Anubis ( / ə ˈ nj uː b ɪ s / ; [2] Griego antiguo : Ἄνουβις ), también conocido como Inpu , Inpw , Jnpw o Anpu en egipcio antiguo ( copto : ⲁⲛⲟⲩⲡ , romanizado: Anoup ), es el dios de los ritos funerarios, protector de las tumbas y guía del inframundo , en la religión del antiguo Egipto , generalmente representado como un canino o un hombre con cabeza de canino . [3]
Como muchas deidades del antiguo Egipto , Anubis asumió diferentes roles en varios contextos. Representado como un protector de tumbas ya en la Primera Dinastía ( c. 3100 - c. 2890 a. C. ), Anubis también era un embalsamador . En el Reino Medio (c. 2055-1650 a. C.) fue reemplazado por Osiris en su papel de señor del inframundo . Uno de sus papeles destacados era el de dios que conducía a las almas al más allá . Asistió a la balanza durante el "Pesaje del Corazón", en el que se determinaba si a un alma se le permitiría ingresar al reino de los muertos. Anubis es uno de los dioses más frecuentemente representados y mencionados en el panteón egipcio ; sin embargo, ningún mito relevante lo involucraba. [4]
Anubis era representado en negro, un color que simbolizaba la regeneración, la vida, la tierra del río Nilo y la decoloración del cadáver después del embalsamamiento. Anubis está asociado con su hermano Wepwawet , otro dios egipcio representado con cabeza de perro o en forma canina, pero con pelaje gris o blanco. Los historiadores suponen que las dos figuras finalmente se combinaron. [5] La contraparte femenina de Anubis es Anput . Su hija es la diosa serpiente Kebechet .
"Anubis" es una versión griega del nombre egipcio de este dios. [6] [7] Antes de que los griegos llegaran a Egipto , alrededor del siglo VII a. C., el dios era conocido como Anpu o Inpu. La raíz del nombre en el antiguo idioma egipcio significa "un niño real". Inpu tiene una raíz de "inp", que significa "descomponerse". El dios también era conocido como "El primero de los occidentales", "Señor de la Tierra Sagrada", "El que está sobre su Montaña Sagrada", "Gobernante de los Nueve Arcos", "El Perro que se Traga a Millones", "Maestro de los Secretos", "El que está en el Lugar del Embalsamamiento" y "El Principal de la Cabaña Divina". [8] Las posiciones que tenía también se reflejaban en los títulos que tenía, como "El que está sobre su Montaña", "Señor de la Tierra Sagrada", "El Principal de los Occidentales" y "El que está en el Lugar del Embalsamamiento". [9]
En el Imperio Antiguo ( c. 2686 a. C. – c. 2181 a. C. ), la forma estándar de escribir su nombre en jeroglíficos estaba compuesta por los signos de sonido inpw seguidos de un chacal [a] sobre un signo ḥtp : [11]
Una nueva forma con el chacal en una posición alta apareció a finales del Imperio Antiguo y se volvió común a partir de entonces: [11]
El nombre de Anubis jnpw posiblemente se pronunciaba [aˈna.pʰa(w)] , basado en el copto Anoup y la transcripción acadia ⟨a-na-pa⟩ ( 𒀀𒈾𒉺 ) en el nombre <ri-a-na-pa> " Reanapa " que aparece en la carta de Amarna EA 315. [12] [13] Sin embargo, esta transcripción también puede interpretarse como rˁ-nfr , un nombre similar al del príncipe Ranefer de la Cuarta Dinastía .
En el período dinástico temprano de Egipto ( c. 3100 - c. 2686 a. C. ), Anubis fue representado en forma animal completa, con cabeza y cuerpo de " chacal ". [14] Un dios chacal, probablemente Anubis, está representado en inscripciones en piedra de los reinados de Hor-Aha , Djer y otros faraones de la Primera Dinastía . [15] Desde el Egipto predinástico , cuando los muertos eran enterrados en tumbas poco profundas, los chacales habían estado fuertemente asociados con los cementerios porque eran carroñeros que descubrían cuerpos humanos y comían su carne. [16] En el espíritu de "luchar de igual a igual", se eligió un chacal para proteger a los muertos, porque "un problema común (y causa de preocupación) debe haber sido la excavación de cuerpos, poco después del entierro, por chacales y otros perros salvajes que vivían en los márgenes del cultivo". [17]
En el Imperio Antiguo , Anubis era el dios más importante de los muertos. Fue reemplazado en ese papel por Osiris durante el Imperio Medio (2000-1700 a. C.). [18] En la era romana , que comenzó en el año 30 a. C., las pinturas de las tumbas lo representan sosteniendo la mano de las personas fallecidas para guiarlas hacia Osiris. [19]
La ascendencia de Anubis variaba según los mitos, las épocas y las fuentes. En la mitología primitiva, se le representaba como hijo de Ra . [20] En los Textos de los Sarcófagos , escritos en el Primer Período Intermedio (c. 2181-2055 a. C.), Anubis es hijo de la diosa vaca Hesat o de Bastet , la diosa con cabeza de gato . [21] Otra tradición lo representaba como hijo de Ra y Neftis . [20] El griego Plutarco (c. 40-120 d. C.) informó de una tradición según la cual Anubis era hijo ilegítimo de Neftis y Osiris, pero que fue adoptado por la esposa de Osiris, Isis : [22]
EspañolPues cuando Isis descubrió que Osiris amaba a su hermana y tenía relaciones con ella al confundir a su hermana con ella misma, y cuando vio una prueba de ello en forma de una guirnalda de trébol que él le había dejado a Neftis, estaba buscando un bebé, porque Neftis lo abandonó inmediatamente después de haber nacido por miedo a Set ; y cuando Isis encontró al bebé ayudado por los perros que con grandes dificultades la llevaron allí, lo crió y él se convirtió en su guardián y aliado con el nombre de Anubis.
