayó bajo la protección de poderosos reclusos mafiosos y se convirtió en una especie de mascota porque era el recluso más joven de la prisión y era entretenido. Corso cocinaba los filetes y la ternera traídos del exterior por los subordinados de la mafia en los "patios", barbacoas de barriles de 55 galones y mesas de picnic, asignadas a los prisioneros influyentes. Clinton también tenía una pista de esquí justo en medio de "los patios", y Corso aprendió a esquiar alpino y enseñó a los mafiosos. Entretenía a sus mayores mafiosos como un bufón de la corte, rápido en respuestas y bromas. Corso citaba a menudo las tres propuestas que le había hecho un capo de la mafia: "1) No cumplas la condena, deja que el tiempo te sirva a ti. 2) No te quites los zapatos porque con un dos o tres estás saliendo de la cárcel". aquí. 3) Cuando estés en el patio hablando con tres tipos, mira a cuatro. Mírate a ti mismo. Excava tú mismo". Corso fue encarcelado en la misma celda que apenas unos meses antes había dejado Charles "Lucky" Luciano . Mientras estuvo encarcelado, Luciano había donado una extensa biblioteca a la prisión. ( La obra del poeta, la obra del poeta: ensayos sobre la práctica y el arte. 2008). [ cita necesaria ] La celda también estaba equipada con un teléfono e iluminación autocontrolada, ya que Luciano, desde prisión, cooperaba con el esfuerzo del gobierno de los EE. UU. en tiempos de guerra, brindaba ayuda a la mafia en la vigilancia de la costa de Nueva York y luego ayudaba en Nápoles, Italia a través de su control de la Camorra. En esta celda especial, Corso lee después de apagar las luces gracias a una luz especialmente colocada para que Luciano trabaje hasta tarde. Corso fue animado a leer y estudiar por sus mentores de la Cosa Nostra, quienes reconocieron su genio.
Allí, Corso comenzó a escribir poesía. Estudió los clásicos griegos y romanos y absorbió vorazmente entradas de enciclopedias y diccionarios. Le dio crédito a The Story of Civilization , el innovador compendio de historia y filosofía de Will y Ariel Durant , por su educación general y sofisticación filosófica.
En 1951, Gregory Corso, de 21 años, trabajaba en el centro de confección durante el día y por la noche volvía a ser mascota, esta vez en uno de los primeros bares lésbicos de Greenwich Village, el Pony Stable Inn. Las mujeres le regalaron a Corso una mesa en la que escribía poesía. Una noche, un estudiante de Columbia College, Allen Ginsberg, entró por casualidad en el Pony Stable y vio a Corso... "era guapo y se preguntó si era gay o qué". Corso, que no era gay, no se sentía incómodo con las insinuaciones del mismo sexo después de su estancia en prisión, y pensó que podría conseguirle una cerveza a Ginsberg. Le mostró a Ginsberg algunos de los poemas que estaba escribiendo, algunos de ellos en prisión, y Ginsberg inmediatamente reconoció a Corso como "espiritualmente dotado". Un poema describía a una mujer que tomaba el sol en una ventana al otro lado de la calle de la habitación de Corso en la calle 12. La mujer resultó ser la antigua novia de Ginsberg, con quien vivió en una de sus raras incursiones en la heterosexualidad. Ginsberg invitó a Corso a regresar a su apartamento y le preguntó a la mujer si podría satisfacer la curiosidad sexual de Corso. Ella estuvo de acuerdo, pero Corso, todavía virgen, se puso demasiado nervioso mientras ella se desnudaba y salió corriendo del apartamento, luchando con sus pantalones. Ginsberg y Corso rápidamente se hicieron amigos. Toda su vida, Ginsberg sintió una atracción sexual por Corso, que no fue correspondida.
Corso se unió al círculo Beat y fue adoptado por sus codirectores, Jack Kerouac y Allen Ginsberg, quienes vieron en el joven escritor callejero un potencial para expresar las ideas poéticas de una generación completamente separada de las que la precedieron. En esta época desarrolló un dominio crudo y fragmentado de Shelley, Marlowe y Chatterton. La defensa de la poesía de Shelley (1821, publicada póstumamente en 1840), con su énfasis en la capacidad del impulso poético genuino para estimular "combinaciones de pensamiento no comprendidas" que condujeron a la "mejora moral del hombre", impulsó a Corso a desarrollar una teoría de la poesía. poesía más o menos consistente con la de los principios en desarrollo de los poetas Beat. Para Corso, la poesía se convirtió en un vehículo de cambio, una forma de reconducir el rumbo de la sociedad estimulando la voluntad individual. [5] Se refirió a Shelley a menudo como un "revolucionario de espíritu", lo que consideraba que Ginsberg y él mismo eran.