George Hart ve esta historia como un "intento de incorporar a la deidad independiente Anubis al panteón de Osiris ". [21] Un papiro egipcio del período romano (30-380 d. C.) simplemente llamaba a Anubis el "hijo de Isis". [21] En Nubia , Anubis era visto como el esposo de su madre Neftis. [1]
En el periodo ptolemaico (350–30 a. C.), cuando Egipto se convirtió en un reino helenístico gobernado por faraones griegos, Anubis se fusionó con el dios griego Hermes , convirtiéndose en Hermanubis . [23] [24] Los dos dioses eran considerados similares porque ambos guiaban a las almas al más allá. [25] El centro de este culto estaba en uten-ha / Sa-ka / Cinópolis , un lugar cuyo nombre griego significa «ciudad de perros». En el Libro XI de El asno de oro de Apuleyo , hay evidencia de que el culto a este dios continuó en Roma al menos hasta el siglo II. De hecho, Hermanubis también aparece en la literatura alquímica y hermética de la Edad Media y el Renacimiento .
Aunque los griegos y los romanos generalmente despreciaban a los dioses egipcios con cabeza de animal por considerarlos extraños y primitivos (los griegos llamaban burlonamente a Anubis "Barker"), a veces se asociaba a Anubis con Sirio en los cielos y con Cerbero y Hades en el inframundo. [26] En sus diálogos, Platón a menudo hace que Sócrates pronuncie juramentos "por el perro" ( griego : kai me ton kuna ), "por el perro de Egipto" y "por el perro, el dios de los egipcios", tanto para enfatizar como para apelar a Anubis como árbitro de la verdad en el inframundo. [27]
Como jmy-wt (Imiut o el fetiche Imiut ) «el que está en el lugar del embalsamamiento », Anubis estaba asociado con la momificación . También se lo llamaba ḫnty zḥ-nṯr «el que preside la cabina del dios», en la que «cabina» podía referirse tanto al lugar donde se realizaba el embalsamamiento como a la cámara funeraria del faraón. [28] [29]
En el mito de Osiris , Anubis ayudó a Isis a embalsamar a Osiris. [18] De hecho, cuando surgió el mito de Osiris, se decía que después de que Osiris fuera asesinado por Set, los órganos de Osiris fueron entregados a Anubis como regalo. Con esta conexión, Anubis se convirtió en el dios patrón de los embalsamadores; durante los ritos de momificación, las ilustraciones del Libro de los Muertos a menudo muestran a un sacerdote con máscara de lobo sosteniendo a la momia en posición vertical.