En 1954, Corso se mudó a Cambridge, Massachusetts, donde varios poetas importantes, entre ellos Edward Marshall y John Wieners, estaban experimentando con la poética de la voz. El centro de la vida de Corso allí no fue "la Escuela de Boston", como se llamaba a estos poetas, sino la Biblioteca Widener de la Universidad de Harvard. [6] Pasó sus días allí leyendo las grandes obras de poesía [6] y también escuchando clases de los clásicos griegos y romanos. El aprecio de Corso por los clásicos procedía de los libros de los Durant que había leído en prisión. En Harvard, consideró convertirse en un estudioso de los clásicos. Corso, sin un centavo, vivía en el piso de un dormitorio de la casa Elliott, recibido por los estudiantes Peter Sourian, Bobby Sedgwick (hermano de Edie ) y Paul Grand. Se vestiría elegante para cenar y pasaría desapercibido. Los miembros de la élite Porcellian Club denunciaron a Corso a la administración de Harvard como un intruso. El decano Archibald MacLeish se reunió con Corso con la intención de expulsarlo, pero Corso le mostró sus poemas y MacLeish cedió y permitió que Corso fuera un estudiante no matriculado : un poeta residente. [ cita necesaria ] Los primeros poemas publicados de Corso aparecieron en el Harvard Advocate en 1954, y se representó su obra In This Hung-up Age , sobre un grupo de estadounidenses que, después de que su autobús se avería en medio del continente, son pisoteados por búfalos. por el estimado Teatro de los Poetas al año siguiente [6] junto con "Asesinato en la Catedral" de TS Eliot.
Los estudiantes de Harvard y Radcliffe, en particular Grand, Sourian y Sedgwick, financiaron los gastos de impresión del primer libro de Corso, La dama vestal de Brattle y otros poemas . Los poemas que aparecen en el volumen suelen considerarse un trabajo de aprendizaje muy deudor de las lecturas de Corso. Sin embargo, son únicos en su uso innovador de ritmos de jazz, sobre todo en "Réquiem por 'Bird' Parker, músico", que muchos llaman el poema más fuerte del libro: cadencias de inglés hablado y jerga hipster. Corso explicó una vez su uso del ritmo y la métrica en una entrevista con Gavin Selerie para Riverside Interviews: "Mi música está integrada, ya es natural. No juego con la métrica". En otras palabras, Corso creía que la métrica debía surgir naturalmente de la voz del poeta; nunca se elige conscientemente.
En una reseña de The Vestal Lady en Brattle for Poetry , Reuel Denney preguntó si "una jerga de grupo pequeño" como el lenguaje bop "sonaría interesante" para aquellos que no formaban parte de esa cultura. Corso, concluyó, "no puede equilibrar la riqueza de la jerga del grupo bebop... con la claridad que necesita para hacer que su trabajo sea significativo para una audiencia más amplia". Irónicamente, en unos pocos años, esa "jerga de grupos pequeños", la jerga Beat, se convirtió en un modismo nacional, con palabras como "hombre", "cool", "dig", "chick", "hung up", etc.
A pesar de la dependencia de Corso de las formas tradicionales y la dicción arcaica, siguió siendo un poeta callejero, descrito por Bruce Cook en The Beat Generation como "un pilluelo Shelley". La biógrafa Carolyn Gaiser sugirió que Corso adoptó "la máscara del niño sofisticado cuyas muestras de loca espontaneidad y percepción extraña están diseñadas consciente y efectivamente", como si de alguna manera estuviera engañando a su audiencia. Pero los mejores poemas están controlados por una voz auténtica, distintiva y enormemente efectiva que puede variar desde el afecto sentimental y el patetismo hasta la exuberancia y la irreverencia dadaísta hacia casi cualquier cosa excepto la poesía misma. [7] Marian Janssen, en su biografía de Isabella Gardner, detalla las relaciones que Corso estableció con la sociedad literaria más tradicional al inicio de su carrera. Durante su estancia en Cambridge, Corso conoció a Robert Gardner, un miembro de la élite de la clase alta "Boston Brahmins". Gardner se convirtió en una especie de patrocinador de Corso y le brindó apoyo financiero brevemente. Fue Robert Gardner quien sugirió a Corso que enviara uno de sus poemas a su hermana, Isabella, quien era una destacada poeta y editora asistente de Poetry Magazine. A Isabella le gustó el poema y le pidió a Corso que le enviara tres o cuatro más antes de llevárselos al editor, Karl Shapiro. Shapiro rechazó la poesía de Corso y nunca apareció en Poetry Magazine mientras Shapiro era el editor. Gardener envió una carta a Corso que logró "salvar su orgullo poético" y comenzó una correspondencia duradera pero difícil entre los dos poetas. [8]
Corso y Ginsberg decidieron poner rumbo a San Francisco, por separado. Corso terminó temporalmente en Los Ángeles y trabajó en la morgue de noticias del LA Examiner . Ginsberg se retrasó en Denver. Se sintieron atraídos por los informes de un círculo iconoclasta de poetas, entre ellos Gary Snyder , Lawrence Ferlinghetti , Michael McClure , Philip Whalen y Lew Welch . Un mentor literario mayor, el escritor socialista Kenneth Rexroth , prestó su apartamento como salón literario los viernes por la noche (el mentor de Ginsberg, William Carlos Williams , un viejo amigo de Rexroth, le había dado una carta de presentación).
Wally Hedrick quería organizar la famosa lectura de las Seis Galerías , y Ginsberg quería que Rexroth sirviera de maestro de ceremonias, en cierto sentido, para tender puentes entre generaciones. Philip Lamantia , Michael McClure, Philip Whalen, Allen Ginsberg y Gary Snyder leyeron el 7 de octubre de 1955, ante 100 personas (incluido Kerouac, procedente de la Ciudad de México). Lamantia leyó poemas de su difunto amigo John Hoffman. En su primera lectura pública, Ginsberg interpretó la recién terminada primera parte de " Howl ". Gregory Corso llegó tarde al día siguiente, perdiéndose la lectura histórica en la que tenía previsto leer.
La Six Gallery fue un éxito y la velada dio lugar a muchas más lecturas de los ahora famosos poetas de la Six Gallery. También fue un marcador del comienzo del movimiento West Coast Beat, desde la publicación en 1956 de Howl (City Lights Pocket Poets, núm. 4) y su juicio por obscenidad en 1957 atrajo la atención a nivel nacional.
Ginsberg y Corso hicieron autostop desde San Francisco, visitaron a Henry Miller en Big Sur y hicieron escala en Los Ángeles. Como invitados de Anaïs Nin y del escritor Lawrence Lipton , Corso y Ginsberg dieron una lectura en una reunión de literatos de Los Ángeles. Ginsberg tomó al público con la guardia baja, al proclamarse a sí mismo y a Corso como poetas de absoluta honestidad, y ambos procedieron a desnudarse, escandalizando incluso a los más vanguardistas del público.
Luego, Corso y Ginsberg hicieron autostop hasta la Ciudad de México para visitar a Kerouac, quien estaba escondido en una habitación encima de un burdel, escribiendo una novela, " Tristessa ". Después de una estadía de tres semanas en la Ciudad de México, Ginsberg se fue y Corso esperó un boleto de avión. Su amante, Hope Savage, convenció a su padre, Henry Savage Jr., alcalde de Camden, SC, [9] para que le enviara a Corso un billete de avión a Washington, DC. Corso había sido invitado por el poeta de la Biblioteca del Congreso (precursor de US Poet Laureate) Randall Jarrell y su esposa Mary, para vivir con ellos y convertirse en el protegido poético de Jarrell. Jarrell, que no estaba impresionado con los otros Beats, encontró que el trabajo de Corso era original y creía que era muy prometedor. Corso se quedó con los Jarrell durante dos meses, disfrutando de la primera experiencia de la vida familiar. Sin embargo, Kerouac apareció y se quedó en casa de los Jarrell, a menudo borracho y ruidoso, e hizo que Corso saliera de juerga con él. Los Jarrell retiraron la invitación a Corso y regresó a Nueva York.