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Anubis era un protector de tumbas y cementerios . Varios epítetos adjuntos a su nombre en textos e inscripciones egipcias se referían a esa función. Khenty-Amentiu , que significa "el primero de los occidentales" y también era el nombre de un dios funerario canino diferente , aludía a su función protectora porque los muertos eran enterrados generalmente en la orilla oeste del Nilo. [30] Tomó otros nombres en relación con su función funeraria, como tpy-ḏw.f (Tepy-djuef) "El que está sobre su montaña" (es decir, haciendo guardia sobre las tumbas desde arriba) y nb-t3-ḏsr (Neb-ta-djeser) "Señor de la tierra sagrada", que lo designa como un dios de la necrópolis del desierto . [28] [29]
El papiro de Jumilhac relata otra historia en la que Anubis protegió el cuerpo de Osiris de Set. Set intentó atacar el cuerpo de Osiris transformándose en un leopardo . Sin embargo, Anubis detuvo y sometió a Set, y marcó la piel de Set con una barra de hierro candente. Anubis luego desolló a Set y usó su piel como advertencia contra los malhechores que profanarían las tumbas de los muertos . [31] Los sacerdotes que atendían a los muertos usaban piel de leopardo para conmemorar la victoria de Anubis sobre Set. La leyenda de Anubis marcando la piel de Set en forma de leopardo se utilizó para explicar cómo el leopardo obtuvo sus manchas. [32]
La mayoría de las tumbas antiguas tenían oraciones a Anubis talladas en ellas. [33]
A finales de la era faraónica (664-332 a. C.), Anubis era representado a menudo como guía de individuos a través del umbral del mundo de los vivos al más allá . [34] Aunque a veces Hathor, con cabeza de vaca, desempeñaba un papel similar , Anubis era elegido más comúnmente para cumplir esa función. [35] Los escritores griegos del período romano de la historia egipcia designaron ese papel como el de " psicopompo ", un término griego que significa "guía de almas" y que usaban para referirse a su propio dios Hermes , que también desempeñaba ese papel en la religión griega . [25] El arte funerario de ese período representa a Anubis guiando a hombres o mujeres vestidos con ropas griegas hacia la presencia de Osiris, quien para entonces había reemplazado a Anubis como gobernante del inframundo. [36]
Uno de los papeles de Anubis era el de "Guardián de la Balanza". [37] La escena crítica que representa el pesaje del corazón, en el Libro de los Muertos , muestra a Anubis realizando una medición que determinaba si la persona era digna de entrar en el reino de los muertos (el inframundo , conocido como Duat ). Al pesar el corazón de una persona fallecida contra ma'at , que a menudo se representaba como una pluma de avestruz, Anubis dictaba el destino de las almas. Las almas más pesadas que una pluma serían devoradas por Ammit , y las almas más ligeras que una pluma ascenderían a una existencia celestial. [38] [39]
Anubis era una de las deidades representadas con más frecuencia en el arte egipcio antiguo . [4] Se le representa en tumbas reales ya en la Primera Dinastía . [8] El dios suele estar tratando el cadáver de un rey, proporcionando soberanía para los rituales de momificación y los funerales, o de pie con otros dioses en el Pesaje del Corazón del Alma en el Salón de las Dos Verdades. [9] Una de sus representaciones más populares es la de él, con el cuerpo de un hombre y la cabeza de un chacal con orejas puntiagudas, de pie o arrodillado, sosteniendo una balanza de oro mientras se pesa un corazón del alma contra la pluma blanca de la verdad de Ma'at. [8]
En el período dinástico temprano , se lo representaba en forma de animal, como un canino negro. [40] El color negro distintivo de Anubis no representaba al animal, sino que tenía varios significados simbólicos. [41] Representaba "la decoloración del cadáver después de su tratamiento con natrón y el untado de los envoltorios con una sustancia resinosa durante la momificación". [41] Al ser el color del limo fértil del río Nilo , para los egipcios, el negro también simbolizaba la fertilidad y la posibilidad de renacimiento en el más allá. [42] En el Reino Medio , Anubis era a menudo representado como un hombre con cabeza de chacal. [43] El chacal africano era la especie representada y el modelo de numerosas deidades del Antiguo Egipto, incluido Anubis. [44] Una representación extremadamente rara de él en forma completamente humana fue encontrada en una capilla de Ramsés II en Abidos . [41] [7]
Anubis es representado a menudo con una cinta y sosteniendo un mayal nḫ3ḫ3 en el hueco de su brazo. [43] Otro de los atributos de Anubis era el fetiche jmy-wt o imiut , llamado así por su papel en el embalsamamiento. [ 45] En contextos funerarios, Anubis es mostrado ya sea atendiendo a la momia de una persona fallecida o sentado sobre una tumba protegiéndola. Los sellos de las tumbas del Imperio Nuevo también representan a Anubis sentado sobre los nueve arcos que simbolizan su dominio sobre los enemigos de Egipto. [46]
Aunque no aparece en muchos mitos, era extremadamente popular entre los egipcios y los de otras culturas. [8] Los griegos lo relacionaban con su dios Hermes, el dios que guiaba a los muertos al más allá. La pareja fue conocida más tarde como Hermanubis . Anubis era muy venerado porque, a pesar de las creencias modernas, daba esperanza a la gente. La gente se maravillaba con la garantía de que su cuerpo sería respetado al morir, su alma sería protegida y juzgada con justicia. [8]
Anubis tenía sacerdotes varones que lucían máscaras de madera con la imagen del dios cuando realizaban rituales. [8] [9] Su centro de culto estaba en Cinópolis, en el Alto Egipto, pero se construyeron monumentos en todas partes y era reverenciado universalmente en todas las partes de la nación. [8]
Notas informativas
Citas
Bibliografía
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![Estatua de Hermanubis, c. 100-138 d. C., de Roma[47]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Anubis,_Anzio,_Villa_Pamphili,_1st-2nd_century_AD,_Pario_marble_-_Museo_Gregoriano_Egizio_-_Vatican_Museums_-_DSC00818.jpg/1280px-Anubis,_Anzio,_Villa_Pamphili,_1st-2nd_century_AD,_Pario_marble_-_Museo_Gregoriano_Egizio_-_Vatican_Museums_-_DSC00818.jpg)
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Medios relacionados con Anubis en Wikimedia Commons
La definición del diccionario de Anubis en Wikcionario