En 1957, Allen Ginsberg viajó con Peter Orlovsky para visitar a William S. Burroughs en Marruecos . A ellos se unió Kerouac, que estaba investigando los orígenes franceses de su familia. Corso, ya en Europa, se unió a ellos en Tánger y, como grupo, hicieron un fallido intento de tomar los escritos fragmentados de Burroughs y organizarlos en un texto (que luego se convertiría en Naked Lunch ). Burroughs estaba drogado por la heroína y se puso celoso de la atracción no correspondida de Ginsberg por Corso, quien dejó Tánger para ir a París. En París, Corso presentó a Ginsberg y Orlovsky una casa de hospedaje en la margen izquierda encima de un bar en el número 9 de la rue Gît-le-Cœur , a la que llamó Beat Hotel . Pronto se les unieron William Burroughs y otros. Era un refugio para jóvenes pintores, escritores y músicos expatriados. Allí, Ginsberg comenzó su poema épico Kaddish , Corso compuso sus poemas Bomb y Marriage , y Burroughs (con la ayuda de Brion Gysin ) compiló Naked Lunch a partir de escritos anteriores. Este período fue documentado por el fotógrafo Harold Chapman , quien se mudó allí aproximadamente al mismo tiempo y tomó fotografías de los residentes del hotel hasta que cerró en 1963. [10]
La estancia de Corso en París resultó en su tercer volumen de poesía, The Happy Birthday of Death (1960), Minutes to Go (1960, poesía visual considerada "cut-ups") con William S. Burroughs, Sinclair Beiles y Brion Gysin, The American. Express (1961, novela de Olympia Press ) y Long Live Man (1962, poesía). Corso se peleó con el editor de Gasoline , Lawrence Ferlinghetti de la librería City Lights, quien se opuso a "Bomb", una posición que Ferlinghetti más tarde lamentó y por la que se disculpó. El trabajo de Corso encontró una fuerte acogida en New Directions Publishing , fundada por James Laughlin , que había oído hablar de Corso a través de conexiones en Harvard. New Directions fue considerado el principal editor de poesía, con Ezra Pound , Dylan Thomas , Marianne Moore , Wallace Stevens , Thomas Merton , Denise Levertov , James Agee e, irónicamente, Lawrence Ferlinghetti . Corso también volvió a escribirle a Isabella Gardner mientras estaba en París después de leer su libro de poemas Cumpleaños desde el océano . El extremo entusiasmo de Corso por su trabajo fue correspondido con indiferencia. Gardner estaba en medio de un romance con Allen Tate , uno de los principales miembros de la Nueva Crítica, y su opinión negativa sobre los poetas beat influyó en la respuesta de Gardner a Corso. Mientras estaba en Europa, Corso buscó a su amante, Hope Savage, que había desaparecido de Nueva York, diciendo que se dirigía a París. Visitó Roma y Grecia, vendió enciclopedias en Alemania, estuvo con el trompetista de jazz Chet Baker en Ámsterdam y, con Ginsberg, alborotó a la seria Oxford Union con su lectura de "Bomb", que los estudiantes de Oxford creyeron erróneamente que era a favor de la guerra nuclear. (al igual que Ferlinghetti), mientras ellos y otros campus participaban en manifestaciones para "prohibir la bomba". Un estudiante le arrojó un zapato a Corso y tanto él como Ginsberg se fueron antes de que Ginsberg pudiera leer "Howl".
Corso regresó a Nueva York en 1958, asombrado de que él y sus compatriotas se hubieran convertido en figuras literarias emergentes famosas o notorias.
A finales de 1958, Corso se reunió con Ginsberg y Orlovsky. Estaban asombrados de que antes de partir hacia Europa hubieran desencadenado un movimiento social, que el columnista de San Francisco Herb Caen llamó "Beat-nik", combinando "beat" con el ruso "Sputnik", como para sugerir que los escritores Beat eran ambos "ahí fuera" y vagamente comunista.
El juicio por obscenidad de Lawrence Ferlinghetti en San Francisco por publicar "Howl" de Ginsberg había terminado en una absolución, y la notoriedad nacional hizo que "The Beats" fuera famoso, adorado y ridiculizado.
A su regreso, Ginsberg, Corso, Kerouac y Burroughs fueron publicados en el venerable Chicago Review , pero antes de que se vendiera el volumen, el presidente de la Universidad de Chicago, Robert Hutchins, lo consideró pornográfico y confiscó todas las copias. Los editores de Chicago dimitieron rápidamente y comenzaron una revista literaria alternativa, Big Table . Ginsberg y Corso tomaron un autobús desde Nueva York para el lanzamiento de Big Table , lo que nuevamente los impulsó hacia el centro de atención nacional. La entrevista que Studs Terkel les hizo a ambos fue una locura que desató una ola de publicidad. La controversia los siguió y disfrutaron aprovechando al máximo su imagen de proscritos y parias. Las revistas Time y Life sentían especial aversión por los dos, lanzando invectivas e insultos que Corso y Ginsberg esperaban poder generar aún más publicidad. La Generación Beat (así llamada por Kerouac) se galvanizó y los jóvenes comenzaron a vestirse con boinas, pantalones de torero, barbas y a portar bongos. Corso bromeaba diciendo que nunca se dejó crecer la barba, que no tenía boina y que no podía entender los bongos.
Corso y Ginsberg viajaron mucho a campus universitarios, leyendo juntos. "Howl" de Ginsberg proporcionó el tema serio y "Bomb" y "Marriage" de Corso proporcionaron el humor y la bonhomía. La escena Beat de Nueva York estalló y se extendió a la floreciente moda de la música folk en el Village, la tierra natal de Corso y Ginsberg. Uno de los primeros participantes fue el recién llegado Bob Dylan: "Salí de la naturaleza y me enamoré de la escena Beat, la bohemia, la multitud del Be Bop. Todo estaba bastante conectado". "Eran Jack Kerouac, Ginsberg, Corso, Ferlinghetti... Llegué al final de eso y fue mágico". - Bob Dylan en Estados Unidos.
Corso también publicó en la pequeña revista de vanguardia Nomad a principios de los años 1960.
A principios de la década de 1960, Corso se casó con Sally November, una profesora de inglés que creció en Cleveland, Ohio, asistió a Shaker High School y se graduó en la Universidad de Michigan. Al principio, Corso imitó "Marriage" y se mudó a Cleveland para trabajar en la floristería del padre de Sally. Entonces la pareja vivía en Manhattan y Sally era conocida por Allen Ginsberg, Peter Orlovsky, Larry Rivers y otros en el círculo beat de esa época. El matrimonio, aunque fracasó, tuvo una hija, Miranda Corso. Corso mantuvo contacto con Sally y su hija esporádicamente durante su vida. Sally, que posteriormente se volvió a casar, reside en el Upper East Side de Manhattan y ha mantenido contacto con una de las mujeres icónicas asociadas con el movimiento Beat, Hettie Jones .
Corso se casó otras dos veces y tuvo hijos y una hija.
Cuando los Beats fueron suplantados en la década de 1960 por los hippies y otros movimientos juveniles, Corso experimentó sus propios años salvajes. Luchó contra el alcohol y las drogas. Más tarde comentaría que sus adicciones enmascaraban el dolor de haber sido abandonado, privado y abusado emocionalmente. La poesía era su medio más puro para trascender sus traumas, pero el abuso de sustancias amenazaba su producción poética. Vivió en Roma durante muchos años y luego se casó en París y enseñó en Grecia, mientras viajaba mucho. Curiosamente, permaneció cercano a la Iglesia católica como crítico y tenía una vaga identificación como católico no practicante. Su colección Queridos padres consistía en varias cartas comentando las reformas necesarias en el Vaticano.
En 1969, Corso publicó un volumen, Elegiac Feelings American , cuyo poema principal, dedicado al recientemente fallecido Jack Kerouac, es considerado por algunos críticos como el mejor poema de Corso. En 1981 publicó poemas escritos en su mayoría mientras residía en Europa, titulados Heraldo del espíritu autóctono . En 1972, Rose Holton y su hermana conocieron a Corso el segundo día de su residencia en el Hotel Chelsea de la ciudad de Nueva York:
Nos vendió el Chelsea y nos vendió a él mismo. Todo lo que la vida te puede deparar se reflejaba en su mismo ser. Le era imposible ser aburrido. Era escandaloso, siempre provocativo, alternativamente lleno de indignación o de humor, y nunca censuraba sus palabras ni su comportamiento. Pero lo principal es que Gregory era auténtico. Podía actuar para el público, pero nunca era un farsante falso. El fue el trato real. Una vez explicó la trayectoria de los logros creativos: "Está el talento, está el genio y luego está lo divino". Gregorio habitaba lo divino . [11]
Mientras vivía en el Chelsea, Corso se encontró una vez más con Isabella Gardner. Se mudó allí después de que terminó su relación con Tate. En uno de los acontecimientos más curiosos de su vida, Corso la culpó por su falta de escritura a medida que avanzaba su carrera. Afirmó que Gardner le había robado dos maletas mientras ambos estaban en el Chelsea. Corso afirmó que las maletas contenían dos libros de nueva poesía y toda la correspondencia entre él y los demás poetas beat. Aunque sus afirmaciones eran claramente falsas, valoró las maletas en dos mil dólares y extorsionó a Gardner para obtener ese dinero.
El primer volumen de poesía de Corso, La dama vestal en Brattle, se publicó en 1955 (con la ayuda de estudiantes de Harvard , donde había estado como oyente de clases). Corso fue el segundo miembro de los Beats en publicarse, a pesar de ser el miembro más joven del grupo. ( The Town and the City, de Jack Kerouac, se publicó en febrero de 1950). Sus poemas se publicaron por primera vez en el Harvard Advocate . En 1958, Corso publicó una colección ampliada de poemas como número 8 en la serie City Lights Pocket Poets : Gasoline & The Vestal Lady on Brattle . Los poemas notables de Corso incluyen los siguientes: "Bomb", "Elegiac Feelings American", "Marriage" y "The Whole Mess... Almost".
"Matrimonio" (1960) es quizás el poema característico de Corso. Es una obra de 111 líneas que carece de un hilo narrativo consistente. Más bien, ofrece un debate divagante sobre las ventajas y desventajas del matrimonio. Emplea un estilo de verso libre, sin métrica establecida, sin esquema de rima establecido y con diferentes longitudes de línea. Corso reconoce la longitud de algunas de las líneas, pero sostiene que "simplemente fluyen, como algo musical dentro de mí". [12] "Matrimonio" estaba entre sus "poemas principales", junto con "Poder", "Ejército" y otros que exploran un concepto. "¿Debería casarme?" (1), comienza el orador. ¿Podría el matrimonio producir los resultados que busca el hablante? Llegar "a casa con ella" (54) y sentarse "junto a la chimenea y ella en la cocina/con un delantal joven y encantador deseando a mi bebé/ y tan feliz por mí que quema el rosbif" (55-57). Idealizando inicialmente el matrimonio y la paternidad, el hablante de Corso abraza la realidad en la segunda mitad del poema admitiendo: "No, dudo que sea ese tipo de padre" (84). Reconociendo que el acto del matrimonio es en sí mismo una forma de encarcelamiento: "No, no puedo imaginarme casado con ese agradable sueño carcelario" (103), el hablante de Corso reconoce al final que la posibilidad del matrimonio no le resulta prometedora. Bruce Cook, en The Beat Generation [13] ilumina la habilidad de Corso para yuxtaponer el humor y el comentario crítico serio: "Sin embargo, por divertido y entretenido que sea todo esto, no es sólo eso, porque en su forma estrafalaria 'Marriage' ofrece críticas serias. de lo que es falso acerca de una sagrada institución estadounidense."
Extracto de "Matrimonio":
¿Debería casarme? ¿Debería ser bueno?
¿Asombrar a la vecina con mi traje de terciopelo y mi capucha de Fausto?
No la lleves al cine sino a los cementerios,
cuéntale todo sobre las bañeras de hombres lobo y los clarinetes de horquilla,
luego deséala y bésala y todos los preliminares
y ella llega hasta cierto punto y entiendo por qué
no enojarme diciendo ¡Debes sentir! ¡Es hermoso sentirlo!
En lugar de eso, tomarla en mis brazos, apoyarme en una vieja lápida torcida
y cortejarla toda la noche con las constelaciones en el cielo.
Cuando me presenta a sus padres,
con la espalda enderezada, el cabello finalmente peinado, estrangulado con una corbata,
¿debería sentarme con las rodillas juntas en sus piernas? Sofá de tercer grado
y no preguntar ¿Dónde está el baño?
¿De qué otra manera sentirme distinto de lo que soy,
pensando a menudo en la telenovela de Flash Gordon?
¡Oh, qué terrible debe ser para un joven
sentado ante una familia y la familia pensando:
¡Nunca lo habíamos visto antes! ¡Quiere a nuestra Mary Lou!
Después del té y las galletas caseras preguntan ¿A qué te dedicas?
¿Debería decírselo? ¿Les agradaría entonces?
Diga: Está bien, cásate, no vamos a perder una hija
, sino que vamos a ganar un hijo.
¿Y debería preguntar entonces dónde está el baño?
¡Oh Dios, y la boda! Toda su familia y sus amigos
y sólo un puñado de los míos, todos mendigos y barbudos,
esperan para llegar a las bebidas y la comida— [14]
Las combinaciones de palabras a veces surrealistas de Corso en el poema (“clarinetes de bifurcación”, “jabón Flash Gordon”, “bañeras de hombres lobo”) llamaron la atención de muchos. Ethan Hawke recitó el poema en la película Reality Bites de 1994 , y Corso más tarde agradeció a Hawke por el cheque de regalías resultante. [15]
Según Catharine Seigel, "La bomba" de Corso (publicada en 1958), fue uno de los primeros poemas en afrontar la existencia de la bomba nuclear. [16] El poema se publicó como una andanada de varias páginas, con el texto en forma de nube en forma de hongo. Las primeras 30 líneas crean una parte superior de un hongo redondo, mientras que las líneas 30-190 crean un pilar de escombros y destrucción que se eleva desde el suelo. Corso recordó la tradición de la poesía estampada o de formas, pero tomó la decisión irreverente de crear la forma de la nube que resulta de la detonación de una bomba nuclear. Los usos anteriores de la poesía de formas incluyen alas de ángeles y altares, lo que, según Siegel, hace que la elección de Corso sea "irónicamente apropiada". El poema apareció en el volumen "El feliz cumpleaños de la muerte", que presentaba una fotografía en blanco y negro de la nube en forma de hongo sobre Hiroshima, Japón. [dieciséis]
Corso hace un uso extensivo de la onomatopeya hacia el final del poema, con letras en mayúsculas que exclaman "BOOM BOOM BOOM BOOM BOOM" (166). Siegel describe estas interrupciones como "un intento de hacer sonar el reinado de un caos nuclear y apocalíptico". Según el propio Corso, "Cuando se lee, es un poema sonoro. [17] "Bomb" fue controvertido porque mezclaba humor y política. Inicialmente, muchos malinterpretaron el poema como un apoyo a la guerra nuclear. [16] Las primeras líneas Las partes del poema tienden a llevar al lector a creer que Corso apoyó la bomba: "Tú bomba / juguete del universo, el más grande de todos los cielos arrebatados, no puedo odiarte [espacios adicionales de Corso]" (líneas 2 y 3). El orador continúa afirmando que no puede odiar la bomba del mismo modo que no puede odiar otros instrumentos de violencia, como garrotes, dagas y la espada ardiente de San Miguel. Continúa señalando que la gente preferiría morir por cualquier otro medio, incluido la silla eléctrica, pero la muerte es muerte, no importa cómo suceda. El poema pasa a otras imágenes de muerte y en un momento se convierte en una oración a la bomba. El hablante se ofrece a traer rosas mitológicas, un gesto que evoca la imagen de un pretendiente en Los otros pretendientes que cortejan la bomba incluyen a Oppenheimer y Einstein, científicos responsables de la creación de la bomba. Concluye el poema con la idea de que se fabricarán más bombas "y se asentarán sobre los imperios gruñones de la tierra/ feroces con bigotes de oro" (líneas 87-8). [18]
Christine Hoff Kraemer expresa la idea de manera sucinta: "La bomba es una realidad; la muerte es una realidad, y para Corso, la única reacción razonable es abrazar, celebrar y reír con el caos resultante" ("El freno del tiempo: la bomba de Corso como Dios(a) posmoderno"). Kraemer también afirma: "Corso le da al lector sólo una pista para interpretar esta mezcolanza de imágenes: la asociación de objetos dispares siempre se presenta junto con la explosión de la bomba" ("The Brake of Time: Corso's Bomb as Postmodern God(dess)" ). Además, señala la negación de Corso de que el poema tuviera significado político. [19] En cambio, describe el poema como un "disparo mortal" que se burla de la preocupación por la muerte por bomba en la década de 1950, cuando la muerte por otras causas era mucho más probable. Este enfoque irreverente y humorístico es característico del movimiento Beat.
"Bomb" y "Marriage" llamaron la atención de un joven Bob Dylan , todavía en Minnesota . Dylan dijo: "El poema 'Bomb' de Gregory Corso iba más al grano y tocaba mejor el espíritu de la época: un mundo desperdiciado y totalmente mecanizado, mucho ajetreo y bullicio, muchos estantes que limpiar, cajas que apilar. No iba a poner mis esperanzas en eso". [20]
En contraste con el uso que hace Corso del matrimonio como sinécdoque para una visión Beat de las mujeres, la poeta feminista posmoderna Hedwig Gorski narra una noche con Corso en su poema "No pude sacar a Gregory Corso de mi coche" (1985, Austin, Texas) que muestra la Mujeriego típico del comportamiento beat heterosexual. [21] Gorski critica el movimiento Beat por su simbolismo hacia las escritoras y su trabajo, con muy pocas excepciones, incluida Anne Waldman , y post-beats como Diane DiPrima y ella misma. La dominación masculina y el mujeriego por parte de sus miembros heterosexuales, junto con el simbolismo por parte de sus principales miembros homosexuales, caracterizan el Movimiento Literario Beat. Beats se burló del Movimiento Feminista que ofrecía puntos de vista sociales y profesionales liberalizadores sobre las mujeres y sus obras, al igual que el Movimiento Beat para los hombres, especialmente los homosexuales. [22] Sin embargo, Corso siempre defendió el papel de la mujer en la Generación Beat, citando a menudo a su amante, Hope Savage, como una influencia principal para él y Allen Ginsberg.
La batalla contra la conformidad social y la tradición literaria fue central en el trabajo de los Beats. Este grupo de poetas cuestionó la política y la cultura dominantes y les preocupaba cambiar la conciencia y desafiar la escritura convencional. Los poemas "Matrimonio" y "Bomba" de Corso demuestran su voluntad de brindar una perspectiva poco convencional, humorística e irreverente sobre temas serios o controvertidos.
Ted Morgan describió el lugar de Corso en el mundo literario Beat: "Si Ginsberg, Kerouac y Burroughs eran los Tres Mosqueteros del movimiento, Corso era su D'Artagnan, una especie de socio menor, aceptado y apreciado, pero con una paridad no tan completa. No había estado en el comienzo, que fue la alianza de los intelectuales de Columbia con los hipsters de Times Square. Era un adherente reciente, aunque sus credenciales eran lo suficientemente impresionantes como para ganarle la entrada sin restricciones..." [23] Ha sido necesario 50 años y la muerte de los demás Beats, para que Corso sea plenamente apreciado como un poeta de igual talla y significado.
En años posteriores, a Corso no le gustaban las apariciones públicas y se irritó con su propia celebridad "Beat". Nunca permitió que un biógrafo trabajara de ninguna manera "autorizada", y sólo póstumamente se publicó un volumen de cartas bajo el engañoso artificio de Una autobiografía accidental . Sin embargo, aceptó permitir que el cineasta Gustave Reininger hiciera un documental de cinema vérité , Corso: The Last Beat , sobre él.
Corso tuvo un cameo en El Padrino III, donde interpreta a un accionista indignado que intenta hablar en una reunión.
Después de la muerte de Allen Ginsberg, Corso estaba deprimido y abatido. Gustave Reininger lo convenció de viajar "de viaje" a Europa y recorrer los primeros días de "the Beats" en París, Italia y Grecia. Mientras estuvo en Venecia, Corso expresó en una película las preocupaciones que toda su vida había tenido por no tener una madre y vivir una infancia tan desarraigada. Corso sintió curiosidad por saber en qué lugar de Italia podría estar enterrada su madre, Michelina Colonna. La familia de su padre siempre le había dicho que su madre había regresado a Italia deshonrada, una puta. El cineasta Gustave Reininger inició silenciosamente una búsqueda del lugar de enterramiento italiano de la madre de Corso. En un sorprendente giro de los acontecimientos, Reininger encontró a la madre de Corso, Michelina, no muerta, sino viva; y no en Italia, sino en Trenton, Nueva Jersey . Corso se reunió con su madre en el cine. Descubrió que ella, a la edad de 17 años, había sido brutalizada casi fatalmente (le arrancaron todos los dientes frontales) y abusó sexualmente de su marido adolescente, su padre. En la película, Michelina explicó que, en el apogeo de la Depresión, sin oficio ni trabajo, no tuvo más remedio que entregar a su hijo al cuidado de Caridades Católicas. Después de haber establecido una nueva vida trabajando en un restaurante en Nueva Jersey, intentó encontrarlo, sin éxito. El padre, Sam Corso, había impedido que incluso Caridades Católicas revelara el paradero del niño. Vivía modestamente y carecía de medios para contratar a un abogado que encontrara a su hijo. Trabajó como camarera en una tienda de sándwiches en el edificio de la Oficina Estatal de Nueva Jersey en Trenton. Finalmente se casó con el cocinero Paul Davita y formó una nueva familia. Su hijo Gregory permaneció en secreto entre Michelina, su madre y sus hermanas, hasta que Reininger las encontró.
Corso y su madre rápidamente desarrollaron una relación que duró hasta su muerte, que precedió a la de ella. Ambos pasaron horas hablando por teléfono y el perdón inicial que se muestra en la película se convirtió en una realidad viva. A Corso y Michelina les encantaba jugar y en varias ocasiones se fueron de vacaciones a Atlantic City para jugar al blackjack en los casinos. Corso siempre perdía, mientras que a Michelina le iba mejor y le apostaba sus ganancias.
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Corso afirmó que se curó de muchas maneras al conocer a su madre y vio que su vida cerraba el círculo. Comenzó a trabajar productivamente en un nuevo volumen de poesía, largamente retrasado, The Golden Dot . Poco después, Corso descubrió que padecía un cáncer de próstata irreversible . Murió a causa de la enfermedad en Minnesota el 17 de enero de 2001. Unas doscientas personas estuvieron presentes en el "cementerio no católico" de Roma, Italia, el sábado 5 de mayo por la mañana, para presentar sus últimos respetos a Gregory Corso. En la tranquilidad de este pequeño y encantador cementerio lleno de árboles, flores y gatos bien alimentados, con la complicidad del sol, más que un funeral, parecía un reencuentro de amigos perdidos hace mucho tiempo, con cuentos, anécdotas, risas y poesía. lecturas. La urna con las cenizas de Corso llegó con su hija Sheri Langerman, que lo había asistido durante los últimos siete meses de su vida. La acompañaron otros doce estadounidenses, entre ellos los viejos amigos de Corso, Roger Richards y el abogado Robert Yarra. El cementerio había estado cerrado a los recién llegados desde mediados de siglo y Robert Yarra y Hannelore deLellis hicieron posible que Corso fuera enterrado allí. Sus cenizas fueron depositadas al pie de la tumba del poeta Percy Bysshe Shelley en el Cimitero Acattolico , y no lejos de John Keats. [24] Escribió su propio epitafio:
Espíritu
es vida
, fluye a través de
mi muerte
sin cesar
como un río
sin miedo
a convertirse
en mar.
¡Soy Gregory Corso!", dijo. "Eres un ángel. Yo estaba indigente. ¡Y de la nada recibí un cheque por 17.000 dólares!
